在我国传统文化中有许多像禹一样，克服万难，

还有《西门豹治邺》、《神农尝百草》等。

1、《西门豹治邺》

战国时期，魏国大臣西门豹被派遣到邺地做县令。到了邺地后，西门豹看到这里人烟稀少，百姓生活贫苦，就找来当地人询问原因。一个百姓告诉他：“这都是被河伯娶妻闹的！”

原来，邺地紧挨漳河，这河伯就是漳河的神。据说，河伯有个规定：如果不给他娶妻，他就发大水把百姓的庄稼全淹了。

所以，当地的百姓每年不仅要出钱为河伯办喜事，还要选出一个年轻漂亮的姑娘送给河伯。为此，有姑娘的人家都逃到外地去了。西门豹听完，笑着说：“下次河伯娶妻时，记得叫上本官。”

这天，河伯娶妻的日子又到了，西门豹带着手下早早地等候在河边。不一会儿，负责给河伯娶妻的官绅和巫婆也来了，西门豹说：“把新娘带给本官看看。”

那姑娘是被抓来的，知道自己一会儿就要被推进河中了，早已哭成了泪人。西门豹对巫婆说：“这个姑娘不漂亮，河伯是不会满意的。你下去禀报河伯，说等找到漂亮的姑娘再给他送去。”

还没等众人反应过来，巫婆就被西门豹的手下扔进了河中，在河水中扑腾几下就没影了。

过了一会儿，西门豹又看了看巫婆的徒弟，说：“巫婆去了那么久还没回来，你快去催催！”那徒弟话都没来得及说，也被西门豹的手下扔进了河中。

此时，河边静悄悄的，大家都不敢说话。西门豹望着河水说：“这河伯真是好客，去的人都给留下了。现在，还有人想去催催吗？”

官绅们个个吓得脸色苍白，跪在地上求饶。站在河岸观看的百姓们这才明白过来，原来河伯娶妻是官绅为了搜刮钱财找的借口！

从那以后，再也没有人敢提河伯娶妻的事了。在西门豹的治理下，邺地的百姓渐渐过上了好日子。

2、《神农尝百草》

远古的时候，人们吃野草，喝生水，食用树上的野果子，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒或是受伤。神农教人类怎样播种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。

神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。

可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能挺到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。

于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。

有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。

扩展资料：

故事来源：

1、《西门豹治邺》

出自西汉《史记·滑稽列传》，西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。

二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。

从了解西门豹的全人来说，这两部分不可或缺。但若从艺术表现的角度来看，前一部分堪称精彩，后一部分则流于平淡。

2、《神农尝百草》

神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。

神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。

我过长城文化中的水的，上课的一样克服磨难，人是贡献的英雄的确以前的确是有很多，现在就是说越来越少了。

Hash:51942f58c4cc67c056b5759418298b9fe183374e