黄姓的祠堂文化

黄氏祠堂作为先祖崇拜与神灵崇拜的产物，是黄氏先祖精神和英灵栖息的殿堂。祠堂是历史的教科书，如同阅览一卷绵长的历史画轴。而黄氏祠堂文化作为一种相当有地方特色的黄氏家族文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基……

祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于发族尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。

祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；黄姓祖先，从黄氏祠堂可知谱序流传。

我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。黄姓的祠堂文化作为黄姓家族文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。

现存的黄氏祠堂，大多保留明代以来的建筑风格。即使重修或重建过的祠堂，其结构、色彩乃至雕饰，也基本保持明代以来的基本特征。所不同的是，重修或重建过的祠堂，多以石料和钢筋水泥为主，间以木质架构。据统计，遍布全国城乡每个角落的黄氏祠堂有数十万座。这些祠堂或精巧端庄，或古朴凝重，虽然建筑规模大小不一，风格亦有所不同，但它都极具浓郁的地方特色。

黄氏祠堂一般都采用轴线对称布局。院落大都为三进，偶见单座、两进、四进或五进。明代《鲁班经》记载：“凡造祠宇为之家庙，前三门（山门），次东西走马廊，又次之大所，此之后明楼、茶亭，亭之后即寝堂。”因此，黄氏祠堂一般也由大门、仪门、走廊、明楼、享堂、寝堂等组成。有些祠堂在后部开辟庭院、花园，不少祠堂还附设戏台。享堂是祠堂的正厅，又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗族议事之处，因此空间最大、用材最考究。寝堂为安放祖先神位或纪念对象之所，在里头均设有神龛。

黄氏祠堂具有分布广、规模大、建筑形式传统、历史文化内涵丰富等特征。由于祠堂是祭祖的神圣场所，因此它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体。随处可见的黄氏祠堂，不但巍峨壮观，而且注入地方传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇等相映而成中华大地一大独特的人文景观。

黄氏祠堂最大的特征是：内部——设有神主龛，供置祖先的神主牌，而且龛前都有香炉、烛台等祭器；祠堂内都有覆竹状的祠联或行第序列；横梁或四周墙壁上悬挂有牌匾。外部——一般都有三个门：中门为大门，门上写有黄氏祠堂的名称，如全国的“江夏黄氏大宗祠”、地方的“黄氏宗祠”、以名人的“黄ＸＸ公祠”等；左右两边为仪门，门上写有“入孝”、“出悌”字样。另外，黄氏祠堂每隔一段时日均进行大规模的拜谒祖先的祭祀活动；每过几年或几十年一般都组织族人专修族谱。

黄氏祠堂在黄姓家族文化中别具意义。由于它是最重要的建筑形式之一，往往集中了一族人最大的人力、物力、财力，因而成为所有建筑艺术和各种工艺艺术的精华标本，是蕴涵丰富内容的珍贵文化遗产。

因为古代村落是由一个家族逐步繁衍发展而来，这种浓缩本土文化色彩的“原生态古村落”，记录了家族制度的沿革和变迁，具有强烈的宗族色彩，因此可以说，祠堂是所有镇、村中最灵动的部分。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。假如读懂了黄氏祠堂，也就读懂了黄氏祠堂文化，乃至黄姓家族文化的真谛。

黄氏祠堂是家族的中心，“它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫漫时空隧道，保持着后人与祖先心灵的沟通，是连接后人与母体文化的血缘脐带”。祠堂黄氏象征着祖先和家族心灵的“长城”，是子子孙孙一条永走不完的乡恋之路……

为了缅怀和追忆先贤，不论古代还是现代，功成名就人士的后代，往往在祠堂内为其前辈悬挂各种牌匾，以彰显家族的荣耀。这些牌匾大都质地考究，或显得凝重肃穆，或显得金碧辉煌。在“黄氏宗祠”内，悬挂“进士”、“状元”、“恩赐翰林”、“文魁”、“监察御史”等牌匾。

黄氏祠堂是家族系统的一种硬标志，是一个宗族的精神核心、宗族的精神家园。黄氏祠堂主要功能就是祭祖或缅怀先贤，而祭祖或缅怀先贤实际是强化人们不忘根本、回报根本的一种教育手段。它让族人“孝”字当前，一代“反哺”一代。

改革开放以来，黄氏祠堂进入一个崭新的历史时期，许多宗亲纷纷将祠堂加以改建、扩建，甚至重建，成为中华大地上一大人文景观。如今，如今黄氏祠堂的封建色彩已逐渐褪去，越来越成为单纯的民间活动场所。不少宗亲遇上红白喜事，都喜欢选择在祠堂里，或摆酒设宴或演戏或放映电影。更有不少棋曲同好，经常聚集在祠堂里开展各种富有意义的活动。不少祠堂，还设有阅览室、展览室、棋牌室、音像室等，成为老人和孩子的乐园、曲艺爱好者的聚集地。祠堂里或兰花或玫瑰，散发出悠悠芬芳，每个人都仿佛沉浸在祥和而愉悦的情境中。

在黄姓祠堂文化中，很重要的一个内容是敬奉祖宗、教育子孙，它带有宗族中特有的文化内涵及审美情趣，并通过民俗活动的形式表现出来，以至现在不少黃姓祠堂都很重视家训、祖训在教育后代上的独特作用。

由于现代黄姓祠堂文化活动具有一定的传承性和创新性，所以群众每逢节庆日，如春节、清明、冬至、中秋等，充分利用其地域性、历史传承性等特点，开展形式多样的带有浓郁地方色彩的易于被群众所认同、所接受，并产生共鸣的民俗文化活动，做到雅俗共赏，起到宣传教育和凝聚人心的作用。在许多南方黄氏祠堂的老人会经常组织各种群众性民间文艺活动，并进行观摩、比赛等，起到非常明显的社会宣传效果。

在新的历史时期，黄氏祠堂文化活动必须赋予时代性。是最具个性特征的文化，有着突出的地域性，它所承载的是千百年来历史文化的积淀。由于在农村，群众对姓氏宗族的认同感和归属感较为强烈，不少祠堂还设置了功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜等，大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物。

来源于：荆楚江夏文化网

（注：本文摘自黄俊德撰写《中华黄氏通史》草本，第一卷“黄姓渊源”，第八章“黄姓的家族文化”，第十节“黃姓的祠堂文化及黄氏的祠堂建筑”。）

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