邓华故居位于郴州市北湖区鲁塘镇陂副村。邓华，1910年4月28日生于郴县永宁乡(今北湖区鲁塘镇)陂副村一个书香门第。1927年3月加入中国共产党。1928年1月参加湘南起义，在工农革命军第7师政治部任组织干事。4月随朱德、陈毅到井冈山，任中国工农红军第4军连党代表，曾出席古田会议。参加了中央苏区历次反“围剿”战,邓华故居,邓华故居简介,邓华故居-郴州市北湖区邓华故居旅游指南
邓承修故居和邓仲元旧居展示馆免费开放
邓承修故居也就是壶园，建于清光绪初年，建筑为仿北京四合院布局，整体呈长方形，由两栋房屋、回廊和庭院组成。而屋内装饰、木雕、彩画都采用客家民居传统工艺，是惠州市保留最为完整的一座历史名人故居。
在大门口用手机扫码，便可以跟随手机语音导航，一边参观一边回顾壶园主人荡气回肠的一生，故居内的厨房、饭厅和卧室等场景都进行了复原，同时展览选取了邓承修生平的典型事迹，图文并茂地讲述了有“铁面御史”之称的清末名臣邓承修的主要生平事迹。这其中，最让人津津乐道的，是他“铁面御史”称号的来历。
讲解员 叶婉妍：
邓承修12年间 上书奏本多达78本， 其中75本与弹劾贪官污吏有关， 如弹劾湖广总督李汉章 ，两广总督刘坤一， 广州知府冯端本 ，对李鸿章这样的朝廷重臣也不留情面。
另外一件让惠阳人津津乐道的事儿，是邓承修回乡后非常关心家乡教育事业，他在1889年创办崇雅书院，迄今130年历史，培养的人才数以万计，遍布世界各地。
讲解员 叶婉妍：
在中国近代史上 叱咤风云的著名人物 ，如邓镜人 、杨受昌、 欧渠甲 、邓演达、 邓仲元等 ，都曾在崇雅书院读书和教书， 直接或间接受到邓承修道德文章的影响 人格精神的熏陶 ，他把生命最后的时光 ，奉献给了家乡人民 ，邓承修1892年在惠州六度庵病逝 ，同年邓承修归葬家乡淡水新桥村板子坪养公坑。
与壶园一墙之隔的是邓仲元旧居，2015年成为省级文保单位。展览内容分为客家子弟，崇雅精英；辛亥元勋，护法干将；驰聘闽桂，粤军灵魂；一代英烈，千古流芳四大部分，很好地重现了功绩卓著的辛亥元勋、民国名将邓仲元的短暂但光辉夺目的一生。
讲解员 叶婉妍：
他治军极严， 讲政治讲作风、 讲意志， 仅用短短的一年时间就打造了一支训练有素的粤军第一师 ，第一师成为全军楷模 ，离不开邓仲元的强军政策和人格魅力 ，许多叱咤风云的著名将领 ，都出自第一师， 如叶剑英 、李济深 、叶挺 、陈诚、 薛岳等 ，都出自粤军第一师， 这支战斗力极强的粤军 ，打败过所有能见到的敌人。
邓拓故居
邓拓(1912-1966)，原名邓子健，福建闽县(今福州市区)竹屿人，家住道山路第一山房。父邓鸥予举人出身。1926年，邓拓就读于福建省立第一高级中学。民国18年，考入上海光华大学社会经济系。1930年冬，加入中国左翼社会科学家联盟，并参加中国共产党。1931年秋，转学到上海法政学院，曾任社会科学家联盟和上海反帝大同盟区党团书记，中共法南区委宣传干事、宣传部长和南市区工委书记等职。1938年，任中共晋察冀省委宣传部副部长，1941年后，任北岳区党委晋察冀日报负责人，曾任新华社晋察冀分社社长。1949年秋，任人民日报社社长兼总编辑。同年冬，受聘为北京大学法学院兼职教授。1955年，当选为中国科学院哲学社会科学学部委员。1958年，调离人民日报社，任中共北京市委书记处书记，分管思想文化战线工作；主编北京市委理论刊物《前线》。1959年，兼任中国历史博物馆建馆领导小组组长。1960年，兼任中共华北局书记处候补书记。
邓拓
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。不久，与吴晗、廖沫沙合作在《前线》杂志撰写《三家村札记》杂文。“文化大革命”开始，被打成所谓“三家村集团”，身心受到极大摧残。1966年5月18日含冤去世。1979年2月平反昭雪，恢复名誉。著有《邓拓散文》《邓拓文集》《邓拓诗词选》等行世。
邓拓是中国共产党第八次全国代表大会代表、中国人民政治协商会议第一届全体会议代表，第一、二、三届全国人民代表大会代表，中华全国新闻工作者协会主席。
1993年以来，邓拓故居经过多次整修，并辟为邓拓纪念馆,纪念馆占地1015平方米。邓拓生平展的展厅面积有250平方米，展览分邓拓生平、邓拓著作和怀念邓拓三部分，展出邓拓书写的字、创作的诗歌和书籍、编辑出版的报纸清样，邓拓用过的钟表、钢笔等生活用品，以及悼念邓拓的挽联等多件文物。
邓拓故居
邓拓纪念馆于1988年3月被鼓楼区人民政府公布为鼓楼区文物保护单位，1992年1月被福州市人民政府公布为福州市挂牌保护单位，1996年9月被福建省人民政府公布为福建省文物保护单位，2001年8月被中共福州市委、福州市人民政府公布为福州市爱国主义教育基地，1994年12月被福州人民政府公布为福州市青少年德育教育基地。
（来源：福州市委党史研究室）
黔南最美地名故事：邓恩铭故居
中共一大代表邓恩铭故居，座落在荔波县城向阳路２１号，古榕树旁，大门横扁上书有全国人大委员长乔石题写的“邓恩铭烈士故居”七个大字，故居是省级文物保护单位。陈列馆有中共中央总书记江泽民题辞：“学习邓恩铭烈士追求真理，献身革命的崇高精神。”老一辈无产阶级革命家、中顾委主任陈云题辞：“邓恩铭烈士永垂不朽！”馆内陈列邓恩铭文物和革命活动的图片。南来北往的人们，怀着无限崇敬的心情，纷纷走进故居瞻仰学习，邓恩铭故居及其陈列馆，已经成为贵州省著名的红色旅游景点，是中共党史重要教育基地。
“卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后继频频慰九泉”。中共一大代表邓恩铭壮怀激烈的《决别》诗，浸透了这位中国共产党创始人之一，唯一的少数民族代表的铮铮铁骨和忠贞不渝。1931年4月5日，大地肃穆，山河呜咽，泰山低首，云天动容，邓恩铭等21名优秀共产党员，在高喊着“中国共产党万岁”口号和高唱悲壮的国际歌声中，迈着坚定的步伐，在济南纬八路候家大院刑场，壮烈牺牲!邓恩铭为了党和人民的事业，为唤起千百万工农，为推翻中国军阀和外国列强的残暴统治，建立一个人民当家作主的自由、民主、文明的新中国，献出了他年轻的生命!邓恩铭是中共一大代表中唯一的三次被捕、两次越狱、在“刑场就义”的代表，唯一的中学生代表，唯一的少数民族代表。
过去人们对邓恩铭较陌生，有的书籍写他是云南人，称他为 “苗子”，认为是苗族。现在已经证实他是荔波县城北街人，族别是水族。人们出于好奇，也是发自对英雄的崇敬，纷纷来到邓恩铭的故乡——荔波，以探秘的心情，探寻邓恩铭为什么出自西部边远的小城?
来到荔波的专家学者诘问最多的问题是：在十分落后的20世纪20年代中国西部，在贵州南部黔桂交界的小县荔波，在少数民族人口占全县总人口92％的荔波县，在毫无公路、仅靠山径驿道连结外界的闭塞之乡，邓恩铭少年时期的先进思想如何形成?这只搏击云天的雄鹰是如何飞出黔桂九万大山的?邓恩铭先进思想和走上革命道路不是凭空而来的，与他少年时代的环境和教育有关，主要归结为五点：
1、深受水族历史的熏陶。邓恩铭祖籍广东梅县，迁居荔波已经八代，婚配均在水族族群之中，与水族结成血缘之亲，血液流淌着水族敢于斗争，勇于反抗，推翻暴政，不怕牺牲的品格。
邓恩铭1901年1月5日生于贵州荔波县玉屏镇水浦村，那里是水族人民聚居的村寨，邓恩铭老家座落在寨脚田坝中央，有一条乡间小道，从三都水族自治县延伸荔波县城，就通过他家的门前，他自小帮忙老人打理客栈和旁看父亲中草药治疗邻里乡亲，生活的艰辛，客人的来往，使他过早认识世态。他常常跟着父亲在村寨附近爬山涉水，越涧攀岩，在山中采摘草药，从小煅造了他顽强的意志。他父亲闲暇之余，常给他讲一些水族村寨的历史：我们村叫水浦村，唐代在荔波设有劳州和莪州，劳州是今天荔波的捞村乡，莪州治所在莪浦，就是今天我们居住的水浦村。自古文人笔下的“莪山荔水”，就是村后的郁郁葱葱的山麓和村前澄澈如练的樟江。他父亲指了指松树下的石板墓群，说道：我们水族先祖是从广西邕江、龙江上溯到荔波定居的，历尽千辛万苦，始终不屈不挠!所以，我们水族的丧葬风俗与邻近的布依，瑶族也不同，布依族是土葬石圈坟，瑶族是悬崖洞葬，而我们水族则是状似两三层楼的石板墓葬。
他父亲指着隐藏在草木丛中的依山而筑的山墙沟壕，娓娓道来：我们水族英雄简大王(注：清代咸丰年间荔波水族农民起义军首领潘新简)与太平天国石达开部队一起，为抗击清军，为推翻荔波的清朝统治者，坚持起义15年之久，部属4万之众，纵横黔桂两省，攻打荔波县城17次，攻破县城6次。使得广西清军提督冯子材，来回奔波，焦头烂额。这些断垣残壁，纵横沟壕，就是50多年前的战场工事。邓恩铭为自己民族有这样的英雄，感到振奋和自豪!在他幼小心灵中，种下了反抗压迫，推翻暴政，追求平等，追求自由的思想。
2、深受高煌老师的影响。少年邓恩铭最幸运的是在就读小学时，遇到了荔波县第一位留学日本归来，当时执教于荔泉书院的高煌老师。高煌老师是清光绪年间贵州省第一批73人派往日本留学的公费留学生，在日本期间，深受孙中山革命思想影响，拥护辛亥革命，就读东京弘文学院，专修高等理化和师范速成科，研究日本文学和韩语，写成10余万字的《留学随笔》，回到荔波，他改用新式教学，改变旧式学堂为一所七年式新式学校，课程也加上自然科学，使用新式教科书，在日本他受到“欧风美雨”的滋润，来到荔波便灌输民主与科学的精神，传授近代科学知识。高煌引导邓恩铭等荔波学生，用全球视野，讲述分析中国因为积贫积弱，外国列强瓜分宰割的事实；讲述中国当时发生的事件，如日本强占青岛，袁世凯复辟称帝，与日本签订卖国“二十一条约”，让邓恩铭等荔波学生，义愤填膺，心中激荡着爱国主义的热血。高煌把西方国家发展史与中国社会发展史相对比，让学生懂得贫穷落后的症结，激发了邓恩铭等荔波学生“救国报国”的热情。高煌老师是荔波第一个具有全球视野的人，也是第一位把邓恩铭的目光与胸襟，引向全国全球的老师！
3、荔波特殊区位的造就。荔波1949年以前，虽然没有一条公路，全凭古代驿道联通县外，但由于特殊地理区位优势，处于黔桂两省交界，历来得风气之先!每当朝代摇摇欲坠、国势危难之时，国运浪潮总是最先波及荔波，而荔波历代仁人志士，总是敢作敢为，振臂一呼，赴汤蹈火，拯救黎民于水火，如宋代庆历四年蒙赶起义，荔波布依族人蒙赶率众造反，自称皇帝，国号“大唐”，起义军纵横黔桂两省边界数县，有力地重创了宋朝的腐朽统治。如1850年荔波水族潘新简起义，与太平天国遥相呼应，席卷黔桂边界，战斗十多年之久。红军时期，最先挺进贵州的第一支红军部队，是1930年4月红七军从广西游击黔桂边挺进荔波的红七军一二纵队，后来在荔波成立了我党早期的两个党支部。近代抗日时期，1944年11月三路日军悍然攻入贵州，有两路日军最先攻打的是荔波的黎明关和荔波月亮山脚的佳荣镇，遭到荔波军民合力抗击，日军死伤惨重。这些事例充分说明，荔波处在两省交界，区位特殊，一旦风吹草动，即有燎原之火!
邓恩铭处在清朝刚刚灭亡、民国刚刚建立的时代，他家居住在县城北门的大榕树下，贵州通往广西的商旅驿道，就从其门前走过，过往客商，不时驻足他家购药、歇脚，南来北往的人们，为荔波提供了外界的信息。特别是县内的省城报纸，也是邓恩铭了解外部世界的一条渠道。
当时荔波城内人口不过数千，方圆不过l平方公里，是典型的袖珍小城。据笔者统计，城内竞走出八个黄埔军校学生，其中蒙九龄是其中的姣姣者，他是参加黄埔军校、北伐战争、南昌起义、湘南起义的我党早期革命者。荔波还有10多人在外省外县，曾任知县，他们送回家乡的书信，是荔波知晓外界信息的通道，也是邓恩铭获取国家形势的桥梁。在“国家兴亡，匹夫有责；拯救黎民，舍我其谁”的荔波古老传统的影响下，邓恩铭始终通过各种渠道，关注外界形势的变化。
4、初受学生运动的洗礼。1915年，当袁世凯不顾国人反对，不惜出卖国家主权，与日本签订丧权辱国的“二十一条约”，全国掀起了反袁讨袁斗争浪潮。邓恩铭等荔波学生，在高煌老师的影响下，组织荔波县城的进步老师和学生，走上街头，举行集会，高喊口号，向市民宣传反帝反封建主张。他们抵制日货，公开焚烧日本商品，劝告亲属朋友不进日货，不卖日货，销毁日货。邓恩铭上街演讲，动员群众行动起来，不当亡国奴，揭露日本帝国主义侵吞中国的狼子野心，痛斥袁世凯出卖国家的罪行!邓恩铭有一天演讲回家，看到二舅黄正华还戴着一顶东洋帽，他一时激愤，忘记了尊卑长幼，便上前抢下洋帽，摔到地下几脚踩得稀烂。同时还质问二舅：“现在大家都在反对日本帝国主义的强权压迫，抵制日货，你怎么还能把日货戴在头上!”这次活动时间虽然不长，规模也不大，却是邓恩铭少年时代初受的革命洗礼！
5、跨越黔鲁的亲属背景。邓恩铭能够走向山东，继而成为党的创始人之一，与两个著名的荔波人戚戚相关，他俩是何金龄、黄泽沛。
何金龄，字少白，荔波县王蒙乡人，清光绪乙卯科举人，历署山东省文登、蒲台、德州、东阿等县知县，德政播口碑，有何青天之誉!何金龄看到后辈中，黄泽沛是荔波青年才俊，是清光绪乙酉科拔贡，遂许配爱女给黄泽沛作妻子，十分器重女婿才干，引荐黄泽沛步其后尘前往山东做官，黄泽沛先后历任山东省青城、胶、淄川、益都、沂水等县知县。作为邓恩铭二叔的黄泽沛(注：本名邓国瑾，因其父邓锦臣过继给姑妈黄家，沿用黄姓)十分喜欢侄儿邓恩铭聪颖好学，常寄信回家勉励邓恩铭，从山东买些辞书寄给邓恩铭作工具书用，后又多次来信要求邓恩铭去山东求学，在荔波老师高煌的鼓励下，邓恩铭终于走出大山，奔向大海之滨山东青岛，终于成就了邓恩铭伟大壮丽的一生。
邓恩铭在山东开展革命活动，归结为五点：一是创建青岛中共党支部并担任书记，是中国共产党创建人之一；二是在山东开展学生运动、工人运动，举行声势浩大的反帝反军阀斗争；三是参加莫斯科代表大会受到列宁接见，参加中共一大，二大，五大等党的重要会议。担任山东省地方执行委员会书记，领导全省党的工作。四是三次被捕、两次组织越狱，领导狱中斗争，铁骨铮铮，不屈不挠，保守党的机密。五是在１３位一大代表中他是唯一在刑场壮烈牺牲的代表，他决不向敌人低头，昂首阔步走向刑场，高喊“中国共产党万岁！”“打倒帝国主义！打倒反动军阀！”，在敌人刀枪林立中英勇就义。他义薄云天、壮志凌云、坚定信念、永不叛党的崇高品格，永远活在人民心中！
邓华故居旅游攻略
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邓承修故居和邓仲元旧居展示馆免费开放
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林徽因的名句中，除了那句“你若安好，便是晴天”，还有这么一段被小文青们深爱着的话：“爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。”近年来，昙华林的老房子逐渐成了寻味老武汉的首选岁月匆匆，唯有一座座老房子，等待有缘人前来阅读昙华林的老房子很幸运当全国大部分的老房子面临拆迁的问题时这里依旧保持着他的原样地方政府选择对老房子进行保护性修缮在抹
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