哲学之道的景点 中国哲学之道
导读：哲学之道的景点 中国哲学之道 1. 中国哲学之道 2. 中国哲学之道教 3. 中国哲学之道家哲学方向 4. 中国哲学之道理 5. 中国哲学之道有哪些 6. 中国哲学之道德经 7. 中国哲学之道器问题 8. 中国哲学之道理情景剧 9. 中国哲学之道家 10. 中国哲学之道张立文 11. 中国哲学之道的理解
1. 中国哲学之道
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2. 中国哲学之道教
陶渊明、苏轼、李白在中国文学史上留下了不朽的杰作。
三位先贤人生经历各有不同，文学风格各有千秋，但却都受到了道家思想的影响，在他们的人生不如意之时，道家思想都成为了他们抚慰心灵创伤的精神慰藉。
隐逸，是陶渊明留给后世的空谷幽兰般的淡远却不朽的影像，这也是他在官场上，遭受现实与理想的博弈之后，作出的回归本真自我而又超尘脱俗的选择。
陶渊明熟悉 《庄子》， 也喜爱 《庄子》甚至把庄子视作知音， 他在诗文中有70篇用了《老》《庄>》的典故，共 77处之多。
陶渊明在诗文里很少以成句引用或直接套用原文的方式展示《庄子》对其的影响，却在诗文的字里行间天然浑成地流淌出庄子的自然精神，道家的自然思想，显然已渗透进陶渊明的文学创作和人生态度之中。
他的《饮酒诗》 其五，《桃花源记并诗》 等都突出地表现出道家思想的旨趣，“少无世俗韵，性本爱丘山”。 寄情于山水之间，纵乐于自然之中， 生命才回到本真的状态，“久在樊笼里，复得返自然”，挣脱掉凡尘俗事的羁绊，自然之乐才令人内心最为喜悦。
而在他的仕途路上，他经历了官场的黑暗，但又苦于无法改变官场的现状，于是他毅然辞官，成为了田园隐士，过上闲云野鹤般的生活，虽贫困又平淡。但这最贴近自然的田园生活中。
他体味着人生真正的乐趣。陶渊明把道家的思想当成精神的慰藉，将道家的超脱精神融入了他的现实人生中，读书、写诗、饮酒，抚无弦琴以寄意，采清菊而抒怀，将道家的思想转为了生活实践，一切都具有了超脱性，超越现实，平凡而令人仰望如苍穹，由此也成就了他艺术化的人生。
苏轼的仕途人生，是一条屡遭贬谪的曲折道路，在北宋纷繁复杂的政治斗争中，苏轼于夹缝生存，境遇实为尴尬。
不管是旧党主政还是新党上台，他总被排斥，在将近四十年的官宦生涯中，苏轼遭受到两次非常严重的政治迫害。在面对政治上的不得意，环境上的不满意之时，他更多的是用“游于物外”的态度面对， 这与道家的思想是非常接近的。
苏轼也在寻求解脱，如在 《赤壁赋》中，他写道：“哀吾生之须臾!，羡长江之无穷”，他哀叹生命的短暂，又写道“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，宇宙万物总是不断变化，可是， 苏轼就是苏轼，他不会沉沦于这悲叹中，而又能积极地思考到“自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，从宇宙本是无限的角度来观照之，宇宙和人类都是无穷尽的，又有什么可悲观悲叹的呢？
这是苏轼深邃的辨证的哲学思考，也彰显了他坦荡达观、超然豪迈的思想情怀，当苏轼坚定沉着、乐观旷达地面对各种困苦境地之时，便是将道家超越的精神追求幻化融入现实生活的生动体现。
道家思想充满对世俗生活诗意化、理想化的超越， 是一种对精神自由的憧憬。 同样酷爱自由的李白，把道家超乎时空物我的、绝对化的逍遥自由化作自己的灵魂，道家思想和道教信仰在李白思想中占有重要的地位，不仅使李白获 了一种强大的自我解脱的力量，也以深刻的影响伴随了李白的一生。
李白受道家思想的影响，与他的道教信仰有着莫大关系。李白早年在家乡蜀中便与道士交往，访问道教名山，在以后的岁月里，也结交了许多著名道士，与他们谈玄论禅，甚至还隐居学道。
在他的诗歌中，可以很明显地看到他的道教信仰。李白富有才华，然而却不被重用，甚至被流放，但是他却拥有豁达的心态，积极的人生观以及不为权贵折腰的高贵品质。
这些都与他深受道家遗世而独立的追求的影响有关，道家的绝对自由精神成为他一生的灵魂之髓，他热烈奔放的感情，明朗自信的态度，狂放不羁的性格都是基于对逍遥的人生境界的向往。
道家思想对陶渊明、苏轼、李白三人的影响，都是在他们人生不如意之时提供了疗伤抚慰的精神慰藉，道家超脱的追求也让他们寻找到了超越世俗人生羁绊的态度和选择。所以说，道家是中国文人的精神慰藉。
3. 中国哲学之道家哲学方向
道家哲学的思想特点是：长生与养生之道。道家思想崇尚自然，主张清静无为，反对斗争，与自然和谐相处。这样的思想内容，也反映在道家的长生养生之道中，对后世的养生学产生了十分重大的影响。自古以来，人们探讨养生之道的极多，但最早最完善最具有价值的长生养生之道，还是出自道家和以黄、老道家思想为理论根据的道教。
道教的养生之法，起源于黄老，历史久远，并且作为中国唯一土生土长的传统宗教，道教之教徒在追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术的长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生着作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，是中国传统养生学的集大成者。道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，重视精神修炼，渴望人生的自由。其中主要表现有：
1.清静虚无
老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。而庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”
2.顺乎自然
崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。而庄子则认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
3.以气养生
《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。”这食母就是“食气”。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。老子还提出精气之说。他认为人的天地之根就是指人的口鼻。口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。
4. 中国哲学之道理
事物是不断发展的，体现的是 变与质变的哲学道理
5. 中国哲学之道有哪些
阴阳理论是中国文化的源头，更是中国特有的哲学思想之一，
①一阴一阳谓之道，(个人理解阴阳具足还要平衡)②阴阳互根(个人理解是阴中有阳，阳中有阴)，③阴阳消长，(即此消彼长)，④阴阳转换，(个人理解，物极必反吧)⑤阴阳相磨(音译mo)，(个人理解即孤阴不生独阳不长，相互依存)
阴阳理论贯穿古今往来，上下四维的中华大地，含慨了几乎所有学科，所有学科都可以用阴阳来解读，无论是医学，文化，军事，地理，都有阴阳的影子，最简单的例子，比如我们中国人每天使用的筷子，一支要静(为阴)，一支要动(为阳)，可是做为中国人很多已经不懂这个道理了，但是外国人却把它发扬光大了，自行车，一个轮主动，一个轮从动，一样附合阴阳理论，这样的例子几乎含盖了一切，总之阴阳理论是纯正的中国哲学文化，…应该申遗!!!
6. 中国哲学之道德经
老子的思想充满了深邃的哲理、高超的智慧和丰富的人生经验，是古往今来历代学者难以穷尽的思想宝藏。《道德经》一书对“道”的阐释，老子的“无为”思想、运动与转化思想、老子的社会政治观念、老子的人生哲学等等，共同构成了一个纷杂而精密、多元而深刻的思想体系。
7. 中国哲学之道器问题
这有古代朴素唯物主义观
器是物质 而道是意识
世界是由物质组成的 意识是物质的体现 没有物质就没有意识
我的理解
8. 中国哲学之道理情景剧
马原想要演出三分钟的哲理小剧本。需要针对马克思主义原理政治经济学展开。
9. 中国哲学之道家
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
10. 中国哲学之道张立文
9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2572周年纪念日。自2004年曲阜公祭孔子以来，今年将是第18次祭祀孔子。历年来的大典上，朗诵祭文都是压轴项目，撰写祭文的作者均是当代文化界的“大咖”。
国际儒学联合会原副会长、国学大师钱穆之子钱逊，清华大学人文学院历史系教授彭林，台湾政治大学名誉教授董金裕，山东大学儒学高等研究院执行院长兼《文史哲》杂志主编王学典，儒学家杨朝明，著名哲学史家张立文，著名书画家范曾等。其中最让人意想不到的是，2008年，一代“武侠宗师”金庸还曾受邀撰写祭文。
11. 中国哲学之道的理解
中国传统哲学文化在现代生活当中最典型的体现是矛盾的辩证法。
丰富的矛盾的辩证法思想，如《易经》中的“一阴一阳之谓道”，把阴阳矛盾看作是变化发展的根本之道，春秋史墨的“物生有两”，孙子兵法中的“奇正相生”的军事辩证法，黄帝内经中五行论“相生相克”理论，老子的“相反相成”“反者道之动”的思想，王充的“同气相成，殊气相革”观点，王安石的万物“皆各有耦”、“ 耦之中又有偶”，朱熹认为万物 无独必有对”、“万物皆有两端”，张载的“一物两体”，“动非自外”，王夫之的“荣枯代谢而弥见其新”的新陈代谢思想等都是对矛盾、辩证法的深刻理解与表述。
而且这些在当今中国现实生活中表现的彼彼皆是。中医的辩证论治，饮食常识的相生相克，军事理论上的知己知彼百战百胜，企业管理上的＂贵和尚中，和而不道”。
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