从城关的县前街到东门中街，连绵700多米的古建筑民居群中，坐落着7座恢宏华丽、气宇轩昂的古牌坊，按照建造时间顺序排列，依次是夺锦坊、卿典坊、百岁坊、天宠重褒坊、父子进士坊、诰敕申貤坊、关帝坊。这些技艺高超、精美细腻的历史遗产，融汇了建筑、雕刻、书法、诗词等多种艺术技巧，文化内涵极为丰富。在封建社会，为了表彰在“忠孝节义,诏安明代牌坊群,诏安明代牌坊群简介,诏安明代牌坊群-漳州市诏安县诏安明代牌坊群旅游指南
安徽棠樾牌坊群，中国最有故事的牌坊群，门票100元网友觉得贵
大家好，我是大军，今天继续我的皖南游记。
在拍完石潭下汰村之后，我看天气预报说今天有雨，心想着明天应该能在下汰村拍到云海了。但是早上起床之后，发现太阳一如既往的好，想出行的心立马碎了。想着在我住的不远的地方，有个我之前一直没进去的景点，恰巧现在又旅游年卡，可以去看看。所以立马驱车，赶往了歙县的棠樾牌坊群。
棠樾牌坊群是徽州建筑史上比较有研究价值的一座牌坊群。虽然七座牌坊建立的时间跨度不同，但是每个牌坊都是以“歙县青”石料为主要材料建造。所以建成的牌坊坚实高大，从高空看去，七座牌坊屹立在大地上，显得十分壮观。虽然对不少朋友来说，这就是7牌坊建筑，但是这7座牌坊建筑却对研究明清时期的历史、人文、建筑艺术以及整个徽商文化，有着十分重要的作用。
棠樾牌坊群我也来过几次，但是之前都是在大门口无人机飞过，所以那时候就觉得棠樾牌坊群，无非就是一个贞节牌坊群，这对现代人来说，属于应该唾弃的旧时代产物。但是当我真正走进去之后，我才发现，棠樾牌坊群，除了两座贞节牌坊之外，剩下的就是宣扬徽州人的“忠孝节义”的思想。
在棠樾牌坊群的7座牌坊里，有2座是贞节牌坊，很多人都因为贞节牌坊对棠樾牌坊群吐槽不已。通过这两座牌坊群去了解徽商，你会发现，这两座牌坊群，很好地体现了当年徽商背后那群女人们，在当时的年代里，承担了多少生活和精神上的压力。
当然，除此之外，棠樾牌坊群有提倡孝行的鲍灿孝行坊、鲍逢昌孝子坊以及慈孝里坊，有提倡乐善好施的乐善好施坊，也有提倡效忠社稷的鲍象贤尚书坊。整个棠樾牌坊群忠、孝、节、义俱有，深深地展现了古徽州人的伦理道德、宗法思想。应该这么说，现在的牌坊群对我们而言是很好的历史见证。当然在牌坊群旁边，还有两座祠堂，一座男祠，一座女祠，这里就不说了。
不过，一直以来棠樾牌坊群让人觉得槽点多多的并不是牌坊群本身，而是不便宜的票价。以往正常价格是100元（最近半价），包括棠樾牌坊群和鲍家花园两个景区，但是不少网友去了之后，觉得价格太高。关于棠樾牌坊群，你有什么想说的？欢迎在评论区里留下你的看法。
徽州宏村古镇牌坊群景点介绍 安徽宏村牌坊
1. 安徽宏村牌坊
宏村景区，一般是欣赏徽派的建筑，周边的几个小村落也可以去看看，有很多的牌坊和祠堂。乌镇是典型的水乡，水乡贯穿在这个镇子里。如果想多了解一些历史文化底蕴的遗产，建议你去宏村，顺便还可以爬黄山。如果想放松心情，以度假为目的，就去乌镇吧！坐着乌篷船荡漾在睡梦，再去戏院听听黄梅戏。再去茶园品品名茶。
2. 安徽宏村古建筑
1.周庄:江南六大古镇之一，有着国内第一水乡之称，为国家五A级景区，中国历史文化名镇，是中国水乡文化和吴地汉文化发源地之一，具有典型的江南水乡代表，古镇有着千年的历史。
2.乌镇:江南六大古镇的名镇，素有中国最后的枕水人家之称，为国家五A级景区，乌镇有着千年的历史文化，也是一处典型的水乡古镇。
3.黄姚:国内最美的十大古镇之一，有着近千年历史文化，中国历史文化名镇，为国家四A级景区，古镇藏于大山深处，周边为喀斯特地貌风光，素有诗境家园的小桂林之称。
4.同里:江南六大古镇之一，有着东方小威尼斯之称，具有典型的江南水乡代表，为国家五A级景区，始建于宋代，有着千年的历史，有着悠久而灿烂的历史文化，名副其实的水乡古镇。
5.西塘:江南六大古镇之一，素有吴根越角和越角人家之称，是古代吴越文化的发祥地，为吴地文化的干年水乡古镇，国家五A级景区。
6.和顺:国内最具有魅力的古镇之一，国家历史文化名镇，这里被誉为中国古代建筑的活化石，现为国家四A级景区，这里曾是马帮重镇，古西南丝绸之路的必经之地。
7.宏村西递:皖南徽派古建筑的杰出代表，古民居建筑的艺术宝库，为世界文化遗产，国家五A级景区，宏村，这里被誉为最美的乡村。
8.南浔:江南六大古镇之一，素有文化之邦和诗书之乡之称，为江南蚕丝名镇，国家五A级景区，是一个人文资源充足，中西建筑合璧的江南古镇。
9.青岩:被誉为中国最具魅力小镇，国家五A级景区，古镇为控制西南边陲而建，始建于明朝初期。
10.甪直:江南六大古镇之一，历来享有江南桥都的之美誉，为四A级景区，古镇有着千年的历史。
3. 安徽宏村老民居
傍晚的时候可以扎帐篷在宏村门口停车场，停车场边上有公共卫生间。宏村里面很少有地方可以扎帐篷，即使有也没有地方上厕所。所以扎在门口停车场是个比较好的地方
4. 安徽宏村民俗
要在宏村过年一定要找一个 第一、商业性质不可太浓的客栈 第二、一定要找宏村居民家这样一来消费不会很高，还可以体验原汁原味的宏村过年风俗。如果没有特别要求最好是能跟房东家融合在一起过年，这样会更有味道些。 注：宏村有很多客栈并不是宏村本土居民经营，所以像这种体验风俗之旅一定要选对相应的客栈。
5. 宏村牌坊是什么牌坊
1999年，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好 的传统风貌被联合国教科文组织列入世界文化遗产。西递和宏 村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民 居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
世界遗产委员会评 价给出了这样的评价：“西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在20世纪已经消失或改变了的乡村的面 貌，其街道的风格、古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。”
西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水 理论为指导，体现了天 合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。 那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相 融，创造出一个既合乎科学、又富有情趣的生活居住环境，是 中国传统民居的精髓。
西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人 类利用自然、改造自然的卓越智慧。
西递村始建于北宋，迄今已有950年的历史，为胡姓人家聚居之地。
西递村现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云 阁、刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，都堪称徽派古民居建筑艺术之典范。
西递村头的胡文光刺史牌坊建于明万历年间，四柱五 楼，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征；村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅 堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好 便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示出“儒商”本色。
西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致：精巧的花园、黑色 大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕 的楼台亭阁、人物戏文及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。
宏村是一座“牛形村”，其别出心裁的村落水系设计，不仅 为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温和环境。 宏村现保存完好的明清古民居有140余幢，古朴典 雅，意趣横生。
“承志堂”富丽堂皇，精雕细刻，可谓皖南古民居之最；南湖书院的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，深具传统 徽派建筑风格；敬修堂、东贤堂、三立堂、叙仁堂，或气度恢 弘，或朴实端庄，再加上村中的参天古木、民居墙头的青藤老树，庭中的百年牡丹，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也 反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。
6. 宏村的牌坊介绍
古祠堂：呈坎宝纶阁、胡氏宗祠、雄村竹山书院
古民居：南屏、西递宏村、潜口
古牌坊:最有名的当属歙县的许国石坊（全国唯一一座八脚牌坊）、棠樾牌坊群
7. 宏村牌坊和徽商有关吗
书是良田 传世莫嫌无厚产
仁为安宅 居家何必构高堂
（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。）
万石家风惟孝悌
百年事业在诗书
（石，读“担”，为粮食的计量单位。家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。）
传家有道惟存厚
爱世无奇但率真
（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。）
襟怀旷达云中鹤
品德清高崖上松
(一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。)
道德神仙增荣益誉
福禄欢喜常乐永康
（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。）
和气位一家天地
书声起万里风云
（位：方位。阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。）
善为玉宝一生用
心作良田百世耕
（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。）
快乐每从 苦得
便宜多自吃亏来
（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。）
守身如执玉
积德胜遗金
（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。）
遇事虚怀观一是
与人和气誉群言
（是：正确。处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。）
欲除烦恼须无我
历尽艰难好做人
（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。）
小窗多明使我久坐
入室有喜与君笑言
（此联写山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。）
读书好 营商好 效好便好
创业难 守成难 知难不难
（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。）
二字箴言惟勤惟俭
两条正路曰耕曰读
（“箴言”就是劝诫人的话。上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。）
旧书不厌百回读
百言徵世聚墨多
（徵现简化为征。徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。）
梅兰竹菊可养性
琴棋书画能陶情
（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。）
襟怀旷达云中鹤
品德清高崖上松
（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。）
韦孟五言作清咏
晋唐八法为工书
（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。）
腹有千家墨
笔无一点尘
（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。）
水墨开奇境
丝桐发妙音
（丝桐指古琴。宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。）
事到临头三思为妙
怒上心头一忍为高
(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。)
放怀楚水吴山外
得意唐诗晋帖间
(身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。)
世事洞明皆学问
人情练达即文章
(世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。)
克己最严，须从难处去克；
为善以恒，勿以小而不为。
（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。）
气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；
胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。
（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。）
安居如撑伞，遮身便是爱身；
处世类围棋，出手不如束手。
（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围 ，你出手去下，还不如束手旁观好呢。）
慈孝后先人伦乐地
读书朝夕学问性天
（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。）
书作良田 何必嫌无厚产
仁为安宅 由来自有享衢
（享衢：通达，顺畅的道路。书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。）
陶公容膝乐天命
刘子作铭惟得馨
（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铭》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。）
有酒吃酒，读诗学诗；
让人上人，抑我益我。
（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷。）
圣贤格言布帛菽粟
先王要道礼乐诗书
（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品。）
文以载道，史以载事；
义者为己，仁者为人。
（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁。）
漫研竹露裁唐句
细嚼梅花读汉书
（裁：样式，风格；唐句：唐人诗句；嚼：细细品味；汉书：东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书。）
寿本乎仁，乐生于智；
勤能补拙，俭可养廉。
（“仁者寿”出自《论语﹒雍也》，是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。俭可以养廉；俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。）
世事让三分天宽地阔
心田存一点子种孙耕
（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间；下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。）
惜食惜衣非为惜财缘惜福
求名求利但须求己莫求人
（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。）
能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人
（此联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人。）
传家无别法 非耕即读
裕后有良图 唯俭与勤
（裕后：是把恩德延给后代。）
欲高门弟须为善
要好儿孙必读书
（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书。）
几百年人家 无非积善
第一等好事 只是读书
（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高。）
虚怀能自得
实政要人为
（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行。）
学到如愚乃是贤
养成大拙方知巧
（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者。）
所言善，所行善，所思善，善日积而不知；
厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。
（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词：乃、就。庆：福，福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来。）
静以修身，俭以养德；
交不遗旧，言不崇华。
（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实。）
得 山水情其人多寿
饶诗书气有子必贤
（饶：富足，很多。）
折腰何惜为浇花
染指不妨因涤墨
（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。）
书可读田可耕 山中宰相
仰不愧俯不怍 世上神仙
（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧。）
人莫心高 自有生成造化
事由天定 何须苦用机关
（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。指人生命运皆由天定。）
花能解语还多事
石不能言最可人
（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱。）
无欲常教心似水
有言自觉气如霜
（克制私欲，决不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平淡，只有这样，才能做到“无欲则刚”。尽职尽责，只要清廉自律，当不畏权势，刚直不阿。以水来比喻心中平静，为官清廉，非常贴切；用霜来形容胸怀正气，肃然凛然，语带禅机，发人深省。）
云无心以出岫
鸟倦飞而知还
（岫：读音如“袖”，峰峦。此联意为无心仕途，倦游知返之乐。）
删繁就简三秋树
利异标新二月花
（“删繁就简三秋树，利异标新二月花。”是清代扬州八怪郑板桥的名联。郑板桥就的是画理：秋风萧瑟，吹落一树黄叶，一眼望去便见枝干，更觉疏朗有致，清劲挺拔，精神十足，韵味深长。）
流水当年怀往事
桃花依旧笑春风
（下联典出唐朝诗人崔护少年时，风流倜傥，爱好游山玩水。某年春天携书童踏青郊游，路过桃林中一茅屋，见一挑水女子妖艳如花，十分美貌，心存爱慕。次年春天，崔护再携书童到桃林郊游，见桃花艳丽，风景依旧，只是房门紧闭，已无挑水女子，于是便在门上留诗一首。）
清气若兰，虚怀当竹；
乐情在水，静趣同山。
（气质，好像兰花一样芬芳；心怀，就像翠竹一样虚心。情在水、趣同山，是何等的高雅。）
8. 安徽宏村徽派建筑图片
徽派建筑的标志啊，白墙黑瓦马头墙，院落厅堂两厢房。徽州的文化基本上都离不开徽商发展的因素。
徽商在明清六百年的经济发展才造就了徽州灿烂繁荣的文化气息。
徽州地区的文房四宝，建筑风格，八大菜系的徽菜，京剧的发源四大徽班进京，新安画派，新安医学，等等所有徽州有关的文化元素，无一不是与徽商的发展紧密相连的。
徽派建筑也是一样。方方面面都离不开徽商的元素。
白墙黑瓦，阐述了徽商做人经商的道理，清清白白，黑白分明，一清二白的意思。
高墙封闭，不开窗户，代表了徽商长年在外经商，家中没有男主人，只有老弱妇孺，防火防盗防隔壁老王。
开天井采光，寓意四水归明堂，肥水不流外人田。。。。。就简单说这么多了
你家有诏安文昌宫石牌坊和原诏安文庙遗存文物吗？诏安县文广体局面向社会征集啦！
你家有诏安文昌宫、
石牌坊构件
诏安县文广体局
特此面向社会专诚征集
邀您一起讲述诏安县故事。
诏安文昌宫石牌坊和原诏安文庙
遗存文物征集启事
诏安文昌宫、石牌坊修缮工程是诏安县委、县政府为民办实事重点项目之一。为更好挖掘、传承本地优秀文化，文物修缮“修旧如旧”专诚征集：诏安文昌宫、石牌坊构件和原诏安文庙遗存文物（包含柱、柱础、浮雕板、碑刻、匾、等一应木、石及其他材质构件，诏安文庙、文昌宫老照片，诏安文庙史料文字、设计图等）。
诚请热心家乡文化事业建设的各界人士，共襄此举，捐赠收藏原件，为诏安文化传承、文物保护作出贡献。
联系电话：0596-3322942 1361606024
联系人：陈浩
诏安县文化广电体育局
2018年8月2日
来源：诏安电视台（ID：fjzatv）
诏安明代牌坊群旅游攻略
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