何立秉墓

位于明城镇光明村委会波泔村右侧山中,建于明正德八年。座北向南。该墓为抄手墓,墓手有一对花岗岩石狮,墓分两层,墓第二层有何立秉石刻像。

秦桧等人的跪像是何时立 在岳飞墓前的?

  在岳飞墓前设置秦桧等人的跪铸像,最早始于明朝正德八年(1513年)。当时的杭 州府都指挥使李隆用铜铸造了秦桧、秦桧妻 王氏等三人的跪像置于岳飞墓前。由于人们 对秦桧迫害岳飞的所作所为十分痛恨,因此 这些跪像不久就被游人打得不成人形了。在明万历二十二年(1594年),浙江按察 副使范涞用质地更坚硬的铁代替铜重铸了 这些跪像,并增加了秦桧的党羽张俊的铸 像。

  从此,这四个杀害岳飞的凶手长跪于岳 飞墓前,至今已有四百多年的历史了。其间,因为来此参观、凭吊的游人大都 '会击打四个铁像以宣泄情绪,所以这些铁 像也常常遍体鱗伤、破烂不堪,甚至铁头落 地。与此相应,明清两代对铁像的重铸也几 无间断。万历三十年(1602年)浙江按察使 范涞捐资重铸;清雍正九年(1731年)钱塘知 县李惺重铸;乾隆十二年(1747年),布政使 唐模重铸;嘉庆七年(1802年),巡抚阮元用 收缴的外国海盗铁炮兵器等改铸四人跪像;同治四年(1865年),布政使蒋益澧重修 祠墓,并重铸跪像;光绪二十三年(1897年) 布政使张祖翼重铸跪像。

  1966年秋,岳飞墓 遭到破坏,秦桧等四跪像不知去向。现在岳 王庙前的铁质跪像是1979年重铸的。

此人是著名的反清名士,可为何乾隆皇帝会为他修墓立碑呢?

去到西湖游玩过的朋友,相信会知道附近有不少的古今名人墓,比如苏小小墓、岳飞墓于谦墓武松墓章太炎墓秋瑾墓等等。这里我们要说的就是和岳飞、于谦一同埋葬在杭州的第三位英雄,被后人称之为“西湖三杰”之一的张苍水。

相对于岳飞和于谦的大名来说,张苍水这个名字实在不为人所熟知。今天我们就来简单了解下。

张苍水,其实名叫张煌言,苍水只是他的号。今宁波鄞州区人,南明政权的儒将,诗人,以及著名的抗清英雄。

公元1620年,张苍水出生在了一个官僚家庭中。22岁那年考中举人,不过当时李自成所领导的起义已席卷了全国,明朝的统治岌岌可危,于是他们开始重视培养文武兼备的人才。张苍水虽考的是文举,但仍旧需要加试一些战时急需的武备科目。考试时,张苍水连射三箭皆中靶心,使得在场者无不惊服。再加上他平日里留心时局,为人慷慨又好论兵事,所以周围的人们对他更加敬重。

公元1645年,清军大军南下,接连攻破扬州南京嘉定、杭州等城,宁波城中的官员见状,要么直接逃走,要么策划着如何献城投降。而当时只有25岁的张苍水却毅然决然,挺身而出,投笔从戎,参与到了刑部员外郎钱肃乐所领导的抗清起义中,并奏请鲁王 朱以海北上监国。

后来清军攻破杭州城,张苍水随鲁王逃至浙闽沿海,入据舟山。但当时舟山总兵,南明另外一个政权隆武帝所封的肃虏侯黄斌卿却拒绝接纳,没办法,他们一行人最后只好又跑去了厦门。待到局势稍微稳定之后,张苍水又重返浙东与舟山地区,组织招募义军,伺机反击。

公元1655年,张苍水与另外一位抗清英雄张名振合兵三入长江,但可惜皆因兵力单弱,无功而返。但他并没有放弃,而是继续会同成功部的甘辉、陈六御等继续收复了舟山。可好景不长,次年清军便反扑再度占领了舟山,陈六御阵亡,在将士们的拥戴下,张苍水成了原鲁监国系统军队的主要领袖,继续同郑成功联合作战。

在此期间,张苍水派往各地的义军进展十分顺利,短短数月之间,便接连攻克了皖南和苏南的数十座城池,共计四府、三州、二十四县,部下的水陆大军发展到了数万人,这是他抗清事业的巅峰时期。此时的清廷开始真的慌张了,除了征调大军南下镇压之外,就连他们的顺治帝也开始筹划是都要御驾亲征了。

但不幸的是,此时郑成功的大军却在南京城下战败,使得清军能能够集中力量回过头来对付他,致使这一大好局面功败垂成。后来,张苍水打算再度与郑成功联合,但此时他们已全力收复台湾去了。

不久后,清军直下云南,南明永历政权危矣。在此危急关头,张苍水派人催促郑成功出兵闽南,以解危机,但郑成功“以台湾方定,不能行”为由,给拒绝了。于是,张苍水只好又派人到湖北郧阳山中,去说服“十三家兵”出战,这“十三家兵”原为李自成的余部,在李自成死后依旧坚持着抗清的斗争。但他们终究也还是以兵力衰疲,势单力薄为由,给拒绝了。

公元1664年,随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人的相继去世,张苍水见大势已去、复明无望,便在今浙江象山一带将义军解散了,自己则隐居海岛不出。同年7月,清军通过叛徒找到了张苍水的隐居地,将其逮捕,随后将其杀死在了杭州城。

当张苍水奔赴刑场时,大义凛然,面无惧色,抬头举目望见吴山,叹息说:“大好江山,可惜沦为腥膻。”就义前,还作了一首《绝命诗》。行刑的时候,他拒绝跪而受戮,而是要求坐而受刃,时年仅45岁。

张苍水死后,他的外甥朱湘玉花钱向朝廷买回了他的首级,连同身体一道葬在了杭州南屏山北麓的荔枝峰下,成为了与岳飞、于谦一同埋葬在杭州的第三位英雄。清国史馆为其立传,《明史》亦有传。

到了1776年,乾隆皇帝赐谥张苍水为“忠烈”, 且在其墓前立“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓”碑一方,并将其牌位入“祀忠义祠”,得享定期供祭。

立墓碑景点 立墓碑的位置图示

1. 立墓碑的位置图示

本人也是业余爱好收集家谱,提供以下几个方法供参考,如果觉得有用麻烦点个订阅哦!

方法一:

史料

这里所指的史料种类很多,包括墓碑、地契、房契、村志(当然很多村子是没有的,可以参考县志等)、云图(即供奉祖先用的)等等。一般的县志等史料会从侧面反应出某一地区人口迁徙的史料,其中或许会有有用的线索。契约也是最有效的能反应祖先生活过的线索。

方法二:

走访

可以走访附近同姓的村子,从老一辈人那里打听有关的线索。

方法三:

网络交流

可以搜索一些本姓氏的交流论坛啊,群啊之类的,里面经常会有一些比较了解的宗亲能提供比较好的线索。

以上几点仅供参考

2. 墓碑立在坟墓的什么位置

给亲人建坟墓的时间应该写在墓碑的右方、通常用小字体在墓碑的三分之二处写。

正文也就是写墓主的姓名,如果是夫妻、名字应并排写、男居右女居左。字数应为单数、并且中间“寿域”两字须比其它字大一倍。落款处特指的是建造墓地的人、也就是出资者、也应该写上自家子女以及孙辈曾辈的名字、比如:孙某某、孝男某某、孝女某某、敬立、“敬立”之前要空一格位置、子孙名字前省略写姓氏、但外孙若是异姓、则要写上其姓氏了。落款位置在左侧三分之二写起、字体大小一般与日期一样大小。

碑文的字数是有限定的、碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一、即21字、31字、36字、然后用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应、首字和最后一字必须为“生”字或“金”字、因此、当总字数不是五倍加一时、在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了、达到上面规定的字数为止。

3. 墓碑立在什么位置

民俗中,许多地方都有各自的说法。有的地方是下葬即立碑,有的地立是1周年、3周年、5周年后立碑。

除了下葬后马上立碑的地区,其余涉及到某周年立碑的地方,在立碑具体时间上,多数都选择清明节、寒衣节(十月初一),还有的地方是春节前。严谨的说,立碑,是不应该按民俗做法的,每座碑都应具体考量墓主的八字,墓穴周边垣局,推出合理的日课,确定山向分金,才是求吉的立碑法则,在最合本墓的最佳时间来立碑。即使忽略垣局、八字、日课,也必须要重视碑的位置和方向。而不要跟风随俗在上述阴节来立碑。

4. 墓碑放置位置

家族墓设计固然与普通单穴、双穴墓不一样,在设计过程中需要重新考虑更多的问题。

首先,根据客户具体的家族成员情况,设计具体墓穴摆放。每个家庭的情况都会不一样,但必须遵循辈分,长者在后,小辈在前,同辈人中遵循左为尊,按这个顺序即可设计出基本墓穴情况。同时,根据此情况设计墓穴方式。

1、地宫台阶式:此方式同时更好的区分辈份,同时地防潮上面效果比较不错。

2、整一通式:其实就是一个大墓穴均在一个平台之上,此方式更好地节约了土地。

3、分开式:家族共用一块墓碑,墓穴分开制作。

5. 立碑在坟墓位置

墓碑相当于阴宅的大门,是吸纳外界堂气的咽喉,其朝向关乎吉凶较大,因此立碑时碑向不可随意。但是平原地(风水上叫平洋龙)少见真山真水,外界堂气一般较弱,通过立碑改变吉凶的力量也较小,立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。  第一、选日课  根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑,应在清明节前一周和后一周的半月之内,如果在 其他时间立碑,必须要精确选择时间,马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢?在风水择日上,一年当中有两个时间段不必择日,其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌,这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。  第二、朝向【即坐度】合理。  这项操作十分专业,要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。  第三、碑面的质地颜色。  材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方(前方)的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。  第四、石碑的大小形状。  不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。    第五、墓碑的位置。  墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。 另外,墓碑的地基要坚实,防止日后软陷造成墓碑倾斜,否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。  第六、碑座  一般墓碑都有碑座,夯基落座,碑立座上即可。如有香案,须放碑前,万不可香案当碑座用,把墓碑立香案上,犯之百事不遂。  第七、碑文  石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等,碑刻要一定要是阴刻,即凹刻,不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道,源于张陵的道教,与12建除择日一致,据计算,字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道,据计算,总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书,最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的(喝形形象,指穴址四周的山峦酷似某种动物形状,如蚂蚁地,蜈蚣地,虎地,牛地,灵猫捕鼠地,猛虎下山地,蛟龙戏珠地,凤凰展翅地等,喝形是风水中专门的一项内容)不宜立碑,而且在祭祀时要有特殊的内容,如虎形地,祭祀时要有肉,蚂蚁地要有五谷。  墓碑立好以后要注意保护,歪斜了要校正,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。按照风水的观点,墓碑关乎全家吉凶,例如崩裂,在碑顶或上部家出头疾,在碑左边长房(老大)有灾,在碑背损伤妇女等,虽不可尽信,也还是当心为好。

6. 墓碑应该立在墓的什么位置

走的当年清明节和满三年(三年日子要够,从走的那天算起够三年)或过了三年以后那一年清明节前一天立好就可以,我爸走了挂个三年了,但日子不够,当时也不知道,下午去帮他定做了碑,晚上家里鸡公死了,立碑时要杀鸡公用鸡血记坟墓,鸡没了也是一种不好信号,后寻问了一位看仙地师傅,他说今年日子还不够三年,明年再立,碑可以放在坟墓边上明年再弄,照做了。

7. 立墓碑的位置图示怎么看

百团大战纪念碑一共有两座,第一座题字碑正面镌刻着“百团大战纪念碑”七个大字,是由著名书法家沈鹏题字的。背后刻着“百团大战示意图”。

第 座题字碑正反两面分别镌刻着中共阳泉市委、市政府撰写的《百团大战纪念碑记》和《狮脑山战斗纪略》。

8. 碑立在坟墓的什么位置图片

应该都可以,但是我看到的墓碑上多数都是写的敬立。两者的区别是叩立是小辈给长辈立时用的。敬立是平辈之间用的。长辈给小辈立碑只能用''立''字为妥。墓碑是立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑,也是人们表达对于亲人缅怀和纪念的重要载体。

9. 立墓碑样式

墓碑称谓写法父称先考,母称先妣。爷爷称祖考,奶奶称袓妣,太爷称显考,太奶奶称显妣。其次就是叔称叔考,伯称伯考。

故显考(指父亲)、妣 (指母亲)X府(X指姓氏)XX(指名字)老大人之墓考、妣是对已离世的父、母亲的称呼, 含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称 好像是儿女在给父母亲立墓碑时会写:显考+父亲名字。

墓碑的称谓及格式?

墓碑也叫墓志铭碑。是指人死后埋藏于土壤中后,在地面堆土,即坟墓前或后(习俗不同,立前、立后不同)树立的碑,是用于纪念被埋葬人的相关信息的立碑。

墓碑格式分前后两种。

一、前面板碑文:通常书写:抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头主要写死者的生前职业或职务等,有的也可以省去不写。

2、正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考×君××大人之墓”。

3、落款写明立碑人的身份和姓名,立碑时间可写可不写。

二、后面板碑文:记录逝者的一生,主要是讲述生平或歌功颂德为主,当然也有例外。

1、简单介绍死者的主要生平经历。

2、评价死者生前主要的成就、业绩及其社会价值。

3、写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

10. 坟墓立碑的正确位置图

1、抬头:

抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日(就是出生和去世的日子,通常用农历,代表传统,也有用公历的,由立碑人决定)和籍贯。

2、正文:

一般一个墓地是夫妻同穴,是写两位墓主姓名,老式坟墓只写丈夫姓名,妻子只写姓氏,且大都不居中写,仅靠左旁写;现代坟墓,墓碑上夫妻是并排列,男居右女居左。

一般是这样书写:“慈父某公某某,德配某氏某某寿域(或之墓)”12字排成两列,“寿域”两字须比其它字大一倍,且居左右两列的中间。

也有人提出正文主体字数不能成双,要成单数,则宜改为“慈父某公某某,配某氏某某寿域(或之墓)” 第一字慈写顶格中间,字体大小与寿域两字一样。也有是“父某公某某,配某氏某某” 排成各五字两列。

在老式墓碑中,女性姓氏后常见“孺人”两字,有此两字的女性,通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人,普通百姓妻子一般没资格享此尊称。

3、落款:

特指出资建造此墓穴者,即使出资者是墓室主人,也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字,常见的有:“孝男某某、某某、某某,孙某某、某某、某某,敬立” 。

没儿子,只有女儿的,则写“孝女某某、某某、某某,外孙女某某、某某、某某,敬立”,落款位置在左侧三分之二写起,字体大小一般与日期一样,“敬立”之前要空一格位置,子孙名字前省略写姓氏,但外孙若是异姓,则要写上其姓氏。

碑文中的称呼,则需要遵循祖宗十八代里面的规定,一一对应,不可出现错误