佛教景点故事 - 佛教景点故事有哪些

导读：佛教景点故事 - 佛教景点故事有哪些 1. 佛教景点故事有哪些 2. 佛教有趣的故事 3. 佛教 景点 4. 有佛教的景区有哪些 5. 著名佛教景点 6. 与佛教有关的地方 7. 佛教景点故事有哪些书

1. 佛教景点故事有哪些

一、第五回孙悟空扶持唐僧西行，走至蛇盘山鹰愁洞遇到一条白龙把唐僧的马连鞍辔一块吞吃掉（此马乃是西海熬闰之子，因他纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩萨向玉帝说情，救了他将来为东土取经人做脚力）。

行者与他争斗，这白龙战，败钻入水中不出，无奈行者拘来当地山神、土地问明情况，悟空随即到南海找观音菩萨收伏了白龙，把他变做一匹白马。

同时观音摘下三个杨柳叶，放在大圣脑后，变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可随机应变，救得你急苦之灾。”孙寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。

二、第三十回，唐僧被变为虎精，“大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：'我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！'他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身。

扩展资料：

他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名玉龙三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。

他在鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。

这里借孙悟空之口，说明龙马的身份与其他人是平等的。第二十二回在流沙河边，又指出了驮负唐僧之难，以猪八戒之强壮，尚说“师父的骨肉凡胎，重似泰山”；以孙悟空之神勇，也讲“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”。而白龙马却默默地做着众人不屑为又不能为的工作。

白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。白龙马本是西海龙王敖闰的三太子，但是他的妻子万圣公主和别人私通，有了情人九头虫。这新婚之夜的情变，让白龙马敖烈大为怄火。

于是大怒之下便纵火烧了大殿之上玉帝赏赐的明珠，因此被判决斩首，幸得南海观世音菩萨出面求情这才免于死罪，不过死罪可免活罪难逃，敖烈被贬到了蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后他吃了唐僧的白马，被观音菩萨点化后成了唐僧的坐骑白龙马，自此皈依佛门，驮着唐僧西行求取真经，最后是修成正果，成为佛教八部天龙中的广力菩萨。

在宝象国时，孙悟空已经在三打白骨精时被唐僧赶走了，所以在师徒几人遇见那个原本是二十八星宿之一的黄袍怪时，明显不是对手。后来，唐僧更是当众被黄袍怪变成了一只老虎，这让白龙马很着急，就化作了人形与黄袍怪都上了一场，还督促猪八戒，让他去找大师兄孙悟空过来帮忙。

直到取经顺利完成后，取经团队的五个人都得到了封赏。唐僧和孙悟空因为是取经最早的� ��个人，并且出力也是最多的，所以都获得了佛陀的果位。其他三人虽没有获得佛陀果位，但获得的封赏也都不错。至于白龙马，他被如来封为八部天龙广力菩萨，更是在灵山的化龙池里游了一圈，从白龙马变回了小白龙。

2. 佛教有趣的故事

　　故事是这样的： 朝阳升起之前，庙前山门凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。

” 　　他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱，方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子，他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪心骸。　　夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心，他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。　　“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？” 　　方丈深深厌恶他的放浪，只是摇头，“不，你罪过重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。” 　　浪子失望地离开了。　　第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。　　方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子又堕入他原本荒唐的生活。　　而佛桌上开出的花朵，只开放了短短的一天。　　是夜，方丈圆寂，临终遗言： 　　这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真正向善的念头，是最罕有的奇迹，好象佛桌上开出的花朵。而让奇迹殒灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。條萊垍頭

3. 佛教 景点

中国佛教四大名山 山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。 中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

4. 有佛教的景区有哪些

南山别名鳌山，是琼南名山。山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。南山佛教文化苑是一座展示中国佛教传统文化，富有 深刻哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。

5. 著名佛教景点

佛教距今已有两千五百多年，佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。其中我国有四大佛教名山你们知道是哪四座吗？條萊垍頭

第一座是位于山西五台县的五台山，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”！五台山是国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。條萊垍頭

第二座是位于浙江舟山群岛的普陀山，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。普陀山是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。

第三座山是位于四川省峨眉山市的峨眉山，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

第四座是位于安徽省池州市的九华山，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。九华山相传为地藏王菩萨（或称地藏菩萨）道场。此山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。主要山峰有：天柱峰、莲台峰、芙蓉峰、插霄峰、十王峰、天台峰、罗汉峰。

6. 与佛教有关的地方

在西安与洛阳中间有一条存在上千年，连接两地的崤函古道。少林派的嵩山便位于崤函古道的东侧。华山派坐落于古道的中部，位于秦岭的北侧。武当派坐落于南阳盆地的西侧。崆峒派所在的崆峒山位于黄土高原的西南侧。青城派位于四川盆地的西侧，坐落于四川省都江堰市的青城山。峨眉派位于横断山脉与四川盆地交汇之处的峨眉山。点苍派位于云南省洱海畔的苍山。昆仑派位于青藏高原腹地的昆仑山。

他们如同雄鸡身上的一片片羽毛，分布在祖国的大江南北。现在我们开始出发来探寻这些门派所在的名山大川。

首先来到少林派所在的中岳嵩山，在距今大约五点四亿年前，由于地壳运动将其推出海面，形成了如今的地质地貌。近距离地观察一下嵩山旋转扭曲的岩层和刀锋锯齿般的切面。让人们仍然能够清晰地感受到一个久远而浩瀚的年代。从中流过的少溪河，将嵩山分为太室山与少室山。女皇武则天曾在此举行规模宏大的封禅大典。也正因为她的到来，嵩山有了更响亮的名号，被誉为神岳。

紧接着来到位于少室山脚下的少林寺，这里是家喻户晓的天下第一名刹，因少林功夫而名扬天下，功夫套路高达七百余种。也是中华武术体系中最庞大的门派。垍頭條萊

离开少林寺，沿着崤函古道一路向西，来到陕西省的西岳华山，它南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就是奇险天下第一山。因为位于地震断裂带上频繁的地质活动才造就了华山刀削斧劈一般的山体。武侠小说中所记载的华山派掌门岳不群，大弟子令狐冲，他们的原型便由此而来。沉香劈山救母也在这里，仙侠故事的烙印在这里特别深刻。

离开华山，沿着关中盆地的八百里秦川一路向西。来到黄土高原上的崆峒山，大多数人只是在武侠小说中听过它，但对他的渊源却知之甚少。中国传统的天下名山，在崆峒山面前可能都要晚上好几辈，因为它兴盛于黄帝时代。相传人文始祖轩辕黄帝曾亲临于此，也被誉为中国道教第一名山。它也紧邻古丝绸之路是西出关中的咽喉要塞。

接下来来到武当山，同样是一处道教圣地。提到它，我们的脑海里会不由自主蹦出一个名字，张三丰。它东接湖北襄阳，西靠湖北十堰，南接神农架，北邻南水北调源头丹江口水库。明成祖朱棣，曾派二十万人修建武当，将其作为皇室家庙，并尊为五岳之冠，取名大岳。张三丰在此开创武当派，武当武术被称为中华武术界之魂。素有：北崇少林，南尊武当之说。

离开武当山，来到祖国的西南部，这里是位于四川盆地边缘的青城山。经常会听到一句话，拜水都江堰，问道青城山，它分为前山与后山两部分。前山众多庙宇楼阁深藏于茂密的植被之中，放眼望去老君阁，月城湖，天狮洞，上清宫像星宿一般排列开来，后山幽静更胜一筹，也是我国大熊猫栖息地的重要组成部分。当你置身其中，才能感受到人们为什么会说青城天下幽。

离开青城山一路向南，我们抵达峨眉山，他由四座山头组成，是我国四大佛教名山之一。你所听说过的灭绝师太，周芷若便是来自这里，现在所看到的万佛顶海拔三千余米，与其山脚下的小平原峨眉平原，海拔高差两千余米。这里是普贤菩萨的道场。佛教文化构成了峨眉山文化的主体。

接下来就要翻越横断山脉，来到洱海之滨的苍山，点苍派所在地。苍山雪，洱海月。这里也是很多人心中的诗和远方。仓山的十九座山峰与洱海形成强烈的对照，点仓七剑，便形成于这风景绝美之处。條萊垍頭

离开仓山，来到昆仑派所在万山之祖昆仑山。在昆仑山上至今流传着玉虚宫、西王母、瑶池等传说，但是它地处无人区，流传出来的故事，神话色彩偏多。

随后来看一看六大门派，围攻光明顶，看过倚天屠龙记的朋友应该对六大门派围攻光明顶印象深刻。然而光明顶距离最近的昆仑派有一千多公里，距离最远的少林派足有三千余公里。来到此处少需要两个月的时间，到达光明顶已是人困马乏，无心恋战，所以战败可能也在情理之中。

7. 佛教景点故事有哪些书

道家有什么经典书籍？道家经典书籍有很多，包罗万象，涵盖人类生活中方方面面，但存世的不多，不少随着年代，战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。

1.道家经典——《道藏》

《道藏》者，道教一切经书之总集也。夫生天地，和阴阳，包囊万物，亘古不易者，道也；弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，教也。总而谓之曰经，聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福，聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化，移风俗，自度而度人者，莫不� ��经教为津梁也。

2.道家经典——《道德经》

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释：老子西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。

3.道家经典——《阴符经》

《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，总共只有300多字，作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。

4.道家经典——《周易参同契》

《周易参同契》，又被称为《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人，正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字，名魏翱，自号云牙子，汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》，据其记载，魏伯阳吴人，本是高门之子，性好道术，不肯做官，闲居养性。作《参同契》、《五相类》，其学说虽似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意.

5.道家经典——《南华真经》

本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。

6.道家经典——《冲虚经》

又名《列子》，是早期黄老道家的一部经典著作，大体是春秋战国时代，为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子，追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。

7.道家经典——《还丹复命篇》

《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作还丹复命篇序，略述自己学道之经过及金丹要旨。

8.道家经典——《文始经》

《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平，批评了修道人中的种种邪迷丑恶，指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。

9.道家经典—� �《悟真篇》

张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，均收入《正统道藏》；另有《奇经八脉考》，收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中；还有《紫阳真人语录》，收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰：“紫阳师一刀兵吏耳，彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣！"

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