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夏朝是否存在，为什么？

佚名 • • 阅读 1150
导读：夏朝是否存在，为什么？ 西周封夏朝后裔于杞国，可否证明夏朝的存在？

中国历史五千年，被质疑的夏朝存在吗？

华夏文明古国，从黄帝到现在，约四千多年了，通常称上下五千年。具有优秀基因的祖先，在这片广袤的大地上，繁衍生息，漫长的历史进程，成就了辉煌灿烂的中华文明！

夏王朝存在吗？她是一个什么样子？据有关记载推演，夏王朝是黄帝后裔颛顼高阳氏，与炎帝的分支工氏通婚，以城邦部落的形式存在的。夏氏族强大，与其它城邦部落的关系，是朝贡关系;但有的城邦部落，是夏氏族分封任命的，如同诸候地。夏氏族王朝始居于渭水中下游，后移迁到晋南一带(今天的河南，故有中原是中华民族的发祥地之说)。后经过争夺打斗的变化，夏氏族对其它城邦部落经济和管辖上形成了控制，演变成了夏王朝！

五千年中华文明，绝非空穴来风。商朝时期就有甲骨文，和相当发达程度的青铜文明，但其来源，必有一定的延续性，和对夏王朝的传承性。只不过是夏王朝时期，落后原始，没有文字记载，也没有实物出土，来证明夏王朝存在的真迹！

夏王朝是城邦部落联盟，向封建皇权王朝过渡的起源。由此而形成了华夏历史上，漫长的世袭封建王朝！

谢谢！

我认为，我国有史记载的第一个世袭王朝夏朝是存在的。夏朝存在于公元前2070年至公元前1600年之间近500年时间，距今有4300多年之久。有以下证据证明夏朝的存在：

第一，史书记载。中国最权威的史书司马迁的《史记》有记录：大禹传位于子启，成为世袋“家天下“。唐朝张守节文献中记载：舜派大禹治水20年，根治黄泛成功，人民不再受水患且连年丰收，团结汇聚各部落成大的部族，后又派禹驱除外族三苗之侵犯，取得胜利，大禹受封为王，地点在夏伯。禹在夏伯建起了第一个世袭统治王朝从此废除了部落禅让制度。根据地名夏伯取朝代为大夏 ，即夏朝开始。自此 ，开始用“华夏“作为中华民族之代名词。

第二，考古发现。考古学家从1966年起对河南西部二里头遗址发掘中出土了陶器青铜器和玉制礼器，以及宫城遗址。考证其存在的年代在夏朝。

第三，夏历记年。夏历是中华民族对人类文明的伟大贡献。古人根据月亮的圆缺变化和地球的四季变化，推算出一年时间为364一一365天，月亮圆缺一周期为一个月，十二个月为一年。用天干地支配对作年号共60年周期轮回。每年四季又分24个节气表示务农节令及气候变化。这个60年甲子和每年的24节气有对农业生产极高的指导性，几千年沿用。这种农历也叫夏历 ，说明了夏朝早己存在，而且有相当的科技发展水平。另外，史书最早用甲子记年在西周的共和年代，公元前841年，当年甲子年号为庚申。这说明早在以前就有了夏历的存在。

虽然有以上事实证明夏的存在，但在中国历史记录的官方文献中只有五帝，夏，商周各个时期的帝王或首领名字，没有准确的始终年代。至今没有确切而完备的事实证明夏朝的存在。

由于古代文字处于甲骨文时期，最早出土的甲骨文始于商代，在研究甲骨文的内容中也没有对夏朝的记录。

由于以上原因，西方学者否认了夏朝的存在 ，否认中国是历史悠久的文明古国 ，歪曲说中华文明晚于古埃及文明和两河流域文明几千年。他们视前文列举的三条事实而不顾肆意歪曲和否认中化文明的悠久，很显然是出于政治上的排华反华目的。

夏朝存不存在，这只是一个学术界的争论的问题。但前文三种事实己客观证实了夏朝的存在，这是任何人也否认不了的，连英国的惯用语也称中国为“华夏中国“，这也实际上变相承 认了中国夏朝的存在。

可以相信，随着科技水平的提高和考古发掘工作的深入，一定会找到夏朝存在的更多依据。

中华文明的渊源久远而厚重，是每个华人的骄傲和自毫。

西周封夏朝后裔于杞国，可否证明夏朝的存在？

周武王分封时将上古圣贤的后嗣都进行了分封，黄帝后封于蓟，炎帝后封与焦，尧帝后封于祝，舜帝后封与陈，夏禹后封与杞，纣王兄封与宋。

他的分封主要是出于安抚各国诸侯，周人来自西域，属于外邦，攻占中原成为天下共主，但人心并未宾服，他们用分封笼络人心，又编造出商汤反夏桀的故事，以证明武王杀商纣的正确性。

夏朝在从来没有出现在商人的记述中，只有周人记述过夏朝，因为夏朝在西方，也是商朝记录中的鬼方，他们是周人的宗主国，周人是夏人的分支，他们部族经过数百年的向东迁徙来到周源并发展壮大，周穆王时期，穆王向西朝拜西王母就是最好的证明。

夏朝经过专家鉴定在河南，并认为二里头文化遗址就是夏朝，只能说是牵强附会或者也可以说是胡说八道。

根据《史记·夏本纪》及《竹书纪年》的记载，夏代自禹至桀，历14世17王，共400余年。《夏商周年表》推定其年代约为公元前2070年至公元前1600年。自从殷墟卜辞证实了《史记·殷本纪》中所载的商王世系以后，学者大多都认为《史记·夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。

目前，考古学上没有夏朝一说，只有夏文化这一概念。

夏文化是肯定存在的，对应历史年代为夏朝。

这是本人论文中的一段，摘抄如下：

目前，学术界关于夏文化的看法，主要分为两家，一种是：二里头文化一至四期就是彻头彻尾的夏文化，包括新砦期在内的早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化；另一种是：二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头文化一期之前，早期夏文化应包括新砦期文化，甚至包括王湾三期文化晚期遗存。二里头文化第四期（或至少是其偏晚阶段）属于商代早期的“后夏文化” 。

关于文献记载的“夏代”纪年有许多不同说法。《夏商周断代工程》认为：“以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段（公元前2132——前2030年）范围内” 。据此，当代学术界一般认为，夏王朝纪年范围是在公元前2070年至公元前1600年。

好像有点扯远了。

回到题目上来，与夏朝年代对应的夏文化是存在的！记录是有的！就在祖国的山川沟壑里面。夏文化的二里头类型的分布范围比较广：河南中西部、山西南部、陕西等等。这些都不是文字记录，是需要考古学用手铲刮出来。一个遗址，一座墓葬，陶陶罐罐上的纹饰、符号都是古人们对其历史的记录。需要考古学家去解读。然后采用王国维先生提出来的“二重证据法”

“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。

运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，然后去研究。

如果仅仅以单纯的文字记录来说，夏代记录确实是少得，原因无非以下几点：

1.文字还没有系统的发明与应用。

2.书写材料所限，现在最早的书写记录都是写在卜骨（乌龟壳、牛胛骨）上的 ，而且都是商代的，能识辨出来的也不多啊。

3.跟中国整个大的自然 环境有关，为什么西方的埃及、两河、玛雅能成为世界认可的信史呢。人家有石头建筑、把字写在石头上啊，但是我们的祖先们写在那种不易保存的东西上，而且气候湿热，容易腐坏。简牍、布帛、王八壳子真的很容易坏啊有木有。中国古人建筑大多是土木建筑，地基以上这么多年下来什么都没有啊，就是有硬的烧结面、夯土面，然后一个个的柱洞啊。拿出来，西方学者们根本不信啊。

甲骨文是属于成熟的文字、目前出土的卜辞上的不能识辩出来的还有好多。关于夏时期的出土文字记录、基本上没有。古文字课上见的最早的是商的卜辞、周的青铜铭文、春秋战国的简牍。说来惭愧、这几种非专业根本认不出来、书写规则什么的与现在的差别很大。

考古学上各个期段的划分是：旧石器时代，新石器时代，夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、宋元明吧。一般从夏开始成为历史时期的考古，因为古代文献中有提到。能不能成为信史，不一定说是要有文字记录，一般说夏朝存在，核心问题在于它的都城在哪里？这种象征国家机器的政治中心如果确定。就可以将其确定为信史了

文明起源是个比较宏大的主题吧。因为什么是文明的开端，以什么为标志，说法不一。文字？大型聚落都城的出现？私有观念的诞生？我记得上课的时候老师举过一个例子。学者们苦苦追寻文明的开端，仅仅只是一个类似于开国大典这样的一个节点，只要这个开国大典存在了，前面的不算文明，开国大典之后才算。这样一刀切，很不合适。因为文明是在不断冲突和融合中逐步演进的。路是一步步走过来的，如果非要找到这样一个节点来确定文明真正的诞生，那也只能是一个相对的概念。各有各的说法罢了

史记太史公自序中说道：罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。说到三代的时候用到了“略推”，说明司马迁本人也不确定，不敢信誓旦旦的说三代存在。他只是走访民间，通过民间传说、风土人情来进行推断的。传说是人们对过去模糊的记忆。并不是说传说这个东西就是虚妄的，需要我们去验证。商王世系的确定，在殷墟为发掘出来之前，没人敢说它是信史吧。每年的考古新发现都有可能会将以往一些定论推翻。在考古材料和文献面前，我们只能说考古材料才是可以确认的。文献本来在传抄和记录中会有散佚。

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