刘志桂:遂川宗祠楹联的爱国思想与追求

联苑撷珍

遂川宗祠楹联的爱国思想与追求

刘志桂 江西遂川

传统士人秉承出则兼顾天下,退则独善其身儒家思想,以国家利益为重,利在天下必谋之,而利在私己则勿谋。江西遂川县刘氏宗祠楹联体现了以养正气为先,以养元气为本,士农工商都要有气节,守规矩,爱国家,有理想,有担当,为家族的繁衍发展提供不竭动力。

一是倡导爱国,秉持信念。以天下为己任,坚持真理,秉持信念,家事、国事、天下事事事关心,仰不负苍天,俯无愧大地。出仕为官,心存君国,不计家身;平民百姓也要有理想信念,努力上进,涵养德行,爱国先爱家,为国能舍家,为人清正,不坠家声。如谐田上岗务本联:

惠爱表银桥,甦困乡邻万石沛万家甘雨;

廉明悬玉镜,著声淛省两公遗两袖清风。

任溪村印埠刘氏宝贤堂联:

贤士涌百代,护国安邦创基业,几多辛劳求盛世;

宝光耀千秋,攻书习礼读经典,万少精华标史名。

衙前沿桥刘氏继善堂联:

培育英才心存报国成大器;

熏陶子女志在兴邦出良才。

楹联倡导心怀天下,心系苍生,不管居庙堂之高,还是处江湖之远,都要涵养忠厚品德。联语立意宏远,主题突出,体现了以国家、民生为重的人生观。

二是砥节砺行,崇尚气节。刘氏宗祠楹联倡导良好家风,为人处世讲究正己、律己,为人恭谦,以诚待人,言必信,行必果。做事要有明确目标,不畏艰辛,一心向前。坚守做人底线,砥节砺行,崇尚气节。如盆珠库厦秀行堂神龛联:

秀而实美而粹,克承先绪尊祖敬宗,春禴秋尝俎豆馨香绵万代;

行必正言必信,喜看后起子肖孙贤,兄友弟恭乐叙天伦聚一堂。

集合村头刘氏敦发堂门联:

上坞梓杞顶天千秋浩;

下坞栋梁立地万古虹。

联中的梓杞、栋梁均指人才,联中又嵌入顶天立地一词。一个对社会有用的人必有节操,有担当,有顶天立地,气贯长虹的勇气和作为。

左安红裕村洛口刘氏聚庆堂联:

祖德流芳曾喻儿孙行止光正;

先训源远致嘱后裔处事文明。

三是敦亲睦族,慎俢伦常。家族兴旺是恪守固有的好传统,有严格的家训、家规,家族内长幼有序,谨守礼法,友兄弟,和邻里,讲义气,不疏狂,敬长怀幼,怜孤恤贫。如云岗刘氏永思堂联:

念累传世泽,相承矩叠规重,勿忘继序千秋远;

顾十属宗盟,永固分支派别,要识寻源一脉亲。

这是永丰籍状元刘绎题写楹联,同时题赠的还有“状元及第”匾额一方,均为刘绎墨宝,十分珍贵。刘绎(1798—1879),字瞻岩,号树斋,又号岳云居士,永丰达江人,道光十五年(1835)状元,授翰林修撰,入值南书房,曾任山东学政,主讲白鹭洲书院青原山阳明书院。莲溪刘氏笃伦堂柱联:

笃诚由矢志而来,孝悌为人,奕业犹留佳话在;

伦理贵终身不改,辛勤持己,此问自有韵声来。

《遂川刘氏宗祠志》收录莲溪笃伦堂楹联13副,均格调高雅,境界远阔,意趣深邃,且对仗工整,平仄协调,可见作者文化底蕴丰厚,是制联高手。草林溪下南街刘氏蕃盛堂联:

感春露而动秋霜,济济冠裳共仰祖功宗德;

序左昭而分右穆,绵绵瓜瓞群遵子孝父慈。

四是耕读传家,泽被后裔。农耕社会家庭经济以农耕为主,辅以商业,尚经济宽裕除置田产外,就是供儿孙读书。有的读书人穷经皓首,只为科举出仕,做官显名。大多数人读的是有益于心身修养之书,做雅士、隐士、绅士。也有的读经世之书,增长才干。许多家族都有刻苦读书家训,强调严寒至三鼓,犹诵书不缀,期望子孙读显耕丰,丕振家声。如遂川刘氏总祠一本堂联:

一等人忠臣孝子;

两件事读书耕田。

五斗江拱桥坑刘氏裕德堂联:

承祖宗一脉真传克勤克俭;

教儿孙两行正业惟读惟耕。

草林溪下南街刘氏蕃盛堂联:

孝悌力田人食先畴旧德;

书诗执礼家敦古处遗风。

楹联主题明确,意蕴深远,表达了耕读传家,泽被后世的良好愿望,虽然个别楹联在对仗、平仄方面略有欠缺,但瑕不掩瑜,不失为好联。

五是依形赋辞,颂仰家山。遂川山清水美,千岩竞秀,万壑争流,处处佳山胜水。遂川刘氏先祖卜居斯地,星罗棋布,散居在遂川美如图画的山水间,各族群所建的祠堂、楼阁、亭台等为山水锦上添花。祠堂楹联反映了刘氏民众热爱家乡的情怀。如大汾村镜里刘氏兰馨堂联:

灵沼建堂宛如观音坐莲施甘露;

秀景映水俨似仙人照镜发祥光。

联中有当地形胜“观音坐莲” 和“仙人照镜”,形象生动,寓意深远。左安洋溪村刘氏瀛五堂门联:

盆似聚宝钱叠叠;

形如卧虎视眈眈。

楹联言简意深点出了村落多出形胜。村庄在一个盆形中,前有金钱岭,岭下良田千倾,背靠筑峰山,右有河流,河边有岗形如龟鳌,左亦一河,河边有山,形如卧虎。村在聚宝盆中,又有龟虎护佑,这样的风水宝地乃上苍赐予刘氏子孙。泉江秀溪刘氏敦叙堂门柱联:

秀溪头仰虎陂狮潭名胜古迹今犹在;

蛇树下观白鹤万佛仙神先圣永显灵。

联中的虎陂即虎潭陂,遂川古代名胜,龙泉八景中有“虎阜啸风”,自北宋以来文人墨客吟咏甚多。万佛仙是古代禅寺,几百年香火不绝。与这样的名胜为邻,自然沾得灵气和仙气。

六是形制多样,艺彩纷呈。遂川刘氏楹联最常见雕刻或书写。古祠堂的堂联、柱联以木刻最为普遍。因为木材可以就地取用,比较方便,然而制作比较繁琐。有的旧祠堂门楼是石料,楹联便是石刻。也有门楼楹联是砖雕。遂川刘氏祠堂柱子以原木为多,楹联多为抱柱式。所谓抱柱联就是将木板制成弧形长条板,与木柱弧面契合。然后在弧形板面上书写、雕刻联文。抱柱联的形式与联语内容完美融合,具有质朴和典雅之美。云岗永思堂的柱联是木制抱柱联,为永丰籍状元刘绎亲笔题写,字体凝重端庄,淳厚大气,其墨宝弥足珍贵。

遂川有许多石柱联,楹联直接刻在石柱上。这些石柱体量庞大,古时候交通工具落后,又山高路陡,能工巧匠是怎样做到的,不得而知。木柱联有阴刻和阳刻。石柱联以阴刻或勾线为主。现在科技进步了,装饰材料丰富多彩,表现手法也异彩纷呈,使宗祠楹联的形态美更加丰富绚丽。宗祠楹联还有雅俗共赏的书法美。书法凝结成楹联的艺术生命,使楹联成为独特的艺术瑰宝。遂川楹联有古代名家的手笔,也有地方官员和绅士墨迹,更多的是普通书法家或书法爱好者题写。在遂川尤其在山区,习书之风颇盛,许多人的书法相当好。楹联书法呈现多姿多彩韵味。汉隶波磔飞扬,魏碑遒劲俊秀,唐楷端庄大度,行书灵动飘逸。尺素之间,风格各异,可谓妙对如林,字字如帖。

遂川刘氏宗祠楹联为祖功宗德增辉,给子孙后代垂范,是地域文化的组成部分。祠堂景点增山河秀色,楹联文化为美景添花。开发和利用楹联和祠堂文化资源,使之与文化旅游联姻,是大有可为的。

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