天人合一：玉蟾宫建筑中的文化符号
即将步入三月的定安，百花齐放。沐浴在徐徐春风中的玉蟾宫，黄墙灰瓦，与身后郁郁葱葱的文笔峰融为一体。这一以南宋风格为基调的仿古建筑群，错落有致地分布在文笔峰峦周围，其瑰丽的殿堂、精美的雕刻、秀美的园林，将人文景观与自然山水有机地结合起来，散发出独特的艺术之美。
殿堂
飘浮飞扬，窈窕多姿
中国的古建筑，像一幅国画长卷，以其内容丰富、鉴赏性强闻名于世界建筑史。唐宋建筑一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。玉蟾宫建筑群正是仿照南宋风格而建的，共有殿堂及各类主题性建筑17座。这些建筑在结构上既表现了道教信仰的完整性、体系性，又具有鲜明的南宗特色，整体布局是依文笔峰地形地貌展开的，以期达到以自然蕴积人文，以人文诠释自然的审美效果。
飘浮飞扬的线条，式样多变的屋顶，使得依山而建的建筑群显得分外窈窕。据介绍，玉蟾阁建筑群是参考北宋年间官方向全国发行的建筑法规性文书《营造法式》一书设计建造的。屋脊的装饰是采取江南一带常用的“鱼尾吻”脊饰，尽显南方水乡特色。屋顶的样式非常丰富，几乎包括了中国古建筑中常用的所有的屋顶样式：四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”。
每个建筑都有其各自不同的风格，如主要建筑玉蟾阁基本造型就是八角形楼阁，飞檐、重檐，以其轻灵飘逸的建筑构思表现出白玉蟾聪颖透脱、超越尘俗的精神气质，以庄严高贵的建筑格局表现出天上宫阙的意象，再辅之以灯光设计，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象。屋顶的举折，屋面的起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线，使得整个建筑群尽显流畅自然之美。
而各种艳丽色彩的运用，让各个殿堂显得更加多姿。整个建筑群的房屋的主体部分以艳丽的黄色为主，灰色的屋顶下，运用大红、大绿、大蓝等各种艳丽色彩交织而成的彩画，其中还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的图案显得更加活泼，形成了一种悦目的对比，给人以一种视觉上的冲击与享受。
鹤舞九天，栩栩如生
殿堂楼阁、台阶护栏，牌楼影壁，玉蟾宫内，雕刻无处不在，这里凝聚了雕刻工匠们的无数心血。
玉蟾宫内所有的石刻都出自于以石雕技术闻名的福建工匠之手。大至玉蟾阁正前方的影壁、小至台阶中的御路石，栏杆上的吉祥装饰物，工匠们都倾注了无比的心血。脚踏祥云的飞龙，展翅高飞的仙鹤，那一转一折、刚中带柔的雕功将这些瑞兽活灵活现的神态尽情表露。
据介绍，工匠们雕刻的内容都源自于道教，通过图案与文字来表现和展示这一传统文化的内容，如玉蟾阁正前方影壁阴面上雕刻的元代大书法家赵孟頫书的《道德宝章》全文，让人在欣赏书法之余，对道教这一传统文化有了初步的了解。
玉蟾宫内的木雕则大多出自于浙江东阳。东阳是木雕的传统产地，被称为“雕花之乡”，闻名于世界。据了解，东阳木雕以浮雕技法为主。东阳木雕在设计上，都会借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视等构图，讲究布局丰满，散不松、多不乱，层次分明，突出主题，表现情节，具有以小观大的艺术效果。
元辰殿等殿堂内烘托神像的那些高达数米的神龛，尽显匠师们的高超技艺，花鸟虫鱼、蝙蝠麒麟等各式复杂多变图案，分布在一个个小小的框格间，丝毫不显得杂乱，不但层次分明，手法精致，而且栩栩如生。
园林
虽有人作，宛自天开
玉蟾宫的建筑，环绕在文笔峰周围，以文笔峰南坡的自然走势为中轴线，以峰顶巨石及制高点为背景依托，以东西两侧为双翼，以园林艺术点缀、绵延于山峰之上，整体布局生动、和谐。虽然是点缀，但主要负责设计玉蟾宫整体园林景观的两院教授杨兴介绍说，玉蟾宫的园林景观设计相当有特色，是按照南宋时期的园林景观来布局的，其最终的目的是达到新、清、幽的意境。
在设计玉蟾宫的园林景观时，是本着一种烘托道教的“道法自然、天人合一”的文化氛围的思想去实施的。因此，结合文笔峰的自然地形地貌，景观的安排从小处着手，力求将人造景观与文笔峰及周围的大自然环境融为一体。如位于元辰殿附近的七星亭的位置安排，就引入了星辰的天文概念。杨教授说，在有北斗七星出现的夜晚，21时以后，只要以元辰殿为圆心观察七星亭，就会发现七星亭与天上的北斗七星是互相呼应的，北斗七星的投影与七星亭的位置是一致的。
玉蟾宫内，像这种人造景观与自然环境相交融的精心设计还很多。如水体的设计，为了使人造的水体景观与自然融为一体，杨教授说，在布置玉蟾宫园林景观时，他就特意挑选了文笔峰上有泉眼的地方开挖成水体，以达到虽有人作，宛自天开的目的。
漫步在玉蟾宫的园林当中，欣赏着蓝蓝的天、白白的云、青青的山、潺潺的流水，宏伟的殿堂，庄严的神像，宛转曲折的回廊，精雕细琢的雕刻，这一切都仿如一幅壮丽的南宋园林山水画。
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