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佛教的文化意义和旅游价值 佛教文化的作用

Mike • • 阅读 1570
导读：佛教的文化意义和旅游价值 佛教文化的作用 1. 佛教文化的作用 2. 佛教的文化影响 3. 佛教的作用影响 4. 佛教文化的意义 5. 佛教的用处 6. 对佛教文化的理解 7. 佛教的作用和影响

1. 佛教文化的作用

印度一直是被一个比较吸引人的国度，每当提起它的时候，有太多的话题可以讨论。它是一个内里比较传统的国家，一些当地的特有制度能发展几千年的时间，一直持续到现在。

做为世界宗教的重要一支，佛教有着很高的地位和很广的传播度。它在印度的兴起，所以当地的文化一直是人们研究教义发展的重要依据。从总体来看，它是反抗的结果，即哪里有压迫，哪里就有反抗，促使它兴起的是长期在这里盛行的种姓制度，让我们从两者的关系来了解下教义兴起的原因。

一、种姓制度带动新思想产生

1.制度压迫人难以喘息

文化必须在一定的基础之上产生，来自于真实的社会生活。佛教守护着一块清净的地方，在当时的社会看来，不是纯净的社会给促进它有美好的一面。

而是残酷的环境逼迫佛教这类思想的产生。这一制度是战争和掠夺的产物，在一个国家没有建立之前，来自两大区域的力量对领地展开了激烈的争夺。当一方胜利之后，为了永久地压迫之前在本地生活的人们，让他们不再有翻身的机会，就采取了有利于自方利益的政策。

它把人们划分成不同的等级，依据就是按照所谓的姓氏来区别。看似草率，实则那些优质又高级的姓氏都被指定方抢占了。婆罗门就是最高的代表，在当地宣传的思想里，这些人代表着人类先灵的嘴巴，处在高高的位置，俯视着嘴以下的其他部位。

印教文化中代表最低位置的为脚和地面，这些人虽然带有姓氏，虽然和其他人在同一个国家里生活，但是却在身心上受着极大的折磨。他们是低贱的代表，没有权利享用正常的生活，生下来就是要为其他等级的人服务，最脏最累的劳动永远属于这些人。同时他们没有自由，几乎没有改变地位的机会，所以这些人的孩子们世世代代都受着同样的罪行。

这些人根本分不到教育和医疗资源，长期生活在愚昧落后的环境中，过着自生自灭的日子。而有更高能力的中层人士，自己的劳动果食长期要被更高层人士占有。层层剥削，最高者的权利永远处在最高处，一层层的压制局面长期以来难以被打破。上层的人一直占用有利的资源，只会让相互之间的差距变得更大。

受主流教义的压迫，底层的人大多是祭祀品，为了所谓的宗教仪式，不管是多大的孩子，要随时做好牺牲的准备。各种姓之间没有通婚的可能，特别是底层的人根本不能娶到比自己高一级的老婆，而这里的女性一直处于深渊当中。等级之间的差距在无形的隔离带之间，被拉扯的越来越大。

2.佛教产生之具体境况

面对这种极其不公平的社会，人们在武力上不占优势，但是在思想上可以宣传迎合需求的新教义。平等是最重要的理念，在和气的环境之下，每一个生命都是由大自然授予，性质是一样的，来源也是一样的，所以应该得到相同的尊重和理解。

在逼仄的社会环境中，佛教就是这样产生的。从产生之日起，就带有反抗的意味。它虽然没有和制度正面冲突和反抗，但是从侧面的言语里向人们表达平等的思想，给很多人带来精神上的安慰。

对于无法改变命运的人们来说，双手和双脚无法为自己争取幸福，但是可以在心灵上给与自己充盈的保护。当心里不再受苦，心气更加平和，苦难的日子就不会把人倒下。这种带有麻醉效果的思想，非常受大众欢迎，经过千年的发展，它依然在当地保持着一定的拥护声，有很多的支持者，这也是它一直流传下来，并传播到其他地区的原因。二、佛教思想遭不同阶级人利用

1.高阶层 士同样成此宗教受益者

对当地人们而言，该教义产生于苦难之中，给身心的疲惫的人以支撑和保护，让他们拥有精神家园。高阶层人士没有正面打击这种思想，而是巧妙地利用当中其他思想来为自己所用，同样从中获得了有利于自己发展的一面。这个充满大爱的教义，当然不提倡人类之间进行残杀，需要用平和大度的心胸来包容万物，只有这样真正意义上的平等才能实现。

“即佛性，幻化空身即法身”，无明实性而其他阶级狡猾地利用了其中容纳的思想，教导人们应该有接受各种差异的本领，用博大的心胸去包含那些不公平的事情，去体谅那些给自己生活带来痛苦的人。

只有这样才能让自己获得重生，成为一个被佛祖看重的人，一个真正吸收拥护教义的人，不断修行，就可以拥有不死之身，享有别人没有的荣誉和荣耀。在这种思想的鼓动之下，很多人就此放弃了挣扎。这样做的结果，不仅是给佛教提供了更广阔的天地，让它的发展更加畅通无阻。

而且给种姓间的差异提供了足够的空间，使得此制度在印度更肆无忌惮的运行，而其他人已经被打上了封印，反抗的意识已经慢慢被磨去，最终习惯了自己的生活，甚至确定自己生下来就是要承受这些，只有完成了这些任务，轮回之日自己就不会再受这样的罪，而是可以和那些高高在上的人互换人生。

2.佛教发挥出预料之外作用

“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘”，忍让和气是它的基本调子，这样的教义理念，从长期来看，有利于社会的稳定。

如果各阶级之间的矛盾依靠其他方式来解决，人们的生活将会长期处于动荡飘摇之中。对于其他教派来说，该教义受到的支持者更多，所以在这个国度，很多人会联合起来抵制其他流派的产生和发展，从此奠定了佛教的重要地位。从思想本身来看，深入扎根是人们比较倾向的发展模式。

三、佛教追求来生回报契合阶级统治

1.逃避现实，刻意闪躲

它的教义里面充满着因果关系，并且认为，所有人都有下一个生命，当时自己正在遭受各种磨难，如果用比较好的心态度过了这一生，那么到了另外一个世界之后，你就会拥有更好的人生。

当世和后世相比，信仰人士最看重那些暂时看不到的生活，认为人用尽一生只是为了追求下一个轮回。这些人包括所有人，在教义面前，各阶级人是平等的。那些人平时作恶嚣张且贪婪，下辈子就没有这么轻松了。现实中，那些恶劣的事件发生，教派的人从来不参与纠纷。

为了避免各种纠纷事件产生，一个教派里面不接受来自不同阶级的人，如果这样的话，难堪的事情就会祖座看到，属于不雅事件。从这一方面来看，该教采用的是迂回的方式，让人们忽略现实生活中发生的各种摩擦，把所有注意力集中在现实的宽容作为和以后的回报上面。避免火花产生，不代表没有火花。

教派这样的形式，总整体来看，并没有触及高阶层的利益，并且在一定程度上帮助他们可以更好地进行掠夺。这也是它长期发展不受排挤的原因，从兴起之日就没有被更有权利的人浇灭的原因。它没有从根本上解决社会的主要矛盾，从本质上来看，它是利用另外一种方式来让人们忽视，不在乎这些矛盾。

2.佛教于后世影响

该教派从兴起之时，就带着不惹是非的态度。在黑暗时期，它确实可以救赎人们的心灵，帮助人们度过至暗的时刻，让社会变得更加安稳。但是它的态度，导致阶级间的鸿沟越来越大。

非此教派的人士，生活在这样的社会环境中，不受此种思想的约束，他们将会做出很大的 变，可能会和社会直接抗衡。由此带来的矛盾，会直逼人心，特别是同阶级人群之间的相互伤害，会让一个社会进入更加迷茫混乱时刻。该国度对女性的限制，是现代文明中极其不雅的一面。女性受到的威胁让人心痛，这可能是很多人无法用教义来释怀的东西。

大多数人的观念难以改变，会让社会止步不前，和其他阶层完全不在一个文明成果之内。从国家的整体发展来看，并不利于它大步向前发展。

2. 佛教的文化影响

儒家修身 道家养性 佛家修心 共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础，也对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响。

可以这么说，中国的传统文化，基本就是儒释道三家共同作用下的结果，三家既相互竞争，又彼此吸收融合，不断发展进步，其中以儒家为主而释道两家为辅，但其实又没法完全界定三家的区别，因为本身就没有明确的界限。

总而言之，在一定程度上，三家的文化就是中国传统文化，而中国传统文化又是以这三家为典型代表的

3. 佛教的作用影响

1、儒、释、道。“三教合一”对中国的文化和文明起了推动作用。

“三教合一论”在明代得到了进一步发展，朱元璋对儒、释、道三教的作用都有着较深的认识，对儒、释、道采取了兼收并蓄的态度，三教之间可以取长补短、相互补充，在其三教合一的政策体系内，他以儒教为主，以佛、道二教为辅，将三教有机地统一起来，使之共为封建统治服务。

2、互补完善

儒教为社会提供了政治典章制度，伦理道德，纲常和君臣治国之道，由于这些的万世永恒性，因此，儒教的社会作用也是具有永恒性。但儒教在惩治社会罪恶方面缺乏有效手段，而儒教的这一缺陷正好由佛、道来弥补。

赞

4. 佛教文化的意义

佛教的莲花从修练的角度说，它是一种从古流传至今的修练模式。它载有数千年来无数高僧大德乃至佛菩萨的高能信息。

最能说明上述理论是中国慧莲功静功之一的"莲花盛开"的一首诗。诗云："意有莲花心至诚，大千世界在腹中。 了知过去未来事，随心所欲显神通。 内外求法定中明，智慧能量法中生。 上乘功法贵悟性，身来身去法界身"。

5. 佛教的用处

钵为向人乞食之用。是一种法器，同时在很多时候，还可用于进行化缘等活动现今泰国等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。

6. 对佛教文化的理解

　佛教对中国文化的影响　　佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是人所共知的历史事实。现从以下几个方面为例可以证明：　　一、佛教对中国哲学的影响。中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精 世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。只不过禅宗所主张的“佛向性中作，莫向身外求”，是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”，只承认主观精神世界的绝对存在罢了。这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。在这个过程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。宋明理学，在思维模式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显，宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。程颐`朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题，陆九渊和王守仁的陆王心学则吸收了禅宗的某些思想，可以这么说，如果不懂得佛教的本体论思维模式和“明心见性”的修行方法，对于理学就如同隔岸观火。而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际的王夫之发展到较高的水平。我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。　　二、 佛教对中国文学的影响。佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，如王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，（2）“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。（3）这种风格也体现得最盛，即使是其他流派的的作家，其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响，如唐代白居易、宋代的苏轼等。第三，以诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。最后，以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、皎然、齐己、贯休，都有诗集留传后世。宋朝重显、文莹、祖可及至清代八指头陀、近代苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。　　三、佛教对中国艺术的影响。尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。人们知道，古印度的佛教佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑，以犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦一带）和阿旃陀（在今印度德干高原）石窟艺术为代表，均为公元前一世纪的作品，前者以雕塑著称，后者以壁画闻名。中国的石窟艺术是它们的继承和发展。其影响路线，就是我们常说的“丝绸之路”。但中原地区的石窟雕塑，则逐渐吸收和融合中国艺术的风格，造象也模拟了中国人的形象，当然也保留了印度雕塑世艺术的某些特点。以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了象吴道子著名的宗教画家。在表现手法上，释迦牟尼在印度的生活，加入了中国传统的亭台楼阁下，使中国人在感觉上更为接近和亲切。　　四、佛教对中国语言的影响。佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、 、触、法叫做“六尘”。如果在修行时能摈除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。又如“当头一棒”、“五体投地”、“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“头头是道”、“心心相印”、“清规戒律”、“想入非非”、“现身说法”、“恍然大悟”、“火烧眉头”、“菩萨心肠”等等都来自佛经、佛语、和佛教故事，至于从佛教生活衍化出来的语言就更多了，如“丈二和尚摸不着头脑”、“和尚打伞—无法无天”、“无事不登三宝殿“、“跑了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”等等。　　五、佛教文物和佛教胜迹的影响。佛教主张离尘出世，因而寺庙建筑大多在幽深的山林里，形成了“天下名山僧占多”的局面。千百年来，各阶层的人们，为了信佛、拜佛、敬佛和护佛的需要，花费大量的资财，人工建造了无数的石窟、佛像、佛塔和佛寺，留下许多有价值的佛教文物和佛教胜迹，有的甚至堪称世界奇迹。国内现存最多的文物古迹就是佛教的，概括起来有：A.佛教四大名山即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。B.佛教四在禅林，指山东省长清县灵岩寺、浙江省天台县国清寺、湖北省当阳市玉泉寺和南京市栖霞寺。C.三大石窟艺术，指云冈、敦煌、龙门三处规模最大的石窟。D.十大坐佛，这里指单独营造的石刻大佛，位于石窟中的不计在内，这类大佛多依山而凿。E.四大卧佛，多为岩石开凿，也有木胎泥塑。F.两大木佛，一般取站立姿势。G.两大铜像，一是西藏喀则市扎什布寺未来佛，二是河北正定县隆兴寺铜菩萨，为千眼千手观音菩萨。H.一部金版《大藏经》。I.一处石经山，这又是一处国宝，在北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世，故名“石经山”J.一枚佛指灵骨，1987年6月在陕西省扶风县法门寺塔是地宫内发现，这是世界佛教史上最重要的发现之一。这些佛教文物和佛教胜迹均集雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成，都打上了那个时代政治、经济、文化的烙印。（4）　　综上所述，证明佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。

7. 佛教的作用和影响

儒、释、道三教合一对中国的文化和文明起了推动作用。“三教合一论”在明代得到了进一步发展，朱元璋对儒、释、道三教的作用都有着较深的认识，对儒、释、道采取了兼收并蓄的态度，三教之间可以取长补短、相互补充，在其三教合一的政策体系内，他以儒教为主，以佛、道二教为辅，将三教有机地统一起来，使之共为封建统治服务。

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