白塔寺遗址位于武威市武南镇白塔村刘家台庄,始建于西夏以前，元、明、清重修、续建。是藏传佛教寺院遗址，是西藏喇嘛教名僧萨班的圆寂之处，是我国历史上民族团结的象征。1998年调查并试掘，1999年对塔基作全面发掘，并试掘部分殿基，发掘面积共计1527平方米。
1239年，元太宗窝阔台的皇子阔端驻凉州，为西凉王。其久攻西藏不克，故邀西藏喇嘛教萨迦派四祖萨迦·班智达来凉和谈。1247年，萨班作为西藏代表与阔端举行了具有历史意义的“凉州和谈”。至此，西藏归顺于元，使西藏结束了四百多年的0局面，正式纳入祖国版图。
萨班居凉州白塔寺，并将其改建为藏传佛教寺院，使之成为凉州四寺之首，名“东部幻化寺”。萨班圆寂后，阔端为其在寺内建灵骨塔一座，俗称白塔，寺因塔名，称“白塔寺”。萨迦派五祖八思巴续建。元末，毁于兵燹。明、清重修。
原寺院有佛城、灵骨塔及塔院、塔林等建筑。大多毁于1927年地震和“文革”期间。现仅存白塔塔基、殿基、几座小型墓塔、萨班铜像等。其中，塔基为土心砖表结构，土心呈十字折角形，残高5.1米，外部砖饰为明代重修。基座下有两层方形台基，黄土夯筑，边长26.75米。历年寺院遗址及白塔内出土有陶器、瓷器、钱币、藏文和汉文写经、泥塔婆等遗物。另存有明碑两通及清碑一通。
甘肃古遗址丨白塔寺遗址
白塔寺遗址位于凉州区武南镇百塔村。2001 年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
白塔寺为古代凉州藏传佛教四大寺（白塔寺、海藏寺、金塔寺、善应寺）之一。乾隆《武威县志•建置》记载：“寺名百塔寺，内有大塔，四环小塔九十九，因得名。”现存明宣德五年（1430 年）《重修凉州百塔寺记》碑记载，该寺为元太宗窝阔台之子西凉王阔端专门为西藏佛教领袖萨迦班智达•贡嘎坚赞（萨班）修建。萨班于 1244 ～ 1246 年来凉州会谈，发表了《萨迦班智达•贡嘎坚赞致番人书》，实现了祖国统一。1251 年，萨班在白塔寺圆寂，阔端为他修建白塔，将舍利供奉于塔内，又建小塔 50 余座，均藏舍利。元末，寺院及佛塔毁于兵燹，仅存瓦砾。明宣德四至五年（1429 ～ 1430 年），西藏僧妙善通慧、凉州广善寺高僧琐南坚赞募捐重修寺塔，明政府赐名为“庄严寺”。清康熙二十一年（1682 年），靖逆将军颜翼超主持维修，竣工后于康熙三十一年（1692）立《重修白塔寺碑记》。1927 年，凉州发生大地震，塔倒寺毁，仅存塔基和清代石碑。20 世纪 70 年代～ 90 年代，由寺院管护者刘氏家族后裔刘吉泰（藏名“慈成嘉措”）看护遗址，遗址地表四处散布砖瓦等残件。
1998 年～ 2000 年，中国社会科学院考古研究所、甘肃省文物考古研究所联合对白塔寺遗址进行考古调查与发掘。白塔位于寺院内南部，覆钵式喇嘛塔，底部基座平面正方形，元代始建，边长 24.75 米，明代重修后外表包青砖，高 0.3 米。底座上为塔座，平面呈十字折角型，南北长 17.5 米，东西宽 14.75 米，残高 5.25 ～ 5.7 米，塔身夯土板筑，覆钵以上均毁。出土文物有陶瓷器、钱币、藏汉文写经，以及明代《重修凉州白塔碑》、《建塔记碑》及小泥塔婆等。原寺内存萨班铜像，后移存于武威市大云寺火神庙大殿内，像高 1.2 米，铜头铁身，着袒右袈裟，结跏趺坐，禅定印。
（甘肃省文物局）
武威白塔寺游记
2017年8月7 日晚到到武威，它就给我了一个下马威，遇到雷雨，成了落汤鸡。
8号早晨，在火车站旁边的客运站，我坐上了去黄羊镇的公交，经过五块钱的巅颇，在一个不知名的路口，司机把我扔下了车，说白塔寺到了。
站在路口，举目四望，在一座雕像的后方，目测大约三公里的地方，隐约有一些建筑，那就是白塔寺。
藏族的葬礼有塔葬，火葬，天葬，水葬等很多形式，其中塔葬是最高等级，是埋葬活佛的。白塔寺是元朝为藏传佛教萨迦派第四祖萨班而修建的灵园，经过历代，形成规模，又叫百塔寺，有一百多座白塔。内地的高僧也有塔藏的传统，他们以埋在峨眉为荣，在峨眉山伏虎寺的南边，就有高僧的塔林。
既来之，则走之。在通往景区的公路上没有车，也很少人，两边是田园的村庄，八月的河西走廊一片生机，农人们种植的各种作物蔬菜果就在路边。负重三十斤，日高人渴，索性就去摘了两颗西红柿，一颗黄瓜。老魏有偷吃庄稼的习惯，这毛病是小时得的，长大一直没有治好[调皮]。武威古称凉州，东汉时董卓从这里率凉州军南下，祸害长安，把华夏带入五胡乱华时代，想起眉县的董卓万岁坞，吃一两个凉州人民的蔬菜大约不是什么过份的事情。
很长时间的跋涉，走到了门口，面对老魏的报怨，十六元的门票收了十元，说是优惠。
整个园区十分规整，大门内侧有萨迦活佛的铜像，然后是数百座各种形制的白塔在翠绿的树从中肃穆静立，在蓝天白云映衬下，尉为壮观。园区西北角是萨班灵塔遗址，东北角是凉州会谈纪念馆和文物展厅。
与其它地方的游人如织相比，我惊讶于它的无人。以至于想留影纪念，也找不到一个合适的人，直到遇见一群环卫女工。
但游人少并不说明这地方不重要。
西藏历史是政教合一的地区，但藏传佛教有许多派别，薛迦派俗称花教，其中萨班是萨迦派四世活佛。
1247年，目睹同为古羌人后裔的西夏党项人被蒙古人屠灭，受到震动的藏人委托当时居统治地位的萨迦派活佛萨迦班智达来凉州与蒙古西凉王阔端洽谈归顺事宜，简称凉州会谈，从此西藏正式纳入中国行政管理，成为中国的一部分，明清后格鲁派《简称黄教》在西藏兴起，格鲁派有两位活佛，达赖和班禅。接受中央策封。达赖管理前藏，班禅管理后藏，至今在西藏处于统治地位。
也就是说，藏传佛教的祖廷。萨迦派在武威的白塔寺。格鲁派的就是西宁的塔尔寺。也就是说有这两个地方，就能从宗教，法理，史实上肯定西藏是祖国神圣不可分割的一部分，这不是一两个活佛能改变的！
长期以来我们在西藏问题上还是有些保守，面对莫迪这种法西斯分子，反击一定要有力。所以白塔寺的重要性不言而喻。格鲁派的宗喀巴的塔尔寺为人所共知，而白塔寺连个游人都没有，虽说定为了爱国主义教育基地，为什么要收门票，不得不对武威的旅游部门颇有微词。
还好，回程时遇到一个小老板，他一路把我拉到了市区，连谢谢都不要……
魏宝京，2018.1.5
原创
武威白塔寺，来武威一定要玩的地方，很少人知道
白塔寺，又名百塔寺，位于武威市城东南20公里的武南镇白塔村。长久以来，白塔寺并没有百塔的存在，有的只是一座已经颓妃的塔基。类似的残迹在甘肃并不罕见，沿着河西走廊°一路走来，这样的遗存比比皆是，有时是烽遂，有时是屯堡，有时是佛晁石窟。这些沉默不语的遗存，都有属于自己的过往，诉说着不同的故事。而我要说的白塔寺，却有完全不同的意义。
公元1247年西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》，成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。
白塔寺，是西藏正式纳入中国版图，成为中国不可分割的一部分的历史实物见证。
来到这个地方仿佛来到了藏区，到处都有金帆，感觉真的非常神奇。抬头望去，首先映入眼帘的是高大的的石马雕塑，马背上的萨班眼神直视阔端所指的远方。二人一个面带雄风，一个面带和气。高大的雕塑下面是关于凉州会盟°的经过和历史意义。
千年的时光在弹指间逝去，如白驹过隙。凉州花开了又谢，谢了又开，夜空中的一抹淡月圆了又缺，缺了又圆。纵是千年已过，历史铭记了你的辉煌。白塔寺前的草木是否记得那个盛世，是否记得佛座前那朵白莲？
如今所见的白塔寺最壮观的部分，其实都是2000年重新修复的，包括高约19米的萨迦四祖的佛塔，及其周围95座不同高度的小塔，形成了一片白塔塔林。远看还是挺壮观的，非常适合无人机拍大场面，但是细看就很粗糙，最大的佛塔也已经开始斑驳脱落。
门票：16元。
武威白塔寺遗址旅游攻略
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