起进两汉之源丰县沛县✅

起进两汉之源丰县沛县

丽运河我的家（八十七）

大汉情怀走近丰沛

贾传军

丰县、沛县，徐州市下辖县，位于江苏省徐州市西北部，东靠微山湖，北与金乡、鱼台县接壤，南与安徽省砀山、萧县毗邻，西接单县。处于淮海经济区中心地带和华北平原的东南边缘，京杭大运河湖西航道从境内穿过。

这里是汉高祖刘邦的出生和起兵之地，也是汉末群雄割据与争霸之地。悠久的历史传承、厚重的文化积淀在这里抒写着大汉遗风；动人的传奇故事、古色古香的人文遗迹令人俯仰今昔，流连忘返。

京杭大运河湖西航道

汉皇祖陵园丰县汉高祖刘邦的老家，被史家称为汉高故里，俗称汉皇故里，其位置在今丰县城西北七公里处的丰单公路北侧赵庄镇金刘寨村，汉皇祖陵园，就座落在村西白银河旁，因这里是刘邦的出生之地和儿时生活的地方，又是汉文化的发祥地.故而此处古今扬名，四海皆知。

刘邦出生在公元前256年，当时还处在战国这一历史阶段，而这一年，秦始皇嬴政才只有三岁左右。彼时，刘邦出生的地方既没有沛县这一建制，也没有丰县这一建制，其出生地被史料记载为丰邑中阳里人（今江苏省丰县）。

沛县这个地方对于刘邦来说，有着很大的意义。秦朝末年，各地虽然有很多起义，可是陈胜吴广他们是第一个发难的，在大泽乡起义，提出要反对秦朝的暴政。之后，才有了刘邦、萧何还有曹参等人的起义，他们在沛县宣布了起义，而且刘邦还被大家拥护为首领，人称沛公。

沛县对于刘邦来说，是他人生中最重要的一个地方，也是起义之路最重要的一站。

公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

《大风歌》是汉太祖高帝刘邦创作的一首诗歌，是他平黥布还，过沛县，邀集乡亲们饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱的这首歌。

这首诗前两句直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，最后一句却也抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的担心，惆怅。

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沛县汉城全景

公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。

他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。

在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。

席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首大风歌，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

皇皇圣汉，肇自沛丰。高祖刘邦，出身布衣，兵起芒砀，一剑横空，逐鹿中原，灭秦翦楚,奠定两汉四百年基业。千百年来，典章制度,托起华夏民族之大厦；人文精神，培育出华夏民族之精魂。汉而兴刘。文韬武略，英俊杰，名扬天下。受世人所瞩目，为历代所传颂。为弘扬汉魂，创千秋伟业，沛县县委、政府投资数百万建造世界刘氏总会会馆，以供刘氏宗亲寻根祭祖，瞻仰交流。溯刘氏之源流，昭刘氏之分布，扬刘氏之王朝，彰刘氏之名人。意在秉承先贤遗志，彰扬华夏声威。当年高祖创汉家天下，今朝猛士振古沛雄风。沛县百万儿女上下同心，众志成城，龙城水乡新沛县正崛起于苏北大地。

历史人物犹如历史文物，不拂去蒙在上面的尘土锈斑，难以见其真实面目，何况不同时代、不同立场又使人产生见仁见智、斜视近视的偏见。

出于种种原因，历史给刘邦留下的许多阴影，因而布展者尽可能地以历史唯物主义观点，从六个方面,重绘刘邦形象，以还历史的本来面目。其实布衣、豪气、仁义、智慧等，不正是我们炎黄子孙的精神写照吗！刘邦是大汉王朝的肇基者，他的人格因素流淌在汉文化的血液中。他建立的不是世之功，而是万世之功，理应得到我们炎黄子孙的崇敬。

人无完人，即使他的缺点,也应该客观公正地指出来,这也无可非议。可喜的是近年来越来越多的文人学者对刘邦产生了浓厚的兴趣，数以千百计的专著、论文、影视剧等为人们重新诉说着一个有血有肉、有情有义的真实的刘邦，“四海久非刘社稷，千载犹有汉精灵”。研究汉文化，探讨刘邦的精神世界，对于增强民族凝聚力，实现中华民族的伟大复兴，具有重要而现实深远的意义。

樊井

樊井，地处泡水以北，泗水以西的夹角地带，深不莫测，据讲底通东海，有乌龙在此井升天,故井边潭水又称乌龙潭。汉初名将樊哙，沛县人，年轻时以屠狗、卖狗肉为生，和刘邦很要好，陈胜、吴广起义时，刘邦正隐藏在芒砀中，萧何、曹参派樊哙迎回刘邦当沛公，正式率沛县子弟起义反秦。此后,樊哙便一直跟随刘邦南征北战，攻城取地。在推翻秦朝、消灭项羽和平定诸侯王叛乱中立下了汗马功劳。明万历年间，知县罗士学曾在此建樊井坊表彰他。现今，只留下了“樊井遗迹,此井水清味甘甜可口。传说樊哙当时屠狗就是用这个井的水煮的，味道特别鲜美。

射戟台

东汉末年，爆发了声势浩大的黄巾农民大起义。诸侯、大官们借着镇压起义义军的名义，纷纷兵买马，扩大自己的势力，各据方，称王称霸。野心勃勃的淮南王袁术就企图夺得皇帝宝座，极力吞并其他势力。公元19年，他想消灭驻军沛县的刘备，再吃掉占据徐州的吕布。为了各个击破，他暗地里送给吕布大批粮食，使吕布按兵不动，接着便派大将灵率精兵3万来攻打沛县。

当时刘备兵将不到1万，自知敌不过纪灵，便向吕布求救。吕布兵多将广，也猜到了袁术的阴谋，于是就亲自带领大军来支援刘备，在县城西南扎下营寨纪灵驻兵城东南，一见吕布兵马众多，心里便着了慌。第二天一早，吕布在自己兵营中设宴,召请灵、刘备赴宴，劝双方罢兵休战。纪灵是奉袁术的命令来的，不敢答应。吕布大怒命令手下的人把他使用的戟插在辕门外百步远的地方说：“我如果一箭射中戟的小枝,你们都要撤兵不打；我如果射不中，就随便你们怎么打。谁不听我的话,我就与另一方合起来打他。”纪灵他们只得答应。吕布便取箭登台,一箭正中戟的小枝。纪灵见此情景,惧怕吕布、刘备联合打自己，又有言在先,只得撤兵而去。这就是历史上有名的“辕门射戟解斗”的故事。

琉璃井现存于沛城东风西路泗水亭公园内，井口绳痕千豁，蒿草凄迷；下视寂然无声，深不可测。细雨晓至，月影暗渡，不知几千百年也。

关于沛县琉璃井的历史来源，有三种观点；

其一：此井为秦王嬴政所掘。当年秦始皇于咸阳宫中见紫气起于东南，以为王兴之兆，遂派大军至丰沛，凿井以断龙脉。明代诗人万寿祺有《入沛宫》诗云：“故宫百里草芊芊，原树春云满祭田。父老岁时犹设礼，碑亭日月已忘年。人心思汉皆如此，鹿走兴亡岂偶然。却望鱼膏燃火处，秦皇空使凿重泉。”

其二：为汉高祖刘邦所开。当年高祖衣锦还乡，所带军马众多，将县城内井水汲干，遂开琉璃井。泗上名士阎尔梅先生有诗为证：“泗水亭阴列汉官，营连桑梓共盘桓。屠沽拜将亲朋贺，子弟封侯父老欢。驻不劳绵蕞礼，围樽仍着竹皮冠。军多汲尽琉璃井，无数绳痕氵防石干。”

其三：为后汉高祖刘知远之妻李三娘所挖。“琉璃井上满青苔，犹见三娘打水来。荣华幽恨千载梦，野花无主年年开。”即听雨居主人游览此井所作。相传刘知远年轻时，慕汉高祖刘邦雄风来沛寻根，与美丽善良的沛地姑娘李三娘相爱并结为夫妻。知远从军征战，三娘在家耕织自度，苦守一十八载，捡柴煮饭，挖井灌园，日复一日，青石井壁被磨出道道沟痕。后刘知远称帝，三娘做了皇后，此井被封为八宝琉璃井。当了皇后的李三娘依旧勤劳节俭，并经常劝谏丈夫要关心百姓疾苦，休养生息，施行仁政。再后刘知远国破人亡，三娘心如止水，复回故乡沛县。在琉璃井旁，以茅舍为居，与鸡雏鹅崽、明月清风为伴，度过晚年。李三娘的故事被元人编成杂剧《白兔记》流传后世。

清代诗人吕俶所写《琉璃井》蕴含了秦始皇、汉高祖、李三娘三个典故：“银床剥落依层台，曾是秦皇旧凿来。泗上一泉初见水，咸阳三月已成灰。梧桐落影澄秋雨，鹁鸽无声叫翠苔。白帝未能消火德，灌园今日荷栽培。”

琉璃井是秦皇井、汉皇井还是三娘井？史由人写，景自心生，何必苦苦考据。秦皇凿井，汉皇解渴，其历史必然。丑鸭变作天鹅，龙泉流于百姓，亦沧桑之道。想秦皇凿井，希冀江山万代，而不久便魂归骊山、梦断阿房；汉皇歌风，奠定四百年基业，而四百年后，江山易主，风息云散；三娘布衫荆钗，转而凤冠霞帔，又转而茅舍篱院，一口古井，见证多少沧桑，给人多少感慨！掬此中水，可洗天下人目。

“泗水飘香”简介古时,，沛县有一条河名叫泗水。汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦在带领沛县的乡亲父老起事前，就曾当过泗水亭的亭长。据历史记载,泗水原在今微山湖西岸，由兖州流经微山县鲁桥、南阳，在鱼台县谷亭东流过，又南去沛县城东,过徐州从淮阴入淮河向东入海,流水通畅，是淮河下游的一条主要支流，秦汉时，泗水是南北水陆通道，设有泗亭驿站。

状元碑园位于江苏省丰县梁寨镇，是一处内涵丰富的历史文化景点。

状元碑园由前花园，垂花门，碑亭和碑廊组成，为仿清古代建筑，庄重典雅、精致堂皇，造型优美。

碑园因珍藏清康熙徐州状元李蟠撰作书丹的碑铭而得名。碑园外，前花园内的“状元碑园”四个大字熠熠生辉，一尊如墨如漆的灵璧磐石矗立门外更显得碑园文化的厚重。

碑园正门为典型的清式垂花门楼。青瓦建瓴，雕梁垂青，古朴中透出几分家院的温馨。双扇门漆成红色，两旁的四字联语也漆成红色，联曰：“经传道德、名重谪仙”。意在借老聃与李白显扬李姓家世。

进门，回首仰视，门楼内上悬一红底金字匾额，上书“源远流长”四字，为书法家孟昭俊先生手迹。

站在门楼下的青石台阶北望，碑园中诸景物——碑亭、华表、回廊、绿树、红花等，尽收眼底。碑亭位于碑园南北中轴线中间稍北的位置上，青石起三叠之台，将四角六柱的碑亭高高托起，有翼然欲飞之势。亭为全榫卯木结构，上则青泥板瓦，飞檐翘角，下则梁柱交错，雕绘精绝。迎门方向，悬一红底横匾，上书“状元碑亭”四字，此乃中国书法报创办者、徐州籍著名书法家孙方先生手笔。南向二亭柱，悬红底金字联牌，语曰：“陇脉绵绵瓜瓞维儒素，文人济济銮坡独风流”。撰联为李从云先生，书丹乃铜山老书法家孙鸿啸先生。

亭内，“状元碑”巍然而立。此碑的正式称谓是《七公墓表》，那是康熙五十四年 (公元1715年)由李氏族人倡立，并由状元李蟠撰文书丹的关于彭城李氏始祖七公的墓前碑铭。碑通高三米，蟠龙碑帽，桌台式碑座，四周雕以龙凤花草，虽经三百年风雨，依然文图清晰，古雅古拙。碑文四百二十六字，记述彭城李氏十余世缔造经营、繁衍生息、聚族而居、闻于一方的历程。这是难得的家族资料，又是珍贵的书法刻石：文美、字秀、史实，可谓“三绝”融一的历史文物。抚石而仰之，李氏与非李氏者，都会勾起历史的怀念。

亭前，左右均为华表一柱。华表正侧两面，各镌联语曰：“北邻华麓南绕河流川岳郁佳城应有白云环泡水，世继书香派延淮壖蘋蘩昭后代依然紫气满函关”；“奕叶绵延瑞应牛眠增郁律，长松蓊蔚伫看鹤化复归来”。这两句联语，皆由曾任福建莆田、仙游、德化知县的李洪筹撰述，而由曾经福建督军兼省长的李厚基书丹。华表拥碑亭，正如绿叶衬红花。

碑园偏后，东、西与北面，为一半环状碑廊。赤柱青瓦，粉壁墨石，既嵌有李蟠《报母家书》，诗书墨迹，又嵌有彭城李氏传世碑铭。

碑园西侧还建有接待室，内设历代李氏名人官职表，李蟠等人生平简介，状元卷及《徐州府志》入志人名录。

丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始也。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中土之后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀，为皇家所独享，民间禁止传播佛教。丰县乃汉室祖居，为皇室祖脉之地，倍受两汉帝王之眷顾，因此得以建寺。

刘邦登基称帝后，将丰县故里神社赐名为“永宁神社”。至东汉时，汉明帝感梦遣使求法，并兴建白马寺，后又派使臣来汉皇刘邦故里丰县，将佛像安放在永宁神社，并下旨将永宁神社更名为“永宁寺”，流传至今。

丰县文庙，是苏北现存始建最早的古庙，也是苏北唯一保存较为完善的古建筑。坐落在县城最繁华的解放路西侧，虽然被四周林立的高楼遮掩，但作为这座城市里太长时间里文脉兴衰的载体，无疑，她就是丰县这座城市里今天绝无仅有的文化坐标。

据隆庆版《丰县志》记载，丰县儒学旧址在县治东，金末倾坠，元代至正五年知县郭暄重修，元末毁于兵火，洪武六年知县曾创建，宣德四年知县阙膺重建，正德十二年裴爵修葺，嘉靖五年洪水冲陷，迁于华山之阳，三十一年，知县徐蓂还旧城，建于县治西北，但迁到这儿后，县内学子考中秀才、举人、进士等科的越来越少，县人认为儒学所在地有碍于丰县文运，所以嘉靖三十九年，知县胡乂心将儒这改迁于县城东门内，也就是现址。

根据文献资料的描述，我们依稀可以想像文庙当年的大观。文庙的最前面为棂星门，两旁为儒学东、西门，稍微向里是泮池，中间是戟门三楹。再向里就是祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明伦堂，再后是教谕、训导住宅等，广厦百间，规模宏阔，成为奉祀敬圣之所，兴贤育才之地，莘莘学子来此读书受益，县内文教之风兴盛。县内学子亦多有成就。

丰县凤鸣塔，一塔巍巍，雄踞湖滨，瑰丽壮观、气势恢弘。塔高44.9米，塔体七级八角，是公园的主景，也是丰城的标志性建筑。

塔有四门，东门、南门门额上分别镶嵌有著名书法家赵朴初先生、启功先生书写的塔名，北门上为凤鸣古塔的原门额，此碑额为明万历十八年建塔原物，是当时的儒学训导尹尚志书写的，尤为珍贵。塔上铜铃随风摇摆，清脆悦耳，十分动听，以示金凤长鸣，犹如凤凰落丰城的意境。

凤鸣塔于明朝万历十八年（1590年）由县令费思箴、学谕毛志尹共建。砖石结构，共七层，人可登顶。基层（第一层）塔门只有一个，向西，距地面一人多高，登塔需爬上基层门方可拾级而上。自基层起沿北半部夹壁墙内砖梯向右转，上行180度到达第二层北半部。第二层东西各有一门，中有人行道，将第二层分为南北两部分。自第二层南半部东方入口，向左转上行180度到达第三层。第七层四方均有洞口，供游人瞭望。登高远眺，丰县景色尽收眼底。

李卫（1688年2月2日－1738年12月3日），字又玠，号恰亭，今江苏徐州丰县大沙河镇李寨人，清代名臣。

康熙五十六年（1717年），李卫捐资员外郎，随后入朝为官，历经康熙、雍正、乾隆三朝。深受雍正皇帝赏识，历任户部郎中、云南盐驿道、布政使、浙江巡抚、浙江总督、兵部尚书、署理刑部尚书、直隶总督等职，为官清廉，不畏权贵，不论所任何职，在位时能体察民间疾苦，深受百姓爱戴。乾隆三年（1738年）病逝，乾隆帝命按总督例赐予祭葬，谥敏达。

康熙二十七年正月初一（1688年2月2日），李卫出生于江苏丰县一户家境比较富裕的人家。康熙五十六年（1717年），李卫捐资员外郎，随后不久便入朝廷任兵部员外郎一职。康熙五十八年（1719年），李卫任户部郎中一职。古代卖官都是明码标价，有钱人花多大的钱就能买多大的官，为何能官至直隶总督还得到雍正皇帝宠信。

雍正帝即位后，便立即任命李卫为直隶驿传道，未到任又改任命为云南盐驿道。在盐驿道任上，李卫政绩显著，不久后的雍正二年（1724年），李卫升任布政使，主管全省财政税赋，但仍然兼管盐务的职务。

雍正三年（1725年），李卫被提拔为浙江巡抚。雍正四年（1726年），李卫兼任两浙盐政使，整理盐政，查处私盐贩卖。雍正五年（1727年），李卫升任浙江总督，管巡抚事。

李卫并无显赫的家庭背景，然而不可否认的是，自康熙五十六年（1717年）至雍正五年（1727年），不过十年之间，李卫从一个从五品的员外郎闲职，一路担任各种要职，并最终官居总督，成为朝廷一品要员、封疆大吏，其升迁速度之快。

纵览李卫的任职经历，不难发现，其长期主管或兼管一方的盐政工作。早在雍正即位的第一年，李卫便被任命为云南盐驿道，一年后升任布政使但仍兼管盐务工作。两年之后，已经任职浙江巡抚的李卫又被命令兼任两浙盐政使的要职，由此说明，李卫在管理盐政、缉查私盐方面，是很在行的。

清代划分十几个盐区，浙江盐区是其中之一，浙盐在浙、苏、皖、赣四省行销。但清代体制僵化，在浙盐区靠近两淮盐区的地方，不能买就近便宜的两淮之盐，只能吃价高的浙盐，因此导致越区贩私盛行，官盐运销不畅。李卫加强缉私队伍力量，重点打击具有强大组织的大盐枭。沈氏是著名的盐枭，其部下数百名，拥有大船数艘，经常击败官兵，走私气焰非常嚣张。李卫任用韩景琦，与沈氏斗法，终于将其擒拿。

雍正四年（1726年），面对私盐泛滥的情况，李卫提出，在浙江私贩出没的“适中孔道”——海宁县长安镇设官兵巡缉查私，并令常镇道及京口将军，军标副将等官员督饬将吏水陆巡查，严防两淮私盐从镇江府入侵浙盐行销区，以此保障浙盐的销路。与此同时，坚决打击盐枭的肆虐活动。

与此同时李卫及时有效地向朝廷上疏，他认为要治理浙江私盐猖獗的问题，需要以海宁长安镇为中心，向外扩散，部署一定兵力，加强巡查。同时奏请朝廷，令副将、城守参将等军官在江南苏、松、常、镇四府周围安排水陆兵力，随时缉捕私盐贩卖者。

在浙江任上，李卫还着重办理了浙江海塘事宜。海塘即海堤，是江浙两省沿海居民用来抵御海潮侵袭的重要设施。海塘工程主要集中在江苏的松江和浙江的嘉兴、杭州、绍兴四府，尤以钱塘江口的海宁塘最为险要。李卫很重视修筑海塘，几乎每年都要奏请整治。

雍正六年（1728年）七月，皇帝因不满意江南总督范时绎对松江海塘改土易石工程的办理，令李卫赴工查勘，并采纳了李卫的修治方案，由李卫同江南督抚稽查治理。海塘工程系由政府财政开支，但所拨款额多不敷用且必须先经奏准，然后兴办。李卫在浙江多方面自筹资金，“除应动用正项之外，皆系每岁设法盐务等类节省额外盈余陆续抵用”。

除了缉查私盐，李卫亦擅长弹压地方，从清廷的角度讲即善于捕“盗”。雍正六年（1728年），李卫通过明察暗访得知，当时江南盗贼出没、横行，其中一个重要原因在于地方官对诸盗贼在一定程度上进行包庇，经常以替身代为受过，使其逃过一劫。同年，朝廷以“江南多盗”，而地方官如时任江南督臣的范时绎又“非戢盗之才”为由，命李卫统管江南七府五州盗案，“文武各官受其节制”。

这一期间，张云如等在江宁“以符咒惑民”，亦有习武并讲学兵法、以反清复明为己任的人物如甘凤池等加入。雍正七年（1728年），李卫侦知了这一江湖组织的存在，并加以追查，后李卫称范时绎和按察使马世烆等包庇嫌犯，于是追查的重点又转为两江官员。雍正八年（1729年），该案由李卫等审结，马世烆等被议革职, 范时绎也被议解任，张云如等则被处死，但甘凤池和周昆来未一并判决，一说后皆释放，这就是所谓的“江南案”。

雍正七年（1729年），李卫被加封为兵部尚书。入觐，遭母丧，命回任守制，不久加太子少傅。

雍正十年（1732年）五月，又被任命为署理刑部尚书。不久后李卫出任直隶总督，命提督以下并受节制。[25]雍正十一年（1733年），李卫疏劾步军统领鄂尔奇坏法营私，紊制扰民。上命果亲王及侍郎莽鹄立、海望按治，得以证实，上以鄂尔奇为清朝名臣鄂尔泰的弟弟而赦免了他，雍正帝因此奖励了李卫。

乾隆元年（1736年），兼管直隶总河，裁营田观察使。李卫请以营田交诸州县收管，分辖通永、霸易、天津、清河、大名五道，统率经理。乾隆二年（1737年），疏发诚亲王府护卫库克与安州民争淤池，赴州嘱讬。上命治库克罪，嘉卫执法秉公，赐四团龙补服。乾隆三年（1738年），疏劾总河朱藻贪劣，朱藻弟朱蘅挟制地方官，干预赈事。上命尚书讷亲、孙嘉淦按治，夺朱藻官，并如律治罪朱蘅。

李卫病疾发作，乾隆帝派遣御医到府诊治。乾隆三年十月二十二日（1738年12月3日），李卫因病去世，年五十一，乾隆帝命按总督例赐予祭葬，谥敏达。