品鉴丨端午节去谷女寺“游百病”
五月端午，粽子飘香百姓乐。“端午节”这个列入世界非物质文化遗产名录的中华民族传统节日，承载着中华儿女对美好生活的向往。对许多人而言，对中华文化的理解与记忆，也正是通过一个又一个的传统节日串连而成。
在神州大地上，关于“端午”这个节日，不同民族、不同地区有着不同的过节形式。五月端午，去千年古刹谷女寺“游百病”，就是其中一种。
当起伏的九顶山岭从这里经过，便有了漫山的葱茏与飞鸟的足迹；当潺潺的毗雄江上游赤水河给予了大地丰腴，便有了星罗棋布的屋宇和袅袅炊烟；当南诏国建立后，便有了白崖城旁彩云深处的谷女寺成了南诏帝王避暑和祭祀祷告之所。在这美若仙境的天地山水之间，云卷云舒的云影孕育出南诏帝国皇家园林避暑行宫的深邃，浓厚的民风民俗酝酿出谷女古刹五月端午“游百病”习俗。
谷女寺坐落在弥渡县红岩镇（古白崖）西北2.5公里处群山环绕、林木苍翠的一个山坳中。寺前直线距离500米左右便是云南省重点文物保护单位古白子国都城遗址白崖城。顺着宽敞的乡村柏油路从古白子国都城遗址擦边而上直达山坳脚，沿着林木葱茏的石阶上行，迎面一石崖名曰莲花岩，上有雄浑遒劲的“天开玄窍”摩崖石刻，石刻下面一股清洌的泉水喷涌而出，福泽碧野苍生。莲花岩顶矗立着庄严古朴、列古“赵州八景”之一的谷女寺。
谷女寺依山傍水，寺周群山峻岭，林木葱郁，清泉潺潺，奇石累累，环境静幽，空气清新，尽收南诏帝国皇家园林的清凉境界、千年古刹的禅意。寺周的楸木、大叶榕、慈竹撑起流动的绿，雀鸟在林间轻啼，置身其中，足以忘却当今俗世的喧嚣凡尘，雾霾的压抑与郁闷。
谷女寺坐西北、向东南，据明万历年间谷女寺修缮古碑记载，谷女寺创于唐代，为南诏帝王避暑和祭祀祷告之所，扩修于明万历十三年（公元1585年）。由于历经岁月沧桑，碑文所载的谷女寺原貌已不可见，现在的谷女寺保持明清风格，主要建筑有观音阁、大雄宝殿，以及一众附属建筑。虽系清近代遗物，却也气势轩昂，庄严崇丽，古朴典雅。附属建筑更似花园庭院，精巧秀丽，幽香袭人，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”之妙。
谷女寺“游百病”有古老而美丽的传说。师范《滇系·杂载》记述：白崖高氏女，年十三尚不能言，其兄从军东川，三月不归，此女一日忽语嫂曰：“兄缺粮，吾往饷之。”家喜其开口，戏应之曰：“当将裹饭去。”高女果行，家人笑，蹑其后，至磐陀石下入水涧而去，觅之不得，众方惊怪。米已，高女忽至，谓家人曰：“兄一旅之众皆已饱矣！”且言军中地形事势，其嫂不信，谓东川距此二千余里，安得即至，不知其有神力也，及以衣授之曰：“汝送与兄，取其垢衣来！”自是送饷日以为常。根据记载，最后，哥哥回来之日，高娘化为象腾空而去，人们为纪念高娘化象开天而建寺宇。
于是，人们在端午节这一天，扶老携幼,摩肩接踵，从四方八面汇聚到谷女寺，喝寺里熬制好的大锅药，焚香祈福，登高远望“游百病”，千百年来经久不衰。这一天，谷女寺旁古城村的村民最先忙，村中男男女女老老少少齐上阵，搭灶台、支大锅，烧大火熬大锅药，置杯放碗送大锅药。穿戏服，载歌载舞，跳弥渡花灯，唱民歌小调，奏洞经音乐，热情欢迎来自四面八方的游人。
近几年，游客越来越多，尤其在“五月端午”，来自四面八方的游客，经省级文物保护单位白崖城遗址，过古城村到停车场，登莲花崖，入观音阁、进大雄宝殿，拜观音、敬菩萨，许愿祈福。在弥渡花灯的旋律中，接过土碗盛的大锅药，边行边饮，随人群涌动“游百病”。随后，登莲花崖观音阁，居高临下观赏弥渡花灯、白族舞蹈霸王鞭、彝族打歌三跺脚，听洞经音乐、唱民歌小调，品食擦擦粉、凉米线、烧饵块、寅街黄粉等弥渡美食，享皇家园林避暑胜地的清凉，心旷神怡，浑身通泰。
（作者：余述祥 单位系弥渡县文化和旅游局）
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