衬腰崖茶马古道

蒲江县朝阳湖镇至成佳镇的衬腰岩山上留存茶马古道一段，因修建长滩水库的原因，古道南段与北端没入水库中，目前仅存衬腰岩至沙湾一公里，其中保存完好的古道470米，铺设古道的石板长约1.5米，宽0.8米，厚0.15米。此路段留存有古迹“三星桥”，另有“建修衬腰岩通路石级工竣碑记”一通。“建修衬腰岩通路石级工竣碑记”建成于清道光二十三年（1843年）四月二十二日。碑身为四柱三开间三重檐石坊。碑文载：“蜀国多山，与西秦毗连，栈道有连云之险，剑阁有参天之雄，蜀道之难，难于上青天，自古为然。我蒲处川南之一隅，山径居多，邑南关外，距城卅里许，地名衬腰岩，旧有山蹊古道。上通名、雅，下达新、彭，仕宦商贾往来必经之路，……前明宏、化时修砌后，历经三百余年，倾塌已久……，民等目击心维，公同商议，修造石梯，自衬腰崖山脚起，由马搭湾、落坪寺至万明桥止，约有五里之地……，历经三载，工程造竣，路约千寻……，岩岩鸟道，经攻错而历康庄，带月夜行，则观阁遥临，籍慈灯以普照，按轡以游，幽人于焉吟咏……，平坦闻鸡早发，则尖峰远映，仰高山而景行，束装载道，韵士于焉品题。当兹春暮，共庆落成，垂名勒石，嘱余为记……。”碑上还有两幅对联，其一为：“旅客行商同登云路，轻车快马共历亨衢”。横批：“王道荡平”。另一为：“修数百年崎岖之路，造千万人往来之途”。横批“步月”“梯云”。根据碑文的描述，我们可以了解到，衬腰岩茶马古道在古代交通中的重要性“上通名、雅，下达新、彭，仕宦商贾往来必经之路”。碑文中也介绍了古道在明至清代的发展历史。那么明代之前衬腰岩古道的发展情况是怎样？本文试图结合茶马古道在蒲江县域内的整体发展情况及部分古籍文献记载，还原衬腰岩茶马古道的发展背景及发展脉络。

“茶马古道”是古代中央政府用农区之茶换取牧区之马的茶马互市的道路。始于唐代。蒲江县古代即出产茶叶，唐五代临溪茶已载入《茶谱》。此期的茶马古道处于萌芽阶段。

宋代是茶马古道的兴盛，与此期的历史背景有关。北宋王朝建立后，由于长城沿线草原与荒漠地区被辽和西夏占据，宋朝失去养马的草场，军队缺乏战马，遂致力于向西部高原诸部族买马的策略。北宋熙宁七年，宋王朝开始在四川实行茶马专卖政策，官方垄断茶马贸易，在“雅州名山县、蜀州永康县、邛州在城等处置场买茶，般往秦凤路、熙河路出卖博马”。稍后元丰八年（1085年），宋廷并茶、马二事为茶马司，从而促进了宋朝与安多吐蕃地区茶马交易的发展。北宋时期，蒲江段茶马古道主要有两条：一条主要作用是将名山茶北运，从西向东，由名山县茅河（百丈县城在茅河北岸）入蒲江县境，经乾溪铺（今甘溪镇）、金鸡铺（今甘溪镇新民村9组）、大塘铺（今大塘镇）、新市铺、卧魁铺（今卧龙场），入邛州（今邛崃市）境，经十里桥铺、大通铺（今南河坎）到城内飞云铺，再转运成都、陕西。此路后改修为川康公路。另一条主要作用是把丹棱、蒲江茶叶北运邛州，从南向北，从丹棱县入境，经迎恩铺（今光明乡官帽山村）、环山铺（今韩桥村）、腾云铺（今蒲江县城内）、铁溪铺（今高桥场）、石桥铺（今石桥村）、西来铺（今西来镇），板桥铺（今复兴乡姜冲村），接邛州五面铺。此路邛崃至蒲江已修成公路，蒲江至丹棱改修川西旅游环线。

南宋时期，关中地区和安多地区均被金人占据，宋王朝马的来源地进一步缩小。南宋马匹的主要来源开始南� ��，茶马贸易的主要地区已经转移到四川西部和北部，距离四川产茶区越来越近。四川茶马古道由向北改为向西。茶马市场在黎州（今汉源）。蒲江、丹棱茶叶西运黎州换取凉山、云南大理的马匹。据宋朝王象之《舆地纪胜》记载，茶马古道“西通碉门（今天全），东出蒲江”。此期蒲江段茶马古道由蒲江县城出发，经飞仙阁、莫佛镇（今镇子场）、衬腰岩、陈家营（今成佳镇）、合江镇（唐宋时期隶属蒲江，今属名山县，名合水镇）、太平场、新店场、抵名山县城。全长55公里。目前留存的衬腰岩茶马古道，隶属于此段。据民国十九年《名山县新志》卷9交通所载，此条茶马古道“石蹬、石板间以砾石、虽越崇山，不患泥泞”。

明洪武年间于雅州设立茶马司，蒲江段茶马古道继续沿用。按照蒲江茶马古道衬腰岩段碑刻记载，衬腰岩古道在成化（1465-1487）、弘治（1488-1505）年间曾经进行修葺。根据在雅安市名山区马岭镇七星村5队新发现的明正德十五年（1520年）蒲江隐士文昂撰《天目寺重修路道碑记》，天顺三年（1459年）起，天目寺茶每年进贡，经马岭镇、衬腰岩、飞仙阁、蒲江、新津至成都。据此碑记可了解到，此期衬腰岩茶马古道仍发挥着重大作用。

至清代以及民国初期，衬腰岩古道仍是“仕宦商贾，上下往来必经之路”。蒲江茶经由此道，销往雅州（雅安）、打箭炉（康定）等地。

综上可知，蒲江茶马古道萌芽于唐代，兴盛于宋代，延续至清代。衬腰岩茶马古道便是南宋时期蒲江茶马古道的一段，至明清仍修砌沿用，随着茶马贸易的消亡而衰落。

茶马古道景点 茶马古道在哪里？茶马古道旅游

【五一旅游茶马古道景点推荐】 茶马古道的历史意义

茶马古道是个旅游的好去处，趁着五一长假的到来，大家不妨去茶马古道玩玩，以下是我为大家整理的五一旅游茶马古道景点推荐，欢迎大家阅读。

茶马古道景点介绍

开放时间：全天

门票价格：免费

地 址：思茅州普洱县的那柯里村

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的更好见证。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入 *** ，直达 *** 。有的还从 *** 转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。

茶马古道旅游景区交通

普洱县在思茅市东南方约40公里处，可在思茅客运站乘坐开往普洱的班车，票价20元左右。

茶马古道文化地理

历史：

据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻的边境，通过以茶易物的方式，向土耳其输出茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展壮大，加之丝绸之路的开通，中国茶叶以茶马交易的方式，经回纥及西域等地向西亚、北亚和 *** 等国输送，中途辗转西伯利亚，最终抵达俄国及欧洲各国。

从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。北宋时代，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肃天水)各置榷茶和买马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤。明万历年间，则定上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道：黑茶一何美，羌马一何殊。”羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。至清代，茶马治边政策有所松弛，私茶商人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少。清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。

茶马古道茶马交易治边制度从隋唐始，至清代止，历经岁月沧桑近千年。在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自己的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。

所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里;另一条路线从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到 *** 邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、 *** ，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势更高、山路 最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的 *** 和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格;锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路。

历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大。不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。从久远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。与此同时，沿途地区的艺术、宗教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。

如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼 *** 远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。这种生生不息的拼搏奋斗精神将在中华民族的发展历史上雕铸成一座座永恒的丰碑，千秋万代闪烁着中华民族的荣耀与光辉。

旧时，昌都沟通外地的人畜小道，是由人畜长期行走自然形成的。

公元7世纪，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境内金沙江上架设铁桥，打通了滇藏往来的通道。

宋代，关陕尽失，无法交易”，茶马互市的主要市场转移到西南。

元朝，大力开辟驿路、设置驿站。

明朝继续加强驿道建设。

清朝将 *** 的邮驿机构改称塘”，对塘站的管理更加严格细致。

清末民初，茶商大增。

抗日战争中后期，茶马古道成为大西南后方主要的国际商业通道。

1950年前的昌都成为藏东的商贸中心。

茶马古道历史线路主要有三条：即青藏线(唐著古道)、滇藏线和川藏线 。

滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它大致与今滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上至剑川，再北上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经锛子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢(今 *** 芒康)。左贡，分两道前往 *** ：一道经由八宿邦达、察雅到昌都;一道径直由八宿至波密，过林芝前往 *** 。

历史上滇藏线茶马古道有三条道路：一条由内江鹤丽镇汛地塔城，经过崩子栏、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一条白剑川协汛地维西出发，经过阿得酋、再与上一条道路相合至 *** ;一条由中甸出发，经过尼色落、贤岛、崩于栏、奴连夺、阿布拉喀等地至 *** 。其主要通道即与今滇藏线接近。

文化：

茶马司

以茶易马，是我国历代统治阶段长期推行的一种政策。即在西南(四川、云南)茶叶产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡，制订茶马法”，专司以茶易马的职能，即边区少数民族用马匹换取他们日常生活必需品的茶叶。

据史籍所载，北宋熙宁年间(1068-1077年)，经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战，需要大量战马，朝廷即令在四川征集，并在四川四路设立提兴茶马司”，负责从事茶叶收购和以茶易马工作，并在陕、甘、川多处设置卖茶场”和买马场”，沿边少数民族只准与官府(茶马司)从事以茶易马交易，不准私贩，严禁商贩运茶到沿边地区去卖，甚至不准将茶籽、茶苗带到边境，凡贩私茶则予处死，或充军三千里以外，官员失察者也要治罪。立法如此严酷，目的在于通过内地茶叶来控制边区少数民族，强化他们的统治。这就是以茶治边”的由来。但在客观上，茶马互市也促进了我国民族经济的交流与发展。

宋朝以后，除元朝因蒙古盛产马匹无此需要，而未实行茶马互市”以外，明、清二代均在四川设立专门的茶马司”，清朝康熙四年(1665)在云南西部增设北胜州茶马市，至康熙四十四年(1705)才予废止。

茶马古道特色产品

普洱茶茶性较中和、正气、不寒、不热，不分四季，老少皆宜，长饮可保健康。

茶马古道旅游须知

思茅地区旅游投诉 *** ：0879-96927

束河茶马古道恋曲

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和 *** 做生意，当地人叫他们藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和 *** 却常常在束河相聚。因此� ��束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

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茶马古道在哪里？茶马古道旅游

说起普洱茶，大家都会挺云南普洱茶的发源地。云南有一个非常有名的地方叫茶马古道，对云南的经济有很大的帮助。在很久以前，几乎所有的普洱茶都是通过这个地方运来的。也正因为如此，云南人还是蛮爱品茶的。今天，就和我一起回到云南的茶马古道吧！看看还有哪些美景。

1.茶马古道博物馆

关于茶

整个博物馆建在穆氏土司城束河院的历史遗址上。是一座珍贵的古建筑，这里的整体景观相当宏伟。

楼内的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河风土人情、普洱茶文化为主题的特色博物馆。

关于皮革

束河皮匠展厅除了展示兽皮、皮靴、口袋等旧皮具外，还有皮匠工艺流程的详细图解和对束河皮匠历史的一定解读。束河皮匠展厅对束河皮具文化的传承具有重要意义。

整个展厅里陈列着很多种皮革制品。一进大厅就能看到来自世界各地的皮革制品，非常震撼。

最重要的是当你看到这些皮革制品的时候，你会发现它们相当精致，也可以看出祖先的工艺相当不错。

2.四方街

白天，这里很安静，但到了晚上，这里就热闹起来，熙熙攘攘，到了晚上，你还可以体验这里不一样的文化景观。非常好。

[关于门票]

茶马古道是一个免费景点。不需要门票，但参观时间为8:30-18:00。

云南茶马古道——普洱在哪里？点击查看。

西双版纳茶马古道景区属于哪里

西双版纳茶马古道景区为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

茶马古道风景区是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶产品的重要窗口。是集观光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培训、良种繁育为一体的综合性生态旅游园区。是按旅游景区规范标准建设的高起点、高档次、大规模的生态旅游景区。

景区充分利用云南省农业科学院茶叶研究所的优质茶地和科技优势：深度挖掘茶文化内涵，将古老的茶马古道和现代的有机茶园，各少数民族的制茶工艺和饮茶习俗集中展现；将传统的茶事活动同现代先进的茶叶科技、茶文化融为一体，集中展示茶的发展历史和科技成果；是集中展现、传承、发展普洱茶文化的旅游景区。区内地势起伏、地貌优美、山水乡间、风光秀丽是您选择体验生活、休闲度假的好地方。

交通

自驾路线：景洪市——勐海路——G214——XK22——终点

门票

门票90元/人，往返电瓶车40元

开放时间

8:00-17:30

景点位置

云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐海乡

香格里拉十大著名景点

香格里拉十大著名景点：茶马古道的月光城-独克宗、普达措国家公园、小布达拉宫-松赞林寺、一半草原一半湖-纳帕海、香巴拉秘境-巴拉格宗、金沙江之一峡-虎跳峡、中国棉花堡-白水台、日照金山-梅里雪山、秘境村落-雨崩村、中国之一村-尼汝。

1、茶马古道的月光城-独克宗

2、普达措国家公园

普达措是我国最早一批国家公园，也是影视剧《司藤》拍摄取景地。公园里的高原湖泊、河谷溪流、森林草甸每一处都� ��画中景。以属都湖、碧塔海和弥里塘草原为主要景点，可以沿着湖边的栈道，漫步在原始森林交织的湿地。

3、小布达拉宫-松赞林寺

远远看去，这座寺庙有着小布达拉宫的感觉，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿屹立中央，宽敞恢宏殿。松赞林寺的寺院建筑汇集了藏传佛教的精华。

4、一半草原一半湖-纳帕海

纳帕海属季节性沼泽湿地，是一个草原湿地与高原湖泊共生的生态系统。夏末秋初，雨水频降，湖泊面积增大；秋末至次年夏初，湖水下落，现出大片的沼泽草甸，故而有“湖在草原上，草原在湖中”的独特美景。

5、香巴拉秘境-巴拉格宗

这个位于香格里拉西北部的藏地秘境——巴拉格宗，现在知道它的人仍然是少数。幽深的巴拉格宗大峡谷拥有峡谷、河流、雪山和村庄，以及古老的藏族民俗文化。海拔5545米的格宗雪山是巴拉格宗的更高峰，金字塔型的山体像是天然佛塔。

6、金沙江之一峡-虎跳峡

虎跳峡，只有身临其境才能感受它的壮阔。这段金沙江上最汹涌的河谷，位于丽江和香格里拉之间，惊险 *** 的峡谷，隔着老远就能听见水流冲击岸边的声音。峡谷两侧，一边是哈巴雪山，一边是玉龙十三峰。

7、中国棉花堡-白水台

这是跟土耳其棉花堡一样的仙人遗田，奶油色的梯田。白水台，是自然形成的泉华地貌。含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，水分蒸发形成碳酸钙白色沉淀物，长年累月就形成台幔，好似层层梯田。天气好的白水台，才会有天空蓝等丰富颜色。如果遇到天气不好，颜色会更偏浅绿色。

8、日照金山-梅里雪山

藏区八大神山之一，云南的更高峰。国内可以看日照金山的地方很多，唯独梅里的日照金山，传说看完会幸运一整年。梅里雪山是三江并流区域的庞大的雪山群，是一座纵贯南北的太子雪山群，是 *** 心中的圣地。

9、秘境村落-雨崩村

这座位于梅里雪山下的雨崩小村落，显得格外神秘又迷人，村落的周围都是牛羊簇拥、雪山环绕。每个来到这里的人，都沉浸式享受着原始森林带来的静谧，感受着乡间惬意的鸟鸣声，风吹铃铛声。

10、中国之一村-尼汝

香格里拉可以说是云南的徒步胜地，但到访尼汝的人少之又少，所以被称为“秘境中的秘境”。一路沿着高山、峡谷、森林、瀑布、溪流而行，左手边是原始森林，右手边是奔腾的溪流。森林里丰富的植被资源和原始的风景，满眼都是不同层次的绿色生命力，可以说是大型吸氧现场，净化心灵。

以上内容参考：百度百科-尼汝村

茶马古道之十二栏杆开放时间是什么

茶马古道之十二栏杆开放时间：全天

茶马古道之十二栏杆景点介绍：

香格里拉县境内古道上著名的一段险峻的石壁凿石小道，距香格里拉县城70公里，位于香格里拉县虎跳峡镇内。这里是茶马古道的艰险之地，是滇藏公路通车以前出入香格里拉的必经要塞。

十二栏杆系凿石而行的古释道，人行其中，一边是悬崖，一边是深涧，且有十二道迂回曲折之处，行人至此，不敢上下顾盼，甚至屏息而过。古人还传说十二栏杆山洞中有大蟒，有行人过来，就窜出将其吞噬，所以少有人能安全通过，十二栏杆因这般险峭而被民间称为阴阳界。但这个阴阳界中却又出现了一种人类受护佑的希望，即观音在此显化，现像于壁岩上，灭除了巨蟒，保住了许多行人。从此又称十二栏杆为观音崖。后人根据这个传说，真的在石壁上刻画了一幅观音像，行人在胆战心惊中看到这样一副 慈善护佑的菩萨像，心中就会安稳得多，不知不觉也就过了这个阴阳界。

十二栏杆的凿石刻文者是历代到香格里拉上任或随行而来的内地 *** 或商贾，这就使十二栏杆成为内地与藏区关系的见证。滇藏公路修通后，往返藏区的人再不用在悬崖绝壁间的这条凿石小道上心惊胆战地行走了，但人们忘不了它。十二栏杆就在国道214道旁边，可乘车至土官村，过了冲江河，往西北方向行走约2小时即可到达，往返可在一日之内。

西双版纳必去的景点

西双版纳，一个柔情似水的人间天堂，郁郁葱葱的橡胶树林，苍莽绵延的热带雨林，美丽善良的傣家姑娘，月光下的凤尾竹……都让人憧憬不已，西双版纳的一切都被渲染上了千姿百态的传奇色彩，甚至连那缠绵悱恻的爱情故事都让世人无限遐想。

茶马古道

茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道风景区位于思茅州普洱县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的'条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道更好见证。茶马古道实际指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。

野象谷

野象谷位于景洪县北部的勐养自然保护区边缘。野象谷所处之地，原来有个野象经常出没和饮水的“象塘”。为开发利用这一资源，自然保护区管理部门从1988年开始，在这一地区定期投放食盐，种植野象喜欢吃的食物，长期对野象进行引诱，因此这里的野象越来越多。步行道旁的森林中，处处可见野象出没和活动的痕迹，幸运的游客或许还在傍晚之际或黎明之时看到林间漫游的野象群。在野象谷，游人可观看大象表演节目，这里现有驯养的大象16头，这是我国之一所驯象学校，这些训练有素的庞然大物，会向游客鞠躬，表示欢迎，会作头顶地、脚朝天的倒立，会合着音乐的旋律跳舞、能过独木桥、会用象鼻作“踢”球表演……游客可骑在象背上或坐在象鼻上，与象合影，甚至可躺在地上，让大象用脚给你 *** 。它们的灵性乖巧，令你不得不拍案叫绝。

西双版纳热带植物园

1959 年在著名植物学家蔡希陶教授领导下创建，是目前中国更大和保存物种最多的植物园。版纳植物园的900公顷的园地上保存着大片的热带雨林，有引自国内外近万种热带植物，分布在棕榈园、榕树园、龙血树园、苏铁园、民族文化植物区、稀有濒危植物迁地保护区等 35 个专类园区，是集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。

傣族园

全称西双版纳傣族园，位于中国云南省西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨：曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎，其中曼松满和曼听是两个较大的寨子。傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。千年不变的村寨群落，千年积淀的民俗风情，旖旎的亚热带庭院风光，神奇的佛教文化，花果飘香的世外桃源，素有孔雀羽翎之美称。

望天树

望天树是西双版纳州特有的树种之一，是中国的一级保护植物。仅分布在州内勐腊县的补蛙、景飘等地，属龙脑香科，常绿高大乔木。因它长得挺拔笔直，高达七八十米，如利剑般直刺蓝天，有“林中巨人”、� ��林中美王子”之美誉。望天树是龙脑香科植物，在东南亚，这个科的植物是热带雨林的代表树种之一，是热带雨林的重要标志之一。

西双版纳民族风情园

民族风情园位于允景洪西南1公里处的流沙河畔，占地面积66.7万平方米。整个园区为南园和北园。南园分为植物标本、热带水果、沙滩日浴游泳3个游览区，种植着椰子、柚子、芒果等热带水果600多亩，咖啡55亩。北园又分为民族情展览和民族游乐活动两部份，民族情展览由傣族馆、哈尼族馆等组成。各民族展览馆分别由包含民族传说的小楼组成村寨群落，在每个村寨出口处、有代表本民族的导向标志。

茶马古道在哪里茶马古道旅游

说起普洱茶，大家都会相当普洱茶的发源地云南，在云南有一个十分出名的地方，称为茶马古道，这里对云南的经济有很大的帮助，在很久以前几乎所有的普洱茶都是经过这个地方运出的，也正因为如此云南的百姓都相当喜欢品茶，而今天大家就和我一起重走云南的茶马古道吧!看看这里还有哪些美好的景致。

1、茶马古道博物馆

①关于茶叶

整个博物馆是在原来木氏家族土司的束河院古迹里建设的，是一座珍贵的古建筑，而且这里的整体景观也是相当的气派。

建筑内部设置的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河当地风俗和普洱茶文化为主题的专题博物馆。

②关于皮革

束河皮匠展览馆里除了展出古旧的皮具诸如皮囊、皮靴、腰包之类，还对皮匠工艺流程有详细的图解说明，对于束河皮匠历史，也有一定诠释。束河皮匠展览馆，对于束河皮革文化的传承，有不小的现实作用。

整个展览厅的皮革产品的陈列的种类非常繁多，一进入大厅即可见识到古今中外的皮革产品，非常的令人震撼不已.

最主要的是看到这些皮质品的时候会发现相当的精致也可以看出祖先们的手艺相当了得。

2、四方街

白天的时候这里比较宁静，到了夜晚这里就比较热闹了，熙熙攘攘的十分热闹，而且晚上的时候还可以体验这里别样的人文景观很是不错。

【关于门票】

茶马古道都是免费景区参观的，不需要门票但是参观的时间是的8：30-18：00

云南茶马古道-普洱在哪里点击查看

昌都景点茶马古道 昌宁茶马古道

1. 昌宁茶马古道

丝绸古道，茶马古道，就是两条在中国道路史上承载了厚重深邃文明的道路。追根溯源，两条路的起点、终点，所承载的内涵，所经历的时间长度，都有本质的不同和区别。

茶马古道上的川西松潘古城

南方丝绸之路和茶马古道这两条流淌着浓重道路文明的古道在保山境内的昌宁、隆阳以及滇西的大理、怒江、香格里拉有很多路段交叉和重合，只不过从成都平原来的商队驮的是丝绸、蜀布、邛竹杖，从版纳、普洱、临沧来的商队驮的是沱茶、砖茶、饼茶；南丝路上的商队目的地是南亚、东南亚，最远到达伊朗高原、地中海流域，茶马古道上的商队目的地是西藏、尼泊尔、不丹、印度，也有延伸进入西亚、西非红海海岸。

到明清时期，云南有三大马帮在这两条路上行成了一呼百应的影响力，即鹤庆帮、大理帮和腾冲帮。鹤庆帮、大理帮主要以沱茶换马，顺便也带一些云龙方向的锅盐，腾冲帮主要运送丝绸、玉石和百货。绵长的马帮队伍，数百年来奔袭在滇藏和滇缅的高山深谷间，创造了中国道路史上无与伦比的丝路文明和商业文明，给我们留下了永远可以怀想和景仰的地理遗迹及人文风景。

2. 昌宁茶马古道视频

凤庆。

凤庆县位于云南省西南部，东经99°31′～100°13′，北纬24°13′～25°02′，濒澜沧江两岸。北与保山市昌宁县、大理州巍山县接界，东与大理州南涧县、临沧市云县交界，南与云县、永德县接壤，西与昌宁县毗邻。县境东西最大横距59千米，南北最大纵距91千米，土地总面积3323.78平方千米。

全县辖凤山镇、鲁史镇、营盘镇、小湾镇、洛党镇、勐佑镇、三岔河镇、雪山镇、诗礼乡、大寺乡、新华彝族苗族乡、腰街彝族乡、郭大寨彝族白族乡等13个乡（镇），183个村民委员会，4个社区居民委员会，2792个村（居）民小组。境内居住着汉、彝、白、苗、回、傣、佤、布朗、傈僳、拉祜等23个民族。

凤庆是世界滇红之乡。种茶、制茶历史悠久，目前拥有茶园面积31.33万亩。闻名世界的“滇红”茶即首创于此。境内有树龄3200多年的香竹箐栽培型古茶树—锦秀茶王。

凤庆是中国核桃之乡。目前拥有核桃面积172.14万亩。2004年率先推出的“五个一”种植标准被国家标准化管理委员会定为示范种植标准；同年12月被国家林业局授予“中国核桃之乡”称号。

凤庆是滇西南文化重镇。设府置县600多年，历史文化渊源流长，明万历元年，即创“聚书楼”，建学宫、设书院。清初，义学、私塾遍布城乡。县内有滇西南保存最完整的文庙群，建于乾隆年间的石洞寺，建于光绪14年的红龟山文笔塔，有保存较为完好的茶马古道驿站—鲁史古镇。

3. 昌宁茶马古道遗址

曾经在云南昆明生活过好多年，说真的云南是一个有历史文化底蕴的城市，名胜多不胜数。

1、昆明市：西山、龙门、滇池、金殿、大观公园、圆通寺等等。

西山是国家级风景区，植被茂密，是天然的氧吧，徒步至半山腰可俯瞰滇池和昆明城。龙门是西山主要景点之一，人文价值高。

2、大理：南诏古城遗址、大理古城等

南诏古城遗址，这里有着大理这座城市的文化，而南诏德化碑更是唐碑中的精品。

大理古城，保存着较为完整的白族风格为主的建筑群，观赏价值极高。

3、丽江：玉龙雪山、束河古镇等

玉龙雪山，玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。传说纳西族保护神“三多”的化身 。

束河古镇依山傍水，民居房舍错落有致，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，其中一潭水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。

云南省地大物博，特产自然也多。

1、鲜花饼，云南特有的食用玫瑰花入料的酥饼，是具有云南特色的经典点心代表。

2、宣威火腿，形似琵琶，皮薄肉厚，肥瘦适中，味道非常好。

3、普洱茶，茶汤橙黄浓厚，香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡。

4. 昌都茶马古道

第一，茶马古道是青藏高原上一条异常古老的文明孔道。

第二，茶马古道是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道。

第三，茶马古道是汉、藏民族关系和民族团结的象征和纽带。

第四，茶马古道是迄今我国西部文化原生形态保留最好、最多姿多彩的一条民族文化走廊。

第五，茶马古道上的旅游是口归自然之旅，是人和自然和谐之旅，是都市人精神之旅，也是探险和发现之旅。 　

第六，茶马古道旅游开发是全方位的，首先要搞好基础设施建设，诸如交通和运输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等，同时大力开发旅游产品，从而带动各项事业的发展，使昌都地方的经济活起来。

5. 昌宁茶马古道在哪里

保山市政府所在地为隆阳区，保山下割隆阳区，腾冲市，龙陵县，昌宁县，施甸县。共一区一市三县。是古茶马古道重要驿站，滇西门户，古称永昌。四季温差不大，其中高黎贡山是国家重要的动植物保护区；腾冲市与缅甸接壤，是极好的一个旅游点，极西之城。

6. 江西茶马古道

“茶马古道文化丛书”是关于茶、古道、马帮和人生活状态纪实的故事指南，它只有一个单纯的企图——用描述来引诱人们，让大家看和欣赏我们的这条“茶马古道”。

丛书全面介绍了“茶马古道”区域的香格里拉、怒江大峡谷、世界文化遗产丽江古城、产茶地的西双版纳、思茅以及中国大西南的其它地方，但是我们仍扣紧了“茶马古道”四字。对于茶马古道而言，旅人、商人、探险家、僧人……却是匆匆过客。而在人类历史过程中最漫长的这条艰险之道上，推动古道繁荣的茶马贸易已经消失，但仍能想像那一幅幅感人至深的画面和热气腾腾的生活，那人类不畏艰难的“茶马古道”精神，将会给中国的大西南带来灿烂的前景。昔日的辉煌已沉入西方的地平线，而来日的壮美将升起在东方的天际。

冈仓天心于《说茶》中借他人之口说茶道的真髓“茶道就是这样一种隐藏着你可以发现的美的艺术，一种暗示你不敢表白的东西的艺术。它是平静而充分地自嘲的高尚的秘密，它本身即是这样一个幽默——达观的微笑。”这是对茶道精神的一种表述，我喜欢。[1]

7. 宁洱茶马古道风景区

思茅区，隶属于云南省普洱市，位于云南省南部、普洱市中南部、澜沧江中下游，位于北纬22°27′－23°06′、东经100°19′－101°27′之间，东连江城县，西接澜沧县和景谷傣族彝族自治县，南邻西双版纳傣族自治州，北临宁洱县，总面积3928平方公里。

思茅区是历史上的茶马古道—南方丝绸之路的起点，为云南三大海关重镇之一，曾有“东南亚陆路码头”和“银思茅”之称。

8. 昌宁古道在哪里

云南，保山。

古称永昌，处于滇西居中的位置。

著名的“西南丝绸之路”在中国境内的最后一段在此，自古以来，人文鼎盛，商业繁华。

除腾冲和顺古镇最为出名外，如今在这片西南丝绸之路一带， 还保存着许多美好古朴的村落。

1 和睦村

腾冲和睦村，一座冬天沐浴在鲜花丛中的小村。坐落在腾冲高黎贡山脚下，拥有“中国红花油茶第一村”，“中国红花油茶发源地”，“世界红花油茶基因库”，“云南山茶原生地”的美誉。每年12月至来年的3月，古老的小村随着油茶花的盛开和游客的到来就沸腾了起来。

和睦村的红花油茶已有八百多年 的历史，据村内族谱记载，和睦村人的祖先自明洪武年间从南京应天府移民到这里时，这里就有野生红花油茶生长。时至今日，如画一般的村子里，已经拥有四万多株百年茶树以及一棵千年茶树。有着千年树龄的镇村之宝在古村的村头担负起了“迎接大使”。让每一个观赏者第一眼就欣赏到了和睦村红花油茶的风采。

2 固东银杏村

保山市腾冲市固东镇江东古银杏村，一个原始古朴的村落，这里有3000多株银杏点缀在农家小院的内外，已成为腾冲秋末最受欢迎的目的地。

这里的皮影文化已有600多年历史，其荥阳纸伞、江东刺绣享誉全国。此外，这里还曾是电影《武侠》的拍摄地之一。

银杏的最佳观赏期为11月中旬-12月初。这里有很多农家乐，每个农家乐都可以进去参观，即使只是拍照，主人家也习以为常。村子分为四个区域，从村口三岔路的银杏广场往前的陈家寨是游客和银杏最密集的地方，其他区域相对宁静。

3 汉营村

汉营，民间称为“诸葛营”，古称凤凰村，坐落于保山市隆阳区兰城街道南端3公里处。在这里，祖祖辈辈都在传说着他们自己遥远的历史，并不断地被出土发现所证明。史料记载及考古出土文物表明，村中古建筑、古遗迹、古遗址众多，共有100余处，极具考古研究和民俗文化研究价值。

汉营，汉文化历史丰厚。要说金鸡是保山第一个汉文化发祥地，那么汉营就是保山第二个汉文化发祥地。就这个“村名”来源而言，也有其悠久历史。据明宣德年间孔初撰的《诸葛忠武侯祠记》载：“民相谓曰，若等诸葛公遗民也。相率安营屯兵，以生以长，遂名之曰诸葛营。复于营中构诸葛祠。”又明万历《云南通志·卷二》也说：“相传诸葛孔明南征屯兵之所。孔明既凯旋，汉人有遗于此者，聚庐世居，至今犹称为旧汉人。”这就是说，这里的居民至少是在明代以前就来的了。他们在世世代代地传说着他们这里既是诸葛亮军队“安营屯兵”之地，又是诸葛亮军队南征平定永昌郡后的“遗民”，所以这个村子也就称为“诸葛营”，明代汉移民自然也就称他们为“旧汉人”。

这里至今还传说着说诸葛营原不叫“诸葛营”，而最早叫“凤凰村”，这也是可信的，这不仅说明在蜀汉时有诸葛亮军队的“遗民”居住下来，在其以前就有汉民所居住了。那么，为什么同时又叫“汉营”？也许是取其“蜀汉军队安营屯兵”之意，故称“汉营”。因而，这个村子至今老百姓都在称呼着两个名字：“汉营”和“诸葛营”。“凤凰村”作为历史谈资也没有丢掉。这个村子除“汉营、诸葛营、凤凰村”这3个名字极富历史渊源而外，就村中和周围，也有诸多遗迹和传说。

4 甸苴村

这是一个起源于军人屯垦戍边的古老地名。早在元朝至元十四年（1277），元王朝改腾冲府，置顺江州、越甸、古永三县，与顺江州治所所在地顺江紧邻的甸苴，就是顺江州重要屯垦地之一。明朝正统年间取得三征麓川胜利后，腾冲军屯大力发展，在腾冲军民指挥使司所辖的三十个军屯之中，大批来自腾冲冲军民指挥使司前所的官兵到达甸苴屯屯垦戍边。

甸苴的郑氏宗祠是腾冲市文物保护单 位，民国十年（1921）由当地郑姓人家集资修建。祠堂坐南朝北，由一正两厢一厅组成四合院，占地面积481平方米。郑氏宗祠门口矗立的《察院明文》碑，真实记载了明朝万历八年（1580）甸苴屯军余牧场案始末。

甸苴素有崇文重教的优良传统，早在明朝年间即创办私塾。至清朝初年，甸苴已经拥有相当规模的教育。同时，宗教文化盛行。甸苴街的三教寺，又名观音寺，融儒释道为一体，始建于清朝乾隆年间，咸丰同治年间战乱被毁，同治七年（1868），由乡贡徐生萃等承办重修。走进甸苴三教寺的两进院，大门楼、戏楼、三宫殿等建筑宏伟壮观，雕梁画栋，古韵悠然。

5 勐蚌村

勐蚌村，隶属云南省保山市龙陵县象达镇勐蚌村委会。紧邻亮山国有林场，风景秀丽，环境宜人，是个天然氧吧，具有“小香格里拉”之称。勐蚌村位于象达镇、平达乡、木城乡和德宏州交汇处，90%以上为山林地带，田垄坡地散布于山间谷地。村寨属亚热带季风性气候，最高海拔2889米，最低海拔1400米，立体气候比较突出，形成“一山分四季，十里不同天”的气候特征。

勐蚌之美，四时皆存，时移景异，季相变化，春时满目青翠、入夏山花烂漫、秋来层林尽染、冬至水草依然，山青水秀之间步移景异。南边是羊圈包包山，西边是银矿山。勐蚌河穿村而过，西至河头，东至大弯子沟。村前遍布湿地，彰显着勐蚌村自然环境的底蕴，也是勐蚌村内独具特色的乡村风景。

勐蚌村铲草立寨约有200 多年历史，清嘉庆年间设象达关。随着历史的兴衰演变，至今保持完整，并且留下许多珍贵的历史遗迹，传统民居建筑艺术水平较高，而且风格多样。勐蚌传统民居以自然山水、田园景观为背景，依山而建、井然有序。现在仍保存大部分传统建筑，充分体现了明清时期的建筑特色，建筑多为“四合五天井”或一坊两耳三合院布局形式，每户民居的走廊相互贯通，称为“走马转角楼”，建筑细部丰富多样，装修多以木雕为主，图案样式丰富多变，大多以荷花、钱币等作为主要表现方式，代表着喜庆、财富，也有代表吉祥如意的水墨画。

6 水寨村

保山市隆阳区水寨乡水寨村。这里，是两千年古道上的一座驿站，它是那种不见诸于书页、暗存的地理枢纽，虽然偏僻，不为人知，却比现在高速公路边的城镇更自然更原始，不露痕迹地沟通着世界。

水寨，一个被悠悠马帮驮出来的千年古村落，犹如一块椭圆的明镜镶嵌在漫无边际的绿色海洋中。群山环抱、美艳妖娆，走进水寨，就是走进岁月沧桑的历史，走进马铃声中夹杂着凄凉的美丽。

水寨，乃是保山东部万顷群山下镶嵌的一洼平地。虽有来自雪域高原的滚滚澜沧江在深沟险壑中策马奔腾，但山乡水寨的冠名似乎与水并无关系。传说水寨每逢雨后放晴，天空便呈现五彩霞光，正如徐霞客所言：“俱有灵气”，因被视为祥瑞之兆，故命名“瑞寨”，一直沿用至明代。

水寨老街，犹如时光隧道一般，安坐在村庐错落，鸡犬桑麻的静谧田园中。青瓦楼阁，店铺林立，使这方山中“桃花源”热闹非凡，而不是独处世外，形影孤单。临街马店十余家，可容纳成千的马匹和上百马锅头入住。

7 新岐村

新岐村是一个有400多年历史的古村落，也是中国古西南丝绸之路腾冲境的最后一站，其民俗文化保存完好，有厚重的生态文化、丝路文化和民俗传统文化。近年来，该村编制了《新岐古村落旅游开发保护规划方案》，确定了“古村落”整治和保护内容，对古寨、古建筑、古牌坊和名木古树等进行重点保护，从而� ��到了惠及千家万户的作用。

新岐村名胜古迹中的魁星阁、冒盔仙山、土主大庙、段氏宗祠等是“古村落”保护中的重点，魁星主管功名，新岐村的魁心阁面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头顶还有两只角，手握一直朱笔，脚下踩着一只大鳖鱼，意为独占“鳌头”。而冒盔仙山所建殿宇髙拂云天，雕梁画栋、雄伟辉煌、神像威严，令游客遐思神往，成了一道不可多得的人文景观。而段氏宗祠为上等秃衫木梁结构，横梁有龙头斗拱，周围砖墙刻画24孝，栩栩如生。

8 和尚田村

位于施甸县旧城乡。以石头为主构建的和尚田传统村落，藏于深山人未识，一方璞玉待琢磨。走进这个石头城，面对村落质朴的风貌、敦厚的民风，别样美好。

和尚田传统村落民居依山就势而建，错落有致。地基由较厚石头铺筑，牢固且防水防潮。墙体为不规则石头压缝交叉砌成，坚固而经风耐雨。穿斗式木构架梁柱，青瓦屋面。门窗等建筑细部的雕花与石材的古朴相映更显精致，古貌遗风，独特十分。

9 子原村

子原村位于昌宁县珠街乡，地处滇西南山多坝少的峡谷地带，属云岭横断山脉南延部份，村落位于漾濞江西侧，与大理巍山县山水相望，东、西两侧被山体包围，下部为连片梯田，山谷有羊街河自北向南流过。属彝族聚居村落。

南诏时期，大理段姓族人为避兵役，翻越山脉，渡漾濞江，逃至红旗岭岗西南侧，在山岭中部建寨设集，与大理山水相连。村庄在坡度较小的区域集中布局，形成多个居住组团。村落传统民居以土木结构为主，体现彝族民族元素，建筑风貌、形制和细部构造体现了子原人的生活智慧和建造技艺。

9. 顺昌古道茶叶

1、和平古镇

福建南平，邵武，和平古镇。位于邵武南部，是一座有着千年历史的文化古镇；古称“禾坪”，寓意地势平坦，盛产粮食。

古镇建置始于唐朝，当时又称“昼锦”。是福建省历史最悠久的古镇之一，，历史上被称为“八闽第一重镇”。和平古镇可谓是一处全国罕见的城堡式大村镇，其众多古建筑是迄今保留最具特色的古民居建筑群之一。

和平古镇保留了完整的古街巷。城堡内有两条分别连接东西城门和南北城门的街，街道两侧纵横交错的大小巷道都是中间铺青石板，两边铺河卵石，有的全部铺河卵石。贯穿古镇南北的旧市街，被誉为“福建第一街”。如今热闹依旧，一条长达600米的青石石板街贯穿南北。

600米长的整条古街秀美异常，宽6－8米，街中心全以青石板铺筑，因北高南低的地形关系，街道随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。

古镇本有四门，至今依然保留的南门谯楼最为雄伟，也是进入和平古镇福建第一街的大通道。门前的百年古树搭配南门谯楼，也是旅行者们最为钟爱的拍照打卡点。

坐落在和平街东侧的“黄氏大夫第”，合院三进二厅，正厅为一厅三天井，均三开间，南侧有护厝；砖雕丰富精美，寓意深刻。

坐落于距古镇东门一百米处的“李氏大夫第”，门楼为砖石构六柱五间一门牌坊式八字门楼。砖雕亦有内容丰富，造型精美。

从唐代到科举废除时，和平古镇人才辈出，共出了137名进士，被誉为“进士之乡”。而这与和平书院、北胜书院的教化是分不开的，但北胜书院现已无存。古朴苍老的和平书院，至今仍然挺立在古镇之西的深巷间。它是后唐工部侍郎黄峭归隐故里创办。东面门上的“和平书院”四字是由朱熹题写的，伫立其下，犹闻那铁勾银划弥漫的墨香。

现存的书院是修建于清乾隆年间的建筑。进 入书院正厅，必须登十三级青石板台阶，前六级为读书打基础之意，从第七级开始为七品至一品，寓意步步高升。

和平书院与北胜书院历史上为文化教育营造了千余年读书求学的氛围，造就了一批又一批英才人杰：宋代大理丞黄通、司农卿黄伸、榜眼龙阁侍制上官均、元代国史编修、文学家黄清老等名人不胜枚举。

2、元坑古镇

南平，元坑古镇。地处福建省西北南平顺昌县西南部，入选第五批国家级历史文化名镇。

元坑古镇向来商贸繁华，人文鼎盛，闽江三大支流之一的富屯溪贯穿境内，早在明、清时期就是古代闽西北的交通要衢。

据考证，“三国”东吴永安三年，此处有乡之建制，距今1700多年；文化开发早，唐懿宗年间就有书斋、后晋年间就办书院，自古崇文重教，文风炽盛，人才辈出，是顺昌神童的故乡，最高官职武威王、吏部尚书。

元坑古镇，也是闽北乃至福建地区最为重要的理学名镇之一。宋代著名理学家杨时、游酢的游历之地，也是朱熹得意门生廖德明的出生地，以及两宋之际一代名臣廖刚的出生与埋骨之处。众多的理学名家游宦、播学其间，使元坑古镇早在宋代就已成为名重一方的理学之乡，名家理念渊源传承，流泽山水。

元坑古镇的文昌桥、文昌阁是地理性标志建筑，造型优美的建筑特色，极具艺术欣赏价值。文昌桥始建于明正德十年（1515年）全长146米，屡遭火灾、几经兴废。现在文昌桥是2010年按原样重建的，全长140米，为四廊式屋形结构，柱与柱之间共52隔间，建筑规模大而雄伟，是顺昌县古桥建筑之首，也是南平地区最长的古廊桥。造型优美，极具欣赏价值。

西面桥头关帝庙，创建于明万历年间，民国十九年（1930）重修，庙内有戏台、大殿等建筑。

距桥南约10米，便是文昌阁。建于民国二十年，外形呈六角，为五层宝塔式木建筑，高约10米，阁内有木梯，登上顶层可眺望附近乡村，是顺昌县唯一的木质楼阁。

元坑古镇有着美好的古朴韵味，至今保存大量的明、清时期古建筑，总价共有高达158座数量的明清时期古民居。其中，占地面积约5000平方米的秀水吴氏祠堂年代最为久远，始建于明崇祯年间。

古镇东郊陈氏古民居，由陈昭煌建于清乾隆年间，占地面积占地4718平方米，为全县最大的清代古民居。另有九村朱氏、蔡氏祠堂，建于清乾隆年间等。

古镇还有许多的古井、古道、古桥、古庙、古碑、古匾、古阁、古亭，且每一个古建筑都有一个精彩的历史典故，在古镇旅行，可以随处感受到浓浓的人文。

3、五夫古镇

武夷山下的五夫古镇,青山如黛，绿水长流。因有潭籍两溪环绕，亦名潭溪、籍溪。据《五夫里志》载：“东晋有蒋氏者，官至五刑大夫，故有五夫之名”。

1600多年来名人辈出，仅宋朝就有一代词宗柳永三兄弟的“柳氏三绝”，胡安国的“一家五贤”，刘氏宗族的“三忠一文”。载入典籍的就有一百多人，得到朝廷和皇帝封谥的不下三十人。在大宋三百年里，五夫一族的文韬武略点缀着北宋一百多年的繁华，可见其山形之胜，名人之旺。

五夫还是朱子理学发源地，理学宗师朱熹在五夫求学、著述、办学、授徒、生活近50年，也使五夫成为朱子理学的摇篮。作为历史文化名镇，五夫古镇至今还较完整保留有兴贤古街、兴贤书院、刘氏宗祠、连氏节孝坊、朱子社仓、朱子巷、紫阳楼、朱熹手植古樟、刘公神道碑等30多处古文化遗址、遗迹。

新修复的紫阳楼，典型的徽派建筑，有数棵千年挺拔的朱熹手植的古樟，有一大片绿荫如盖、高大矗 立的红豆树群。从紫阳楼往东，有“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。灵泉井又称飞龙井，水清如镜，靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。

古镇千年的历史如今全部沉淀在了一条千余米长的兴贤古街上；一踏进古街，一股浓郁的宋代古风便扑面而来。兴贤古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双溪坊等六个街坊组成，每一个街坊之间都有牌坊当街而立。

五夫的牌坊并非象徽州的石雕牌坊那样高大壮观，而多是过街门楼式的砖砌建筑，不过这些看似普通的坊门之上都两面镌刻着“崇东首善”、“五夫荟萃”、“天地钟秀”、“籍溪胜境”、“紫阳流风”、“三峰鼎峙”、“三市街”、“过化处”、“天南道国”、“邹鲁渊源”等历史名人的手书横额。

这条古街，早在中晚唐自刘氏家族迁居五夫里时，即具雏形。到了宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及朱熹相继成名之后，更趋于鼎盛，地方志记载当时这里已是店铺商肆密布，名人学者云集。

古街上半部街道，主要是乡贤、绅士、学者、官宦世家的宅第，故间建有书院、家祠、牌坊杂在其间。宅第建筑多数宽宏轩伟，庄重肃穆。街面幽静整洁，古意盎然。下半部街道主要是商家、手工业者，间有少量豪富宅第，故建筑多有商业店面，手工业作坊，茶馆酒肆等，街面显得繁华热闹，“三市街”代表着商业街，“过化处”意圣贤教化之地。一座牌坊将读书场所与喧嚣市井悄然隔开，可见五夫人对读书人的敬畏。

4、峡阳古镇

南平峡阳古镇是闽江上游保护最好的古镇之一，距今已有1000多年历史。

境内玉屏山、招科山环抱集镇，富屯溪穿境而过，取两山一水谓之峡，山南水北谓之阳而得名。古镇内名胜古迹众多，明清时代建筑200余幢，是品味历史韵味的好地方。

峡阳早在商朝时期就有人生息，自唐以来，中原诸多氏族南迁，择居此地，故有千年古镇美誉。

现有古民居土库省级文保单位、战胜鼓省级非物质文化遗产，还有庄武王庙、百思量、屏山书院等五个区级文物保护单位，有应氏状元祠等六个涉台文物，形成庙宇文化、饮食文化、祠堂文化、桥梁文化、民俗文化、民居文化等六大文化、二十四景。

10. 西昌茶马古道

茶马古道頭條萊垍

茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。

茶马古道主要有三条线路：

即青藏线(唐蕃古道)、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早；而滇藏线在后来的影响最大，最为知名；川藏线涉及到多条古道，较为复杂。垍頭條萊

路线一：青藏线(唐蕃古道)

长安-甘肃-青海-西藏拉萨-印度-尼泊尔。

这也是我们通常说起最多的丝绸之路。

路线二：滇藏线

云南西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-西藏昌都-察隅-波密-林芝-拉萨-尼泊尔、不丹、印度。條萊垍頭

滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期。据史料记载，滇藏茶马古道早在唐代就已存在，最初只是用于军事目的。

北宋后期，历代木氏土司经过上百年的商贸交易，把用于战争的滇藏栈道发展成为一条以运输商品为主的通商渠道。清代顺治十八年(1661年)，朝廷批准西藏在北胜(今永胜)互市。康熙二十一年(1682年)，又批准在中甸建立互市，从此滇藏线茶马古道 的贸易往来得到了迅速的发展。垍頭條萊

滇藏茶马古道的线路从云南普洱出发经大理、丽江、香格里拉、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口分别到缅甸、尼泊尔、印度。从普洱到印度噶伦堡，单程数千公里，需行五六个月。沿途过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，还要翻越海拔5000米以上的白茫雪山、梅里雪山、油母从腊、施贡腊、怒贡腊、喜马拉雅山等大雪山，鸟道羊肠，险关处处。滇藏茶马古道大有“道路险阻，常消英雄之气，关山难越，每寒壮士之心”感。條萊垍頭

路线三：川藏线

四川雅安-康定-昌都-西藏拉萨-不丹-尼泊尔-印度。

若只说四川入藏的茶马古道，即是指四川雅安-康定-昌都-拉萨这一部分。

经雅安所辖的芦山、荥经、天全、清溪等县，经二郎山、大相岭，经康定到昌都，在这里，与滇藏线会合，至拉萨。

滇川藏互通的多条古道，不得不说下南方丝绸之路——“蜀身毒道”（四川到印度），永昌道、五尺道、博南古道、迤西古道、高黎贡山古道。

南方丝绸之路——“蜀身毒道”垍頭條萊

路线：四川成都-云南的昭通-曲靖-大理-保山-腾冲-德宏-缅甸-印度-中亚、西亚。

南方丝绸之路，也称蜀身毒道，起源于现今中国四川成都，经云南，到达印度的商道。其总长有大约2000公里，是中国最古老的国际通道之一。早在距今两千三百多年的战国时期就已开发。它以四川成都为起点，经云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境，进入今缅甸，最后到达印度和中亚、西亚。

永昌道

路线一：成都-雅安-汉源、越西-西昌-会理-攀枝花-大姚-大理-丽江-保山-腾冲-德宏-缅甸-印度。路线二：成都-乐山-犍为-宜宾-盐津-大关-昭通-赫章-宣威-曲靖-昆明-楚雄-大理-保山-腾冲-德宏-缅甸-印度。

保山曾拥有一个在史籍中闪耀了一千八百多年的古韵深深的美名——永昌，而永昌是和一条古韵深深的古道连在一起的：因为古道也被东来西往的一代代过客称为“永昌道”，是我国通往南亚、西亚以及欧洲最古老的道路。西汉史学家司马迁在《史记》中命名为“蜀身毒道”，现代一些学者称之为“南方丝绸之路”。蜀身毒道从今大理至腾冲到缅甸的道路，东汉以后称永昌道。

永昌古道是中国古道历史上有名的“蜀身毒道”之咽喉重要部分。永昌路东段因途经永平博南山，又称博南古道；其西段路经滇越(今腾冲)，故又称滇越道。永昌道起于澜沧江上的兰津古渡，以霁虹桥与博南古道相接，从保山往西通往腾冲，横隔着奔流湍急的怒江及穹然高耸的高黎贡山。

此道早在两千多年前的西汉时期就已开发，始于四川成都，北与中原相联，南分东西两道：西道沿“牦牛道”而行，经雅安、汉源、越西、西昌、会理、攀枝花、大姚而至大理和丽江；东道经乐山、犍为、宜宾、盐津、大关、昭道、赫章、宣威、曲靖、昆明、楚雄而抵大理。两道汇合后经保山、腾冲、德宏至缅甸、印度。

五尺道頭條萊垍

线路：四川成都-宜宾市-高县-云南省昭通市-曲靖市-昆明市-大理-保山市-缅甸-南亚。條萊垍頭

五尺道又称滇僰（bó）古道，僰道，是连接云南与内地的最古老的官道，为连接川滇汉人与古僰人修建的。 條萊垍頭

秦统一中国后，为了有效地控制在夜郎、滇等地设立的郡县，秦始皇派遣将军常頞率军筑路，这条路就是历史上有名的五尺道。常頞开通的五尺道，多数地方是对南方丝绸之路上的僰道至味县段的拓宽、修整。道虽宽五尺，但由于沿途山势太险，凿� �实在不易。当时尚未发明炸药，只能在岩石上架柴猛烧，然后泼冷水使之炸裂。 五尺道从蜀南下经僰道(今四川宜宾)、朱提(今云南昭通)到滇池，由于道路宽仅五尺，故史称“五尺道”。是云南与蜀的重要商道。垍頭條萊

博南古道

路线：楚雄南华-祥云-大理-永平-保山-德宏-缅甸-阿富汗等东南亚国家。素有“西南丝绸之路”之称的博南古道是我国最早与外国陆路往来古道之一，以永平博南山而得名。开通于汉元封六年(公元前105年)，汉、晋称“滇缅永昌道”。

永平古称博南(以博南山得名)，所以，这一段丝绸之路被称为“博南古道”。随着时间的演绎，人们习惯上把楚雄南华经祥云、大理、永平、保山、德宏至缅甸、阿富汗等东南亚国家和地区的古道统称为“博南古道”。博南古道在永平县境内绵亘100多公里，犹如一条抖擞开鳞鳞筋骨的巨蟒，是相对较为完好的一段，经过两千多年的历史沉淀，文化积蕴浓厚，旅游资源丰富。

迤西古道

路线：昆明碧鸡关-楚雄老鸦关-禄丰炼象关-禄丰南平关-禄丰响水关-禄丰勒马关-禄丰赵普关-禄丰回蹬关-禄丰英武关。南方丝绸之路的主干道到昆明后，从昆明到大理的这段被称为迤西古道。在这条向西而行的古道沿途，遗存着“九关十八铺”，炼象关就是其中的第三关。从昆明开始，迤西古道上的九关为碧鸡关、老鸦关、炼象关、南平关、响水关、勒马关、赵普关、回蹬关、英武关。十八铺为黑林铺、读书铺、草铺、白酒铺、炼石铺、河西铺、兰谷铺铺、新铺、舍资铺、黑苴铺、蒙七铺、石涧铺、马石铺、大石铺、打雀铺、左力铺、水盆铺、高官铺(另一说法是含禄脿铺)。迤西古道从昆明出来后，经过碧鸡关、老鸦关后到炼象关。据禄丰县志记载，昔日喧嚣繁华的炼象关，每天都有上千马匹从这里经过，十分的热闹，是“扼九郡之咽喉，施西迤之锁匙”的要道。但现今却显得格外的冷清。炼象关上有老鸦关站，下有禄丰站，因正处于两站中间，所以一直也叫腰站街。2007年6月，更名为炼象关村。迤西古道在民间有一个更通俗的名字叫“滇西大马路”。滇西大马路(昆明至大理云南驿)的线路在元代基本固定，明清两代进一步完善，沿途设有九关十八铺(站)，成为云南古代交通的大动脉，于是民间便有了“滇西大马路，九关十八铺”的说法。

高黎贡山的古道

路线一：保山惠人桥-禾木树-象脖子-高黎贡山-黄竹园-太平铺-龙江桥-橄榄站-腾冲。路线二：保山双虹桥-荡锡-南斋公房-林家铺-大坝-腾冲曲石江苴街。路线三：保山芒宽乡-灰坡梁子-北斋公房-马面关-腾冲界头。高黎贡山，古名高仑冈，蒙诏时封为西岳。它北起青藏高原的伯舒拉岭，南达中印半岛的缅甸境内，属横断山脉。从保山至腾冲穿越高黎贡山的古道有许多条，但能通行马帮的道路仅3条：

一条由惠人桥过江，经禾木树、象脖子到高黎贡山山顶的分水岭，然后下到黄竹园、太平铺，经龙江桥、橄榄站抵腾冲城，黎为分水岭道;

一条由双虹桥过江，经荡锡上山，抵南斋公房翻越山口，然后下到林家铺经大坝抵腾冲曲石江苴街，称为南斋公房道;

一条由保山芒宽乡的西亚上山，经灰坡梁子上到山顶，翻越山口下到北斋公房，经马面关抵腾冲界头，称为北斋公房道。3条可供马帮通行的古道，均经过人工铺筑，路面宽度多为2米左右，陡坡急转处宽达3米左右。路面用石铺筑，且有防滑、排水设施。沿古道星罗棋布着古城址、古关隘、古桥梁、驿站、古代军事通讯设施、战场、村落等各种历史遗迹，铭记着在它们身上演绎过的� ��史风云，因而越来越受到人们的关注。頭條萊垍