梅里雪山旅游最佳时间以及游记

下雨崩海拔3050米，神湖位于下雨崩村东北面海拔4700米的错卡山顶部，海拔4400米。一千多米的爬升，加之可能的高反风险，让很多驴友闻而却步。村湖距离有多说，一是二十公里，二是十五公里，云云。以己经验，往返三十公里较为靠谱。

此趟雨崩徒步，因出行仓促，并未做详细的计划，可以说，我们的线路及时间安排是在徒步路途中逐步形成的。

出行前仅是草草浏览并打印了些游记攻略，重点了解尼农线路，因驴友说岔路太多，易迷路。

对其他线路并未太多关注，也无必往神湖的念头。从西当到上雨崩的途中结伴的英国小伙ANDIY和澳洲CHERRY(浙江宁波人，定居澳洲)夫妇，不停地问我们有无神湖计划，他们想去，可以的话结队同往。

这才让我想起曾经看过一个深圳毛头小伙的攻略《一个人徒步雨崩神湖(其实并不需要向导)》，人家敢一人独闯，我们一队人何惧。从而滋生“去”的想法并由此一发不可收拾。上下雨崩凡有人问上不上神湖，都坚定回答“YES”。

英国帅哥——ANDIY

ANDIY，三十岁左右，瘦高个，英国人。在四川成都某培训机构教英语挣钱旅游，已走了大半个中国，这次刚走完稻城 ，从滇藏路来到雨崩。从飞来寺与我们同车抵达西当，因为行进速度相仿，加之看我和伟也不像坏人，故开始徒步没多久就并入我们，成为三人组。

ANDIY虽然一身牛仔装扮，但是言行中仍能体现出绅士风骨。同我们交流时，遇到不会说的东西，就用手机里的翻译软件查看，因此我们的交流并无太大障碍。交流中得知其好像对植物很感兴趣，特别向往云南的高黎贡山，因旅行时间安排的原因，此行并未计划前往。自途中结伴，一直与我们同吃住，友好共处四天，相处甚为融洽。他告诉我和伟，他的工作合同今年下半年就到期，届时他将前往不丹，在那里开始新的工作。

谈到即将离开中国，言语中透着留念，流露着对中国的热爱，他说，中国很大，历史悠久，他很喜欢中国的多样性。因在四川工作生活的原因，他甚至可讲几句标准的四川话，能吃辣，爱吃四川火锅。因个高帅气，一路上总有路人邀其合影，其中一队贵州婆娘，左拉右搀，簇拥他照相，他那表情好生怪异。哈哈。

小伙不错，记得他一个细节，在客栈我们同住一个房间，入住后，他都是将他的登山鞋放到门外。家伙身体很棒，深秋的雨崩，傍晚气温骤降，他洗澡都是用冷水。

从西当到达上雨崩的当晚，ANDIY、伟和我三人外出找饭吃。路上ANDIY遇到认识的、在村里闲逛的德国小伙(名字忘记了)，又相约一起吃饭，其也不客气，应声答应。于是一名德国人、一名英国人、两名中国人在雨崩村的小饭馆里凑成一桌国际饭局。

德国人略懂英文不懂中文、英国人可讲点中文(不会写和读)、中国人仅能嘣几个英文单词。看到这里，你不禁要问，那饭桌上你们怎么交流，不会只吃不说吧?告诉你，无障碍交流，靠什么?酒啊!几碟小菜、两瓶青稞烧酒，两杯下肚，脸烫耳热，边说边比划，所说意思彼此都能明白大概。

闲聊间，话题集中到了神湖，德国人说他刚走完神湖，我们就想详细了解， ANDIY 临时客串翻译，询问了我们关心的问题，问完后ANDIY找来纸笔，将德国人的经验绘成图转述给我们，包括海拔、坡度、难易程度、所用时间、线路方向等等，详尽细致，细节中体现了欧洲人的认真和严谨。

这餐饭200元左右，这次没有AA制，由我们请，欧洲人也没客气。对我而言，这是一次不错的经历，一场非正式的、没有翻译、多国驴友参与的国际晚宴，它让我深切感知，在华夏大地上闯荡的这些洋毛驴，他们的勇气、信念，他们的精良装备以及他们融入中华文化的程度，当然，还有他们的酒量。更重要的是，饭桌上的交流，为我们顺利走完神湖提供了重要的参考。

从神瀑回来，ANDIY告诉我们，因要赶往大理与朋友汇合，不得不取消神湖计划，并表示出深深的遗憾。到晚间，CHERRY又来电话，说其先生走神瀑时，脚有不适，不得不放弃神湖。怎么办?五人只剩下伟和我，还走不走?经商量，还是决定去。

在我们走神湖的前两晚上，在下雨崩，吃完晚饭，伟约ANDIY去泡脚解乏，我独自转了几家客栈，向当地人了解神湖情况，和德国人介绍的差不多。至此，对我而言，走神湖已经有了充分的思想和资信的准备。从神瀑回来时ANDIY告诉我们，因要赶往大理与朋友汇合，不得不取消神湖计划，并表示出深深的遗憾。到晚间，CHERRY又来电话，说其先生走神瀑时，脚有不适，不得不放弃神湖。怎么办?五人只剩下伟和我，还走不走?经商量，还是决定去。

出发前夜，伟和ANDIY又去泡脚，我独自在客栈火炉边与客栈老板娘一家烤火聊天，客栈老板娘说，她们雨崩村民每年农历八月十五，无论老少都要登神湖，转湖挂幡祭拜，还说她三小时就那能走到。心想你三小时到，我们再差劲、再不如你，六小时应该到了吧!帮老板娘家做木活的大理宾川王师傅请我喝他自己酿的青稞酒，我给了他一盒玉溪烟，烟酒往来间，氛围亲切起来。王师傅对我说，他在雨崩很多年了，这些年因开发旅游，村民或新修客栈、或升级改造，活计较多，再加上他为人耿直，手艺好，在上、下雨崩混下了好人缘，他可以随便吃住。他说，每年冬天来临，雨崩天气寒冷，他就回大理老家，开春又回来，年年如此，已经算半个雨崩人了。他告诉我，他上去过神湖，风景很漂亮，值得去，路也不算难走，以我们走神瀑和冰湖的状态看，走神湖不会有问题。说话间，他掏出他的手机打开相册，让我看他珍藏的一张神湖照片，那是一张山体倒影在湖中的风光照，初看并未看出什么奇特，他让我将照片侧过来看，一张人脸映入眼帘，他说是一尊佛的头像，告诉我要有缘人才能得见，话语中透着满足和自豪。在这样的鼓动下，神湖秘境的诱惑、绝美风光的勾引已无法抵挡和抗拒，向往之情膨胀开来，那些犹豫、担心、恐惧消散开去……酒过三巡，话匣打开，王师傅给我讲了许多他在雨崩的经历和见闻，说到这家客栈，他指着老板娘说，她有两个丈夫，并且是两亲兄弟，女的留守家中，两兄弟轮流驻家，孩子三人共养。说这些的时候，老板娘就在旁边听着，并不避讳和羞涩，仿佛在说别人家的事情。王师傅说这种情况在 藏族群中较为常见。第一次听说这样的婚俗，让人错愕……、……

“在深山谷地的民居中，在高原深秋的寒夜里，围坐藏家炉灶一体的火炉旁，抽着烟、喝着酒，进行着这样一场家常式的聊天，听着王师傅和老板娘娓娓叙说，我感到非常受用。坦诚的交流，开心地说笑，没有猜忌、无需防备，彼此用真诚交换着信任，以微笑传递着理解，在这融洽、和谐的氛围中，温暖裹满全身。虽然已时隔许久，但每想起那一夜的畅聊，尤在昨天。”

回到房间，伟和ANDIY还没入睡，我把聊天听闻讲给他们，当听到一女嫁两兄弟的藏民婚俗时，ANDIY惊呼，“WHAT”、“WHY”,一副无法理解、不可思议的样子。ANDIY说，他有一个弟弟，从小他俩的全部东西都是分得一清二楚，基本不会共用，而他们竟然共有WIFE,!、!、! …，哈、哈，别说你一个洋老咪无法接受，我都不能理解，这就是文化冲突。

按计划早晨六点起床，六点半吃早餐，七点准时登山。结果我们一切准备妥当，六点半下楼吃早餐时，厨房门紧闭，老板娘还没起床。“没诚信…”，我们一通埋怨。没办法，只得另觅吃处。因时间太早，多数客栈尚未开门，最后终于找到一家，刚刚开门，没有面条。伟、ANDIY和我三人各自要了个饼就着开水冲泡的酥油茶垫了垫肚。然后上路。

此时，天还没完全亮开，薄雾笼罩下，雨崩村宁静而安详，清新的空气中混杂着酥油和畜粪的气息，原生态的朴实并不让人反感。农户家偶尔的鸡鸣犬吠，清脆而明亮，呼喊着日子的轮回。晨曦中，农舍的轮廓渐渐明朗，屋里传出的声响，预示着村民一天劳作的开始。

因前一天下午从神瀑下来时，我们已经按照攻略指引探了路，尽管天刚蒙蒙亮，我们径直就找到了那座小桥。过桥，和安迪告别，他再次要求，定要将神湖照片发给他，我们应下，又说了祝平安好运之类的话，然后分手。他独自向左穿越尼农峡谷，赶往德钦。我们往右上小路，过那块著名的——具有导引作用——写有“禁止通行”的绿色标牌，斜上，直奔神湖。

早晨气温较低，开始我们走得很快，只管埋头看路，全不顾两旁景物。没多会，坡度陡增，身体开始发热，我们慢下脚步。走一会儿，前面有说话声，走近看，一藏族妇女带一五六岁样子的小女孩在艰难攀爬，一问得知，她们也是上神湖，对藏民的虔诚我由衷赞叹。再往前，见一男子在歇息，问往何处，因其汉语表达不太清楚，反复问答后，才弄清楚是去神瀑而非神湖，后面一对母女与他是一家，忙告之，走错路了，男子感谢折返。这已经是碰到的第二次藏民走错路的情况，前两天上冰湖，到大本营时也遇到类似情况，当时还为他们走了近六个小时的冤枉路而痛惜。这两起藏民误走，让我得知，原来藏民梅里转山只有一个目标——神瀑，他们千里迢迢、披星戴月、餐风露宿，只为神瀑而来，在神瀑下，洗浴净身、颂经祈福。同时，也为当地政府的服务保障稍欠而感叹。

藏历羊年间，众多藏民八方而来，怎样为他们提供周全细致的服务，值得政府思考。后来得知，为保障转山安全有序，当地政府已组建了由民政、宗教、工商、公安等等六部门组成的联合工作组指挥协调羊年转山诸事。尽管如此，仍觉得政府还需进一步尽职尽责。

为迷路藏民指路后，我们继续前行。路越来越窄，呈“之”字形，沿着满是树木的山体向上延伸，当太阳升起，地表温度升高，林中雾气蒸 腾，空气清新湿润。行进间环顾四周，雪松粗壮高耸，树干上挂满苔藓，很多大树杜鹃以及一些不知名的阔叶树种混杂在雪松林中，遐想着五、六月，杜鹃花盛开时的景致会是何等的摄人心魄。途中我俩很少说话，各自感受着森林的气息、放任着远离城市的思想，除了脚步声和厚重的喘气声，四周悄无声息，偶有鸟鸣，更显氛围的空灵寂静。攀登于林中，心情平静、愉悦，身体并没感觉太累。

再往上，见人影晃动，是一群年轻驴友，三男两女。两女着户外装浓彩艳丽，装备专业，略显疲惫，她们相互依靠着休息。三男或站或坐也在歇脚。走近跟前看清人的模样，才记起，昨晚饭后在村里散步，在一小卖部前，听俩小伙向店家打听神湖，便上前搭话，看能不能搭伙，其中一伙子说，他们还有另外俩女驴，请了向导。交流后，答应可以结伙，并互留了电话，相约早上七点在白塔集合。然而，我们三人一早出门，在白塔处并没见人影，打电话也无人应答。我俩只得自己走了，没想在路上遇到。于是上前打招呼，互相说了些解释说明的话。寒暄之后，并未停留与之结伴同行，而是超越他们，加快行进。

随着海拔的升高，植被垂直分布更加明显，遮挡视线的雪松越来越稀少，取而代之的是低矮的灌木杂木林，视野渐渐开阔。回望山下，上、下雨崩村坐落于大山之间，略显寂寥。时值深秋，村庄四周一片枯黄，感受不到其他季节的清灵秀气，唯有房顶上升起的袅袅炊烟，表达着它的生机与活力。再往上，走出树林，雪景扑面，梅里诸峰近在咫尺，湛蓝天空下的卡瓦格博巍然耸立，金刚般魁伟的身躯上立着一颗小而英武的头颅，威武圣神，吉娃仁安——五佛峰、玛兵扎拉旺堆——将军峰、粗归腊卡——无首峰等诸峰分立其左右，神态各异。置身诸神脚下，凝视其尊容，联想校农大本营雪松倒扑的震撼场景，顿感气场浑厚，心生诚服与敬畏。

登至4000米以上，回眸四望，朗空之下，褐色山体四面铺开，气势雄阔;千山万壑与谷深岭峻间，滇藏公路如丝带般在远处山腰蕴绕;远方的飞来寺依稀可见，群山峡谷间，澜沧江静静流淌。此等磅礴景象，非登高而不能视。此情此景，让人豪迈满胸。

艰难跋涉小息拍照之后，往上钻出灌木丛就进入高山草甸。此段是个人认为整条线路中相对险要的路段，约200米，沿布满枯草的山体横切，山体陡斜，差不多在65度左右，横切小径较窄，也就能落一只脚，右边是更陡的山体，左边是深谷，往下60米处才有树木，在此处摔倒或者滑坠，后果不堪设想，对恐高者这是一个不小的挑战。

小心走完横切小径，心想应该就到了，结果又是艰难的攀爬。爬完陡坡，进入一个平缓的谷地，这应该就是攻略上介绍的高山牧场，牧场很小，约两块篮球场的面积。没带海拔表，不知此地海拔几何。我们卸包歇息补水，还好，虽然很累，但没出现任何高反征兆。牧场上路迹� �辩，穿过牧场，左右隐约都有路痕，往左探路，尽头是陡崖绝境。返转往右，右边是乱石大陡坡，坡头连着天，上面等着我们的会是什么?我俩一前一后寻路爬行，不知用时多少，终于爬上坡顶，但我们预想的神湖并未呈现。这里还是一块坡地，中央立有一间六、七平方的小石屋，无房顶，大小石块垒砌的墙体，断垣残壁，屋内空空，满是荒草和垃圾。为何此处筑屋?何用?又为何废弃?不得而知。因前途未知，不敢久留，绕过石屋继续前行，抬头上望，高处依稀有经幡飘动，按照上冰湖和神瀑的经验，经幡处应该就是终点——神湖。我们向着经幡攀登，爬升大约百米，一道两米多高的石墙横挡在面前，石墙厚约50公分、30米长，两头连着两边山梁。

很显然，石墙是为了阻隔，在上神湖的必经之路设置挡墙，其用意就是不让游人登神湖。联想当地藏民成功阻止梅里登山和客栈老板娘的再三告诫，我作如下猜想，在藏民心中，神湖地位圣神，为防止惊扰神灵，藏民在此筑屋垒墙，派人坚守，阻止驴友登湖。行已至此，一道石墙岂能阻挡。我们顺墙寻找攀越处，很快发现右边已被人扒开一道豁口，翻过豁口，手脚并用向上攀登。此段几乎没有什么植被，乱石林立，坡度很陡，我俩在乱石中择路爬升，慢慢向经幡靠近。艰难爬到了经幡处，仍不见神湖，又缓上一段后，终于到了，神湖映入眼帘。历时近四个小时，海拔攀升一千多米，历尽千辛，抵达令人纠结的目的地——神湖。

神湖奇遇

除我们上来这一方外，另外三面环山，正对面山势巍峨，应是错卡山峰，其张开双臂，将神湖安稳地挽在怀中。神湖已经封冻，仿佛熟睡的婴儿，沿岸有几堆大小不一的尼玛堆，对面和两侧的山坡上，零星长着地衣和苔藓，且已枯萎，整个环境氛围，寂静而苍凉，感受不到任何生机。转身回顾，视野开阔，绵延群山尽收眼底。因被错卡山遮挡，看不到雪山。我放下包，找地方坐下，点燃一支烟，静静地感受圣洁与灵性，我恪守老板娘的告诫——不大声说话、不用湖水洗手洗脸，我尽量不去触碰她的任何地方。

或许是没有当面与老板娘交流过，伟显得较为随性，他用石头砸破一大块冰，抱过头顶，让我给拍照，伟的行为已经超出我的原则，我拒绝为他拍照，并严肃地转述了藏民的禁忌(小小的不愉快)。然后起身独自拎起相机向山上走去……

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