黄爱、庞人铨墓

黄爱、庞人铨墓

黄爱、庞人铨墓

时间为1922年。位于湖南省长沙市岳麓山东麓小桃源山上。此为早期工人运动领袖黄爱、庞人铨之墓冢。

墓围花岗岩砌成,呈正方形,坐西朝东,四角各立圆形石柱。墓上用青石砌成方形平顶塔碑,正面楷书阴刻“黄烈士爱、庞烈士人铨之墓”。墓、塔通高6.7米,墓前有石桌,前有用条石围成半圆形的石栏,外侧有碎石坪,墓后砌青石围,茔地面积100平方米。

黄爱(1898—1922),湖南常德人。1919年在天津高等工业学校读书时,积极参加“五四”运动,次年返湘。庞人铨(1898—1922),湘潭人,曾参加驱逐军阀张敬尧的运动。1920年11月,黄、庞接受湖南党组织的帮助,改组劳工会,并于次年加入中国社会主义青年团。1922年1月17日,因领导湖南第一纱厂工人为增加工资的罢工斗争,被赵恒惕杀害。1925年1月,湖南人民举行隆重公祭并修墓于此。

1983年10月10日,湖南省人民政府公布为省级文物保护单位,编号12-12。

信息来源:湖南文物概览

照片直击:萧劲光铜像纪念园和黄爱、庞人铨烈士墓

岳麓山风景秀丽,名胜古迹、人文景观众多。

萧劲光铜像纪念园,是当地唯一的大将级别人物的纪念墓地。萧劲光大将的铜像立在岳麓山是真正的“魂归故里”,他的老家就在岳麓山脚下,其故居已经修复。

萧劲光最为人熟知的是,建国后成为首任海军司令员。1989年逝世后,骨灰撒入大海。1993年,岳麓山立了这个铜像。

萧劲光铜像为半身胸像,着大将军服,十分威武。铜像前有一广场,周围松柏环绕。

岳麓山还有一处民国早期湖南工人运动的领导人黄爱、庞人铨的墓地。文从沈梦了解,1921年,他们领导湖南第一纱厂工人罢工,被赵恒惕逮捕杀害。1927年1月,公葬于岳麓山。

黄、庞合葬墓的形制与岳麓山其他烈士墓不一样,整体呈立体方形,基座台阶式,平面4.5米见方,中筑墓座。

墓座下部四角以石柱支承碑座,每根石柱长约1米,方体圆顶;上部墓碑,嵌汉白玉碑心,刻“黄爱庞人铨烈士之墓”九字。墓前有栏杆围护,后砌护坡石墙。墓冢及茔地均为花岗石砌筑。

人物篇-黄爱、庞人铨

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全国最早为无产阶级事业牺牲的工运领袖

黄爱、庞人铨,这两个年龄相仿、出身相似、求学经历重合的湖南伢子,因领导工人运动,于25岁的青春年华双双壮烈牺牲,成为全国最早为无产阶级事业牺牲的工运领袖。

常德人黄爱少时丧母,经二哥资助求学,1913年考入湖南甲种工业学校机械科学习,毕业后在湖南电灯公司做技术工人。1919年春,立志工业救国的黄爱赴北京应考高等工业学校,却因误了考期插入天津直隶专门工业学校学习。其后,黄爱辗转北京、上海,求教李大钊,问计陈独秀。

湘潭人庞人铨,因父亲早逝,受族人支持才得以入学。1913年,庞人铨进入湖南甲种工业学校染织科学习。毕业后在湘潭织布厂做技工,一年后与妻子回乡经营家庭织造社。其后参加湘军,张敬尧被赶出湖南后,庞人铨退出军队。

彼时,毛泽东、彭璜在上海从事驱张运动,黄爱与毛泽东、彭璜一同讨论改造湖南问题,相约回湖南从事工人运动。在得到陈独秀的支持后,黄爱决计回乡“全力以赴地投入工人运动”。而当时身处湘潭的庞人铨,看到黄爱公开发表的《告工友书》后,立即赴长,与黄爱携手“干事创业”。

黄爱和庞人铨几乎是白手创办湖南劳工会。史料记载,两人筹办劳工会时,只有28个铜板,后通过募捐得以购买纸墨笔砚,起草劳工会简章、宣言。

1920年11月21日,湖南劳工会成立。从主要发展学生会员,到广泛吸收工人会员,一年多时间,会员人数壮大到7000人,成为拥有包括纺织、机械等21个工团的劳工组织大联合。

劳工会成立初期是一个受无政府主义影响的工人团体。中共湖南支部对湖南劳工会进行了改造,黄爱、庞人铨也在毛泽东等的影响和帮助下,摆脱了无政府主义影响并加入中国社会主义青年团。随后,湖南劳工会的活动纳入中国劳动组合书记部湖南分部的指导之下。

1922年1月到1923年2月掀起的第一次中国工人运动高潮中,湖南是全国5个罢工的重点区域之一。1922年1月,湖南第一纱厂工人发动大罢工,组织大规模游行示威。1月16日,黄爱、庞人铨在领导工人罢工与资方谈判时被军阀赵恒惕政府逮捕,第二天被枪杀于长沙浏阳门外。

黄爱、庞人铨殉难的消息迅速传遍全国,引起工人阶级和全国人民的无比愤怒。毛泽东在长沙举行两次追悼会,发行纪念特刊,迅速把湖南工人运动和群众斗争推向高潮。1922年5月1日召开的第一次全国劳动大会特作出决议,将每年1月17日定为黄爱、庞人铨殉难纪念日。中国劳动组合书记部称两人为“中国第一次为无产阶级而死的先烈”。(王为薇)

(责编:曹淼、赵晶)

编 辑:张 琳、弓娟娟、冯 扬

排 版:郭 浩

在黄岩,聆听黄岩石大人和温岭石夫人的爱情传说

文图:闲云野鹤蒋长华

日前,友好户外的驴友们穿越了温岭石夫人峰山脊后,得知黄岩有石大人峰与其遥相呼应,且民间还有诸多优美的传说,故而于2021年3月27日驱车前往……。

位于黄岩澄江街道焦坑石柜岙村后山的石大人峰,被称之为松岩山景区,为黄岩重要的景区之一。素有“桔乡小雁荡”的黄岩,其松岩山与九峰山并称为“邑中双壁”,名垂《中国名胜辞典》。

千年相拥,万年相守。在石柜岙村,随便站在那里,抬撑头仰望后山,都可以看到松岩山有一坨石笋从山腰突兀而起,撑挺青空,其中最前面的一颗石笋巍然屹立,状如人形,双眉紧锁,眉毛竖起,神情肃穆,引颈眺望……,这就是坊间传说中的的“石大(音“陀”)人”。

据《黄岩县志》记载:石大人峰高百余米,矗立山巅,状如人形,遥遥可见。“轮囷挺拔之状,如胸罗星宿,而手扶天章矣。”移步换影,姿态各异。

旧志载:南朝刘宋年间,雷霆震荡,风雨晦冥,一夕间山崩而涌现此峰。以其灵异,宋武帝敕封为“岱石尊王”。

“唯有云峰常对拱,更无石友可齐肩。”举目环顾,“故交余几大夫松”,未知石大人可有高处不胜寒之感?

传说黄岩石大人和温岭石夫人是一对夫妻,石大人痴心等待着石夫人的回来而化为望妻石,石夫人也是遥相回望,期待团圆之日。在当地乡民心中,则视石大人为柑橘守护神。

石大人峰下,建有峰下寺,也就是石峰下面的寺院,因疫情防控需要,现在寺院关闭,唯有一位庙祝勤勉劳作。经庙祝指点,约半小时登上石大人峰峰巅。

据称:石大人峰移步换形,不同的角度,诸君的眼前也必定会随之出现跳跃式的景致。站在山凹,透过树枝,石大人峰就如一位卷发(或带着雷锋帽)的大叔,洒脱、自信;身边一位美女头枕大叔肩膀,满足、安详、甜美。莫非,温岭石夫人已经回到了石大人身边?!

稍微前行,凉亭下,空灵突兀的石大人峰间因建飞拉达的需要,现有便桥连接,但不知何故?现在是伤痕累累,颇有惨不忍睹之怪状,不知这样的破坏环境者,要不要追究责任?我想诸君看了以后必会唏嘘感慨……。

虽然景观破坏严重,但却瑕不掩瑜,此时的山谷间忽明忽暗,仙雾缭绕,石大人峰也变成了两位挺胸凸肚的将军,守护着来之不易的橘乡贡桔。

据称,橘子原是天庭王母娘娘的贡品,后仙女私带种子下凡到了黄岩种植,王母娘娘认为这是她专用的果品,凡人不应该享用,故而屡屡作梗,黄岩种橘都不成功,但具有坚韧不拔精神的黄岩人,从不气馁,屡败屡种,终于惊动并感动了玉帝,于是玉帝司命黄岩种植橘子,并派这两位天神守卫这贡桔。而王母娘娘聚会时把贡桔成了蟠桃

继续前行百余米下行几许后,转身,云雾散尽,只见断崖万仞,飞鸟不渡,裂开的石大人峰则变成了骆驼峰,犹如黄老出关……;

“深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声”,也有人说像是金鸡峰……。

山川静美,钟灵毓秀。折返从架梯登上莲尖坪,又叫莲峰山,因“峰巅尖锐,四面石势攒族,状如莲花”而得名。峰顶平旷,约有两亩多。坪上有庙,叫“天峰阁”,是清末建筑,曾为道观。三面悬岩绝壁,惟有南面架梯上下进出。若是一旦抽取梯子,任你万夫之勇也难以登顶,端是一方妙处。

据传清末民初,黄岩县城横街大户鲍子卿三个女儿出家修道于莲尖坪上,均高寿而终。

灵山妙境,莲尖坪下,一风化石凤凰立于高石之上,引颈向日,招引空山瑞鸟,飞跃莲尖坪;也有人说,这是一条引颈静听天峰阁梵音修禅的大蟒蛇。

莲尖坪下,延伸至山脚的、几乎垂直的千步梯修凿于危岩峭壁间。山下,虔诚的善男善女就是从此来到莲尖坪上静心修禅。

大自然总是在不经意间将一种平凡化为神奇,总是在不经意间让你体会到大自然的另一种艺术美。钟乳石,一般都会藏于溶洞,而松岩山莲尖坪下溪谷的钟乳石却裸露在外。驴友将其称之为天柱峰或饭甑岩或情侣峰,仁者见仁,智者见智罢了。

“风月无今古,情怀各相异”。从溪谷向左翻越一个多小时的山岭到山头,继续左转过茶园下行,见两边自然石梁挑出,底下万丈深渊,内有石峰如狮子侧头,峰下,古人在石壁间凿一慈祥石佛,两边“外观尘境不生,谓明心;内藏真体无形,谓见性。”鎏金对联,顿觉妙法双悟,心灯不灭!

走在两石梁间,陡峭度无异于莲尖坪下千步梯的栈道上,抬头望一线天,似有三只老虎立于山头施法斗技,裂石崩崖,“铸”弟将之取名为“蒋太公劝架”哈哈。

追风赶月莫停留,平荒尽处是春山。环线行程六小时左右,过岱庙回程。