巴黎先贤祠
先贤祠位于法国巴黎的拉丁区，最初是法王路易十五兴建的圣日内维耶大教堂，历经数次变迁以后现在成为法国最著名的文化名人安葬地。
先贤祠是新古典主义建筑的早期典范，其正面仿照罗马万神殿，拱顶为布拉曼特风格。先贤祠长110米，宽84米，建筑的正面是由“科林斯柱”组成的柱廊。整个建筑是一个古希腊十字形，仅教堂的圆顶就高83米，圆顶上并安有一个顶塔。教堂的圆顶是由里外三层半球体一层套一层而构成。建筑家索弗洛（Soufflot）希望透过这栋83米高的希腊十字形的杰作，和罗马圣比得大教堂和伦敦的圣保罗大教堂相媲美；建筑宏伟的圆顶，三十二根立柱和饰有雕刻的山墙都受到古代建筑的影响，特别是罗马的阿格里帕先贤祠，
自法国大革命以来，国家依照惯例对历史上留下痕迹的伟人们致敬；山墙上金色的字体刻画着：“伟大的人们，祖国感激您”。埋葬在地下墓室中的的71位享有盛誉的法国人中有作家、科学家、政治家、二次世界大战法国抗战成员，比如伏尔泰、卢梭、雨果、皮耶尔和居里夫人、左拉、让-慕岚、马勒侯等人。教堂的正厅中央，悬挂着著名的福科钟摆。
Panthéon, Paris
必去理由：法国最著名的文化名人安葬地
景点所在大洲： 欧洲【Europe】
景点所在国家/地区：法国[France]
景点所在省、州：法兰西岛大区 [Ile-de-France Region]
景点所在城市：巴黎 [Paris]
法国先贤祠景点 巴黎先贤祠
1. 巴黎先贤祠
居里夫人是法国籍波兰科学家.伟大的物理学家，她出生在波兰，真正的名字叫玛丽，因为嫁给了法国年轻的学者彼埃尔·居里，后来被称为居里夫人。
她和丈夫共同努力，发现并证实了镭元素的存在 ,她是法国籍 先贤祠（Panthéon）位于法国巴黎拉丁广场，最初是法王路易十五兴建的圣日内维耶大教堂，历经数次变迁以后现在成为法国最著名的文化名人安葬地。居里夫妇是法国伟大的科学家,所以葬在先贤祠2. 巴黎先贤祠建筑师
亚历山大·仲马（Alexandre Dumas，1802年7月24日—1870年12月5日），人称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。大仲马各种著作达300卷之多，以小说和剧作为主。代表作有：《亨利第三及其宫廷》（剧本）、《基督山伯爵》（长篇小说）、《三个火枪手》（长篇小说）等。
大仲马信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动。1870年12月5日，大仲马逝世，终年68岁。2002年，大仲马去世132年后遗骸移入了法国先贤祠。
大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有历史惊险小说之称。结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。大仲马也因而被后人美誉为“通俗小说之王”。
大仲马原本生性豪爽不羁，在成名后就变本加厉，奢靡不堪，他一掷千金，经常游历四方，足迹遍及整个欧洲，他以自己笔下的“基督山伯爵”自居，不惜花费巨资二十万法郎，在巴黎附近的圣日耳曼昂莱森林里盖了一座新哥特式的“基督山城堡”，在那里款待朋友们，举行盛宴和舞会。1847年7月25日，大仲马宴请50位客人，也包括法国大作家巴尔扎克。他又在一片森林中建造了另一个城堡式的别墅，一样命名“基督山城堡”。但他挥金如土的生活，使他负债累累，他虽然聘请了许多门客为他捉刀，刊行了大量作品，得到大量的稿酬，但是晚年的大仲马依然非常贫困，为了抵债，他将两座基督山城堡都拍卖了。半个月后，大仲马去世，享年六十八岁，小仲马整理他的遗物，发现大仲马遗产只有几块钱。2002年，法国总统希拉克宣布，将大仲马的灵位移到巴黎的先贤祠，从而与作家维克多·雨果、左拉等人共享此殊荣。
3. 巴黎先贤祠平面图
为了证明地球在自转，法国物理学家傅科（1819—1868）于1851年做了一次成功的摆动实验，傅科摆由此而得名。实验在法国巴黎先贤祠最高的圆顶下方进行，摆长67米，摆锤重28公斤，悬挂 点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。这种摆惯性和动量大，因而基本不受地球自转影响而自行摆动，并且摆动时间很长。在傅科摆试验中，人们看到，摆动过程中摆动平面沿顺时针方向缓缓转动，摆动方向不断变化。分析这种现象，摆在摆动平面方向上并没有受到外力作用，按照惯性定律，摆动的空间方向不会改变，因而可知，这种摆动方向的变化，是由于观察者所在的地球沿着逆时针方向转动的结果，地球上的观察者看到相对运动现象，从而有力地证明了地球是在自转。
傅科摆放置的位置不同，摆动情况也不同。在北半球时，摆动平面顺时针转动；在南半球时，摆动平面逆时针转动。而且纬度越高，转动速度越快，在赤道上的摆几乎不转动，在两极极点旋转一周的周期则为一恒星日（23小时56分4秒），简单计算中可视为24小时。傅科摆摆动平面偏转的角度可用公式θ°=15°tsinφ来求，单位是度。式中φ代表当地地理纬 度，t为偏转所用的时间，用小时作单位，因为地球自转角速度1小时等于15°，所以，为了换算，公式中乘以15°。
北京天文馆大厅里就有一个巨大的傅科摆，时时刻刻提醒人们，地球在自西向东自转着
4. 巴黎先贤祠建筑风格
维克多·马里·雨果，英语：Victor Marie Hug，（1802年2月26日－1885年5月22日）。法国浪漫主义文学的代表人物和19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的作家。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生创作了众多诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《钟楼怪人》、《九三年》、和《悲惨世界》等。在法国，雨果主要以诗集纪念，如《静观集》和《历代传说》。他创作了4000多幅画，积极参与许多社会运动，如废除死刑。
雨果被葬于巴黎先贤祠。他的遗产被各种方式纪念，包括法国钞票上的肖像。
5. 巴黎先贤祠索邦大学
巴黎5区6区都是好的学区，有很多好的小学初中大学，科研机构，图书馆。
文化氛围浓厚。这是一片学生与教师频繁往来的地区，因为这里有圣日内维耶图书馆， 巴黎一大（先贤祠-索邦大学）、三大（新索邦大学）、四大（索邦大学）、五大（笛卡尔大学）和朱西厄校区（巴黎六大、巴黎七大和巴黎地球物理学院）， 除此之外还有高等教育和科研部（位于原巴黎综合理工大学的建筑中）6. 巴黎先贤祠葬了哪些名人
卢浮宫没有卢梭的遗体。卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。
从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是照亮法国的自由之路。
7. 巴黎先贤祠傅科摆
为了证明地球在自转，法国物理学家傅科（1819—1868）于1851年做了一次成功的摆动实验，傅科摆由此而得名。实验在法国巴黎先贤祠最高的圆顶下方进行，摆长67米，摆锤重28公斤，悬挂点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。这种摆惯性和动量大，加上万向轴，基本不受地球自转影响而自行摆动。
8. 巴黎先贤祠门票价格
巴黎一大，全名先贤祠索邦大学，其法律政治，经济管理在法国数一数二。尤其索邦大学的名字，代表着欧洲大学精英教育的传统，世界闻名。多数热门专业录取难，毕业也难，想毕业拿个好成绩更难。（学习简直是折磨）但总之，当你在巴黎一大上学，每天路过沉睡着雨果、伏尔泰的先贤祠，穿过黎舍留走廊，在居里夫人曾授课的教室上课时，按法国人的说法，有种自己变聪明了的感觉，也是人生一次不可多得的体验。
9. 巴黎先贤祠图片
列举几个一辈子单身的伟人:
1、柏拉图（公元前427---前247）
古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖。认为男女之间的爱慕为世间最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。
2、达。芬奇（1452---1519）意大利天才
一个和小帅哥迪卡普里奥有着同样姓氏（莱奥纳多）的百年难遇的天才。24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认。1519年病逝于法国。但其“同志”的身份，基本已被后人公认。
3、伊丽莎白一世（1533---1603）英国女皇
年轻漂亮而且开朗的伊丽莎白25岁就走上了英格兰之巅。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻。最后以老处女的身 份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。
4、牛顿（1642---1727）英国伟大的科学家
牛顿的一生，几乎没有亲近女色的记录，他孤独地走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。
5、伏尔泰（1694---1778）法国近代思想家
他有99卷的皇皇巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣。1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎；1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边。他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。
10. 巴黎先贤祠阿萨斯大学
第十名：锡耶纳大学
建立于1240年，在欧洲也是世界上最老的大学之一，同时它还是意大利公立大学中的鼻祖。现在的锡耶纳大学是以法学院和医学院闻名于世的，而且很多学习意大利语的学子都选择到这里进修，值得一提的是牧山银行，这可是第一家银行。
第九名：那不勒斯费德里克二世大学
建立于1224年，由腓特烈二世创造的这所大学可以说是世界上国立大学的鼻祖，同时也是年龄最大的实现连续运行的学术机构。整个大学分有十三个系，容纳学生将近一万人。
第八名：帕多瓦大学
1222年成立，但实际时间建立时间要更早，是意大利第二最古老的大学，位于意大利帕多瓦。在第二次世界大战时因对于法西斯和纳粹主义的反抗与斗争活动，成为了世界唯一获得金制军事勋章的大学。
第七名：萨拉曼卡大学
建立于1218年，位于西班牙地萨拉曼卡这个历史文化重镇，是西班牙历史最悠久的大学，它的故事可以从13世纪初开始说起。在1218年的时候，阿方索九世批准将它建立。在1254年的时候，阿方索十世授予了萨拉曼卡一个称号“Universidad”。
第六名：剑桥大学
建立于1209年，建立者是一批为躲避与当地居民发生冲突而从牛津大学逃出来的学者，前身是一所学者协会。1231年国王亨利三世才正式确立它的大学地位。
第五名：牛津大学
建立于1167年，位于英国牛津，是英国最高学府和英语世界中历史最悠久的大学，同样也是现存历史最悠久的大学之一。
第四名：巴黎大学
建立1257年，位于巴黎，前身是索邦神学院。这也是一所经历非凡的高校，在1793年遭到解散，1869年又重建，1968年又被拆分为13所独立大学，分别是：先贤祠-索邦大学、先贤祠-阿萨斯大学、新索邦大学、巴黎索邦大学、勒内·笛卡尔大学、皮埃尔和玛丽·居里大学、德尼·狄德罗大学、樊尚大学、巴黎多菲内大学、巴黎南泰尔大学、巴黎南大学、巴黎东大学、巴黎北大学
第三名：博洛尼亚大学
建立于公元1088年，当时还处于罗马帝国时期，该校位于意大利博洛尼亚，是一所综合性的大学，是公认的西方最古老的大学，有“欧洲大学之母”之称。
第二名：爱资哈尔大学
我们都知道埃及是世界四大文明古国之一，但在这里同样有一所世界上最古老的大学，它就是爱资哈尔大学，建立于公元972年，位于埃及开罗。不过不同于其他大学，它是伊斯兰世界地位最高的大学，而且校园内还有有著名的爱资哈尔清真寺。
第一名：卡鲁因大学
建立于公元859年，位于摩洛哥非斯城，是由默罕默德菲赫利的女儿所建。是吉尼斯认证的全球最古老大学，而且由于学校本身也是一所清真寺，所以非伊斯兰教徒不能入内!
先贤祠景点观光攻略 先贤祠景点观光攻略图
1. 先贤祠景点观光攻略图
三潭印月，是浙江杭州西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。
三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影;园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。
2. 孔庙先贤祠
孔庙是中国传统社会中纪念孔子、推崇儒学的表征，其黄瓦重檐，雕梁画栋无不寓意深远，有着特定的内涵。
作为中华文明特有的景观，孔庙实际象征着孔子和儒家思想在中国传统社会中的崇高地位。
一直以来，祭祀先贤是中华文化“慎终追远”的重要体现形式。
孔庙就是用来祭祀孔子及历代儒家圣贤。
孔庙祭祀时所采用的礼仪称之为“释奠礼”。
传统社会里，孔庙释奠礼仪是“国之要典”，“乾坤第一大事”。
这是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
（一）孔庙祀典开创了一种新的祭祀形式，延续了中国“尊师重教”的传统。
根据对象不同，祭祀活动大体可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀两种。
血缘性祭祀更多的是出于亲情，而非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
据《史记·孔子世家》记载，孔子去世后，其弟子也依孔宅立庙，对孔子进行祭祀。
孔门弟子们对孔子的祭祀，为祭祀活动增加了一项新的内容——祭祀老师，开启了祭祀史上的一大变革。
对老师的祭祀，具有“血缘性”与“非血缘性”并行的特征。
在这一过程中，文化传承与亲情延续的意味同时存在，并行不悖。
将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。
（二）孔庙祀典是儒家思想发展的风向标，也是历代政治与文化关系的集中展示。
唐代贞观年间，把左丘明、公羊高等22人纳入孔庙祀典。
这些人中的大多数，其研究方向为儒家经典注疏。
这些“传经之儒”被纳入孔庙祀典，显然与唐初崇尚汉代经学的学术风气有着必然的联系。
宋代，孟子、子思子在孔庙祀典中的地位逐渐上升，颜、曾、思、孟的四配模式开始定型，同时周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、朱熹等六人被尊为“先贤”，在孔庙祀典中的地位，凌驾于汉唐诸儒之上。
“明道之儒”地位的上升，无疑是理学道统观成为主流社会思潮的直接体现。
清代处于中国传统社会的末期，各种矛盾交织。
特别是清代下半叶，内忧外患，国势危急。
人们越发看重儒者的治世之业，企望治世名臣来力挽狂澜。
这一心态在孔庙祀典中得到表现，诸葛亮、李纲、方孝孺、顾炎武等“行道之儒”被纳入孔庙祀典即是明证。
从“传经之儒”到“明道之儒”再到“行道之儒”，这一历史发展脉络清晰地表明，孔庙祀典的发展历史就是一部官修儒学史，体现了儒学发展的方向。
从儒家道统的角度来讲，对于孔子学说和儒家经典有所发明，有所维护，可以“扶纲常，淑人心”，教化人心，就应当被纳入孔庙祀典。
但是“孔庙从祀，非寻常 事”，孔庙祀典中，诸儒的选择和晋升均需受到最高统治者的认可与节制，而皇权也会通过这一方式来展示其政权的合法性。
（三）孔庙祀典还具有一定的宗教与信仰意蕴。
历代不断地兴建孔庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立孔庙为教堂，而是着眼于现实的政治需要及文化道统的确立。
孔子并不像老子那样被道教徒们神化为教主，孔庙祀典强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。
然而，从另一角度看，儒学在历史上的确起到了宗教的某些作用。
这种作用，主要体现在，儒家提倡的“四维”“八德”等社会教化准则已经为广大民众自觉不自觉地接受，内化于心，千百年来一直贯彻实行。
所以，儒学与其他宗教的不同就在于，它是一种信仰，但不是一种完全神学的宗教。
孔庙祀典彰显了对于圣贤人格的推崇，是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。
如果能够被纳入孔庙祀典，就证明儒者的学术成就得到了国家的承认，其在儒学史中的正统地位也就得以确立。
因此，某些儒生“梦在两庑之间”，以为“人至没世而莫能分食一块冷肉于孔庙，则为虚生”。
孔庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于孔子和儒学的信仰。
这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。
张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
（四）孔庙祀典从本质上讲是对中国优秀传统文化的尊重与传承。
孔庙祭祀首先在于尊崇孔子，同时，更为重要的，还在于尊重以孔子思想和儒家学说为代表的优秀传统文化。
孔庙除了祭祀孔子本人，还以“四配”“十二哲”“先贤”“先儒”等历代儒家圣贤进行配享、从祀。
自唐代以来，谁来配享孔子，谁来从祀孔子，都是官方研究决定的，而这些配祀孔子的人，都是历代的大儒。
所以，孔庙其实就是中国的文庙，就是我国的“名人堂”“先贤祠”。
从这个意义上说，我们读懂了孔庙，才能读懂中国。
显然，孔子祭祀绝不仅仅是孔氏族人祭祖的“家事”，而是中国人在文化上慎终追远的“国事”。
今人祭祀孔子，也应该看作是对中国文化及其创造者们表达敬意的途径和方式，虽然这敬意对不少人来说已显得陌生疏离。
孔庙祭祀，之所以能够存在并延续两千年，并非偶然。
一方面是孔子及其思想之伟大，对于中国知识分子来说具有极大的魅力，成为中国古代士人所普遍推崇的圣人。
孔子赢得了精英阶层的公认，成为了中国读书人的宗师和楷模。
另一方面，正是因为孔子成为了读书人的宗师与楷模，统治者为了取得政治合法性，得到精英阶层的广泛支持，必然要重视和推崇孔子及其孔子之道，而孔庙祭祀则是古代中国尊崇孔子的最为物化和最为直接的方式。
孔子以及那些配享、从祀者，他们无不是中国优秀传统文化的典范，正是中国的脊梁。
在这样的意义上，孔庙就是中国历代知识分子的精神家园。
3. 先贤文化公园
枣庄东湖一圈精确距离是2.59公里，慢跑大概15分钟。
枣庄东湖公园（全民健身中心）占地总面积980余亩，其中水面510亩，总投资2亿元;综合交通、生态、游憩、文化等因素，主题公园分为文化广场区、体育运动区、水上活动区、滨水休闲健身区、综合服 区、湖心岛文化休闲区等六大功能区，最终形成“二台三园十二画、一湖一岛一翠峰”的景观群。
广场铺装面积1.8万平方米，可容纳3万余人。广场两侧为银杏、香樟树阵，林下休闲幽静，中间为旱喷广场，用玻璃铺装的玻光泉为市民提供了与泉水近距离接触的亲水感觉。
同时，具体设置了室外健身路径、网球场、沙摊排球等16个项目，规划建设约2万平方米的集竞技体育、全民健身、会展、生态休闲、文化娱乐、商贸等功能为一体的综合体育馆。工程全面竣工后，将成为鲁南明珠、园林式、生态型、现代化的城市新区。
枣庄东湖公园是山东省“一点三线”重点区域全民健身精品工程，由生态休闲区、体育健身区、文化休闲区、娱乐休闲区、水上娱乐区组成。
4. 先贤祠壁画
一、古希腊建筑
古希腊被称为欧洲文明的发源地，今天任何一个欧洲城市街头目之所及的建筑物，尽是古希腊建的遗留。古希腊建筑采用的是梁柱结构，是一种横向稳定体系，从上到下分成山墙面（屋顶）、柱式、基座。柱式有三种：多立克、爱奥尼、科林斯。
多立克柱式：没有多余修饰，简洁阳刚；爱奥尼柱式：顶端有两个漩涡状，典雅高贵；科林斯柱式：顶端像个花篮，柱头是用毛莨叶作装饰，复杂华丽。
▲多立克柱代表：帕特农神庙
▲爱奥尼柱代表：雅典娜胜利神庙
▲科林斯柱代表：宙斯神庙
古希腊的祭祀活动在室外，因此神庙注重外部空间，内部空间一般。柱廊使建筑有很强的雕塑感，柱式完全起承重结构作用，支撑着整个建筑。
二、古罗马建筑
古希腊文明被古罗马人继续发扬光大。建筑中的柱式到了古罗马时期，由古希腊的三种变成五种，比古希腊柱式多了塔斯干柱式和混合柱式，五种柱式比例较为接近，已经不再承重，逐渐演变成墙面上的装饰，而券柱、叠柱的运用丰富了建筑形式。
▲古罗马斗兽场
早期的神庙形式为廊院式，神庙在中央，神庙的基座与古希腊有所不同。庙宇建在城市中，由于周围建筑很多，所以摒弃围廊式，改用前廊式。同时，罗马人为西方建筑贡献了“拱券“，拱券结构的出现使得建筑空间丰富，常见的三种拱券形式为：筒形拱、十字拱、穹窿。
▲古罗马万神庙（穹窿）
三、哥特建筑
中世纪后期，哥特式建筑在法国逐渐兴起，而后流传到英国、德国、西班牙。哥特这一称谓意思是“非理性的”，其主要特征是空间上长、窄、高，给人一种向上的动势。
▲米兰大教堂
结构上，尖肋拱顶、飞扶壁，使得结构轻盈，尖十字拱的运用使得内部空间不等跨等高，节奏感强烈。飞扶壁平衡了侧面推力，使侧墙面可以开窗。集束柱使柱子到拱券的连接不被横向打断，增强竖向感。
▲尖肋拱顶
▲飞扶壁
▲集束柱
立面上，两圆心尖券、尖塔、三段式布局、玫瑰窗等，华丽丽的精细雕塑是常态。
▲巴黎圣母院（三段式布局）
▲玫瑰窗
四、文艺复兴建筑
经历了漫长黑暗的中世纪，商业发达的佛罗伦萨地区率先进入了文艺复兴。文艺复兴建筑，简单点说就是打着古希腊人文主义的旗号复兴古罗马建筑，追求古典柱式严谨的比例，平面构图采用集中式，以圆为中心。文艺复兴时期的建筑追求纪念性效果，在技术上没有太大突破。
▲佛罗伦萨主教堂
▲圣彼得大教堂
五、巴洛克建筑
文艺复兴之后，建筑设计进入了巴洛克时期。还巴洛克是17—18世纪，在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑 装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。
▲ 罗马耶稣教堂
与古典建筑的差异主要在于虽采用古典的构图原则，但打破常规，立面上段山花、弧山花、双壁柱等；壁画喜欢玩弄透视，色彩鲜艳明亮，对比强烈，构图动态剧烈，绘画常常突破建筑面和体的界限。这种建筑极尽炫耀之能——大量曲面，华丽雄壮的内饰壁画、厚重的大理石。
▲ 圣卡罗教堂（穹顶内部）
六、洛可可建筑
进入18世纪，巴洛克极致的雄壮，逐渐又被法国宫廷的洛可可风潮代替。洛可可风格的出现，最初就是为了反“巴洛克”。它主要是一种室内装饰风格，样式雕琢华丽、纤巧繁琐。崇尚自然，喜用曲线造形，不对称构图，色彩柔和娇丽，这让它成为女性化的华丽代表。
▲ 巴黎苏俾士府邸公主沙龙
▲凡尔赛宫的王后居室
六、新古典主义建筑
洛可可的纤细复杂发展到极致，紧接着人们开始反其道而行之，又一轮复兴古希腊、古罗马简洁优美的风潮开始了，这次称之为“新古典主义”。新古典主义对古希腊古罗马的元素的再现比文艺复兴时更为彻底，甚至也直接复制文艺复兴风格，几乎照搬古希腊古罗马的建筑样式及结构，但有并没有恢复古希腊古罗的建筑立面彩画。
▲巴黎先贤祠
▲巴黎凯旋门
七、Art deco 建筑
进入19世纪，欧洲迎来了工业文明，工业革命将世界带入机械复制时代。在经历了粗糙的量产复制，和过于强调精美手工的“新艺术”风格，欧洲终于在两者之间找到了一条中间道路，那就是大名鼎鼎的装饰艺术风格（Art deco），扇形、放射状、几何、人字纹，金色与黑色的搭配。
▲克莱斯勒大楼
Art deco极重装饰，但又反对单纯手工艺的倾向，主张机械化的美。在Art deco中，你可以看到大量的直线、对称和几何图形的构成，以及使用了当时的新材料，使其能适应如此体量的摩天大楼，并让他们看起来具有古典纪念碑式的美感。
▲帝国大厦
八、现代主义建筑
现代主义了的构想形成于20世纪初期，但并未被广泛接受。但到50~60年代，现代主义的方盒子瞬间成为世界建筑界的主导。战后，如何在短时间内解决人们的住房问题成了建筑师们首要任务。以功能为主导，以预制件的形式快速建造房屋的特性，让现代主义建筑成为20世纪中叶之后的主流建筑形式。
▲包豪斯校舍
▲马赛公寓
九、后现代主义建筑
“后现代建筑”是指现代以后的各流派的建筑总称。所以包含了多种风格的建筑。对于什么是后现代主义，什么是后现代主义建筑的主要特征，人们并无一致的理解。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。
▲跳舞的房子，荷兰
▲堪萨斯市公共图书馆，美国
十、解构主义建筑
解构主义建筑是在80年代晚期开始的后现代建筑的发展。它的特别之处为破碎的想法，非线性设计的过程， 有兴趣在结构的表面或和明显非欧几里得几何上花点功夫，形成在建筑学设计原则的变形与移位，试图建立关于建筑存在方式的全新思考。
▲巴黎拉维莱特公园
▲比尔巴鄂古根汉姆博物馆
所有艺术和设计风格都伴随着特定历史时期的经济及社会变革。由古埃及、古希腊的朴实到哥特时期对审美的畸变，再经由文艺复兴的拨乱反正到洛可可的浮华，接着由新古典主义的反思到现代主义的简洁，建筑风格完成了一个又一个轮回。大家是 是对“建筑风格”更加一目了然了呢？
5. 先贤祠景点观光攻略图文
是自然形成的，三潭印月，是浙江杭州西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。
6. 先贤祠建筑风格
西岳华山海拔略高于北岳恒山。 西岳华山最高海拔2154.9，北岳恒山海拔2016.1米。 华山： 华山（Mount Hua）古称“西岳”，为中国著名的五岳之一。华山位于陕西省渭南市华阴市，在西安市以东120公里处。南接秦岭，北瞰黄渭。 华山是道教主流全真派圣地，也是汉族民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。截至2013年华山有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。 华山1982年被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年被评为中华十大名山； 2011年被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。 华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希诸位著名的道教高人。 恒山： 北岳主峰——恒山，位于山西省大同市浑源县，是中国“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教的，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格的主要场所之一。 北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：“先贤”）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施（如有确实之需要，可以拓址增建、佳筑新成），另附建有“儒、释、道”三教合一者，悬空寺庙宇一座。
7. 先贤祠景点观光攻略图片
三潭印月是浙江杭州西湖著名景点，西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。
岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。具有湖中有岛，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新的江南水上庭园的艺术特色。
人民币一元纸币的背面采用三潭印月的盛景，可见三潭印月在我国风景名胜中也占据极其重要的标志作用。
三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波 水面亭榭倒影;园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。
岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设(现有石塔为明代重建)。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。
人才辈出的板桥村，藏着番禺十大古建名迹之一黎氏宗祠，纪念着这位赫赫有名的先贤
在南村镇有条板桥村，但却跟古代名画家郑板桥没有关系，板桥村历史上人才辈出，村里的黎氏宗祠是广州市文物保护单位，番禺十大古建名迹之一，是为纪念历史上著名的抗清将领、“牡丹状元”黎遂球而建。今天，小番要带领大家对板桥村背后的精彩故事一探究竟。
板桥村位于南村镇东北面，距离镇政府1公里。该村始建于宋朝，因宋咸淳五年（1269年），兵部尚书张英贤派大兵焚杀珠玑巷，有黎元浦等数十人逃至广州，辗转数代至六世祖黎巨川之次子乐耕公见蓼水板桥之地小筑而居形成。
板桥村
板桥村始建之时，村四周均有水溪环绕，主要靠木架板桥与周边的邻村沟通，故名“板桥村”，也曾称作“桥溪乡”。
板桥村有黎、廖、陈、高、周、车、董、永、卢、黄等姓氏。黎姓为第一大姓，数百年来人才辈出，有明朝顺天府尹黎瞻，有抗清将领、“牡丹状元”黎遂球。明朝，随着黎氏族人在板桥村的繁衍生息，族人齐心协力修建了黎氏宗祠，缅怀祖先、凝聚族人。1663年，黎氏宗祠重建，由黎遂球之子黎延祖奉旨按原于广州城东（今豪贤路）仁厚里之“黎忠愍专祠”并参照建于江西赣州“五忠祠”之规格而建，并将其匾署为“永思堂”。2011年，黎氏族人按照清朝时黎氏宗祠原貌重修。
如今的黎氏宗祠占地面积1500平方米，主体建筑分为前座、前庭石牌坊、中座和后座共四进，为广州市文物保护单位。祠堂门口有旗杆石一对，为道光甲午年蓼涌乡试中武举人的黎瑞刚而立。
前座大门悬挂牌匾北正名宗，北正乃帝尧时火正司地，黎氏族裔始源所在。大门口悬挂一幅对联，上书“一门五名宦 四代七乡贤”。据《番禺板桥黎氏宗祠永思堂史记集》记载，名宦乡贤是指黎大同、黎密、黎兆鏊、黎芷石、黎鹤岑、黎文水、黎遂球等黎氏历代名人。从这幅对联可看出黎氏一族人才辈出。
祠堂内有前庭石牌坊的不多，黎氏宗祠前庭石牌坊威严壮观，牌坊正面题字忠孝廉节，背面题字汗青留照。据祠堂内的“宗祠牌坊忠孝廉节四赞”碑文可知，忠赞的是黎遂球、黎遂琪兄弟2人。清顺治二年（1645年）黎遂球率数百义兵在赣州与清军巷战，身中3箭而死，其弟黎遂琪同殉节。黎遂球死时年仅45岁，赠兵部尚书，谥忠愍。孝赞的是黎天性，其没水求父而溺死。廉赞的是黎瞻和黎崇贳，为官清廉，刚正不阿。节赞的是黎道姑和凌安人，黎道姑将黎氏独孤抚养长大，才有黎氏后来的枝繁叶茂；凌安人从未见过丈夫一面，但丈夫去世后仍从一而终。汗青留照寄托了黎氏族人对后辈的期望，希望后辈能像先人一样做到忠孝廉节，青史留名。
中座悬挂牌匾“司成京兆”，司成为掌管教育的古官名，京兆即京都之称。黎瞻官至明顺天府尹，曾掌管教育多年。中座堂内悬挂“永思堂”牌匾，寄托族人对黎遂球永远的怀念，堂内还有“圣旨”、“钦差御史”及“探花及第”牌匾，悬挂多幅对联称赞祖先的丰功伟绩。
后座悬挂“金马玉堂”牌匾，堂内有黎氏列祖列宗大神龛，按广州市文物专家介绍，该神龛是明代风格，在广州地区可算绝无仅有，十分珍贵。后座左室原有黎道姑姑婆塑像，右室有黎遂球和孝子黎天性立像。
黎氏宗祠原来占地3000多平方米，除了前座、前庭石牌坊、中座和后座还有偏厅和厨餐厅。村民希望能在祠堂旁边空地重建偏厅和厨餐厅，偏厅可用于陈列文物、书画，厨餐厅供村民喜庆时聚餐用，更好地发挥祠堂缅怀祖先、凝聚族人的作用。
文：陈晓洁
图：孙成 黄丽君
本文转自广州番禺发布
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