石龙寺庙信仰文化

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俗话说“无庙不成村”， 所以在各村皆建有社坛（社公）、寺庙。在众多的寺庙之中，少数是道教或佛教的，其余的以供奉三界公为多。据考证三界公是 明代贵县人冯三界，至北山打柴，见两翁弈棋遂观之，日落方归，而家中曾孙竟已弱冠，有道是“山中方几日，世上几千年”。

民间流传，明代嘉靖年间，贵县某山村有个冯克利，排行第三，又名冯三界，上大平天山采药，忽见霞光闪亮，山顶上不断传来笑声，还有喊冲喊杀声，声音宏亮，传出10里开外。冯三界甚感蹊跷，便使劲爬树攀藤，纵步上山看个究竟。一看，有两个老人，长得牛高马大，面圆耳宽，鼻直口方，头裹黑色素巾，披衣露肩，腰系红带，髯毛垂胸，目光炯炯有神。原来是两位仙人，面对面席地而坐，聚精会神地对弈。冯三界靠上前去半蹲半跪地在旁边看着，不知不觉熟睡了。

天将亮，两个弈棋仙人给冯三界赠送一件无缝仙衣，留下满枰棋子，便乘云驾雾飞走了。冯三界睡醒过来，收拾包篓，扫净身上积得厚厚的坭尘，便下山回家。待回到家里，却见房屋依旧，人事已全非。他怎知道“山中方一日，世上已千年”，百千年过去，子孙易代，无人识他。寨主看他形神有异，说他是妖怪，把他放人大铁锅里，放火焚烧了三日三夜，估计已变成灰炭。然而揭开锅盖一看，只见冯三界身穿仙衣，在锅里闭目养神，安然无恙，吓得寨主没命奔逃。冯三界自此云游各地，行医济世，得到人们的敬仰，后来羽化登仙。朝廷知道了此事敕封他为三等圣爷，名为“敕封游天得道三界圣爷”。后来各处建三界庙三界爷神像，四季香火不绝。

大多数的庙宇主奉三界公，因此三界公神像都坐在正位，旁边有武将卫兵，有的还供奉道教或佛教神像如北帝、观音等，但都是属于伴客在旁边，另外在庙门左侧一般都供奉土地公，如此主次分明的安排，可见人们对三界公的信仰是非常强烈。

石龙的百姓都非常重视对寺庙的祭祀，每年间各村均有寺庙相关的节庆活动。春天播种，祈农事顺遂，风调雨顺；秋天收获，酬谢神灵赐与五谷，使一年生计有着。老百姓生活安定富足了，才能谈得上国有所倚。因而，庙宇逐渐成为一种贯穿着华夏历史的信仰文化。

但是在“文革”时期，各地的神坛社庙均受到程度不同的破坏，。后来到1980年后，政策改变了，允许宗教信仰自由，各村逐渐又兴起重建寺庙的潮流，寺庙信仰一直盛行到如今。但是这种风俗去掉其中的迷信成分，的确是一种人类发展的精神文明遗产。

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来源：潘健康

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