蜀王神话传说系列-蚕丛

神秘的古蜀王国，起源于上古时期，在灿烂辉煌的中华文明中，占据着重要地位。深远浩瀚的古蜀国历史，却因为缺乏类似于中原历史那样的官方记载，而鲜少有文学资料可查。历经十三代而终的古蜀王，同样也背负着许多趣味纷呈的传说。

在诸多传说中，与中原神话传说最密切的一个，莫过于古蜀国的开国之王蚕丛的身世之谜。《说文解字·虫部》一书中，曾对“蜀”字做出这样的解释：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。《诗》曰：‘蜎蜎者蜀’。”这就说明，古蜀国的国名与养蚕缫丝有关。

四川地区至今仍然闻名遐迩的蜀绣工艺，实际上在3000余年前的古蜀时期就已经十分盛行。蜀绣历史悠久，最早可追溯到三星堆文明，东晋以来，蜀锦被誉为“蜀中瑰宝”，其特色在针法种类繁多，衣锦线量大丰富，绣品细腻传神。三星堆遗址出土的青铜大立人，其服饰上繁复的花纹，经专家考证，正是由蚕丝制作的刺绣制品。

《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”据中原古史传说所言，嫘祖是西陵氏女，也是后人公认的先蚕之神。王祯在《农书》中也明确提到：“黄帝元妃西陵氏,始劝蚕事。”由于中国自古以来“男耕女织”的社会生产特性，后世女子皆敬重蚕母嫘祖。在四川地区出土的战国嵌错宴乐水陆攻战纹壶图上，明显刻有女子采桑的纹样；而直到满清时期，后宫内廷仍保留着皇后代表天下女子行“亲蚕礼”的习俗。这都体现出蚕桑业在农耕文明中的重要地位。

由于嫘祖之子青阳和昌意都在古蜀境内，专家学者据此推断，嫘祖也应当在古蜀境内生活过。《大戴礼·帝系》有明文记载：“（嫘祖氏）产青阳及昌意，青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏。蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”《山海经·海内经》也有这样的文字：“黄帝妻嫘祖,生昌意。昌意降居若水，生韩流。……娶淖子,曰阿女生帝颛顼。”

从《山海经》等古籍中可以看出，中原之主黄帝、蚕桑鼻祖嫘祖两人的后代，与蜀山氏有着密切联系。蜀山位于古蜀境内，古蜀开国之王蚕丛，从其名字上已明显体现出他和蚕桑业之间的关系。由此，我们可以大胆推测，蚕丛与嫘祖、黄帝，或是存在亲缘关系，或是存在技艺传承的“师徒关系”。

可惜，由于史料记载的严重缺失，目前一切对于古蜀国与中原文明之间的关联性，皆处于猜测阶段。三星堆出土的青铜人像，昭示着古蜀国人与中原人明显的外形、文化差异，如果古蜀国王蚕丛真的是黄帝后人或中原血统，那么，又是什么令古蜀人的外形在繁衍过程中发生了巨大变化呢？这一切，还需要更深入的考古发掘与文献解读，来为我们解开谜底……

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蚕桑业的起源

《礼记·礼运》:“(昔者)未有火化，食草木之实，鸟兽之肉；饮其血,茹其毛未有麻丝。衣其羽皮。”“后圣有作……治其麻丝以为布帛。”《易·系辞下》有:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤。”关于嫘祖始蚕的说法，亦每可见诸其他典籍，如明罗欣《物原·衣原》:“有巢始衣皮。轩辕妃嫘祖始育蚕缉麻，以兴机杼而成布帛。”宋人罗泌《路史·后纪五》“黄帝命西陵氏劝蚕稼，月大火而浴种。夫人融褂而躬桑，乃献蚕丝，遂称织维之功。因之广织，以给宗庙之服。”王祯《农书》:“黄帝元妃西陵氏,始劝蚕事。”

这些文献材料说明了一个共同的问题，那就是从嫘祖开始，就已经有蚕事了。而嫘祖为黄帝之妃,这就和黄帝时期穿衣的革命性变化相互照应。由此看来，古今文献一致认为，嫘祖为丝绸之祖。这点如今也得到了考古学上的证明。

——《从神话考古看古蜀的历史文化内涵》 程熙 2007年3月四川师范大学学位论文（指导老师：段渝）

【文章来源：微信公众号：古蜀熊猫（Gushu-Panda）】

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