南阳旅游景点计划图手抄报「南阳旅游打卡路线图手抄报」

导读：南阳旅游景点计划图手抄报「南阳旅游打卡路线图手抄报」 怎样做有关旅游节的手抄报 南阳有哪些旅游景点大全 旅游后的手抄报怎么画? 有没有关于旅游的手抄报啊，最好是带上图片的 关于医圣祠的手抄报

怎样做有关旅游节的手抄报

关于旅游的可以摘抄几篇关于旅游的文章填充版面，关键的亮点在于能够恰到好处的选择几幅旅游图片来作陪衬，另外，加以相对鲜艳的颜色，增添生机，堪称完美

南阳有哪些旅游景点大全

南阳著名的景点有：老界岭旅游度假风景区、赊店古城、南阳武侯祠、荆紫关古镇、南阳府衙、山陕会馆、香严寺景区、西峡恐龙遗迹园、宝天曼生态旅游区、龙潭沟瀑布群

1、老界岭旅游度假风景区

老界岭旅游度假风景区，位于南阳市西峡县境内东北，南阳与洛阳交汇处，景区主峰犄角尖海拔约2200米，是伏牛山和中原地区的最高峰。

传说老子曾在此修炼隐居，并掌管着八百里伏牛山的祈祷平安而座化成仙（山神）。老界岭是中国东西走向山脉、南北气候过渡带、长江黄河分界的分界线、分水岭，故从古到今被人们称为“老界岭”。

2、赊店古城

赊店古城，位于南阳市社旗县赊店镇，古城始建于东汉，兴盛于明朝两代，至今已有1900多年的历史，这里是中俄万里茶道的水陆中转站，这里曾经也是中国重要的商业重镇，现在这里是社旗县人民政府所在地。

3、山陕会馆

山陕会馆位于南阳社旗县，始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治、至光绪十八年（1892年）竣工，共历六帝136年。

当年寓居此地的山陕二省商人集资兴建的同乡会馆，因馆内敬奉关公，为此又名关公祠、山陕庙，是一座商业会馆类建筑与关帝庙建筑完美结合的古建筑群。其建筑之时正处于中国古建筑发展史上最后一个高潮期。

4、西峡恐龙遗迹园

西峡恐龙遗迹园，位于南阳市西峡县丹水镇。西峡恐龙遗址属于白垩纪断陷盆地沉积，现最高层位已暴露的恐龙蛋化石达1000多枚，在下部底层至少还有16个产蛋层。其中西峡巨型长形蛋和戈壁棱柱形蛋，世界稀有罕见，是西峡蛋化石的标志。

西峡出土了大量恐龙蛋化石，种类繁多、分布广泛、保存完好，堪称世界之最，被誉为继“秦始皇陵兵马俑”之后的世界第九大奇迹。

5、宝天曼生态旅游区

宝天曼生态旅游区，是同纬度中生态结构保存最为完整的地方，遮天蔽日的原始森林里生活着众多野生动植物，被誉为“天然的物种宝库”、“中州的一颗明珠”。景� ��内森林覆盖率为99.8%，夏季最高温度不超过28度，是理想的避暑胜地。

6、龙潭沟瀑布群

龙潭沟瀑布群位于号称“恐龙之乡”的西峡县城，景区主体在一峡谷内，全长12公里，自然落差近千米，有梯式大型瀑布19处，一瀑一潭，最高落差达35米，最大潭水面积1000余平方米，水深20—50米不等，其间小瀑小潭更是不计其数。

瀑密、潭幽、水澈、石奇、林茂、崖险构成了一个完整的风景体系。

旅游后的手抄报怎么画?

我觉得可以在手抄报上把你旅游的几个重要的场景把它画出来，不一定要画得非常的细致，但是要画出这个意思就可以了，可以顺便在上面写一写这个旅游景点，有哪些好玩的好看的

有没有关于旅游的手抄报啊，最好是带上图片的

蒙古族

[民族简介]

蒙古族，现有人口约4800，00人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。

[饮食习惯]

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。

[建筑特色]

“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“ 哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

[服饰特色]

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。

[民族禁忌]

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。

3、回族

[民族简介]

回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃

关于医圣祠的手抄报

南阳有一颗璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的医圣祠。

走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3.5米的照壁。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅对联：阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于救人。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。走过照壁就可以看到一座表情庄重，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧？总之是形态各异。

走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形、四角用石斗雕成羊头的棺材中，这就是他的墓地。

如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了张仲景的福吗？而医圣祠也正是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。

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