太子岭遗址位于驿城区老河乡韩张楼村，东南距老河乡政府所在地1.5公里，为省级重点文物保护单位。遗址比地面高出8.3米，文化层厚2.6米，南北呈“人”字形，长250米，宽95米，面积21750平方米。出土器物有：石斧、石锛、石凿、石镞、陶仿轮、鼎腿、双暖盆、盘、碗、鹿角、兽骨、兽牙等。纹饰有横兰纹、条纹、素面纹等。从采集,韩张楼太子岭遗址,韩张楼太子岭遗址简介,韩张楼太子岭遗址-驻马店市驿城区韩张楼太子岭遗址旅游指南
韩城太子酒店太子哥 韩城太史酒楼
1. 韩城太史酒楼
韩城至万荣大桥暂未开工，开工日期待定。
韩城万荣黄河大桥，是陕西省韩城市至山西省万荣县跨越黄河的大桥。
大桥起点为韩城市黄河新区太史大街，向东跨越黄河，终至万荣县裴庄乡寺后村，全长15.9公里，其中黄河特大桥长度为9.8公里，设计时速为80km/h，路基宽25.5米，双向四车道。
2. 韩城太史酒楼价格
国家一级公共图书馆。
司马迁图书馆位于新城区太史大街西段，占地约4000㎡，建筑面积3000㎡，1995年3月正式对读者开放，于2018年4月被中华人民共和国文化部评估定级为国家一级公共图书馆。现有藏书10万余册(其中，古籍7600余册)，设了社科、自科借阅室、报刊阅览室、少儿借阅室、电子阅览室、地方文献室、双英书斋、信息中心、古籍特藏室、资料室、采编室等10个部室，是一所开放式、公益性现代化综合型公共图书馆。
3. 韩城太史酒楼鱿鱼汤
陕西韩城名吃老字号有：位于韩城市南湖公园路西的韩城太史酒楼名吃有土烧鱼、扒猪脸、炒草菇。位于韩城人民医院附近的大家乐餐馆名吃有变态鸡翅、十三花。
另外韩城地方特色小吃有：羊肉臊子饸饹，臊子馄饨，红甜面，羊肉糊饽，油酥角，芝麻烧饼，搅团，梢糜。
4. 韩城太史酒楼南湖店电话
陕西省延安市宜川县
610630开头的身份证号码代表出生户口在城市是陕西省延安市宜川县。
宜川地处陕西省北部、延安市东南部、黄河中游壶口瀑布之滨，北靠革命圣地延安宝塔区、延长县，南接黄龙，毗邻太史故里韩城，东隔黄河与山西吉县相望。全县国土总面积2931平方千米。
5. 韩城太史酒楼年夜饭能放多长时间
旅游是一件多么令人兴奋又激动的事情，听到这一消息时，班里顿时沸腾起来，大家都非常期待。
终于到了研学的这一天，大家都起得非常早，一出宿舍门就看见一排排的大巴车整齐地排放在校门口，令人激动啊！吃完早餐后，每个班级都整齐地在升旗台前列队，并举着自己班级的标志旗，在校领导的组织下，我们陆续上了大巴车。
大巴车上，导游姐姐讲解了我们韩城太史大街、黄河大街等街道名称的由来，还为我们介绍了目的地的景点情况及历史。我们好期待呀！有好几个同学都激动得跳起来了。导游姐姐为了安抚我们激动地心情，就和我们玩起了报数的游戏，结果我输了，凡是输的同学都要表演节目，车上好不热闹，不知不觉中到达了我们研学的目的地——著名的“华清池”。
首先跃入眼帘的是华清池的大门，宏伟的气势，令人想要迫不及待地进去看看里面的景物，一进门，嫩绿的柳树随风飘扬，与池塘里的湖水相互照映，据导游姐姐讲华清池之所以著名，是因为有十六朝帝王在这里建立自己的公院，因为这里的水温常年在43°左右，在参观杨贵妃的洗澡池时，听导游说，因为杨贵妃独享皇帝宠爱，所以皇帝专门为她建了属于她自己的洗澡池，而其他妃子都是公共用一个洗澡池的，可见当时皇帝对杨贵妃的宠爱，据说这位皇帝独宠贵妃11年之久，我想正是因为皇帝的专宠，才有了历史上所说的后宫勾心斗角的狠角色，为了让皇帝注意到她而不择手段，为了得到宠爱而不惜一切代价除掉其他妃子，可见当时后宫三千佳丽的凄惨生活。在参观唐玄宗的御用莲花池时，给我第一眼的感受就是比杨贵妃的洗澡池要大，相当于现在的一个游泳池，一个人专享一个游泳池，就因为他是帝王吗？唐玄宗奢侈糜乱的生活也使唐王朝由盛世渐渐走向衰落。
参观完这些之后 我们看“12.12”西安事变的表演。“华清池”这里就是12.12西安事变的开始，事变的第一枪也就是在这里打响的，当时蒋介石听到了枪声，连睡衣都没换，就逃到了半山腰上，最后还是
让人们从山洞里找了出来。在蒋介石的总统套间外面，我们还能依稀看见枪孔的痕迹。演员们为我们再现了当时的场景，一进入表演的现场，那壮观的场面，富有气势的音乐，让人的思绪一下子回到了那个战火纷飞的年代，演员们把人物形象表现得淋漓尽致，耐人寻味，我如同那个时代的一名士兵，我对蒋介石中国人打中国人的行径咬牙切齿，忍不住喊出了“反对内战”的口号。看完了演出回到了现实中，我觉得那些士兵是最可爱的人，士兵为了和平不顾一切，离开家人，他们宁死不屈的精神，让人无比崇敬。我也深深地知道今天祖国的和平和我们的幸福生活来之不易。
最后我们一起爬山，天气炎热，许多人体力不支，虽然累，但和班里的同学一起研学游行，就感到不那么累，时光飞逝，一天，转眼间就过去了，到回校时间了，好想再多停留一会，可是天色渐晚，我们依依不舍的踏上了归途。
这次研学旅行，它不仅是一次游历，更是一次回眸历史，感知幸福的旅程，令我终生难忘。
张沟遗址和洪岭寺遗址：散落先行区境内的商周文明
文物名片01、市级文物保护单位——张沟遗址
张沟遗址位于济南新旧动能转先行区孙耿街道张沟村东北70米处，遗址地标暴露部分南北长49米，东西宽47米，面积约2303平方米。遗址上覆盖着黑土，四周长满了松树，遗址北部还有一排30米左右的杨树。远远望去十分优美壮观，当地人称为“冢子”。20世纪70年代，当地村民在此挖出一个秦代灰陶鼎。1979年，考古人员又在此发掘出商周时期的陶器标本多件，青铜剑一件。
2013年12月，张沟遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。
02、市级文物保护单位——洪岭寺遗址
洪岭寺遗址位于济南新旧动能转换先行区太平街道东坡涯子村东北约300米处，现存高台，东西长50米，南北宽40米，高出地面1~2米。从遗址中发掘出土的文物标本有灰陶、褐陶2种陶器及红陶鬲足、鬲口沿，还有石刀残片、骨匕残片等。据考古学家分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，具有重要的历史文化价值。据记载，早年此处有洪岭寺，后被烧毁。
2013年12月，洪岭寺遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。
01、“张沟遗址”传说
张沟遗址位于孙耿街道办事处张沟村东北70米处的一个高地，当地村民称之为“冢子”。由于其年代久远，经过代代相传，这里便被赋予了“神秘”的“民间色彩”。
张沟遗址和邝冢遗址一样，因为历史感、年代感而被当地百姓添加上了很多“神秘色彩”。这些没有经过历史考证的传说就这样靠着口耳相传一代又一代的传了下去......
听村里的老人说，过去每逢三月初三人们都会来张沟遗址这里赶庙会。高跷队、玩旱船、烧纸烧香的男女老少有很多，非常热闹，特别是逢年过节来冢子上玩的人也特别多。此外，当地百姓传言，此地“神通广大”能驱散“来历不明的阴晦之物”，此冢子还能助百姓“心想事成”。于是，这里便成了人们祈福还愿的地方。
后来，随着人们思想意识的提高，加上土地整改，来这里的人越来越少，此地周边也被百姓用来种田。除了遗址仅存的高台，其余四周都已是茂盛的庄稼地。直到文革结束后几年，考古人员来此挖掘，因其出土文物才被再次重视起来。
02、“洪岭寺”传说
位于先行区太平街道东坡村东北约230米处的洪岭寺遗址被当地百姓称为坡涯子冢子，（东坡村与西坡村本是一个自然村，村名就叫坡涯子）。这处流传到现在并不起眼的田间高地同样有着民间口耳相传的“神奇故事”。
据当地百姓相传：当年洪岭寺遗址这里有一座寺庙——洪岭寺，香火旺盛，附近十里八庄的善男信女常来此祈福还愿，庙里的僧人也是越聚越多。到了后来，人们发觉很多年轻的女子来寺院烧香拜佛后却不见了踪影，于是便报告了官府。
官府接到报案后，当即派兵包围了洪岭寺。经过搜查，很快找到了那些失踪的女子。原来这些女子都被僧人绑架在寺内，并关押起来。查明真相后，官府大怒，处决了为非作恶的首犯，并烧毁了寺院并强令其他僧人还俗。从此，这个寺院变成了一堆瓦砾。
由于年代久远，史料匮乏，该传闻是否真实已无从考证。但是中国历史上曾有几次大规模的灭佛运动，其中最近的一次是五代时期的后周朝，后周一朝，兴起于951年，960年灭国，包括现今山东在内的黄河中下游地区在那个时代都属于后周，后周的第二个皇帝周世宗柴荣执政时，曾在后周朝范围内大举灭佛。据《旧五代史》记载，所谓世宗灭佛确切地说是限佛，并不是全部拆毁寺庙、强令所有僧尼还俗，而是拆除了一部分，保留了一部分，对普通人出家做僧尼规定了详细的条件。目的是减少寺院僧尼的不断增多对社会生产发展的日益阻碍。因此，洪岭寺也极有可能是在这次灭佛运动中被销毁的。不管洪岭寺最后消失的真正原因是什么，该寺庙曾经香火旺盛后，又致倾颓应是一种事实。
《旧五代史》
无论是张沟遗址传说还是洪岭寺遗址传说，归根结底还是“传说”，没有历史可以考证，它的流传靠的是百姓的代代传承。如果说传说是虚无缥缈的彩云，那么遍布眼前的古老遗址，则是可以震撼人心的历史见证。遗址里发掘出土的文物则印证了历史，也为后人认识历史提供了重要的实证资料。
02、遗址有“文物”01、“张沟遗址”出土文物
19世纪六七十年代，考古专家来先行区孙耿街道办事处张沟村进行过2次考察，村内组织了8人对遗址进行挖掘，挖出了2米宽、3米长、2米深的大壕。经过现场考察，发掘出土了青铜器剑、陶器、陶瓷碗、陶瓷罐、陶瓷片、香炉等文物，现已存入原济阳县文化馆。除此之外还有古老的大青砖块，长60公分，宽30公分，上边带有花纹，很是精致。经专家评估，此遗址属于商周文化遗址。
张沟遗址出土的陶罐
02、“洪岭寺遗址”出土文物
新中国成立后，文物部门对洪岭寺遗址进行了探沟挖掘，出土了大量文物。根据出土的文物分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，距今已有三千多年的历史。当时挖掘出土的文物有灰陶、褐陶两种陶器，以及红陶鬲足、鬲口沿；另外还有石刀残片、骨匕残片等。
洪岭寺遗址出土的陶片
洪岭寺遗址出土的陶片
现如今的洪岭寺遗址
考古专家对两处遗址发掘出土的文物进行了评估研判，将遗址历史追溯到距今三千多年的商周时期。发掘出土的文物让我们认识了不一样的张沟村和坡涯子村，也让我们感受到这两处遗址的“悠久历史”。
03、遗址有“历史”01、遗址“溯源”
无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，据考古专家分析已有3000多年的历史，可以将遗址追溯到商周时期。遥想三千多年前，这里就居住着“繁衍生息”的人类，就已经开始了“日出而作，日落而息”的生活。三千多年前，这里就开始了早期的“人类文明”......试想，三千多年前的商周时期，这里也是一片繁忙，一片欣欣向荣，一片生生不息。
现如今这两处并不起眼的“遗址”，曾是古老文明的发源地，也曾是商周时期文化的重要代表，更是人类发展足迹不可逾越的重要部分。
时至今日，这里已经没有了曾经的繁华与壮观，但其现存的高台和围挡圈起的高地依旧诉说着曾经“博大精深”的千古文明，而考古人员在此发掘出土的文物更是曾经“辉煌”的历史实证。周边被三千年风雨洗涤的黄土地，见证了三千年历史的起起落落，目睹了这古老文明由盛转衰再到后人发掘的整个历程。三千年沧桑巨变，不变的是古老文明的延续，不变的是曾经辉煌的历史，不变的是一代一代黄河北岸人民的初心和坚守，不变的是人们对商周文化的敬仰和对那个时期的新奇和热爱。
02、“走进”古老的商周文化
商周时期（约公元前1600—公元前256年），古通常分为商朝（约公元前1600—约前1046年）、西周（约前1046—前771年）、东周（前770—前256年）三个时期。商周考古是中国考古学的一个重要阶段。商周时期出现了比较完善的文字制度，进入了文明的历史时期。创造了灿烂夺目的青铜文化（最为著名的是司母戊鼎），并进而完成了由青铜时代向早期铁器时代的转变。
司母戊鼎
《左传．桓公十一年》:"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。由此可知，商周时期包含了两个朝代即：商朝和周朝。商朝是原夏之诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏帝国后建立。经历17代31王，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡，周武王建立西周，定都镐京。公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。
商汤画像
周武王画像
文字——金文
商周时期使用的文字是金文。商朝又称殷、殷商（约前17世纪—约前11世纪）是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
政治制度
商王朝建立了一套比较完整的国家机构。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治，还有大批宫廷侍卫。同时商朝王室还掌握有大批武器和军队，贵族还设立了残酷的刑法和监狱。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上天”在人间的代表（即“天子”的观念），把神权和王权结合起来。
武器配备
商朝军队的武器装具，据考古发掘和甲骨文记载，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10个，说明商朝对于武器的存放可能有一定的制度。
科学发展
天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。
数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。
光学：商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。
关于商周文化的历史知识还有很多，我们能展示的也仅是这伟大古老文明的一星半点。但张沟遗址和洪岭寺遗址属于商周文化遗址的事实却是毋庸置疑的。如果不是考古人员的伟大发现，我们是万万不曾想到这片茂密的庄稼地属于曾经辉煌的商周时期。这两处没有生命的遗址，却是真切的历史见证者和参与者，它们用自己的“执守”“保护”着历史，“保护”着沉睡在地下的商周文明。
04、遗址有“情感”
无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，渐渐远去地是历史的年代感，逐渐淡化地是民间代代流传的“遗址故事”，但百姓对这些遗址的敬重之情却丝毫没有缩减。
现如今，遗址四周都被大量农田包裹，但原址的方圆数里依旧被朴实的农家人用围栏挡了起来。站在高空俯瞰，这两处万亩良田里的“方框”格外“扎眼”，虽然都是绿色的植被包裹，却依旧能够层次分明的看出这两处隔离的区域，这是百姓对历史的敬畏，是百姓对历史的瞻仰，是百姓对历史的缅怀......
远眺洪岭寺遗址
黄河以北，450平方公里的先行区代管区，有着悠久的历史，璀璨的历史文化。境内的一座又一座遗址，是历史参与的痕迹，更是历史留给后人的宝贵财富。遗址在历史的长河中经过岁月的“洗涤”越发地沉淀下古老的墨迹，在黄河北这片万亩平原里熠熠生辉。
黄河北岸，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。现有的遗址已经没有了曾经的辉煌和繁华，历史的痕迹却依旧存在。三千多年来，先行区的百姓走过了一条不寻常的路，用勤劳和勇敢铸就了属于自己的文明。这两处散落在先行区境内的商周遗址，也见证着三千多年的历史巨变，像极了饱经风霜的“老人”，默默无闻的“守护”着自己的“儿女子孙”......
来源：乐活先行区
太原：现存唯一一座古城楼遗址“开门迎客”
漫步街头
历史的符号会不经意出现在你的面前
作为我市现存唯一一座古城楼遗址
日前正式对外开放
市民只要登记身份证号
就可登上城楼参观
零距离“谈古论今”
会是一种什么样的体验？
前世今生
图片来源于太原道（www.tydao.com）网站
明代太原府城共开8座城门
迎泽门（大南门）、承恩门（新南门）
阜成门（旱西门）、振武门（水西门）
拱极门，俗称小北门
位于北大街中段
该城门始建于明洪武九年（1376年）
是太原八座城门中从未更名的一座城门
也是至今保存完整的城门
图片来源于太原道（www.tydao.com）网站
小北门曾遭受屈辱
1937年日军制定攻击太原城的作战计划
密集的炮击首先从小北门打响
沦陷后的太原饱受侵略者的蹂躏
图片来源于太原道（www.tydao.com）网站
小北门又是光荣的
太原战役
解放军攻城部队首先从小北门破城而入
从此太原浴火重生
小北门也是幸运的
明太原府的八个城门
在解放太原时
都成了残垣断壁
只有小北门因紧邻靶场而得以保留
成为太原市唯一没有改名
且有遗址的明代城门
本世纪初
曾为古城一景的拱极门修复工程正式启动
小北门被修葺一新
并复建了三层四重檐的城楼
修旧如旧，恢复历史风貌
开放后的古老城墙从历史深处走来
城楼为砖木结构、三层四檐歇山顶楼阁式建筑
总建筑面积1491平方米
城门洞为砖砌拱形券门
高4.5米~5.5米，宽71米，深22米
城墙高7米~10米，板筑
城楼底层有金柱4根、檐柱16根、廊柱24根
上下各层以木梯相通
虽然早已失去了当年防御的意义
但拱极门已经成为人们
留住城市记忆、休闲娱乐的好去处
城墙上还在举办
《老城记忆图片展》
供人们回忆过往、展望未来
拱极门
见证了太原的辉煌历史和悠久文化
是太原人心中最依恋的一份情结
韩张楼太子岭遗址旅游攻略
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【乡土教材】探寻邓州历史文化之邓州太子岗遗址篇位于河南省邓州市穰东镇（古涅阳城遗址）南侧，穰东镇双庙村南偏东500米处的太子岗遗址，，是一处性质属仰韶文化（一般认为是远古先民的文化遗存）为主要内容的新石器时代聚落遗址。遗址为岗状高地，文化层厚1米——5米，是河南省文物保护遗址，2013年被评为国家重点文物保护单位。据史料记载，南朝梁武帝时，发生了“侯景之乱”，扬州刺史陈霸先与他人一起击
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太原现存唯一古城楼遗址，从时代罅隙走过的小北门是太原人的情结
2500年的建城史，历经风雨沧桑，从桐叶封地的始建，到三家分晋的割据，再到大唐盛世的繁荣，然后在宋太宗一把大火下付之一炬，再到明清重现辉煌，太原这个城市仿佛天生就有涅槃浴火重生的能力，不论遭遇什么艰难，它都可以化险为夷，重现往日的辉煌。作为曾经盛极一时的晋商都城，如今我们漫步太原城，虽然仍能感受到这座以销售为主的城市的商业气息，但却很难见到那些青砖黛瓦，飞檐重顶的宅院了，除非你到太原的乡下
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数百年未更名！太原现存唯一古城楼遗址免费开放
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“国魂所系” ——怀念张忠培先生指导大遗址工作的日子
“大遗址是我们的祖先以大量人力营造，并长期从事各种活动的遗存，综合并直接体现了中华民族和文明的起源与发展，构成中华5000多年文明史史迹的主体。”“……其中相当部分已溶入民族情感之中，为国魂所系。大遗址对国家和民族而言十分重要，是为正确阐明和形象展示我国历史而在今后不能不逐步予以研究和揭示的遗存。”“大遗址与自然和历史环境有密切联系，是一种自为或计划的群体系统和组合，地下遗迹遗物埋藏丰富
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