太白庙位于鄞州区东吴镇天童村。2002年6月13日被公布为区级文物保护单位。该庙地处太白山余脉之南麓，东为浙东名刹天童禅寺，西为屹立于少白岭之颠的镇蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，现存建筑为清咸丰六年重建。整组建筑群坐北朝南，由大门、主楼、戏台、厢房、大殿、观音阁等组成，共分二进院落，总长约87米，占地面积约1500平方米。
中文名：太白庙
位置：鄞州区东吴镇天童村
占地面积：1500 m²
总长：87米
太白庙景点介绍 - 太白景点大全
1. 太白景点大全
西安市到太白县213.32公里/用时3小时1分钟. 有4A级景区青峰峡森林公园，药王谷风景区，黄柏塬风景区等。
2. 太白镇景点
摆渡车票价是35元。青峰峡国家森林公园青峰峡景区门票40，摆渡车35。65岁以上的游客免门票费，摆渡车不免。青峰峡森林公园，国家AAAA级旅游景区[1]，位于宝鸡市东南75公里处的太白县桃川镇，西距太白县城8公里，杨凌100公里、咸阳130公里、西安160公里、汉中170公里，南至秦岭主峰四十里跑马梁，北至褒斜古栈道，东西两侧以五里峡山梁为界。姜眉公路从公园门口经过，将公园与西安、咸阳、汉中、宝鸡等城市连为一体，交通十分便利。
3. 太白县的景点
广西石头河风景区门票10元/人。
石头河风景区位于广西自治区南部，山峰呈东北地区至西北迈向，西北伸进柬埔寨，长170多少公里，宽15～30千米，可以说无山不綠、无峰不秀、无石不奇、没有水不飞泉，加上园里动物与植物比较丰富，新鲜空气，气体中空气负离子含水量达到16.2万只/立方分米，是观光旅游、休闲娱乐休养、避暑休闲度假的理想场地。
4. 太白景点大全介绍
长江南岸，安徽当涂太白镇，是诗仙李白安眠的地方。太白墓于唐代唐元和十二年（817年），从别处迁葬于此。
李白墓分前、中、后三个部分，有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院、盆景园等景点。
太白墓为典型的唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂的建筑风格。仅存的宋代碑刻记载着李白身世和文学成就
5. 太白县旅游地图及景点
石头城瀑布景区位于太白县桃川镇以西4公里处的路平沟，距离西安约150公里。南靠太白山主峰和鳌山大梁，东南北群山环绕，空气清新，水质洁净，自然植被垂直分布，山川河流错落有秩，高山秀水相互映衬，山水风光优美迷人。沟内有国家级保护动物细磷鲑、林麝、鹿等，以名贵中药材山萸及名优土特产核桃、板栗等远近闻名。是太白县打造的未来的AAAAA级山岳瀑布型风景区。被誉为褒斜栈道边上一颗璀璨的明珠。其中石头城瀑布是一处人文自然皆有的景区，特别是历经沧桑的石头城更具神秘色彩，相传为清初年间一财主花费七斗七升白银所建，为防御水灾和土匪。中石头城瀑布由村落、龙王庙、太白庙、树木、果林、绿地、石头城、瀑布、冰瀑、河流、“三口锅”和天然森林等组成，集休闲、探险、旅游、农家生活体验于一体，四季皆宜。春季踏青山花烂漫，夏季观花凉爽宜人，秋季采果百里飘香，冬季赏冰银装素裹，是人们休闲观光的理想之地。冬季时候，从沟口到山峰，冰雪覆盖，雪白苍茫，积雪冰层银光四射，景致格外壮观美丽。
尤其是沟内瀑布，百米悬冰，上下连成浑然一体，晶莹剔透，美轮美奂，冰清玉洁，焕若天宫琼楼玉宇仙境。成为秦岭北
6. 太白县城旅游景点介绍
青峰峡森林公园国家森林公园，地处姜-眉公路与古褒斜栈道旁，秦岭腹地，著名风景旅游区—太白山风景名胜区西侧。位于太白县桃川镇双岔河村五里峡内，南至秦岭主峰四十里跑马梁，北至褒斜古栈道（姜—眉公路），东西两侧以五里峡山梁为界我个人喜欢清风峡
7. 太白景点介绍
安陆太白公园门票10元/位，位于安陆城西南郊1公里处。公园占地利之便，东临涢水，西靠金泉山，南有樱桃古渡，北有府河大桥，同李白纪念馆近在尺咫。园内茂林修竹，绿水逶迤，是一处天然的游憩胜地。太白公园是古金泉寺的遗址。白兆 又名碧山，门票75元，位于湖北省安陆市西北的烟店镇，属大洪山余脉。山上树林多为松柏，林密但无高大乔木。安陆市开辟了以白兆山为主体的太白游览线，著名的景点有：白兆寺、桃花岩、李白读书台、太白堂、太白林、绀珠泉、洗脚塘、洗笔池等.
8. 太白县旅游必去十大景点
泉林位于泗水县泉林镇。风景秀丽，古迹众多。是观光旅游的圣地。孔子在此发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。泉林因泉多如林而得名，群泉常年喷涌，故而水资源十分丰沛，有名泉七十二，小泉无数。
水泊梁山
水泊梁山风景区位于山东省济宁市梁山县境内。景区面积4.6平方公里 。因四大名著之一的《水浒传》中的梁山起义得名。2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。
南旺枢纽考古遗址公园
南旺枢纽考古遗址公园位于汶上县南旺镇。南旺分水枢纽工程是为了解决大运河爬坡过水脊难题而建设的综合性水利工程，以其科学的、先进的工程技术和治水思想，在中国水利史上占有极其重要的地位。2013年12月，南旺枢纽考古遗址公园被公布为第二批国家考古遗址公园。是融考古研究、旅游观光、教育科研于一体，具有全国示范意义的公共文化空间。
太白湖
太白湖位于济宁市太白新区。东临古运河，西邻京杭大运河，呈双河抱湖之势，经过多年建设发展，目前已经发展成为集观光游览、休闲度假、湿地保护、水质净化等多功能于一体的生态旅游区。
南阳古镇
南阳古镇位于济宁市微山县南四湖北侧的南阳岛上。2014年成为第六批中国历史文化名镇，由东西长3500米，南北宽500米的主岛和多个自然的小岛组成的，周围碧水环抱、运河从中间穿过、小巧玲珑、犹如一副美丽的水墨画。
微山岛
位于山东省济宁市微山县境内、微山湖的东南部。东西长5公里，南北宽2.5公里，面积9平方公里，是中国北方最大的内陆岛。岛上有丰富的自然、人文景观。抗战时期，著名的铁道游击队的故事就发生在这里。一曲《弹起我心爱的土琵琶》使微山岛名扬中外。
9. 太白旅游景点
绵阳市江油百年好合爱情谷旅游景区
百年好合爱情谷位于四川省江油市大康镇境内的国家级4A级景区，与九皇山相邻，相距仅16.3公里，开车仅15分钟左右到达。百年好合爱情谷中主要以百合的品种繁多而出名，园区内已有百合品种1500余种，种植百合面积大余5200亩。园区由“风情月意、青梅竹马、爱情小筑、青云花梯、爱情隧道、百合博览园”等主题公园组成。百合好合爱情谷于2015年建立，2015年6月12号获得百合公园的称号。
平武报恩寺
报恩寺于1956年被定为四川省重点文物保护单位，1996年又被定为全国第四批重点文物保护单位，位于四川省平武县城内，报恩寺坐落在县城东北角，占地27800多平方米，建筑面积3500多平方米，是我国保存最完整的明代古建筑群之一，全称为“敕修报恩寺”，始建于明正统五年（公元1440年），完工于天顺四年，迄今已有五百六十多年历史。报恩寺布局结构酷似北京紫禁城，相传为明朝英宗时，镇守龙州的世袭土官王玺，用重金招聘曾修建过北京“紫禁城”的工匠，仿其形制，大兴土木而建的，所以又称 “深山王宫”。
梓潼县七曲山风景区
七曲山旅游开发有限公司成立于2005年12月28日，位于剑门蜀道南端，东傍巴渝三峡、西邻神奇九寨、南眺峨眉、北倚剑门，距“西部硅谷”绵阳45公里,是全国文明单位、国家AAAA级旅游区、国家重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家森林公园。现在有 员工100余人，公司有景区售票部，销售部，服务部等部门齐全。景区内有被誉为“古建筑博物馆”的七曲山大庙；有被赞为“森林活化石”的全国纯古柏林。
绵阳市北川县寻龙山旅游景区
绵阳市北川县寻龙山旅游景区属第二批中国国家地质公园，有奇特的喀斯特地貌和砾石岩群，集奇秀的自然风光和蜀汉人文风情于一体而扬名巴蜀。景区现由卧龙洞、龙隐镇、沙汀墓、龙鳞坡石林、聚龙广场、五彩池药浴温泉、卧龙居太空浴、卧龙居温泉别墅等几大景点构成。景区景观新奇、服务精良、配套设施完善.目前景区可同时接待400人就餐，180余人住宿，400人沐浴温泉，60人享受太空浴。卧龙洞能同时接待3000人进洞猎奇。
绵阳市江油佛爷洞旅游景区
佛爷洞景区分为九大游览区：综合服务区、溶洞游览区、西方圣境游览区、兽目峡戏水区、滨河游览区、三生石林游览区、佛文化游览区、樱花游览区、美食休闲区。中央电视台《西游记》剧组、峨影厂《古堡恩仇记》、《张宝仔传奇》等影视单位多次前来取景拍摄。洞中有洞、景中有景、洞中藏河、河中荡船，洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。山、水、溶洞，溶洞分上、中、下三层，由“三厅两廊一河”构成，全长3700余米，洞中有洞，洞中有景，也是四川最神秘的地下宫殿之一。
绵阳市北川药王谷旅游景区
药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线，距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。药王谷是中国乃至全球第一个以中医药健康调理为主题的AAAA级山地旅游度假景区、国家森林公园、国家地质公园、中国文化创意产业最佳园区、四川十大最美花卉观赏地。
九皇山猿王洞
九皇山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞。
圣水寺（四川省内江市）
圣水寺，初建于唐代咸通年间(大约距今1300余年)，即公元860·870年。宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，至今也是泉水溢满；水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。圣水寺系四川省的八大禅林之一，号称“中川第一禅林”，因其地理位置独特，历史久远，古迹遍刹，适合修行弘法，且先后出现了丈雪、默野、可拙、清德诸师、果忍法师等高僧大德，在四川佛教界享有崇高的地位。
绵阳市江油窦·山风景区
窦·山，又名·山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。面积约4.7平方公里，海拔高度1140米，相对高度608米。窦团山景区有十大旅游区域，二十八个景点，博十幽深。云岩寺1988年，被国务院公布为全国文物保护单位。飞天藏具有八百多年历史，举世无双；·岭铁索飞渡堪称神州一绝；高空滑翔惊险刺激；载人索道安全舒适；桃园景区清雅爽朗；中国历代皇帝长廊223尊圆雕石刻居全国之最。
江油李白故居旅游景区
李白故里位于四川省江油市，它地处绵阳城区与江油两城市之间，距江油市区15公里．绵阳市区23公里，是唐代 大诗人李白的故里。李白故里江油旅游资源丰富：有李白纪念馆、李白故居、海灯武馆、太白碑林、粉竹楼、太白公园、窦·山、佛爷洞、白龙宫、金光洞、观雾山、养马峡、蒲家沟、青林口红色旅游景区等。其中青莲镇李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。
绵阳市仙海旅游景区
仙海旅游度假区地处绵阳城区东北部近郊，是九寨沟、黄龙、剑门蜀道、三国旅游热线的环线地带，距市区15公里，成都约130公里，与成绵高速、绵遂高速相连，交通极为便捷。度假区是国家水利风景区、国家4A级旅游景区、省级旅游度假区、省级生态旅游示范区。度假区内三国文化积淀深厚，氛围浓郁，民间传承有典型四川风味的文化，已形成游客可参与的云盖寺、观音寺佛教文化、神仙树道教文化及放生活动之地。
绵阳市北川羌城旅游区
绵阳市北川羌城旅游区位于四川盆地西北部北川羌族自治县，由北川地震遗址区、北川新县城，北川地震纪念馆、北川羌族民俗博物馆、吉娜羌寨、维斯特游客中心等景点组成。旅游区是四川省第六家、绵阳市第一家国家5A级旅游景区，位于绵阳市北川羌族自治县境内，由地震纪念地、大爱文化观赏区和禹羌文化体验区三大部分组成，总面积6.01平方公里。
10. 太白旅游景点大全
太白山（Mountain Taibai）主体位于陕西宝鸡眉县、太白县，广义上的太白山连带西安周至县部分。它是秦岭山脉主峰，也是中国大陆青藏高原以东第一高峰。国家森林公园，国家AAAA级旅游景区。太白山是长江和黄河两大水系分水岭。具低山、中山、高山等地貌类型，界限清楚、特点各异，特别是第四纪冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整、清晰可辨。
11. 太白景点大全图片
西安市到太白县 213.32公里 / 用时3小时1分钟.
有4A级景区青峰峡森林公园，药王谷风景区，黄柏塬风景区等。
杨发兴︱游太白庙
文/杨发兴
在大荔县城东侧，有一个村庄叫长安屯。太白庙便位于长安屯村的东北角，坐南向北，可南望华岳秦岭，北观镰山坮塬。
太白庙是陕西省重点保护文物，也是一座年久失修的老庙。始建于唐代，又称“太白行宫”和“东大庙”，主要为祈雨所建。因为关中东部时常大旱，传说唐皇帝宣宗看望贵妃路过此地，见大旱，便祈求天降甘霖。稍后果然天降大雨，旱情大解。宣宗便让在此建造太白行宫，以供民众祈雨求福之用。
我们把车子停在庙宇的侧道旁，徒步向前。宏伟的庙宇周围有一些新植的树木和花草，两旁各有一个小侧门。高大的古砖墙上有嵌入的铁艺花瓣，造型奇特，给古老的庙宇增添了一份神秘与庄严。再往下看，整个庙宇座落在用坚实的唐砖砌筑的座基之上，其坚固性也非同一般。
来到庙前，抬头仰望。只见庙宇前低后高，三进深的殿宇向北依次而下，错落有致。突起的庙顶脊雕洒脱，灵动庄严。再往下看，台阶两侧砖墙上的“唐根”标示让人大开眼界。据说，这是当年庙宇烟火繁盛时期，唐时的古柏树根长入砖中，成为“砖镶根”的奇特景观。此柏健旺之时，它的根系错综复杂的连接着附近的魁星楼、娘娘庙和太白庙，也就是传说中令人称奇的“一柏担三庙”。
在略显破旧的庙门之上，有俊秀飘逸、刚柔相济的“太白庙”三个大字。拾级而上，看到前殿左边有威武的关公雕像，右边乃玄武殿，殿中数座塑像，这些精美透着灵气的塑像，无不显示出了人们对幸福生活的追求和对安定家园的向往。
再往后走，步入太白正殿，中间是太白金星的镀金塑像。身后的墙壁上分别是渭河、龙王庙、大雁塔、小雁塔、灞桥柳、华山等宋代壁画。
纵观这些秀美之图中或山势险峻，或云水雾绕，或庄严肃穆，或雪梅怒放，或翠柏苍劲，或楼台高挺，或倒柳摇拽等，从不同层次和意境中给人以心旷神怡，豁然大气之感。令人有步入山水之中，才觉天地雄浑，气吞万里之情。
夕阳西下，我们欲离开太白庙，当车子慢慢驶出村子，我不由得再回头望了一眼，只见太白庙在夕阳的映衬下愈发高大起来。
通渭太白庙漫谈（二、三）
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通渭人为何供奉李白，难道仅仅是因为李白是太白化生？或者说，李白故里在通渭？前者也不必再论，这里仅就故乡之说漫谈二。
随便看看，就会发现，关于“李白故乡”之争铺天盖地：四川江油、重庆奉节、甘肃天水，甚至吉尔吉斯斯坦的“碎叶”都在争抢“李白故乡”，而且各据其由，各执其辞。再往前看，才发现“李白故乡”之争，早在唐朝就已开始。突然就想起崔颢的诗“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）——李白到底故乡在何处？
溯源正本，知人论世。一个人的身世，没有比自己更清楚不过了。要了解李白其身世，要先从李白自身说起。作为大诗人，李白的诗作中处处有其身世介绍，我们来看他的诗作的解说，以时间为序，大致罗列如下。
《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年），是李白初见韩荆州时写的一封自荐书。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白在书中自称：“白，陇西布衣，流落楚、汉”；
《赠张相镐二首》其二中写道：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不候，当年颇惆怅”此诗题下李白自注是“时逃难在宿松山作”，当在公元757年（唐肃宗至德二年）八九月间。在这首诗里，李白说自己是陇西成纪人，祖先是李广，曾经在边关为将，战功显赫却不能封候。
唐天宝十五年（756）春，李白应溧阳县令郑晏之请，写了《溧阳濑水贞义女碑铭》，题署“前翰林院内供奉学士陇西李白述”。以上，均可说明，李白以本家陇西自居。
再来看看李白同时代人的记述：唐肃宗上元三年（762年）十一月，61岁的李白将一生的诗作托付给时为当涂县令的文字学家、书法家李阳冰。李阳冰精心将李白诗稿编成《草堂集》10卷，并成为第一个为李白的诗结集并作序的人，他在序文中道：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。”
与李白生活在同一时代且有深厚交谊的开元进士魏颢在《李翰林集序》记下了李白的身世以及其生平事迹中重要的轨迹和片段，序中亦云：“白本陇西，乃放形，因家绵。”
《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》是唐元和年的宣、歙、池等州观察使范传正依据李白之子伯禽手疏而撰写的墓碑，文载：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”“凉武昭王九代孙也。”“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓易名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人”
如此说来，李白在当时的人们眼里，依旧是陇西成纪人。由此，窃以为，“李白故乡”就在唐朝的“陇西成纪”，而不在其他什么地方。
那么，唐朝“陇西成纪”的“成纪”在今天的哪里？
我们先来看看“陇西”其地。
陇西是古丝绸之路上的重镇之一，是一个中国古代的郡级行政区划，其范围历史上有显著变化，大致在今天甘肃省南部和东南部。秦昭襄王35年（公元前272年）始设陇西郡，郡治狄道（今临洮南）。秦统一后，陇西郡为三十六郡之一，直辖中央。汉武帝时，分16县置天水郡，陇西郡辖十一县。东汉灵帝时（公元188年）陇西郡增设南安郡，郡治豲道（今陇西东）。三国曹魏时，将陇西郡治迁到襄武县（今陇西县东南）。唐武德元年（616）废郡改置渭州。天宝元年改渭州又为陇西郡。乾元元年(758年)，唐朝最终改陇西郡为渭州，陇西郡之名从此消失，郡治襄武县保留了陇西之名，成为陇西县。由此可见，陇西郡早于天水郡，在初唐朝时陇西郡与天水郡平级，地域范围十分广泛，包括如今陇西、通渭、甘谷、秦安、静宁等县的广大地区，后时建时废，最终成为一县名。
再来看看“成纪”其地。
成纪,相传是伏羲、女娲诞生地。汉时,成纪县属天水郡管。成纪县置了又废，废了又置，成纪古城也就有多处。唐成纪指今秦安以北广大地区，古城遗址在今叶堡乡的叶堡川。因河水南浸，于唐开元年间移今叶堡乡阳兀川的金城里，与秦州同治。再看看通渭历史。据载，通渭县历史悠久，汉元鼎三年(公元前114年)始置平襄县，为天水郡治所。西晋时平襄县属秦州略阳郡。唐武德元年((618)，改陇西郡为渭州，平襄县地属渭州长川县辖。贞观三年(629)，并长川县入陇城县，平襄县地属陇右道秦州陇城县辖。由此可见，通渭在唐朝时属天水郡、陇西郡交替管辖，但主要在陇西郡。宋治平四年（1067）置鸡川寨仍属秦州。宋熙宁（1068）元年，陕西秦凤路副督总管杨文广筑大甘谷口寨（今甘谷县杨家城子下村北），朝廷赐名“甘谷城”，又于擦珠谷筑一大堡子（今什川乡李家坪古城遗址），朝廷赐名“通渭堡”，熙宁五年（1072）升通渭堡为通渭寨，崇宁五年（1106）升通渭寨为通渭县，属巩州（治今陇西）。金天会五年，金在通渭境内置通渭、鸡川、甘谷三县，通渭属临洮路巩州辖。
我们再来看看唐代李家故地。李家龙宫遗址位于现陇西县南安乡一心村庙儿巷，相传是李氏家族聚居地。唐朝中叶在这里建有上、中、下三组雄伟的建筑，殿堂林立，建筑巍峨，规模宏大，且规格较庙为高，称为李家龙宫，自古李姓后裔在此祭祀祖先，其中主祭堂悬挂“陇西堂”匾额。唐人尚且在此建宗庙，后人还要把李氏故地搬到天水吗？
我们再来看看太白庙。走到通渭，就会发现，有关“李白”的文化遗存，如“太白庙”、“太白殿”、“太白祠”等遗迹随处可见，绵延不断，共有20多处，香火依然十分兴盛。箭杆岭凤龙山的李太白纪念馆，每年六月六日为定期庙会，会期三天，参会人员涉及通渭、甘谷县、秦安，三县，人数高达6万人之多。这或许也能引起一点小小的遐思？
纵观以上历史我们发现，通渭平襄在两汉时，曾是天水郡的郡治所在地，也是陇西郡平襄县治所在地，后来在魏晋唐宋元之际，因战争影响，开始东渐，移至今天的天水。所以，通渭亦可称“成纪”。但今秦安等地，当称为“天水成纪”，通渭等地，才称为“陇西成纪”。
附带说明，李白的先祖曾移居西域，即今吉尔吉斯斯坦的托克马克市。但李白自己认为自己与先祖李广同是“陇西成纪”人。李白同时特别敬崇汉将军李陵。李陵乃李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区，而坚昆正好是黠戛斯的古称。另外，黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同汉人混血的特征。因此，黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，可信度还是很高的。有言说《李翰林集序》写李白“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝藉”李白在诗文里常自称“身不满七尺,而心雄万丈”。这些相貌描写显见李白与中原人还是颇有不同。李白，或者就是李陵的直系后代？《草堂集序》说李白家族“神龙之始，逃归于蜀”，又号青莲居士，李白生于四川江油，还是有一定的信度，当然，这不是本文的重点，也还要有待于进一步考证。
以上我们可以总结为两点意思：一，李白祖籍就在陇西成纪，即今通渭秦安甘谷一带，或许就在通渭。二，李白并没有出生在陇西成纪，而是在四川。
最后，告诉大家，我所说，只是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，通渭人千万不敢骄傲。借明代的思想家李贽小结：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”
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问道太白星 续写诗仙缘 ——通渭太白庙漫谈（三）
通渭太白庙著名的有三处：中林山、顶头山、凤龙山，分别供奉三位太白。
箭杆岭凤龙山李白纪念馆俗称太白庙，坐落在通渭县襄南乡西部的王岔、瓦洒交界处，始建于明朝，盛于清朝，民国逐渐衰退，文革期间遭遇破坏。1980年恢复重建，现为全县最大的山场庙会之一。因是馆、祠、庙三者合一，索性，这里就称为祠庙吧，主要供奉太白三爷。
这里峰峦叠嶂，山势峻峭，祠庙山门就因山形而建，并不与庙内主体建筑在一条线。其实西北的许多民宅的大门也不在院内中轴线，这和许多的寺庙建筑并不相同。
山门为仿古式门楼，高大雄健，气势非凡。门楼上悬门匾“箭杆岭凤龙山”，无落款，不知何人所书。门楼东侧有一照壁，有联曰：“明月清晖映河海，谪仙盛名传古今”。西侧亦有一照壁，有联曰：“抽刀断流欲穷人间忧愁，把酒吟诗唱徹江山美景”。化自于太白诗句，让人一见，就可知道，祠庙定是与太白有关。
山门门庭外柱左右各盘黄龙一条，龙头相对，张口向上，似要升天而去。门庭内柱嵌“凤龙山门”联一副：“凤皇不鸣隐丹山，龙盘有翼登天门”，韵脚虽不合辙，但寓意颇为深刻。门庭上有“凤龙山”巨匾，书法苍劲有力，显示了通渭作为书画之乡的底蕴。
走进山门，才见太白祠正门。门庭为六柱，三门，二进，檐牙高啄，蜂窝矗立，也是一幢三层仿古式门楼。门楼就建在祠庙中轴线上，由于祠庙建在高台之上，较之山门高高在上，整个门楼也就显得于巍峨之外，另给人一种须仰视才得的高大之感，很有些庄严、神秘。
祠庙大门上方亦悬着“箭杆岭凤龙山”的巨匾，红底黑字，字体与山门相同。中层悬挂三块牌匾：正中稍高，上书“中天慧日”四字，题头落款均无，但字体很见功底；两侧稍低，一面书“气高河汉”，一侧书修建者名单。要进大门，须沿台阶而上。祠庙大门前有两对石狮，均张口露齿，怒目而视，只是一对较大，在台阶下方两侧，另一对稍小，在台阶上方门柱两侧。
按照风俗，祠庙中间大门为神仙通道，一般不开。两侧小门才是凡人的通道。沿着侧面拾阶而上，近见门厅内有联曰：“诗境满怀杯在手，青山对面月当头”，取意太白诗情人生，酒意生活，但于潇洒当中颇有些冷清之味。门厅两侧砖雕盘龙雕凤，虽是精美，但依我看来，现代机械味太浓。倒是旁边的花园中的几个小砖雕，很有些粗犷大气，古朴典雅，惹人眼目。
迈进大门，是为祠庙第一院，院内一侧供山神，一侧供土地，正中为太白纪念馆，整个建筑古朴凝重，庄重典雅。门前对联写：“明月唐诗第一人，醉写南蛮李太白”。
明月唐诗第一人姑且不论，单来看看“醉写南蛮”。明代小说家冯梦龙的《警世通言》第九卷中载有《李谪仙醉草吓蛮书》，书中写道“姓李，名白，字太白……其母梦长庚入怀而生，那长庚星又名太白星，所以名字俱用之。……十岁时，便精通书史，出口成章，人都夸他锦心绣口，又说他是神仙降生，以此又呼为李谪仙。”
书中还描述一日有番使递国书到，但朝中翰林学士全然不识一字。后李白登场，很快读出国书内容，并回了一封回函，番使回国与国王述之。国王大惊，写了降表，愿年年进贡，岁岁来朝。这个传说中，最令人痛快的插曲则当属让杨国忠为自己磨墨，让高力士为自己脱靴。
冯梦龙的三言故事，大多源于民间流传之故事，并溶入加工和发挥。《李谪仙醉草吓蛮书》在唐宋时就有零星记叙，冯文承其故事，跌宕起伏，增加了文章曲折性，使其极具浪漫主义特色。或许事实并没有那么惊心动魄，但故事多少还有可信度的。
再回到庙堂。大殿门庭之上悬匾额，有“李白大殿”四字，只有题头，写于一九八八年，但无落款，然字体大气磅礴，功力不凡。或许是通渭人家书法人士太多，题字人不愿别人知道自己姓名；或许太白爷名气太大，书写者只是题匾名而不愿到此显摆？如此说来，不仅班门不能弄斧，关公门前不能耍大刀，太白庙前留落款也难啊！
转到大殿之后，可见一红底黑字的巨匾，题首写“岁次甲申荷月朔日毂旦悬”，正中为“欣欣向荣，生长茂林”八个大字，再下为首事人名单。匾额中“向荣”乃是已故岳父的名讳，他就出生在太白庙下俗称庙下湾村的一户贫苦农民家庭，一生勤俭持家，立身为公，特别是晚年为周围的山场的植树造林做出了很大的贡献。乡党为了纪念，特意竖匾，且悬在太白庙正殿之后，也可谓对老人家的一点宽慰吧。
中院左右分别为文昌宫、杨六郎庙。正殿为李白寝宫，亦有对联：“胸襟洒落万丈光芒照千古，心怀舒畅一朝文星降九霄”，乃张林铭敬撰，以城隍祠之名而赠，也是对李白的高度评价。后院为雄伟高大的玉皇观。玉皇观为三层塔形建筑，均为实木，四面八角造型，飞檐架斗，雕梁画栋，显现出古建筑师的非凡功力。
顶头山供奉太白二爷，庙宇修建不及三爷及大爷。
太白大爷供奉在中林山。此地为传统的通渭八景之首，称为“中林春晓”。现在中林山门口又悬匾“太白寺”。其实，要说李白其人，传说是太白星转世，又入过道门，与佛教根本无缘，走进门内，却发现此地又称“中林春晓李白文物古跻圣地”，还称为“唐代爱国爱民诗人李太白纪念宫”。主题建筑布局和凤龙山相似：山门、正门、太白正殿、太白寝殿、玉皇殿。院内除了几处人造假山，并不见佛家痕迹，不知为何偏偏要称为“寺”？
撇开这些不论，倒是有几处景点值得注意，一是山门口太白纪念碑亭的楹联“天上独推长庚文章千古事酒醉写骇蛮；人间共仰太白灵感万代恩圣名闻华夏”和凤龙山的楹联有些相似，都特别强调“醉写南蛮”故事，很有特色，但不知为何？
院内“李太白纪念宫”乃是中国文联副主席、书协主席沈鹏所题，字体点划精到、韵味深长、格调高逸而富有现代感。正殿所悬“墨醉千秋” “醉仙”和寝殿“淡泊宁静”等牌匾均笔力雄健，大气磅礴，足见通渭人家作为“书画之乡”的不俗声名，或许，这也正是太白遗风？
太白正殿内供奉太白坐像，两旁塑立战像两员，不足而论，有两副对联别有意味。中间联为“壶口日月长荫赤子同登寿域；醉里乾坤大佑苍生共跻春台”，是为求神保佑黎明之意，亦如中林后门“中林叠翠四野田畴资润泽；神恩垂青万方黎庶荷生成”一般。两侧的对联写道“是长庚偶来尘世光芒万丈乐乐焉一生潇洒作神仙；与杜老共论文章斗酒百篇洋洋乎举杯对饮成三人”很有大家风范。后又得知，此联化用凤龙山太白庙联，作者为清光绪二十三年（1897）丁酉科考中举人蒲捧扬。
蒲捧扬（1883—1943）字荣皆，原名捧阳。今通渭县李家店乡蒲家坪人。曾主讲通渭寿名书院。为文谨严，气势流畅，尤善作对联，时通邑商号门联大多出其手，著有《甲子楹联集》，时受名家称赞。他撰写的凤龙山太白庙联“与杜老共论文章，万丈光芒，落落焉，独有千古，迄今凭吊遗踪，渭北春树，江东暮云，过客苍茫感桃李；是长庚偶来尘世，十分明月，洋洋乎，相见三人，忆昔沉沦斗酒，华顶吟秋，名山寄好，一生潇洒作神仙。”收入新编《通渭县志·艺文》，又选入《通渭古今对联选》和《甘肃古今楹联选集》。两相对比，再读太白庙新联，方知逊色不少，亦如笔者在自我欣赏诗作之后，再读太白诗篇一般。
前文说过，有关“太白”的遗存文化，在通渭随处可寻。时至今日，在通渭奉祀李太白的庙宇还有别处；诸如 “太白庙”“太白梁”“太白祠”等地名依旧很多；而这里流传关于李白的传神故事，还有很多。
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