去华山旅游的感悟 华山旅游观后感
导读：去华山旅游的感悟 华山旅游观后感 1. 华山旅游观后感 2. 华山旅游观后感二年级 3. 华山观后感600字 4. 华山游后感句子 5. 华山旅游观后感作文 6. 三游华山读后感 7. 华山的观后感 8. 华山旅游观后感悟 9. 华山旅游感想 10. 华山旅游感想心得体会
1. 华山旅游观后感
人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。五岳劈地摩天，气冠群伦。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
2. 华山旅游观后感二年级
读后感:只有经历过摔摔打打，疼过痛过，才知道遵规守纪也是必须的。
故事:陶神宁封是炎帝的二儿子。有一次，宁封从华山飞往昆仑山，穿过渭河的上空时,看到下面有一个村庄，人们正准备在一座冒着青烟的祭坛前举行祭的仪式。旁边有一个烧陶器的作坊，正冒着缕缕青烟。作坊前，一些陶师们正在工场上忙碌地做着陶器，一群美丽的少女正围着一堆刚出窑的新陶器手拉手跳着舞蹈。她们以欢快的舞蹈表达自己内心的喜悦之情。
这儿的一切是多么温馨、和平而幸福啊,更令人赏心悦目的是一位身材窈窕、面容美丽的少女。宁封被这位女子的美貌打动，深深地爱上了她、只觉得自己心中燃起了熊熊的爱之火焰。他便飞下来化身为一位只身旅行的青年、走到陶器作坊中间，请求他们让他在这儿住上几天，同时,为了感谢他们的盛情款待,他将为他们做几个陶器作为自己的食宿之资。
姑娘们围着这个外地青年,看他能够做出什么新花样。只见他的双手灵巧地转动着陶轮,不一会儿就做出了几个样式非常新颖的陶器。一个是盛水的陶罐，奇特的是它的上部做成了一个少女头形的模样，壶口在女孩的后背处，陶罐上的少女栩栩如生，她的脸丰满，细腻，线条圆润，流畅而传神。人们不由得为宁封高超的塑造技巧所折服。
宁封做的第二个作品是一个让人百看不厌的陶盆，做好这个陶盆后，他就在盆的底部作起画来,只见他要画出了几条小鱼、接着又画了一个圆脸的人面鱼身的东西。人们知道、他这是画渭河之神阳候与水神马莲儿子——吉星、他是一个人面鱼身的小精灵的。
他的第三件作品还是一个陶盆、但这件陶盆却往使他由一个陶匠变成了一个技艺高超的画家,因为他在这陶盆上面画上了刚刚见到的少女们翩翩起舞的景象，他又做了几个小口尖底的瓶子,瓶子的下半部还有两个圆孔,可以用来系绳子,然后就让人们把他做的这几个陶器放进窑中去烧。
第二天、宁封做的陶器烧制好了,人们发现他做的陶器还另有一些神奇之处:少女陶罐装上水或者酒后,你无论怎么倒都不完，少女跳舞的盆子倒进水后,那盆上的十五位姑娘好像活了一样,她们倒映在水盆中的影子竟然地舞动起来,同时扭动着自己的腰肢一齐前进，一齐后退。
那只绘有人鱼的陶盆更加神奇，人们只要把水倒进这只盆子,用手轻摩盆沿,盆中霎时间就会波翻浪卷,水花四溅。三四股喷泉一起从盆底涌出,水柱足有三四尺高,真是令人惊奇叫绝。这时,盆里画着的那些鱼儿与那只人面鱼身的小精灵就会活泼地游动起来,它们互相追逐,甚至还能听到小人鱼嘻嘻的笑声呢。
至于那几只尖底瓶,同样令人惊奇叫绝。少女如果带着它们到河里汲水,就会看到它们能够自动倾倒，自动汲水,当它们汲到一半时就会自动翻转过来,少女们把这些新鲜、洁净的河水带到高高的祭坛上去的时候,就会因为瓶里的水太满而溢出来洒在自己身上了。人们无不为这些神奇的陶壶、陶盆与水瓶而感到万分惊讶与喜悦。人们把这些陶器当成了神奇的宝贝 ,将制作这些神奇陶器的宁封当成天上的神衹,将他请到祭坛前的广场上，摆设宴席,隆重招待了这位风尘仆仆而又仪容俊美的外地青年。
这位陶神并不在意人们对他的赞美与崇拜,他只想着他心中的姑娘。他把这几只无比珍贵与神奇的陶器全都献给了那位窈窕而美丽的少女。无情女神方凝看到陶神心中爱火炽燃的样子,想到从前他对自己的冷淡,就用一支冷酷的冰箭射到了姑娘心里,使她对任何人的爱情都无动于衷,对除了自己的任何人的相貌、身材、服饰，谈吐等都觉得不够满意。
因此,那位姑娘对陶神的技艺不再羡慕,反而觉得他和其他任何追求她的人一样鄙陋粗俗,觉得他们根本配不上她这样天仙似的姑娘。她变得越来越讨厌宁封,就粗暴地把他赶走了。她每天坐在镜子前或溪水前顾影自怜,欣赏着自己的丰姿,竭力躲着陶神的追求。陶神一怒之下,把她变成了一个痴迷与自恋的少女,使她狂热地爱上水中的自己的倒影,把它当成了自己心中的“白马王子”。
她日日与“他”说着世界上最温柔的情话,与“他”坐在一起憧憬着将来两人的幸福生活。最终她扑向自己“情人”的怀抱,投身于清流,化成了水边的一丛绿竹。陶神这才带着一种报复后的满足与失意怅惘交织起来的情绪,无奈地回到了昆仑山中。
3. 华山观后感600字
我的内心世界很震撼，为中华民族的伟大而骄傲。中国是一个有着5000年文化传承的国家，也是世界上唯一的一个文化丰厚国家。其他文明古国都灭亡，他们的文化传承中断了。中华大地之所以5000年来屹立不倒，是因为我们的民族文化没有断。民族文化是一个国家的灵魂。文化在，国就在。
中国不可能被历史淘汰，因为它有广阔的土地，勤劳的人民，悠久的历史。中华大地的东、南、西、北地区的文化碰撞，交流，融合，带来了中华文化的跃进。尤其是对古代文明的探索。从清朝时期可以看出来。起源于黄河。长江流域的中华文明。虽然历经沧桑，但它永垂不朽。一直延续至今。始终显示出它神秘的气息和顽强的生命力。粟，黍的起源地是中国黄河流域。
许多原始部落都给后代留下了文化底蕴。有很多考古队和科学家前去调查。让更多的中华文化展现在我们面前。比如说仰韶文化和龙山文化以及大汶口文化。“仰韶”文化源头在西部的华山和东部的泰山。事实上中华儿女不仅仅是炎黄子孙。是所有不知名的祖先们共同的子孙。距今4000年到5000年间是中华民族历史上英雄辈出的时代。无数个中华英雄的故事，就是从那个年代流传下来。文明的曙光初照在中华大地。一个新的国家诞生了，她就是的中国。很荣幸我出生在繁荣富强的中国。我们是中华儿女的子孙。黄河母亲孕育了我们。少年强则国强，我们有义务传承中国的文化。
4. 华山游后感句子
秋登庐山
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有人说庐山是三山五岳的缩影，有泰山之凝重，华山之险峻，峨眉山之秀逸，嵩山之雄浑，它是神州大地上的奇峰。秋登庐山，满山的红叶，令世人神往。
欲识庐山真面目，只有亲到此山去。2017年11月5日，是深秋了。我应邀登临庐山，刚出九江就看到一幅充满魅力的立体天然山水画。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，庐山之秋，秋高气爽的庐山，醉在哪里？
朋友告诉我，庐山红叶最相思。秋日的庐山最吸引人的便是那一树树火焰般在风中起舞的红叶了，那一片片殷红如血的秋叶，在秋风中飞舞，层林尽染，漫山红透，尽情地向人们展现庐山红叶秀丽飘逸、撩人情思。置身于满山的红叶里会让 忘了身在何方。一片片就像一首首诗独特风韵，一幅幅画赏心悦目，令人陶醉。
花径位于如琴湖畔，园中繁花似锦，曲径通幽，更有湖光山色，风景如画，因白居易的一首感吟诗得名"白司马花径"。白居易被贬任江州（九江）司马时，于公元816年登庐山游览，时值暮春，山下桃花已落，而此处桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这里建了“景白亭”。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。
此时正值深秋，桃花早已难觅，漫步花径中，有一片绚烂的红。那就是风情万种的枫树。你猜，一棵树上的叶子有几种颜色？红色的，黄色的，还有很嫩的绿色呢。再仔细观察，咦，这一片叶子上也同时能找到红色、黄色，还有绿色呢！春的稚嫩，夏的热烈，秋的妩媚，在这秋天里，都能找得到呢！
站在树下，秋日的阳光透过红叶，幅射层层的暖意。枝头的红叶迎风摇曳，犹如红雾迷天，朝霞流丹，风情万种，似一串串燃烧的火焰，置身其中，顿感红浪扑面，烈焰灼人。不由自主地想起唐朝诗人杜牧，想起他的诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
正是这团如火似锦的红，让人有了温暖的感觉，有了跃动的感觉，有了斑斓的感觉。徜佯在这生命的季节中，多少冷意和不快，仿佛已经全部融入那一团团红色的迷彩中。
从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下，犹如天上神湖。
高峡平湖，青山绿水，山色倒影，相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于芦林湖中游泳。
山路弯弯，延小径前行。突然，一抹鲜艳的红色闯入眼中，那是一棵很小的树，或是一株不知名的野草，它们用这种出格的方式，向我们展示庐山秋天的艳丽，传达庐山秋天的问候。
真是“人在画中走，景在脚下行”。
“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”当年毛主席描绘的仙人洞，如今吕大仙金身端坐，香火鼎盛。大仙远瞩群山叠峰，仿佛指点修仙佳所。天然生成的岩洞并不宽敞，但其生成的位置绝佳，位立高处，屹领群山，峡谷幽深，云腾雾气，颇具仙气。早幕微起，端坐临崖巨石之上，吸收日月精华，潜心研修仙家之道，人生之大幸也！
古人云：一叶知秋。从落叶里看秋天，确实是一种享受。庐山秋天的落叶，给人的不单是视觉的美丽，还有心情的振奋！在这秋意正浓时，再没有什么比红叶更富有色彩、更具欣赏性了。
站在含鄱口，面向东方，可极目远眺，秋高气爽，万里晴空，一览鄱阳湖的风貌。此时的鄱阳湖，秋天因长江水不足，显得很小。但是左边可看到五老峰，右边可看到庐山最高峰——大汉阳峰，仍有气吞吴越的气概，不愧是庐山登高远眺的最佳之处。
还没到景区，就见公路两侧的枫树就红了，也许，这不是枫叶，枫树应该不只这么高。满树被燃烧如火焰似一团激情的火般灼燃，渲染着秋的记忆。
晚上，人在牯岭，眼眸里摇曳着现代生活的光晕，抬头满天都是星星，那些微茫而永恒的光芒会让你自觉卑微，脚下踩着的是薄雾和黑黝黝的夜晚，而黑黝黝的夜晚的尽头是星子、九江飘扬的繁灯。
如果你已经厌倦世间纷扰，就在这牯岭的夜晚，醉意朦胧之中，用庐山的红叶从鄱阳湖里舀上一壶万古流芳的清纯的美酒，与这满天的星光、灯光一醉方休。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”秋登庐山，品味庐山的美，就在于她的神秘，她的飘渺，她的令人陶醉。
秋天是一位国画大师，把庐山装点得如同盛装的仕女。远望群山，但见红枫黄叶斑驳烂漫，深深浅浅、层层叠叠、浓淡不一，不经意的，点缀其间，给人以强烈的视觉冲击。因此每年秋季，国内外赏秋的游客纷至沓来，陶醉在这大自然的美景中。有人忙着给枫树合影，有人亲吻枫叶，有人竟躺在满地的红叶上，任朋友尽情拍照，立即传给远方的亲人。庐山秋天的红叶真是令人惬意，她们也想让远方的亲人也来分享这份难得的惬意吧。
5. 华山旅游观后感作文
五岳的得名，据说最早可追溯到尧舜的时代，尧命羲和氏四子分管四岳。那时“四岳”是主管方岳的官吏职称，天子巡狩时，各主管方岳的官吏在驻地选择一座高山，放火发出信号，以召集诸侯。
于是，最早的几座发信号的山便成了岳官的首府。
舜时，岳官的职称开始与这些名山的山名统一起来。
至今作为一种制度，则始于汉武帝之时，到了汉宣帝，才确定五岳为：东岳——山东泰山，西岳——陕西华山，中岳——河南嵩山，南岳——安徽天柱山，北岳——河北大茂山。
以后，隋代改南岳为湖南衡山，明代改北岳为山西恒山，最后始成今日之五岳。
6. 三游华山读后感
读《中外神话故事》有感400字作文 平时我就喜欢听人家讲神话故事，感觉那是件很有趣的事。
今天我读了《中外神话故事》这本书，简直是爱不释手啊！书里写了很多故事：有盘古开天辟地，精卫填海，鲤鱼跳龙门。。。。。。其中我最喜欢的故事是沉香救母。这个故事讲述的是天上的三圣母被王母派遣到华山后，过着孤单的生活，后来遇到凡人刘向，他们俩情意深厚，结为夫妻。这件事被二郎神知道了，他把触犯天条的三圣母关压在了华山脚下，后来她生下了沉香，沉香知道了自己的身世后，决定要救出自己的母亲，他日日勤学苦练，经历了千辛万苦总算找到了神斧劈开了华山，接着又与二郎神大战三天三夜，才救出自己的母亲，最终 一家人团圆在一起过上了幸福的生活！ 看到这个结局，我真的很开心。沉香真的很有孝心啊，他为了自己的母亲什么艰难困苦都不怕，真的是太伟大了，相比之下我感到很惭愧啊！妈妈平日里那么用心的照顾我，可我有时还不听她的话，惹她生气，想想真后悔啊!从今天起我要好好孝顺妈妈，从小事做起。每天晚上，给妈妈锤锤背捏捏脚，给她解解乏，让她睡个好觉；周末的时候，和妈妈一起打扫卫生，帮她晒晒衣服,拖拖地，不让她太累；当她有烦恼的时候，我要做她的开心果，唱歌给她听，让她高兴。7. 华山的观后感
这个故事讲的是玉皇大帝的小女儿名叫三圣母，她长得既漂亮又心地善良。因为激怒了玉皇大帝，她被赶下凡间，和一位书生相爱生下了一个儿子，起名为沉香。这事被玉皇大帝知道了，他气急败坏，于是就派三圣母的哥哥，二郎神去捉拿三圣母回天宫二郎神把三圣母压在了华山下面 。而沉香却被霹雳大仙救下了，霹雳大仙教给了沉香许多武功 和兵器的用法 。十多年后，三圣母的儿子沉香长大了 ，了解到自己的身世和母亲现在的处境之后，发誓要救出自己母亲 。于是在霹雳大仙的帮助下，沉香打败了曾经关押母亲的舅舅二郎神 ，并且拿到了开山的钥匙劈开华山救出了他母亲 ，他们一家人终于得以团圆了！
沉香坚持不懈的精神让他最后劈开了巨大的华山救出了自己的母亲。百善孝为先 ，孝敬是根 ，沉香的孝心感动天地，他的孝顺是值得我们学习的 。霹雳大仙的乐于助人也是值得我们学习的 。
8. 华山旅游观后感悟
华山被称为“奇险天下第一山”，自然景观奇特而壮美，奇岩危崖、峭壁峰岭无数，幽谷险道、灵泉古洞遍布。它是一座充满武侠精神的山岳，孕育了中华民族不屈的精神，华山挺拔的山势所透出的峻峭风骨，也折射出了中国人的威武气概，武侠小说宗师金庸先生更是有感于华山的仙气、灵气和神气，把武侠中的最高论剑比武放置在华山，让华山飞扬着义气、威武的武侠精神。
9. 华山旅游感想
秦岭观华山旅游风景区地处关中—天水经济区的最东端，森林覆盖率高达95%以上，药物资源十分丰富，是我们国家的一个绿色宝库。经济区地处亚欧大陆桥中心，处于承东启西、联接南北的战略要地，是我国西部地区经济基础好、自然条件优越、人文历史深厚、发展潜力较大的地区。加快经济区建设与发展，有利于增强区域经济实力，形成支撑和带动西部地区加快发展的重要增长极；有利于深化体制机制创新，为统筹科技资源改革探索新路径、提供新经验；有利于构建开放合作的新格局，推动西北地区经济振兴；有利于深入实施西部大开发战略，建设大西安、带动大关中、引领大西北；有利于应对当前国际金融危机的影响，承接东中部地区产业转移，促进区域协调发展。
秦岭观华山旅游风景区毗邻华山最险之景－长空栈道，由于栈道险峻，故当地人有“小心小心，九厘三分，要寻尸首，洛南商州”之说。我们将引进长白山观天池的经营模式，修建直达秦岭山脊的旅游观光公路，让游客登上华山南麓的山脊，在30公里范围内，轻松、自如、多角度观赏华山风光，把华山景观尽收眼底，一览无余，弥补登临华山，又因华山奇险，无法观瞻华山全貌的缺憾，超脱华山的地理空间束缚，体验“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，感悟“自古华山一条路，今朝观华不用脚”绝妙乐趣，达到源于自然，超越自然的理想境界。
10. 华山旅游感想心得体会
作者在文中提出三个“不能至”：“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。
这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“力”“物”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。
在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辨正关系，在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。
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