中国厨师为什么男性比例高?

导读:中国厨师为什么男性比例高? 古代比较有名的厨师有哪些 古代京津地区饭馆跑堂是怎么鸣堂的

这次耐着性子看了些书(现在还没有看完),觉得中国古代至今都有一个很怪的现象,就是古代御厨男性比较多,而下层贫民之家还是妇女做饭的多?这种现象,我问了问同学有没有研究的必要性,怎么入手,有的说没有必要性。我自己觉得还可以吧,但是又觉得现在社会各大酒店,男性厨师仍然很多,古代的和现在的现象出现的原因一样吗?有人认为是由于男性手巧,这个观点我觉得有点和传统不符合,虽然传统不一定就是正确的。(中国先是出现母系氏族社会就是因为女性的手巧,采集果子多之类,这样社会地位就高),我自己认为这样的东西也是分一般和特殊,有的男性确实比女的手巧,但还是女性手巧的多。所以这个观点我认为不成立。我自己认为原因如下:
我仅列下提纲:一是,认为是中国传统社会的等级和官僚制度作祟。“御厨大小也是个官”。男尊女卑,女子不准上学,不准做官,更重要的是女子不准抛头露面,他们的机会就少了许多。
二是,中国传统社会“男耕女织”的模式,决定了男子耕田,女子在家养儿育女,做饭。也就是社会的分工不同,造成了这种现象。
现在家庭,仍然是男子做饭的多,不仅大的酒店是这种情况,连家庭也开始慢慢的是男的做饭,女的负责监督了。这和上述情况不完全相同,这里更重要的是女性地位的上升和男女夫妻恩爱的写照。
上述是自己的拙见,如有不同,我们可以探讨!!!!

古代比较有名的厨师有哪些

中国古代十大名厨 伊尹:商朝辅国宰相,商汤一代名厨,有“烹调之圣”美称,“伊尹汤液”为人传颂千年而不衰。 易牙:又名狄牙,春秋时期名巫、著名厨师,精于煎、熬、燔、炙,又是调味专家,得宠于齐桓公。 太和公:为春秋末年吴国名厨,精通以水产为原料的菜肴,尤以炙鱼而闻名天下。 膳祖:为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食,均出自膳祖之手。 梵正:五代时尼姑、著名女厨师,以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下,将菜肴与造型艺术融为一体,使菜上有山水,盘中溢诗歌。 刘娘子:南宋高宗宫中女厨,历史上第一个宫廷女厨师,称为“尚食刘娘子”。 宋五嫂:南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟游西湖,曾尝其鱼羹,赞美不已,于是名声大振,奉为脍鱼之“师祖”。 董小宛:明末清初秦淮名妓,善制菜蔬糕点,尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖,为她所创制。萧美人:清朝著名女点心师,以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名,袁枚颇为推崇她,《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱,洁白如雪”。 王小余:清朝乾隆时期名厨,烹饪手艺高超,并有丰富的理论经验。袁枚的《随园食单》中,有许多方面得益于王小余的见解。

古代京津地区饭馆跑堂是怎么鸣堂的

这鸣堂叫菜有很多的讲究和学问,其顺序先后可分为6种:
一、引客鸣堂:见食客登门,满面春风地迎上去接引,根据经验和食客的要求,介绍本店的拿手菜、风味菜,有意识地刺激客人的食欲,使之坚定在此就餐的决心,并引导到适当的位置上就坐。
二、介绍鸣堂:送上茶水、手巾把儿(如有儿童还得送上玩具),在本来很干净的桌面上继续擦拭着,同时有针对性地给顾客介绍菜肴和酒馔,以鸣代步地把顾客订下的菜单一一唱付给后灶的红案厨师,其声音高昂清脆,字眼清楚,尾音长甜,显出自己的热情。

三、应允鸣堂:后灶接前堂鸣堂叫菜后,根据手边的材料和贮藏原料,针对 客所需菜肴的有无,用后灶特有的声腔回付告之前堂,以便准备和更换其他菜点。
四、吆喝鸣堂:厨师将菜烧好,立刻唤前面的堂倌来端菜,在鸣唱中要说清上菜的顺序、摆放的要求(如鱼头冲主客、鸡头不呈女宾等等),如香酥鸡,将蘸料放在主菜旁为“单上”;拔丝山药,同时上一碗涮筷清水为“分上”;如浇汁锅巴,将炸好的锅巴与浇汁分上到桌面再合为一起为“双上”。
五、结算鸣堂:算账时当着食主的面,不用算盘,不用笔,先唱菜名、菜碟直径尺寸,再唱酒水、主食和汤,除店家赠菜(如花椒油小菜、醋蒸绿豆芽等)不唱账外,都要逐一报出价钱,并算出总数,还要把顾客的给钱数和找回的钱数一并唱出,做到心明眼亮,接受顾客、厨师、钱柜三者的监督,以显示公正无私,无暗送人情和私下有交的嫌疑。此为鸣堂最精彩处。

六、送客鸣堂:在送上牙签、漱口水、辅助儿童着衣后,同时唱出客套话:“几位您走好,今个儿您在这儿赏光使小店敝舍生辉,还望今后您多照应,祝您的宝号日进斗金。”此时也有一种低语音,如:“不知您老口轻,鱼偏重了,下次您来时一准儿让您满意。”顾客付小费亦多在这时,需用喜悦的高语音唱出:“某某爷会过了,赏多少多少。”钱柜的人需同时鸣唱:“谢过了,走好您那儿!”以示小费虽不入账,但数人匀摊。

鸣堂有许多忌讳的语言,如:要饭需说添饭,舌头需说口条(以避嚼舌头)等等;如果来的食主是常客,已经熟悉其口味,再鸣堂时多有关照的意思:“拌凉皮一道七寸,拉薄剁窄双份芥末,抻面一碗,多搭两扣走细条……”
堂倌鸣堂是推销揽客、售菜结账、服务收益总过程的一种形式的体现,鸣堂的吆喝还显出了生意的红火,起到了招徕顾客的作用。难怪清代《都门纪略》中有如下赘述:“走堂,市井茶馆酒肆,俗尚年轻,向客旁立,报菜名至数十种之多,字眼清楚,不乱话,不粘牙,堂内一喊,能令四座皆惊……”

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