二祖禅堂位于太湖县西北方，距县城80公里的牛镇镇薛义河狮子山上。
二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场田地建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙：龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣-裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还一字不漏地背诵出来。
巳故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，亲临狮子山视察，并十分关心“二祖禅堂”工程，现巳竣工，使这座古刹宝镜重光。
二祖禅堂的恢复，使二、三、四、五祖的道场联成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。
地址：安庆市太湖县境内
二祖慧可：将头临白刃，犹如斩春风‖郑州延武禅堂
达摩祖师到中国来传法，被尊为中国禅宗初祖，二祖是慧可大师（公元487-593年）。慧可大师得法后，到了北齐天保二年（公元551年），当时有一位居士，年龄已经超过四十岁了，他不说自己的姓名，来礼拜慧可大师问道：“弟子业障深重，患有风疾，请和尚慈悲，帮我忏悔罪业。”慧可大师说：“把你的罪拿来，我为你忏。”
慧可大师这句话，与当初达摩祖师说的“把你的心拿来，我为你安”，两者意义差不多。居士也是沉默了良久，然后说：“觅罪不可得。”慧可大师说：“我已经把你的罪忏悔竟了，你应该依佛法僧三宝安住。”居士说：“今天见到和尚，已知是僧，不知道什么是佛法？”慧可大师说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”居士说：“我今天才知道罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。”
慧可大师知道他是利根之人，所以非常器重他，为他剃度出家，并赐法名僧璨，也就是后来的禅宗三祖僧璨大师。
僧璨在当年的三月二十八日，于光福寺受具足戒，从此身上的病也就慢慢好了。他在慧可大师身边执侍两年，慧可大师告诉他说：“达摩祖师从南天竺远道而来，以正法眼藏和表信的祖衣密付于我，我今天再传授给你，你要好好守护，不令断绝。听我偈语：本来缘有地，因地种华生。来来无有种，华亦不曾生。”
慧可大师传付衣法后，又说：“你接受我所传之教后，最好到深山去住，暂时还不可行化，因为不久将有国难。”僧璨说：“师父你既然能预知将来的事，恳请师父再给弟子开示教诲。”慧可大师说：“这也不是我所预知的，这是达摩祖师传般若多罗尊者的悬记，我仔细校对了一下年代，正在你这个时候。你应该谨记尊者的预言，千万不要遭受了世难。然而我也被宿世业障所累，得去酬还。你善去善行，要等待时机因缘，以传付正法眼藏。”
慧可大师付嘱以后，就前往邺都（今河北成安），韬光混迹，变易形仪，随宜说法。或到酒肆，或到肉市，或到街头巷尾，或到干粗重杂活的厮役中，这样前后长达三十四年之久，教化了很多的众生。有人见到问说：“大师您是修道人，为什么要这样呢？”慧可大师回答：“我自调心，何关汝事？”确实，很多的祖师大德都是在种种境界中历练出来的。我们做功夫不仅要静中能做主，就是任何境界现前，都不随它所转，这样才行。我们要正确认识慧可大师。
后来，慧可大师一百多岁时，又随顺因缘到了筦城县（河北成安县）匡教寺，他在山门下谈无上心法，听众越来越多。当时有一位辩和法师，在寺院中讲《涅槃经》。他的学徒听了慧可大师讲法后，渐渐地都离开了讲席。辩和法师非常恼恨，于是在邑宰（县令）翟仲侃的面前诽谤慧可大师，说他妖言惑众。翟仲侃听信了辩和法师的谗言，对慧可大师进行了非法迫害。最后竟捕风捉影，颠倒黑白，罗列了十大罪状：一、妄称菩萨下世，迷惑百姓；二、篡改佛祖教义，散布异端邪说；三、聚众煽乱，图谋不轨；四、妖言惑众，以“无明”映射当朝；五、说杀人犯也能成佛，为其叫好；六、阻挠农耕商市，扰乱地方；七、阻人行善，为害村民；八、以巫术治病，草菅人命；九、坏人婚姻，拆人良缘；十、耍弄妖术，大闹公堂。这样一来，慧可大师就被判了死刑。慧可大师知道，这是宿世的因果，应当酬还宿债，所以逆来顺受，不再争辩。
在临刑前，慧可大师很从容，一点畏惧都没有，并且说：“四大本无我，五蕴亦是空。将头临白刃，犹如斩春风。”证得空性的大成就者，心不随境转，观一切都是梦幻泡影，是没有一般人那么痛苦的感受的，这是解脱者的风范。慧可大师入灭时是隋文帝开皇十三年（公元593年），当时已经一百零七岁，后来被安葬在磁州滏阳县（今河北磁县）东北七十里处，唐德宗追谥为“大祖禅师”。
禅宗二祖道场——广福寺
广福寺
广福寺始建于汉代兴盛于唐、宋，传于元、明、清时期。至明嘉庆年间重新修复。由于战乱天灾等多种原因，至清代后期寺院殿堂建筑已损。现发掘不同时代殿堂建筑基础，还掘出大量的门锁三四百只，及不同朝代色彩鲜明的精致陶片龙头龙身等，至今还存有大片的塔林遗址。
千年风雨
三千年的古刹丛林道场，二祖慧可曾常住夏阳（现称东向阳村）广福禅寺，距邯郸市15公里。始建于汉朝，原名光佛寺，据传因当地要冒出一架山，危及百姓，故由蔡怡等三人从印度引进佛教，在此建立寺院。压没山势消除一场灾难。自那时寺院不断壮大，形成了当时独一无二的丛林道场。常住僧人逐渐增多。
公元520年菩提达摩从天竺国来到嵩山达摩洞，面壁九年。慧可大师立雪断臂求法，深得达摩大师真经衣钵始称二祖。慧可大师受祖师教诲，到邺都以北光佛寺安居，后到成安说法台讲经传道，本寺唐元和年间整修壮大，至此光佛寺已成为中原地区的大型寺院。大量常住僧人六百余人。以及来往善众颇多。当时光佛寺占地面积达到140多亩，此时光佛寺改名为广福寺，示以让光佛寺广种福田造福众生之意。
原国家佛教协会会长释果亮大和尚的亲师圣贤大师也安本处。广福寺历代兴盛也造就了夏阳村的富饶昌盛，成为中原地区的商贸中心。
2019年9月28-10月5日，《般若禅修》走进二祖禅寺
禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。
——般若禅修
佛教从东汉传至中国后，西域传道的高僧，源源而来。达摩祖师西来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。
传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。
其中以江西洪州百丈怀海禅师，首称趐楚。马祖建丛林，百丈创立丛林清规，主张以自耕自食为主，以募化所得为辅的丛林生活制度。
2019年9月28—10月5日，终生国学传播者康华兰老师将带领各位信德同修前往岳西司空山二祖禅寺修“禅七”。大道由心，静坐习禅，从而外享修身，内感禅心……
01、司 空 山
禅
七
古称“司空原”的司空山，在安徽岳西城西四十公里的店前冶溪两镇交界区。据《太湖县志》记载:世传周朝“淳于司空居此”，山因之得名。山上有传衣石，为释教二祖慧可传衣处，并有“二祖禅堂”。司空山二祖慧可大师传衣钵于三祖，即天柱山僧璨大师。依佛教禅宗思想论说:“潜山的天柱山是三祖僧璨的‘合掌立化’之地，岳西的司空山是二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。据此可知，司空山的地位在佛家心中似高过遥相对峙的天柱山。
2、二 祖 禅 寺
禅
七
二祖寺又名无相寺，位于中华禅宗第一山--安徽岳西司空山，它是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭，在佛教界享有崇高地位。
二祖慧可道场，位于安徽省岳西县司空山，司空山方圆约60平方公里，主峰海拔1227.8米，拔地而起，如擎天一柱。是皖西重镇，安庆形胜，称之"司空扼蕲黄，天柱蔽英霍"。上有平坦之地数里，世称周朝"淳于司空居此，而得名"，又名"四空山"和"思空山"。据明代《广舆图》所载"其间产恒春藤，崖深谷邃，别有洞天，称东吴第一峰。"
3、禅宗二祖慧可大师
禅
七
慧可(487~593)，又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢(又作武牢，今河南荥阳西北)人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(今河南嵩山-洛阳)游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。
4、绍云法师
禅
七
绍云法师，俗名黄德泉，含山县张公人，1938年10月出生，于1955年在江西云居山真如寺出家受戒，是虚云老和尚的关门弟子，曾任江西云居山真如寺首座，其著作有《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》、《绍云法师开示录》等，现任安徽省含山褒禅寺住持、含山县佛慧寺住持、岳西县司空山二祖禅寺住持、云居山真如寺禅堂以及少林寺禅堂首座，巢湖市佛教协会副会长，市政协第二届委员。
5、精彩花絮
6、课程详情
活动时间：
2019年9月28-10月5日（七天七夜）
报到时间：
2019年9月28日（14:00之前）
报到地点：
活动地点：
安徽省安庆市岳西县司空山二祖禅寺
咨询热线：
13381286963（秦老师）
13966722558（吴老师）
18326618078（江老师）
18256622077（马老师）
供养布施：
由于二祖寺正在大兴土木建设，修建二祖舍利塔，供养费每人最低3000元，上不封顶，阿弥陀佛。
公众号ID：khl1001
二祖禅堂旅游攻略
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