玉田的故事（达王庄村王氏宗祠及族史 ）

河北省玉田县

达王庄村王氏宗祠及族史

一

玉田城东南15公里处有个达王庄村（今属杨家套镇），村内有座王氏宗祠，为晚清时期所修。据碑文记载，王家的原籍在江南太平府当涂县（今安徽省当涂县）池王庄，明朝永乐二年（1404年），曾作过县令的王氏先祖王安，遵照朝廷的诏令，带领全家人搬到这里安家落户，建庄名为王家老庄,后来更名为达王庄。至今，村内大部分人家都姓王。自先祖王安至今615年，第二十六世早已问世，人丁兴旺，已达数千族众，仅玉田县内就分布10个村，加上宁河县张辛庄村共11个村，另外东北、内蒙、赤峰、北京、天津等遍及全国各地。因家谱从未间断续修，至今仍脉络清晰，各门各支一目了然，仅仅将族众联系在一起，由此可见族谱之重中之重啊！

第一次续谱是乾隆19年（1755年），十四世祖王作永组织续修。

第二次续谱是道光6年（1826年），十五世祖王坦所续，后年迈体弱，其长子王据德、三子王敬德继父业操续谱之举，并大胆改革、创新，设续谱世。细致生卒及生平事迹，工程之大，历时25年之久，完成18部谱图及谱世。

第三次续谱是民国4年（1915年）至民国21年（1931年），十九世祖王授，承续族谱，历时16年。

第四次续谱2009年至2014年，二十一世孙王兴宋、二十二世孙王宜栋、王宜新，历时5年完成族谱、谱图。2019年开始启动族谱谱世这一浩大工程。

王世家史历时615年，可谓悠久，期间无论间隔年限长与短，但终未间断过族谱的续修，这就是后辈晚生们继祖德、遵祖训之行为所见吧！一部完整的王氏族谱记载着各朝各代，仁人志士，层出不穷，有学仕、有将军、有朝廷要员、有州县清官及英烈节孝之类……

宗祠，或称家庙。我国古代原来只有皇家才能立庙，称之为太庙，一般士民不享有这一权利。明代，由于实行大规模移民政策，朝庭改变了这一习俗，允许移居外地的宗族建庙立祠。玉田境内的众多宗族，大部分是明朝初期从南方迁来的，因而在明、清两代建家庙者较多。这些家庙，有的甚为壮观，有的非常简陋；有的维系数百年，有的寿命短暂。迄今，绝大部分已经销踪匿迹，唯有王敬德创办的达王庄王氏宗祠，还保留完整。2008年10月25日被列为省重点文物保护单位，经省文物厅批复2018年10月拨款近百万元进行修复。

王氏宗祠占地大约1500平方米，高大宽敞的主体建筑“秩祜堂＂以及东耳房、东厢房，如今东西耳房及东厢房已修葺一新。这些建筑一律大式正脊，青筒瓦；房前有廊，青石为柱。临街的门楼磨砖对缝，精致典雅，实属难得。门额上有王敬德手书的“王氏宗祠”四个正楷大字。门前曾有一座影壁，上面写着“子孙护之”四字。宗祠内外存放着大量碑刻匾额，确实具有较高的保存和研究价值。

当年的王氏宗祠神圣庄严，很有气派。“秩祜堂”内排列着高低不同、大小不等的神主牌位，悬挂着写有“康熙賜”字样的龙头拐杖，还有专门用来惩罚违反族规者的红漆木棍。秩祜堂前檐下悬挂着达官显贵题赠的八块金字匾额。两侧有东西耳房各2间，东耳房为义行祠，西耳房为节孝祠，用以祭祀本族中那些忠义之士，及以节妇、孝子之类。两祠前约4米远，有东西厢房各2间，为本族子弟习文练武之所。每年祭祀之日，各地的王氏族人齐聚宗祠，好不热闹。由于时代变革，合族清明祭祖活动间隔多年，自2009年开始王氏后人自发组织，筹备资金，对宗祠加以修整，并利用王氏宗祠这一祭祀场所延承了古代民俗祭祀礼仪——清明祭祖，至今已是第11个年头。

二

主持修建王氏宗祠的是王安的第十六世孙王敬德。此人字慎堂，又字慄菴，清嘉庆十三年（1808年）生于达王庄一个耕读之家。据《玉田县王家老庄王氏族谱》记载，王敬德“幼年习文，壮岁（21岁）就武，壬辰（1823年，24岁）入左庠（即考中武秀才）。丰姿绝世，膂力过人”。本县一位名叫张领魁的秀才这样称赞他：“幼而聪明出众，长而才艺过人。少习弓马，有养叔百步穿杨之巧；后精书法，有幼军写经换鹅之奇”。文中所说的养叔，指春秋时期楚国的射箭能手养由其，传说他箭法神奇，能在百步外射穿杨树叶；幼军，是晋代著名书法家王羲之的名号，相传他最喜欢鹅，看到一位道士养的鹅特别漂亮，说什么也要买下来。那道士知道他擅长书法，就对他说：“你若给我抄写一部《道德经》，我就把这群鹅都送给你！”王羲之不假思索地答应下来，抄好后真的换来一群鹅。把王敬德射箭技艺与养由其相比，把王敬德的书法艺术与王羲之相比，虽有夸张之嫌，但是也能看出，他在武功与书法两个方面确有过人之处。

王敬德既然是个武秀才，为什么又精于书法？起因在于续写王氏族谱。遵照其父的遗命，青年时代他曾跟他哥哥王据德（字振华）一起续写王氏家谱。哥俩抽空就到各村采访王氏宗族各分支的情况，回来后工工整整地缮写，但他总觉得自己的字写得不好。从此，他开始在书法上下功夫。后来他哥哥为生计所迫去当教书先生，续写家谱这件事全部落在他的身上。那时的王家处于家道败落的时期，用王敬德自己的话说：“无力延师，吾独奋志攻苦，忍饥寒，缺衣服，挽强弓，临名帖，缮谱书”。这段话的大意是：因为家里非常贫寒，没钱请师傅，只好自己独自苦学苦练。在吃不饱、穿不暖的情况下，他每天都要拉强弓，临摹名家碑帖，同时续写王氏族谱，其艰难困苦可想而知。王敬德的苦读苦练没有白费，不仅考中了武秀才，在书法上也取得了骄人的成就。当时一位名叫姚广誉的拔贡称赞他：“先生的书法由此而成矣，而草书尤臻化境。于是求书者不绝于门，好字者悉悬于壁，匪特同邑文人佩服，即邻邑莫不仰止焉。”这段话的大意是：王敬德在缮写家谱的过程中苦练书法，技艺大进，尤其是草书，达到了出神入化的境界。这样一来，到他家里求他写字的络绎不绝，喜欢书法艺术的人们都在自家墙上悬挂着他的作品，不但本县的文人佩服他，就连邻县的书法爱好者对他也是非常敬仰。

如今，王敬德的墨迹在国家重点文物保护单位净觉寺内尚存他所书写的3通碑刻，其中有咸丰元年（1851年）的《智然禅师墓碑》、咸丰三年（1853年）的《重修净觉寺碑》、同治三年（1864年）的《续修净觉寺碑》。特别是那通大草体《续修净觉寺碑记》，龙飞凤舞，功力不凡，成千上万的书法爱好者都从那里获得过教益。中国书法家协会副主席、河北省文联副主席、书协主席旭字先生多次在这通古碑前流连忘返；著名书法家杨再春先生观后赞叹说“艺术水平如此之高的大草体碑刻，国内罕见。”文化部领导莅临该寺时，特别瞩咐管理人员：“一定要把这通碑看管好！”

为建造王氏宗祠，王敬德可算得煞费苦心。从道光十九年（1839年）就开始集资筹款，一直到光绪二年（1876年）才建成了主堂“秩祜堂”，匾额是玉田县前任知县冯为题写。又经过大约7年时间，续建了厢房和临街门楼。到这时，王氏宗祠基本落成。王敬德临终前，还给儿子留下遗嘱：“庙虽修成，当中尚缺门楼一座，以收合堂之气，乃显完善，尔等必须继吾志以修之。”民国十三年（1924年），次子王绶遵照父亲的遗嘱，用砖墙把王氏宗祠内的东西厢房连接起来，当中建起了非常精致的木结构雕花门楼，可惜这一门楼在“文大”中惨遭毁坏。

《玉田县志》载有王敬德的传略，说此人“孝友好善”，“工于书法，尤健大草”。他还多次应县令之邀到县衙帮忙，“襄办公务，实事求是，不避劳怨”。光绪年间玉田县令组织人员编撰县志，王敬德已是古稀之年，但还是担任了采访的任务，“步询各乡，务得其情”，其严肃认真、不畏劳苦的精神令人饮佩。

王敬德卒于光绪二十二年（1896年），享年88岁。

三

如果王氏宗祠仅仅是本宗族集中活动的场所，似乎没有必要在它身上作什么文章，关键在于，王敬德的子孙在宗祠内从事过意义重大、影响深远的社会活动，这些活动赋予王氏宗祠以特殊意义，这就使我们不能不对它另眼相看了。

首先，王敬德的长子王绳创办了一个群星荟萃、名噪戏坛的昆弋益合科班，这个科班的班址就在王氏宗祠之内。连续五、六个年头，这个科班的师徒每天都在这里从事教学活动，30多个贫困农家子弟从这里走上戏坛，其中不乏技艺精湛、名传遐迩的佼佼者，郝振基、王益友等昆弋著名演员的传记已经写入了《中国大百科全书》和《戏曲曲艺辞典》，成为享誉全国的历史名人。王绳死后，他的族孙王宗泽又办起了昆弋同合班，班址也在宗祠之内。这也就是说，王氏宗祠曾经为中华戏曲的繁荣发展作出了不可磨灭的贡献，

四

其次，王氏宗祠还是玉田县农民运动的见证者。提到王氏宗祠，很多人都会想起一位著名的民主人士，此人就是王敬德的孙子王却三。

王却三原名王作宾，字恪三，后自号却三，其父王綖（yán延）是王敬德的第三子。王却三生于1882年（清光绪七年），幼时熟读“五经”、“四书”，以优异成绩考取清代末科秀才。目睹清王朝日趋腐朽没落，他决意革新强国，于1903年考取自费留学生，赴日本留学。1910年回国后，在共产党员张明远、肖质斋等人的影响带动下，他接受了无产阶级革命思想，成为当时很有影响的进步人士。1926年底和1927年初，王却三积极参加了反“旗地变民”斗争，并为这一斗争的辉煌胜利作出了贡献。此后，他又在当地党组织的领导下，为组织农民武装自卫队竭尽全力。他曾在王氏宗祠的大门口插上红旗，招兵买马，训练农民队伍。据亲见这一事件的本村老人回忆，当时报名应征的农民非常踊跃，而且有从南方来的革命者进行指导。1927年10月18日，为响应党的“八七”会议的号召，在中共京东特委和玉田中心县委的领导下，玉田县爆发了声震北部中国的农民暴动，王却三率领当地农会会员积极参加，暴动队伍一举攻克玉田城，建立了农民政府，成立了农民革命军。王却三被暴动指挥部推举为玉田县临时县长。暴动失败后，革命转人低潮，王却三的革命意志却丝毫没有动摇，他常在王氏宗祠内与革命同志一起秘密开会，研究对敌斗争的形势与策略。

1931年以后，王却三积极参加了抗日救亡斗争。在1937年7月爆发的冀东抗日大暴动中，他与鸦鸿桥的马文灿一起组织了一支约200人的抗日武装，最初的指挥部仍设在王氏宗祠之内，后来转战于丰、玉、遵三县，曾于丰润三女河、遵化官庄等地给日伪军以沉重打击。10月中旬，他和他的队伍在遵化县老虎岭一带山区遭到大批日军的包围，虽然连续几次组织突围，但由于敌众我寡、武器装备相差悬殊等原因，均未获得成功。10月28日，王却三壮烈牺牲，时年56岁。

写到这里，意犹未尽，冒着画蛇添足的危险再啰唆几句。王敬德、王绳、王却三，祖孙三代有着截然不同的世界观、人生观，他们分别以自己的独特方式与王氏宗祠联系在一起，使这一古建的身价递增。我们可以在这里展示昆弋表演艺术家的生平业绩，可以再现古代宗族活动的程序礼仪，可以欣赏王敬德的书法艺术，可以缅怀玉田县早期革命战士王却三——这可是一举多得的大好事。

五

后来在抗日战争、解放战争以及朝鲜战争中，在王却三烈士的感召下，涌现出一大批族人参军参战，战功赫赫。各行各业能人辈出。

二十世王宗玉，历经抗日和解放战争，建国后任中国人民解放军某部师长。

二十一世王兴民（健在，95岁），解放战争时期参加多次战役，身经百战，多次负伤，战功显赫。

二十三世王得昌，抗美援朝战争赴朝部队某部营长，身先士卒，率军冲锋陷阵，屡立战功。

如此英雄人物数不胜数，仅抗日、解放和朝鲜战争中英勇牺牲的烈士就有30余位，为我王氏族人可歌可泣……

各行各业人才济济，二十一世王兴曾任职中央委员……

二十二世王祥，上世纪五十年代末任国务院总理陈云的秘书，后来到中央军委任要职……

二十一世王兴第，电力行业发明了绑线法，被国家命名为“王兴第绑线法”，至今这一发明创造仍被国家电力所采用的……

二十一世王兴若，总机械师，曾获“省劳动模范”、“时代先锋”、“省红旗人物”、“全国环境保护厂长（经理）”等光荣称号，享受国务院特殊津贴……

如今随着改革开放经济的浪潮，涌现出诸多年轻人，投身于兴办农企事业，开厂矿、办公司，到处可见，以点带面，仅举一位年轻人为例，作以简介：二十三世王得义（随祖辈迁居本县代家屯村），41岁，受祖辈熏陶，是一位世代相传的孝子，品行兼优，才华出众，自学专修企业管理及经商之道，遵章守法，诚信守德，历经千辛万苦成立了自己的“北京神威名扬吊装有限公司”，自2009年至今，经过10余年的打拼，不断发展壮大，实现了风力发电设备安装检修项目一条龙服务，业务范围遍及全国18个省，并与国内大型央企、国企有着长久的合作关系，被誉为“诚信第一”的实业公司。2016年至今承揽了风电跨国工程，发展到非洲各国，有印度、埃塞俄比亚等国家，并获得国际风电行业的殊荣，是中国跨国风电检修的第一支队伍，为国家争光，他带动了一大批年轻人发家致富，他更是一位大孝子，其事迹在我族广为流传，家喻户晓，人人皆知，他待人谦虚诚实，助人为乐，做了不少公益事业，被我族族众誉为尊老爱幼、助人为乐的一面旗帜、一面镜子、一柱标杆，成为整个王氏家族及屯人们的榜样……

岁月沧桑，我族清明祭祖活动在延承，我们要保护好、利用好王氏宗祠，我们遵祖敬宗，追随那些为民族为国家做出贡献的先辈的脚步不曾停止，祖辈们世代播撒着孝道的种子，在生根发芽，我们在感恩，我们在培根，我们在铸魂，传承民族文化，造就国家有用之才，我们是责任，构建和谐社会,我们要为和谐加油，向幸福出发,传递人与人之间真情与真爱,我们是接力手。尊老爱幼是中华之美德，我们要世代以承之、以光之，王氏家族属中华民族一小小分子，我们万众一心，众志成诚，汇聚一种强大的正能量，为实现中华民族伟大复兴追梦发光发热。

王氏后裔，自第一位老祖王安，衍息至今615年，族众浩浩几千之多，仁人志士，故事颇多，事迹颇多，虽历朝历代多次续修家谱，但因种种原因固然会出现漏续者，不足为奇，自应当做后人之鉴完善之，失联之本族游子寻根归宗，继一脉相承，共同一道兴我族之事业，为众族丁所盼！

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