大甸山遗址

大甸山遗址

经国家文物局批准,云南省文物考古研究所联合保山市博物馆、保山市文物管理所、昌宁县文物管理所等单位,对位于昌宁县田园镇龙泉村委会漆树坡小组东南侧的大甸山墓地进行抢救性考古发掘。墓地西北距昌宁县城3公里,海拔1643米,发掘面积2500余平方米,清理各类墓葬198座,出土随葬品268件(套)。

土坑竖穴墓以小型的墓葬为主,分布在大甸山西侧、北侧和东侧,墓坑较浅,出土器物较少,大部分为空墓。土洞墓分布于大甸山南坡,为墓地核心区,墓口较小,墓坑较长,约3至4米,墓底呈斜坡状,靠墓口处偏高,头端在高处,脚端在低处,棺木均已损毁,随葬器物较为丰富,且多为青铜器和琥珀珠,不见陶器,该种形制的墓葬为云南其它地区所罕见。瓮棺墓仅发现1座,位于大甸山东坡,葬具为夹砂灰褐色陶罐,表面饰有绳纹。

出土器物按质地可分为青铜器、石器、陶器、铜铁合制品、铁器、琥珀、海贝、麻织品、竹藤等,以青铜器为大宗。石器有石坠、石锛等,陶器有陶斧和单耳陶杯,铁器有铁矛,铜铁合制器为铜柄铁剑,海贝为贝币,琥珀为琥珀珠饰。青铜器数量较大,按器型可分为镯、钏、钺、镦、刀、人面弯刀、矛、长矛、杖头、扣饰、鼓、箭箙、钟、铃、环、指护、器盖、器座、铜柄铜钺等。器物制作精美,造型别致,比较具有特点的器物有鸡形铜杖头、铜指护、人面弯刀、铜箭箙、铜长矛、铜柄铜钺等。特别是出土标本中的铜柄铜钺(通长128.8厘米)、铜釜、系玲铜腿环、系玲铜臂环、铜指护、铜牛角、铜象牙、藤编护腿、琥珀串珠等为首次发现。

大甸山遗址发现的独特的土洞葬和大量独特青铜器,已构成内涵丰富的考古学文化——大甸山文化;大甸山青铜文化的内涵主要为土著农耕族群文化,同时呈现与氐羌文化的密切交流,是澜沧江中下游地区的代表性文化;大甸山文化表明昌宁应为古哀牢国中心;大甸山青铜文化是昌宁具有厚重历史底蕴的重要见证,为我国边疆史、古代史、民族史研究提供了重要依据,也为当地社会经济文化建设提供了新的文化资源。

大甸山古墓葬群的发现,为我们掀开了历史遮蔽在“哀牢文化”之上的神秘而严实的“盖头”。2013年12月26日,昌宁县大甸山墓地被市人民政府增补公布为保山市第二批市级重点文物保护单位。

2019年,大甸山遗址列入第八批全国重点文物保护单位。

乳山十大古遗址——葛口矿冶遗址

现场查看

葛口矿冶遗址位于乳山市冯家镇葛口村西的西山脚下,三面环山,该遗址是2009年4月第三次全国文物普查时调查发现的,东西长约150米,南北宽约100米,总面积约1.5万平方米。

遗址北150米有条东西向田间路和一条自然水沟,东南20米处有一小型水库,南50米处有一条水沟,由西向东流入水库内。

现场调查

据调查,在村西山坡上有一口早年废弃的矿井,周边有很多废铜残渣块和陶片,残渣堆的四周农民种地也不长庄稼,在残渣堆积中,采集到夹砂灰陶和灰褐陶片等。

同时,还在遗址西山腰处,发现一口废弃的矿井,井口直径3米,深度不详;井旁和山下堆放大量废弃的炼铜铜渣,渣内夹杂许多陶片等。

矿井口

据了解,早在20世纪60—70年代,村民在建房时,曾在遗址处搬运大块残渣填地基和垒墙,发现炉具等遗物。2007年,矿井被探矿者挖掘过,出土过铁锤、铁凿、柞木桩等物。

本次调查没有发现和收集到完整的器物、铁锤、铁凿及炉具等,只采集到部分陶片、残柞木块和较大残渣块。陶片均为夹砂灰陶和红褐陶,纹饰有凸弦纹、压印纹和细绳纹。所采集的标本因陶片较小,可辨器形不多,只有陶瓮口沿和陶罐口沿。

遗迹堆积物

根据调查情况和采集的陶片分析判断,此处是一处汉代采矿、冶炼为一体的冶铜遗址,保存较好。

2009年11月,威海市人民政府公布为市级文物保护单位;2013年10月,又被公布为省级文物保护单位。

大前山在哪 大前山遗址

1. 大前山在哪

中山大

中山市(202.79平方公里)>珠海市(172.74平方公里)中山市是中国5个不设市辖区的地级市之一。前身为1152年设立的香山县;1925年,为纪念孙中山而改名为中山县,位于珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海处,北接广州市番禺区和佛山市顺德区,西邻江门市区、新会区和珠海市斗门区,东南连珠海市,中山的面积比珠海要大多,但是珠海靠近海发展外贸比较方便。

2. 大前山遗址

崇州市十大旅游景点

1.街子古镇 AAAA

  街子镇有一千多年的建置历史,为青城山古镇,著名古县城之一,后蜀广政十六年(公元953年)设永康县,隶属蜀州(治所在今街子场镇),它集中反映了四川省西南山坝结合部独特的自然风光,具有深厚的优秀文化积淀;其物产曾经影响过全国的政治、军事。

2.元通古镇 AAAA

  元通镇地处川西平原,是崇州市四大镇之一,是我国有名的“铸管之乡”。自古以来民间就有“元通国”之说,由此可见它的政治、经济地位。它有1600多年的历史。元通镇距市城11公里,总面积23.12平方公里,全镇辖11个行政村,三个居委会,总人口22000人。

3.崇州鸡冠山 AAAA

  鸡冠山天然公园位于成都平原西部边缘,四川省崇州市西北隅,东与崇州市苟家乡岩峰村老棚子接壤,南与大邑县毗邻,西连海拔5364米的苗基岭雪山,北与阿坝藏族、羌族自治州汶川县接壤,背靠终年积雪不化的“四姑娘”山。

4.怀远古镇 AAAA

  1600年历史的古镇,几乎家家都是编织的能工巧匠。景点介绍怀远古镇历史有1600年了,古镇不大,占地仅一平方公里。古镇建筑多为清代和民国年间建造,同时保持着四门四大街的格局,现存街道30余条。建筑绝大部分都按《清代工部》法则建筑的多为穿木结构。

5.罨画池 AAA

  罨画池是四川省省级重点文物保护单位,位于四川崇州,素有川西名园之称。罨画,意为彩色的画。此园始建于唐代,成胜景于宋代,其景色以梅花和菱花烟柳为胜。南宋爱国诗人陆游在蜀州任官时,留下不少吟咏罨画池美景的诗篇。公园占地近50亩,其中池面22亩。

6.金盆地酒文化博览园 AAA

  金盆地酒文化博览园位于崇州市金盆地大道,占地面积9000余平方米,整体采用明清古建筑风格,古朴典雅,是四川金盆地集团打造的一座以四川白酒文化为主的博物馆,馆内设有醉忆川酒、美酒之源、酿酒之技、赋酒之篇、容酒之器、祭酒之仪、品酒之艺、敬酒之礼、川酒金花、等等。

7.崇州市博物馆 AA

  崇州市博物馆位于崇阳街道大东街306号,是一座综合性博物馆。依托四川省文物保护单位——杨遇-保府进行展示陈列,其建筑面积1399平方米,展厅面积720平方米,是成都市各区(市)县中唯一建在清代高官府邸中的公益性博物馆。

8.紫竹遗址

  紫竹遗址,为成都平原史前城址之一,位于中国四川省成都市崇州市燎原乡紫竹村,年代距今约4300年,属于新石器时代成都平原的宝墩文化城址群之一,是宝墩文化的“中心聚落遗址”,堪称“长江上游近5000年文明史的象征”,被誉为“1996年十大考古发现”。

9.光严禅院

  光严禅院又名“古寺”,位于四川崇州街子镇的凤栖山,古寺始建于晋代,该寺历朝曾有几次大的损毁,亦多次重修,因年久寺古,后人俗称古寺,天长日久,俗称变正称,光严禅院之名反而很少被人们提起了。光严禅院隐座于一片古森林中,四周是近千亩成片的参天古柏、古楠、古杉、古银杏等。

10.三郎古镇

  三郎镇是九龙沟风景区的门户,也是李冰治水遗迹纪念地。按清朝《统志》中的记载,李冰治水时让他的三个儿子各自把守一个水利工程:“难口为大郎,灌口为二郎,栅口为三郎。二郎历代皆膺封赠,三郎则罕知者。”这里所说的栅口,即崇州大栅镇,也即今三郎镇一带地方。

3. 前山在哪里

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4. 前山旅游景点

1、龙海角美白礁慈济宫

白礁慈济宫又称慈济祖宫、闽南故宫,位于福建省漳州台商投资区角美镇白礁村,处于漳州台商投资区与厦门海沧台商投资区中心点,海沧大桥一路向西8公里,海陆空交通便捷,主奉中国最为著名的医神之一保生大帝,是全球保生大帝庙宇的祖宫。宋高宗皇帝为感吴夲恩德,颁诏动支国库,遣使监工,把龙湫庵改建为一座宫殿式的庙宇,明朝文皇后再赐送“国母狮”镇宫,故有“南方故宫”美称 ,为全国重点文物保护单位,全国首批涉台文物,全国创建和谐寺观教堂先进集体,是世界第一慈济祖宫,保生大帝最早祖殿。

2、漳州市龙佳生态温泉山庄

3A景区

距离福州4小时,厦门0.5小时车程。龙佳温泉山庄建于一九九八年,占地1600亩,山庄规划为景观游览区、民俗文化区、素质拓展区、温泉别墅区、休闲度假区、台湾原住民文化村、立体农业区及龙佳生态科技研究开发中心和龙佳培训与管理中心,是一个以生态农业、温泉养生为,融知识性、趣味性、娱乐性等为一体的旅游度假山庄。2016年11月17日,漳州市龙佳生态温泉山庄由4A级降为3A级旅游景区。

3、林进屿

林进屿,是全国11个第一批获得国家级地质地貌公园之一,位于福建漳州滨海火山国家地质公园。日前入选由《中国国家地理》杂志社评选的“中国最美十大海岛”。林进屿火山地貌属于新生代陆地间断性多次火山喷发而形成的,有柱状节理玄武岩景观,有不同规模古火山口无根火山气孔群景观和海蚀熔岩湖、熔岩洞景观等。林进屿完全是由火山熔岩类的玄武岩组成,岛上最著名的火山景观是火山口以及火山口中的喷气口群和古熔岩群。

4、镇海卫城址

文物保护单位

镇海卫城址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。镇海卫城位于太武山之南,鸿江之滨。从石码行车51公里,便可望见这座名闻遐迩的兵卫古城。城墙全部用石头砌就,依山临海,如出水蛟龙。镇海卫城具有独特风格,既是海城又是山城。城内有后山、古山、召山、曜山、仓山,统称“五星山”,合城外“酒桶头”、“土地公山”两山统谓“七星落地”。城南有象鼻山,与旗尾山相通,环抱鸿江港。此港风平浪静,为天然避风港,每当风汛,过往船千百艘聚集于此,颇为壮观。远处海天范茫,东碇、南碇诸岛点缀海面,煞是好看。

5、林氏义庄

文物保护单位

林氏义庄(全称为永泽堂林氏义庄),义庄是古代中国社会风俗。宗族所有之田产。始于北宋。仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产,收地租,用以赡族人,固宗族,系取租佃制方式经营。林氏义庄位于福建省漳州台商投资区杨厝村过井社内,该社历史上称为龙溪县二十九都白石保吉尚村潭头地方。占地面积4500多平方米,房屋99间,建筑面积2500平方米,砖木结构,悬山顶,四合院构造。为当时闽省著名的慈善机构之一。

6、漳州开发区南太武新港城水利风景区

国家水利风景区

南太武新港城水利风景区位于漳州开发区境内,依托加走湖水库而建,属于 库型水利风景区。景区面积3.1平方公里,其中水域面积0.41平方公里。景区内溪流泉涌、绿树成荫盘根交错,南太武黄金海岸辽阔广袤,海域澄清透明,建设中的双鱼岛——国内首座大型离岸式生态人工岛,采用花园式布局。更有摩崖石刻、老子像、“青蛇献瑞”传说、南炮台遗址等历史人文遗迹分布于风景区内。

7、龙海红树林保护区

龙海县红树林自然保护区位于龙海市的浮宫、紫泥、角美、港尾四个乡镇的河口海岸,中心坐标为24°20′N,117°45′E。保护对象为红树林。总面积200公顷,现有红树林86.7公顷。

8、隆教湾沙滩

隆教湾沙滩位于漳州市龙海市隆教畲族乡海滨,呈不太对称半圆形,似一弯新月,海水清澈而碧蓝,远观近看都美成画卷,被称为“东方夏威夷”。海崖上是一片金灿耀眼的沙滩,沙质细软,沙滩坡度约5度,海水落潮时沙滩宽达400余米。

9、白塘湾旅游区

3A景区

白塘湾沙滩位于福建省漳州市龙海市隆教乡白塘村,拥有3.2千米的半月形原生态沙滩,涨潮为月,退潮为心,尽享水天相连的震撼体验,饱览绝美的视觉盛观。景区周围有镇海卫古城、以“闽南第一峰”著称的南太武山、华东最大灯塔“镇海角灯塔”等文化历史遗址与自然景观。

10、龙海市鹭凯生态庄园

3A景区

鹭凯生态庄园,位于福建省漳州市龙海市,是国家3A级旅游景区。生态庄园集休闲产业、绿色农业、田园社区等为一体,面积一千多亩。园区规划有东南亚侨乡市集、书院文化交流区、生态农业展示区、儿童大地魔法区、生态游憩乐园、云鹭香谷住宅区等主题园区。

5. 前山哪里好玩

后山更好玩,值得游览。

神瀑沟景区位于什邡市蓥华镇石门村,这里植被丰茂,古藤吊涧,松林成阵。现在的神瀑沟是由以前的五龙沟改名而来,沟口海拔1280米,沟尾1580米,一条溪流贯穿峡谷。其中分布着大小不一的五个瀑布,夏季,温度维持在21~23摄氏度。

6. 看一下前山

成都-青城山。

:成都-成灌高速-崇义出口下-彭青路-青城山,高速费15元,停车费10元。

2:停车场-青城山景区大门:电瓶车10元。

门票:90元,索道35-60元,山上午餐10-100元。返程路费:15元。来回油费约100元。

7. 前山是什么

前山后水是猴生肖。前是9划字。

绿猴(学名:Chlorocebus sabaeus):成年雄性体重4-88千克,体长平均500毫米;雌性体重3.5-5千克,体长约450毫米。全身都覆盖着厚厚的金黄带绿色调的皮毛,也是名字绿猴的来源。脸颊无毛,但周围覆盖着柔软的白毛,凸显出深蓝色皮肤的轮廓。

8. 山前山遗址

这句话的意思是在山前居住的人,在山后居住的人都各自有各自的哀愁。

原句是山前山后各有哀愁,有风无风都不自由。意思是山前山后,就是说不论前往那个方向,都有数不尽的忧愁,自由本不该是条条框框的东西,可是东风带来了忧愁,便不在自由。

9. 前山是属于哪里

香洲区。

前山位于珠海市城区西南,始于南宋绍兴二十二年开埠,明代天启元年建设城寨,1987年前山正式建镇, 2001年8月“撤镇改街”,辖区面积53平方公里。

香洲区目前珠海行政划分是4个区香洲区、金湾区、斗门区、唐家湾高新技术开发区。其中香洲区是广东省珠海市中心城区,政治、经济、文化、交通和金融中心,陆地总面积300平方公里。香洲区位于南海之滨、珠江口西岸,东水连香港,南接壤澳门,背倚经济发达的珠江三角洲腹地。景点有梅溪牌坊、共乐园、圆明新园、梦幻水城等。

寻找云南大理南诏古国遗迹--巍山龙于图山城遗址,天摩牙寺和蒙舍城遗址

【广提子原创】,始发于“广提子”微信公众号2021年4月1号

第三次来巍山,专门为参访重要的南诏遗迹龙于图山城遗址,天摩牙寺,和蒙舍城。从下关驾车经215国道进入巍山坝子,转入030和032乡道,路况很好。举目四望,阡陌纵横,村舍密布,绿树成荫,不愧为细奴逻的龙兴之地。进入龙于图山后,则为土石道路,坑坑洼洼,崎岖不平,弯道极多,驾驶要非常小心。不过仅数公里后即可到达天摩牙寺。

【龙于图山远景】

龙于图山为巍山坝子西面大黑山向东突兀而出的一道西东向横丫字形山梁,古城遗址位于庙街镇龙于村,高于地面200余米,西靠大黑山,东边可以俯视巍山坝子,居高临下,地势险要,具有震慑整个巍山地区的战略重要性。

【龙于图山城遗迹分布】

云南文物考古所报告,龙于图山城遗址可分火把山、大平地、石场岭岗三片区域。火把山东端为观景或瞭望区,大平地为城址区,石场岭岗为寺庙区。城址东、北、西三面城墙,城墙因沿山顶平地边缘夯筑,呈倒U 字形。北城墙长约85米,东城墙约380米,西城墙约460米,三面城墙总长约925米,城址面积约48500平方米。

【龙于图山】

天摩牙寺守门人是个热心人,他曾带领大理地区艺术专业大学生和省文物单位来访人员前往龙于图山城遗址碑参观。经过简单交谈,他自愿带我前往遗址碑。让我喜出望外。我们穿过天摩牙寺到寺后公路,走数百米即进入遗址范围。

【龙于图山城遗址界碑】

唐贞观初年,细奴逻与其父蒙舍龙躬耕于巍宝山山麓前新村。为了争夺土地、牧场、水源、牛羊等资源,父子带领部族与周边部落进行残酷的战争,建立了以蒙氏名字命名的部落联盟“蒙舍诏”,属地包括今巍山南部、南涧大部和弥渡西部等地。唐贞观二十三年(649 年),细奴逻在龙于图山建立南诏第一座都城。龙于图山城使细奴逻成功地抵御了紧邻“蒙嶲诏”的进犯,巩固了蒙舍诏政权。

【龙于图山城遗址碑】

我与守门人从寺后公路向山上爬,很快进入遗址区。在缓坡的树林中行走,杂草丛生,多条小道隐约可见,我们在树丛中四处寻找,守门人似乎也有点晕菜,所幸不久找到龙于图山城遗址碑。如果自己单独前往,极易迷失方向。

【龙于图山城遗址碑碑阴说明】

据考古报告,城址中部有面积约600平方米的三层建筑基台。曾挖掘出瓦当,字瓦,滴水,莲花纹砖,柱础等,莲花纹瓦当与唐长安兴庆宫遗址出土瓦当相似。但在茂密的树林中,却很难清楚辨识三层建筑基台。不过,这里应是南诏宫殿区无疑。2006 年5 月,该遗址被国务院公布为第六批重点文物保护单位。

【大平地:著名的松明楼所在地】

守门人告我此处山顶平地即是“大平地”。据资料,这个台地东西长270米,南北宽95米。听守门人说这就是著名的“松明楼”所在地,我倍感兴奋。当时洱海地区有六个大的乌蛮部落称为“六诏”,蒙舍诏最为强大,地理位置在最南边,故称为“南诏”。民间传说,南诏第四代王皮逻阁在此地建“松明楼”,邀请其它五诏诏主前来祭祖,酒宴后,五诏诏主醉卧于松明楼中,被皮逻阁纵火烧死。南诏得以顺利消灭五诏,统一了大理地区。

【大平地】

南诏于唐开元二十七年(739年)迁都大理太和城,龙于图山城作为南诏第一都城约90年时间。此后,龙于图山城继续作为南诏国的副都,第四代诏王皮逻阁的儿子阁罗凤和孙子凤伽异先后以副王身份镇守龙于图山城。南诏灭亡时,龙于图山城被弃。

【考古队在勘察龙于图山城遗址】

1990年4月, 在龙于图山城石场岭岗发现大批残断石造像。1991年和92年,云南省博物馆,巍山县文物管理所先后对龙于图山城南诏寺庙遗址进行发掘,清理了龙于图山寺塔基,共得佛像观音,天王,力士,罗汉像和残躯,有印模文字的字瓦,如“君保”,“恕庆造”,“宽顺”,“官造”等,莲花纹瓦当,方砖, 滴水,柱础等珍贵文物300余件。这是继1978 年维修大理崇圣寺塔三塔发现680 多件佛教文物以来的又一次的重大发现。

【滴水,瓦当和柱础】

古城建筑遗迹】

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【巍山县南诏博物馆

龙于图山城南诏寺庙遗址挖掘发现佛教的文物在巍山县城南诏博物馆有相当集中的展示,在大理州博物馆和云南省博无法见到,是南诏古国寻踪者必访之地。除此之外,还有南诏国历史的系统介绍。这批佛教造像具有初唐佛教造像风格,和四川特有的背屏式造像形式。造像风格应从四川传入大理地区。

龙于图山城南诏寺庙历史较为悠久。我在前面章节提到的《南诏图传· 文字传》,其中观音 “第四化” 故事提示,在南诏第二代诏王兴宗王蒙逻盛时( 公元674一712年),龙于图山城已有王宫佛教内道场。龙于图山城石场岭岗发现大批石雕像的位置, 可能就是南诏做法事的内道场。不过这批佛教造像究竟是制作于南诏初期还是南诏晚期似乎也不易确定。

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【是否南诏后裔墓葬群?】

从遗址碑走到大平地,要经过一个近百米长的隆起的土岗,有数十座古坟隐伏于树丛和茅草之中,倒塌的残墙,半弧形和长短条石,横七八竖,散乱一地,许多雕有狮子麒麟,凤鸟,人物等纹饰。我想,此墓葬规格不高,但石刻颇为精致,墓葬地点接近城址中心,墓主应有较高身份,龙于图山城在权臣郑买嗣灭南诏国时即废弃,从时间和位置上看,是否为南诏国后裔的墓葬群?

【南诏后裔的墓葬石刻?】

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【天摩牙寺庙群远眺】

此寺初建于南诏时期,明代时,由巍山彝族左氏土司扩建,成为滇西的大寺之一。初期为佛教寺院,后成为佛、道、和彝族土主信仰三教合流的具有39座寺庙的庞大宗教建筑群。

【天摩牙寺大门】

天摩牙寺古名云隐寺,天姥崖,现在也称为西边大寺。元末明初,南诏后裔左氏土官确认龙于图山为其官家风水宝地,严禁伐木和垦荒。并修建土主庙,祭祀细奴逻和历代先祖。左氏土司传17代,历时500多年,龙于图山一直是世袭领地。每年农历正月二十四日至三十日,是天摩牙寺朝山庙会(也称为“春会”)。游人香客日达万人,是天摩牙寺一年中人气最旺盛的时光。

【天摩牙寺标志】

看完龙于图山城遗址,我们返回天摩牙寺。在天摩牙寺诸多寺庙中,我感兴趣的还是和南诏国有关系的寺庙:包括巡山殿,南诏土主庙,三公主庙和驸马殿等。此地南诏遗迹自古也吸引诸多名人到访,明清两代有状元杨升庵,滇中名士李元阳,大地理学家徐霞客,近现代有中国佛协会长赵朴初,政协副主席,社会学家费孝通,考古和历史专家马长寿,方国瑜等来此考察或慕名游览。虽然此时龙于图山城和天摩牙寺似乎就我一位访客,但有多位先贤引路,我心里并不觉孤单。

【巡山殿】

南诏王细奴罗死后,被道教奉为巡山神,也是彝族崇拜的土主。天摩牙寺大门处的巡山大殿是祭祀细奴逻和南诏历代先王的祖庙之一,应是明代左氏土司所建。殿前横匾题记:“治道大通”,两侧长联题咏,南诏一统六诏,彝汉各族同耕牧,偃武修文,永载史册。殿中戴高冠,大胡子,着官服,正襟危坐的主尊便是巡山神细奴逻,两侧一文一武,我猜定是辅佐细奴逻成就霸业的武将郭郡矣和文臣波罗旁。

【三公主殿和驸马殿(三公主殿左侧)】

三公主是白子国国主张乐进求的女儿,张乐进求看好细奴逻的本领和南诏的势力,同时因自己无儿子,将白子国禅让给细奴逻并嫁三公主于细奴逻,细奴逻继位,建“大蒙国”,称为“奇王”。三公主与细奴逻的联姻意味着乌蛮的南诏和白蛮的白子国势力的大联合,为南诏统一六诏,灭两爨,建立南诏国奠定了坚实基础。

【三公主殿】

上面照片,三公主着白族服饰,双手合十。左右各有一白族少男少女胁持。下面照片,三公主化身为六臂天神,双脚踏莲花。每年农历二月十一到十三,大理白族群众成群结队来到巍山天摩牙寺接三公主回大理省亲。他们将带来的新装为三公主换上,将换下来的衣服带回大理。欢庆的群众集聚在三公主殿前载歌载舞,热闹非凡。

【驸马殿主尊】

三公主殿左侧是驸马殿。驸马是指南诏王细奴逻。每次接三公主回大理,自然要拜细奴逻,征得三公主夫君同意,才能成行。但殿内主尊供奉的似乎是大理地区佛教大黑天神。黑脸,六臂,持日月,戟,鞭,铜铃,两武将作胁持,背后壁画有两条翻腾的黑色蛟龙。我猜想当地民众是将细奴逻作为大黑天神供奉。

【南诏土主庙】

跟随守门人很容易找到了天摩牙寺内的南诏土主庙。殿内南诏土主浓眉大眼,宽脸硕腮,着官服官帽,背后墙壁饰有黑色双龙。左右一文一武辅佐。上有横匾,题为:“南诏英雄”。我没有找到明确的寺庙建立时间信息,从服饰和殿内装饰看,估计为明清时期所建或重新修缮。

【殿前上方有南诏国相关彩绘故事】

守门人告诉我,他和母亲负责看守天摩牙寺大门,也同时负责守护巡山殿,南诏土主庙,三公主庙和驸马殿等五座寺庙,他们由寺庙的“堂主”任命。堂主多为巍山本地人,是寺庙建设和维护的出资人。天摩牙寺三十九座寺庙的情况基本一样。随后,我顺便简要参访了几座佛教,道教寺院,天摩牙寺规模很大,也不可能细致的拜祭。

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【蒙舍城东城北城墙】

巍山还有细奴罗于公元650年前后所筑的第二座王城,即蒙舍城。据说是专门为张乐进求而建的居所。拨开所谓“禅让”的历史迷雾,事实应是细奴逻以实力兼并了白子国。而国主张乐进求不得不离开白子国,被监护于南诏的蒙舍城。公元八世纪中叶蒙舍城作为软禁被南诏征服的其他民族头领及其宗族之用。如《蛮书》记载:“贞元十年,南诏攻施蛮城邑,虏其王寻罗并宗族置于蒙舍城,养给之。”

【蒙舍城遗址】

蒙舍城遗址位于巍山县庙街乡古城村东,距县城7公里。城址分为东西两城,各呈方形,东城与西城共用一道城墙。东城小,西城较大,城墙周长约840米,两城总面积约35600平方米。东城西墙,北城墙与西城墙保存较好,高出地表约2米,宽约6米。城墙外有人工城濠。从215国道开车过去并不远,可是除了在农田中少许隆起残墙,这座王城已消融于逝去的千年岁月之中。

【蒙舍城城壕】

蒙舍城曾作为唐朝中央政府设置的巍州、蒙舍州,阳瓜州治所住地。细奴逻后几代南诏王罗盛、盛罗皮、皮罗阁、阁罗凤、凤伽异等先后经营过此城。大理国段氏改为开南县,元代设蒙化州治,明初筑蒙化府城于今县城后,蒙舍城被废弃。以上几处遗址,我用一天时间,只是粗略的参访,谈不上细致的考查。如要从专业角度审视,还需更多时间和内行人指点。

【本集完】

寻访云南大理南诏古国遗迹--巍宝山南诏土主庙和巍山古城