刘志桂：遂川宗祠楹联的爱国思想与追求

联苑撷珍

遂川宗祠楹联的爱国思想与追求

刘志桂 江西遂川

传统士人秉承出则兼顾天下，退则独善其身儒家思想，以国家利益为重，利在天下必谋之，而利在私己则勿谋。江西遂川县刘氏宗祠楹联体现了以养正气为先，以养元气为本，士农工商都要有气节，守规矩，爱国家，有理想，有担当，为家族的繁衍发展提供不竭动力。

一是倡导爱国，秉持信念。以天下为己任，坚持真理，秉持信念，家事、国事、天下事事事关心，仰不负苍天，俯无愧大地。出仕为官，心存君国，不计家身；平民百姓也要有理想信念，努力上进，涵养德行，爱国先爱家，为国能舍家，为人清正，不坠家声。如谐田上岗务本联：

惠爱表银桥，甦困乡邻万石沛万家甘雨；

廉明悬玉镜，著声淛省两公遗两袖清风。

任溪村印埠刘氏宝贤堂联：

贤士涌百代，护国安邦创基业，几多辛劳求盛世；

宝光耀千秋，攻书习礼读经典，万少精华标史名。

衙前沿桥刘氏继善堂联：

培育英才心存报国成大器；

熏陶子女志在兴邦出良才。

楹联倡导心怀天下，心系苍生，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，都要涵养忠厚品德。联语立意宏远，主题突出，体现了以国家、民生为重的人生观。

二是砥节砺行，崇尚气节。刘氏宗祠楹联倡导良好家风，为人处世讲究正己、律己，为人恭谦，以诚待人，言必信，行必果。做事要有明确目标，不畏艰辛，一心向前。坚守做人底线，砥节砺行，崇尚气节。如盆珠库厦秀行堂神龛联：

秀而实美而粹，克承先绪尊祖敬宗，春禴秋尝俎豆馨香绵万代；

行必正言必信，喜看后起子肖孙贤，兄友弟恭乐叙天伦聚一堂。

集合村头刘氏敦发堂门联：

上坞梓杞顶天千秋浩；

下坞栋梁立地万古虹。

联中的梓杞、栋梁均指人才，联中又嵌入顶天立地一词。一个对社会有用的人必有节操，有担当，有顶天立地，气贯长虹的勇气和作为。

左安红裕村洛口刘氏聚庆堂联：

祖德流芳曾喻儿孙行止光正；

先训源远致嘱后裔处事文明。

三是敦亲睦族，慎俢伦常。家族兴旺是恪守固有的好传统，有严格的家训、家规，家族内长幼有序，谨守礼法，友兄弟，和邻里，讲义气，不疏狂，敬长怀幼，怜孤恤贫。如云岗刘氏永思堂联：

念累传世泽，相承矩叠规重，勿忘继序千秋远；

顾十属宗盟，永固分支派别，要识寻源一脉亲。

这是永丰籍状元刘绎题写楹联，同时题赠的还有“状元及第”匾额一方，均为刘绎墨宝，十分珍贵。刘绎（1798—1879），字瞻岩，号树斋，又号岳云居士，永丰达江人，道光十五年（1835）状元，授翰林修撰，入值南书房，曾任山东学政，主讲白鹭洲书院、青原山阳明书院。莲溪刘氏笃伦堂柱联：

笃诚由矢志而来，孝悌为人，奕业犹留佳话在；

伦理贵终身不改，辛勤持己，此问自有韵声来。

《遂川刘氏宗祠志》收录莲溪笃伦堂楹联13副，均格调高雅，境界远阔，意趣深邃，且对仗工整，平仄协调，可见作者文化底蕴丰厚，是制联高手。草林溪下南街刘氏蕃盛堂联：

感春露而动秋霜，济济冠裳共仰祖功宗德；

序左昭而分右穆，绵绵瓜瓞群遵子孝父慈。

四是耕读传家，泽被后裔。农耕社会家庭经济以农耕为主，辅以商业，尚经济宽裕除置田产外，就是供儿孙读书。有的读书人穷经皓首，只为科举出仕，做官显名。大多数人读的是有益于心身修养之书，做雅士、隐士、绅士。也有的读经世之书，增长才干。许多家族都有刻苦读书家训，强调严寒至三鼓，犹诵书不缀，期望子孙读显耕丰，丕振家声。如遂川刘氏总祠一本堂联：

一等人忠臣孝子；

两件事读书耕田。

五斗江拱桥坑刘氏裕德堂联：

承祖宗一脉真传克勤克俭；

教儿孙两行正业惟读惟耕。

草林溪下南街刘氏蕃盛堂联：

孝悌力田人食先畴旧德；

书诗执礼家敦古处遗风。

楹联主题明确，意蕴深远，表达了耕读传家，泽被后世的良好愿望，虽然个别楹联在对仗、平仄方面略有欠缺，但瑕不掩瑜，不失为好联。

五是依形赋辞，颂仰家山。遂川山清水美，千岩竞秀，万壑争流，处处佳山胜水。遂川刘氏先祖卜居斯地，星罗棋布，散居在遂川美如图画的山水间，各族群所建的祠堂、楼阁、亭台等为山水锦上添花。祠堂楹联反映了刘氏民众热爱家乡的情怀。如大汾村镜里刘氏兰馨堂联：

灵沼建堂宛如观音坐莲施甘露；

秀景映水俨似仙人照镜发祥光。

联中有当地形胜“观音坐莲” 和“仙人照镜”，形象生动，寓意深远。左安洋溪村刘氏瀛五堂门联：

盆似聚宝钱叠叠；

形如卧虎视眈眈。

楹联言简意深点出了村落多出形胜。村庄在一个盆形中，前有金钱岭，岭下良田千倾，背靠筑峰山，右有河流，河边有岗形如龟鳌，左亦一河，河边有山，形如卧虎。村在聚宝盆中，又有龟虎护佑，这样的风水宝地乃上苍赐予刘氏子孙。泉江秀溪刘氏敦叙堂门柱联：

秀溪头仰虎陂狮潭名胜古迹今犹在；

蛇树下观白鹤万佛仙神先圣永显灵。

联中的虎陂即虎潭陂，遂川古代名胜，龙泉八景中有“虎阜啸风”，自北宋以来文人墨客吟咏甚多。万佛仙是古代禅寺，几百年香火不绝。与这样的名胜为邻，自然沾得灵气和仙气。

六是形制多样，艺彩纷呈。遂川刘氏楹联最常见雕刻或书写。古祠堂的堂联、柱联以木刻最为普遍。因为木材可以就地取用，比较方便，然而制作比较繁琐。有的旧祠堂门楼是石料，楹联便是石刻。也有门楼楹联是砖雕。遂川刘氏祠堂柱子以原木为多，楹联多为抱柱式。所谓抱柱联就是将木板制成弧形长条板，与木柱弧面契合。然后在弧形板面上书写、雕刻联文。抱柱联的形式与联语内容完美融合，具有质朴和典雅之美。云岗永思堂的柱联是木制抱柱联，为永丰籍状元刘绎亲笔题写，字体凝重端庄，淳厚大气，其墨宝弥足珍贵。

遂川有许多石柱联，楹联直接刻在石柱上。这些石柱体量庞大，古时候交通工具落后，又山高路陡，能工巧匠是怎样做到的，不得而知。木柱联有阴刻和阳刻。石柱联以阴刻或勾线为主。现在科技进步了，装饰材料丰富多彩，表现手法也异彩纷呈，使宗祠楹联的形态美更加丰富绚丽。宗祠楹联还有雅俗共赏的书法美。书法凝结成楹联的艺术生命，使楹联成为独特的艺术瑰宝。遂川楹联有古代名家的手笔，也有地方官员和绅士墨迹，更多的是普通书法家或书法爱好者题写。在遂川尤其在山区，习书之风颇盛，许多人的书法相当好。楹联书法呈现多姿多彩韵味。汉隶波磔飞扬，魏碑遒劲俊秀，唐楷端庄大度，行书灵动飘逸。尺素之间，风格各异，可谓妙对如林，字字如帖。

遂川刘氏宗祠楹联为祖功宗德增辉，给子孙后代垂范，是地域文化的组成部分。祠堂景点增山河秀色，楹联文化为美景添花。开发和利用楹联和祠堂文化资源，使之与文化旅游联姻，是大有可为的。

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