人间四月游荆溪|十大佳景最要的

荆溪十景

蛟桥夜月

蛟桥夜月主要指宜兴城中“蛟桥”及沿河景致。蛟桥又称长桥，横跨荆溪河，历史悠久，建成至今约1800年，其位置从未移动过，是宜兴城的历史坐标。

据明清旧县志记载,长桥始建于东汉献帝年间，过去荆溪西氿之水滔滔东流，几乎把阳羡大地一分为二，两岸百姓往来很不方便。当时袁玘任阳羡长，他主持修桥，五丈余立一桥墩，铺设木板，有几十个桥墩，故称“长桥”。周处《风土记》记，阳羡大桥，南北七十二丈。唐朝以前修桥的历史已经无可查考。唐代宗永泰年间，邱县令主持过整修。后唐甲申年间，宜兴百姓吴蒙、吴须自己捐款重新修建长桥，史称“义民”修桥。南唐甲寅年间，与越打仗，南唐军队烧营帐而逃，火势殃及长桥，毁坏木梁。时刘县令看到损毁严重，就奏请朝廷出资80万钱修桥。学者徐铉为之撰“重修长桥记”。

1970年，长桥由石桥改建为水泥平桥，“东、西关桥”也同时拆建。蛟桥曾改名为“人民大桥”。

景观特色

宜兴原有“供亮月”的旧俗，现已不见。中秋赏月之时，庭院中摆个香案，桌子也行，焚香设供，默默祈祷。供品是月饼、糖藕、果品之类。在人间享受团圆的时候，藕断丝连，不能忘了天上的亮月婆婆啊。对于宜兴人来说，长桥边的“蛟桥夜月”景致是中秋送给宜兴人最好的礼物。皓月当空，静影沉璧，秋风送爽。天上一个月亮，水中一个月亮，所以蛟桥对联谓之“重看明月”。蛟桥的桥洞是圆的，月饼是圆的，天上的月亮是圆的，水中的月亮是圆的。此情此景，也许觉得人心也是圆满的。

画溪花浪

画溪花浪，湖父镇和汤渡镇之间有河，约十里碧浪，旧称罨画溪。汤渡有古桥“画溪桥”。春夏之际，画溪两岸朱藤掩映，桃红柳绿，五彩斑斓，碧浪涟漪，落英缤纷。花絮片片，随波漂浮，荡漾生辉。花香草味在或有或无之间，沁人心脾。泛舟画溪，花浪相伴，景色宜人，似幽人往来，可忘俗世忧患。其景逐名“画溪花浪”。宋代进士刘焘诗云：“竹林深处杜鹃啼，两岸青青草色齐。欲识人间真罨画，朱藤倒影入清溪”。

画溪历史悠久，本名东溪。东溪景色宜人，“雨过花争发，风来鸟乱啼。藤翻波影碧，妙绝画难题”。因梁代义兴太守任昉有诗“长溪水东舍”，故又名东舍溪。唐代诗人独孤及称其为五云溪，陆希声称其为蒙溪。湖父是山镇，汤渡是陶乡。湖父画溪头，汤渡画溪尾，两岸多古迹。晋代义兴太守谢渊是河南人，因爱画溪风光，就到画溪岸边的啸庄定居，后人称其定居遗址为“谢公墩”。其后裔又在啸庄建谢氏七贤祠。汤渡附近为传统窑场，有晋代青瓷窑遗址。画溪桥是宜兴仅存的三座三孔古石拱桥之一，原为木桥，清康熙44年改建为石桥。桥上对联脍炙人口，其一：“二百年磐石重新、星缠析木；数十里槛泉正出、迹固包桑”。其二：“一幅画图开浪罨花光波涵月影；群峰灵秀锁舆通柳浦船放荆溪。”

国山烟寺

国山烟寺主要指宜兴善卷洞景色。善卷洞是记入中国“二十四史”的最早的岩洞之一，是宜兴梁祝文化的发源地，是江南溶洞旅游及现代旅游的鼻祖，是世界三大奇洞之一，是国内溶洞文化和宜兴地方文化的杰出代表。

善卷风景区集中了宜兴山水风光的洞、陶、茶、竹、水的特色，人文、生态、地质、植物相结合，文化底蕴深厚，自然生态景观独特。

善卷洞始称“石室”。南齐建元二年（480），齐武帝赎祝英台旧宅建善权寺。永元初，为避东昏候萧宝卷讳改卷为“权”。梁代大学者、贞白先生陶弘景称善权洞为：欲界仙都。

咸通八年（867），凤翔节度使李玭重建“善权寺”。唐宋之际，善权“五宝”：国山碑、祝英台读书处刻石、古洞、古寺、名茶。明清之际，善权胜景使许多状元宰相，鸿儒硕彦慕名接踵而至。世界文化名人、明末旅行家徐霞客等也到善权洞游览。

1921年，宜兴著名文化名人储南强先生罄尽家资开始整修宜兴两洞。1934年11月11日，宜兴两洞正式开放现代旅游。上海友声旅行社编印了宜兴第一本现代旅游手册《宜兴两洞游览特刊》。抗战期间，善权洞曾遭日寇破坏。

解放初期，储南强先生把宜兴两洞及紫砂国宝“供春壶”等一批文物献给了人民政府。善卷洞是党和国家领导人，共和国元帅、将军、文化名人，各界名流到过的最多的宜兴文化风景区。

景观特色

善卷门楼。对联“荆溪步步皆胜地；阳羡处处有洞天”。

迎面而立的巨石上刻：“万古灵迹”，字由原江苏省国画院院长，国画大师，宜兴钱松岩先生书写。

银缕梅，又称“单氏木”。这是在善卷洞发现的珍稀树种。属于国家一级珍稀濒危物种。银缕梅是6500万年前，恐龙时代的被子植物的孑遗植物，是植物活化石。一般要二年以上才开花一次。

溶洞。世界上的石灰岩溶洞都大同小异，而善卷洞是最有代表性的。它像一座石雕大楼，分上、中、下三层，洞洞相通。溶洞是海水冲刷成的，形成时间在2亿1千万年到1百万年前。游览善卷洞就像在漫长的地质年代里漫游。

张公福地

张公福地指宜兴张公洞。宜兴著名的文化古洞之一，在湖氵父 镇盂峰山。张公洞厅场宏大，以“大洞套小洞，洞中还有洞，洞洞都相通”著称。洞内有石阶1500余级，朝天出洞。炎夏游览张公洞，能明显感觉洞内气温变化，犹如经历春、夏、秋、冬四季，所谓“山外方一日，洞中已一年。”

张公洞景区逐步恢复了历史悠久的“洞灵观”，成为溶洞文化与道教文化相结合的综合景区。

张公洞又名庚桑洞，据西晋周处《风土记》记载：“张公洞相传为汉张道陵得道之处”。晋文学家郭璞记载：“阳羡张公洞，密有二堂”。明代画家沈周认为，张公洞是三国吴赤乌年间霹雳所开“天窗”。清代杨怀远《乡评备考》：“邑张公洞山形如覆杯，吴赤乌二年（239），一夕大风雨，霹雳一声，山裂洞开。”道教《白龟经》载：“天下福地七十有二，张公居五十八，庚桑公治之”。

张公洞多名人游踪。苏辙《张公洞》诗：“乱石深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。”历史上许多画坛大师都为张公洞留下了难得一见画图。明代沈周有《张公洞图卷》，并写了一篇长长的引文。清初“四僧”之一的画坛奇才石涛有《游张公洞之图》，画现藏于台湾。

景观特色

洞外碑亭，有一通双面巨碑，一面为明代宰相叶向高书写的诗作，记叙叶宰相与地方官和学生周延儒等游览宜兴风景之事。一面为朝阳道院碑记。诗文极赞宜兴山水之美，人才之俊。书法遒劲飞动，为明代书法精品，是张公洞的镇山之宝。

张公洞“海屋大场”过去称 “海屋道场”。“海王厅”中间，有一泓碧水清澈见底，后洞一线蓝天倒映其中，成“洞中蓝天”的奇景。上海电视台与宜兴市政府、市旅游局和宜兴电视台曾在海王厅联合举办“春满陶都元宵文艺晚会”。电视连续剧《笑傲江湖》中几个大场面景头都在这里取景。海王厅不时云雾缭绕，愈显壮观。

洞灵观。江南目前历史最为悠久的道观，原来属于通贞观。唐开元年间，唐明皇为“洞灵观”题额。唐朝时，这里是宜兴生产贡茶的地方。洞灵观有三清殿、庚桑殿、长廊曲道等建筑。道观依山而建，气势宏伟，是宜兴及江南一带最为壮观的道观，也是政府批准的道教活动场所。

龙池晓云

龙池晓云指龙池山风景区，在宜兴西南茗岭，现属于张渚镇。离市区约35公里。龙池山风景区景观主要分三部分组成，1、龙池山；2、自然植物保护区；3、澄光寺；三部分有机地组合在一起。龙池山海拔488米，为江苏省森林自然保护区，总面积达18000余亩。

茗岭原称阴岭，相传唐代诗人、“茶亚圣”卢仝曾来此种茶，即改阴岭为茗岭。 “茶圣”陆羽也到宜兴采茶。唐代宰相陆希声寓居宜兴时，常到茗岭一带游玩。龙池山上有池塘，池中有两栖动物“蝾螈”，俗称小龙，因此称为龙池山。“龙池晓云”为荆溪十景之一。澄光寺即古寺“禹门禅院”，为江南名刹。

龙池风景始于唐宋间，许多人都来龙池寻幽探胜。明代又有僧人和好事者重建龙池寺庙。山上景观众多，有龙池山晓云石，龙池古道，龙池，凭虚阁，老虎亭，涅磐窟，洗心池，拜经台等。龙池山绿树遮天，满目清凉。林涛作响，鸟语花香，泉石交错，山崖峥嵘。登龙池山人称有“华山之险，黄山之美”。放眼远眺，竹海连绵，秀色连接太湖烟波。

古诗：“远游为访白云岩，转尽孤峰路更南。龙见小身时出井，虎驯大士旧开庵。禅心客思俱潭水，古佛寒松共石龛。坐对老僧无一事，夜深相与说楞严。”有人以稀、奇、古、怪形容龙池山的自然风光。稀是指众多的珍稀树种和稀有植物；奇是指山上有池，池中有两栖动物蝾螈；古是指古刹澄光寺；怪是指白云岩，一块巨石，横空出世，据说可预报天气，神秘异常。

景观特色

澄光寺。澄光寺原为禹门禅院，南宋咸淳二年建（1266年），江南名刹。明永乐年间皇帝、太后赐大藏经等，一时名噪天下。禅院原分上、中、下三庵。隆庆初，惠澄和尚重建下庵。庙中原有 “三妙碑”。万历46年（1618年），高僧幻有正传又予重建。康熙壬午（1702年），德宏和尚重建大殿、皇帝敕赐“澄光寺”额。距今已300余年。

澄光寺在明清两朝屡得皇家眷顾，实属不易，寺中屡出高僧，如幻有正传，以及他的两个弟子天隐圆修、密云圆悟。在明清之际的禅宗历史上都有重要地位。澄光寺还特别得到读书人的喜爱，如明代嘉靖朝会元唐顺之，以及万土和、路迈等，都曾到龙池山读书。

澄光寺在抗战期间被日本侵略军烧毁。近年来陆续重建已颇具规模。澄光寺中仍有其历代高僧的骨塔林“禹门祖塔”，清顺治间住持龙池山的高僧万如禅师的坐化荷花缸，以及民国初年铸造的铁香炉等。

玉潭凝碧

玉潭凝碧指玉女潭风景，在湖氵父镇阳泉村莲子山上，张公洞与灵谷洞之间。早先由宜兴县园林管理处与阳泉大队联合开发。1984年动工，当时共耗资约70万元。玉女潭景区即“玉女山庄”，由画家尹瘦石先生题写。

玉女山庄因玉女潭而得名。唐朝大历年间（766—779），滁州刺史李幼卿就在义兴购置别墅，即玉女潭，又称“玉潭庄”或“蒙溪幽居”。李幼卿曾将玉潭庄托著名诗人、常州刺史独孤及照看。唐宪宗朝，曾寓居宜兴的礼部尚书权德舆称玉女潭，“阳羡佳山水，此为首也。”唐宰相陆希声曾隐居玉女潭。

明代嘉靖年间，溧阳进士史际寓居宜兴，他大兴土木，在玉女潭掀起了又一次开发建设的高潮。所建玉潭仙院还得到了皇帝的赐额。著名文学家王世贞、文征明、宰相叶向高，状元周延儒等都到玉女潭探胜。文征明还应邀为史恭甫写下了著名的《玉潭仙居记》。

1924年，郭沫若先生到宜兴调查江浙战祸，由蜀山到张渚的途中，曾经过玉女潭,相对“玉女”竟无词而去。

景观特色

玉女山庄游程约2公里，景区主要分玉阳洞天和玉潭凝碧两部分。玉女山庄也含有易学文化的内涵。景观以山林野趣，摩崖石刻、玲珑洞石等自然风光为主要特色。 1992年，玉女山庄成为中央电视台无锡外景基地的组成部分。《三国演义》、《东周列国》、《笑傲江湖》等多部电视剧在这里拍摄取景。

玉阳洞天由芙蓉城、瑶台、普贤峰、缥缈亭等景点组成。古代的摩崖刻石是玉女潭的一大特色，有正、草、隶、篆各种书体。古代题名往往是景观的画龙点晴之笔。玉女山庄的摩崖刻石不知经几辈游人了。琪树峡、瑶台、青骡岩、期仙壑都历历在目。

“宜兴饮茶三绝”，以玉女潭为最佳，一应俱全，“阳羡茶、紫砂杯、玉女潭中水。”阳羡茶在唐朝就是贡品，紫砂壶、紫砂杯称为“世间茶具之首”。玉女潭从唐朝开始就称天下名泉，对人体有益的微量元素非常丰富，用以泡茶酿酒，清冽甘醇。玉女潭边有光绪年间立的《玉女潭碑记》。多情玉女潭，已随《笑傲江湖》中“令狐冲”潭边舞剑的景头传遍天下。

玉女潭边峰回路转，有环玉亭、玉光阁。文征明记：“不出里区，而群景毕集”。文征明和史际，一位苏州才子，一位溧阳名士，却在宜兴留下了千古佳话。过金牛岭，门楼在望。玉女潭边村上有“皇坟”，即史际葬母之处。

阳羡茶泉

阳羡茶泉即南岳寺卓锡泉，位于宜兴市区西南郊，在铜官山北麓南岳山。南岳寺始建于齐永明二年（484），唐代高僧稠锡驻锡于此，为伏虎道场。宋代称胜果禅院。

唐代南岳寺茶为贡茶，有“白蛇衔籽”的传说。南岳寺历史悠久，人文内涵丰富。但到文革结束，南岳寺旧屋几乎丧失殆尽。上世纪八十年代，政府批准重建南岳寺。大雄宝殿、藏经楼等相继落成。现在已颇具规模。南岳寺在铜官山下，青山环绕，茂林修竹，泉水甘醇，环境清幽，交通便捷，是观光好去处。

相传唐代高僧稠锡禅师云游至宜兴，挂褡南岳寺。一日心血来潮，还俗下山。稠锡禅师便喝开庵前桐木，将袈裟纳入其中，下山而去。于是在西氿边娶一寡妇为妻，生有二子。一天早上，稠锡问丫鬟，还有早饭吗？丫鬟回答“羹尽”。禅师心头一动，说，不是羹尽，而是缘尽，于是回转南岳寺。仍喝开庵前桐木，取出袈裟，袈裟如新。寺中小和尚不开山门，不放禅师进来。禅师便唤来两只南山猛虎，在山门前决去留。庙里无法，只能放禅师进来。他们哪里知道禅师是伏虎罗汉转世，以前下山是为历劫。

禅师进庙后，来在后山，在溪水边剖腹洗肠，涤尘去烦，洗清俗世里带来的污垢，还以清白。这就是南岳寺“洗肠池”的来历。禅师在庙中思念家乡清茶，不日即有白蛇衔茶籽而来，散种庙宇四周，茶树生焉。采而制之，其香甘醇扑鼻。南岳茶又称“蛇种茶”。竹里煎茶须清泉。禅师便用锡杖戳地，一汪清泉油然而生，称卓锡泉，又称珍珠泉。禅师插锡杖于地，后成大树，云“卓锡树”。于是，“阳羡茶泉”名闻遐迩。南宋文学家、观文殿大学士周必大有诗：“听经日到斑斑虎，显茗时来白白蛇”。后山僧献茶于常州太守李栖筠，李太守请茶圣陆羽品尝，茶圣认为：“芳香冠世产，可供上方”。宜兴始贡香茗万两。

景观特色

宜兴铜官山四周有四大庙，俗称“四角香炉”。东寺“静乐寺”、南寺“芙蓉寺”、西寺“大芦寺”、北寺“南岳寺”。唯南岳寺殿宇宏敞，香火兴旺。南岳寺竹树婆娑，原有景观：洗肠池、卓锡树、卓锡泉、卓锡亭、老虎岭、采茶坡等。

洴浰雪蓑

洴浰雪蓑为西氿边灯楼雪景。洴浰河在徐舍宜丰。洴浰原为洴练，意为水大流急。洴浰村是向西出西氿的第一个村落，水陆要冲。徐舍、张渚及溧阳等地船只来往，必经洴浰过氿，然后再入太湖。西氿又称“长氿”，水势滔天。为夜间船只航行安全，曾在洴浰港口设立灯楼，以指明方向。

明代苏州才子文徵明《洴浰》诗：“阳羡西来溪水长，晴云飘渺练生光。千年洴浰空陈迹，一笑鸢鱼付两忘。静夜星河涵鹭落，有时烟雨听沧浪。老夫抬出元晖句，聊为幽人赋草堂”。

景观特色

灯楼胜景在隆冬季节，大雪纷飞，水天一色，四野银装素裹，唯洴浰河如素练茫茫。飞雪结于灯楼之上，远看犹如渔翁披一蓑衣，于氿滨专心垂钓。于是胜景名“洴浰雪蓑”。清道光25年，建6层高楼，楼顶安置油灯和大钟。取名“光远楼”。灯楼通宵点灯，光照十余里。如遇西氿迷雾天气则敲钟领航。有出家人就灯楼建庵堂，以便管理灯楼，取名“雪蓑庵”。春秋之际，洴浰两岸绿柳垂杨，圩堤纵横，村上炊烟袅袅。烟雨江南，遥望南山苍翠，峰峦叠嶂，隐约可见。西氿碧浪，风帆点点。渔歌呼日出，轻舟追夕阳。一派水乡风光。

铜峰叠翠

铜峰叠翠主要指南山和西氿景色，山水风光。过去，站在宜兴西城墙上眺望，近水远山，山水相依，翠峰如簇，西氿风帆，碧波荡漾，风光旖旎。

铜官山为宜兴城外第一高峰。因靠近西氿，水边高山，特别雄伟。故山峰又称“雄鹅头”或金鹅峰。方春之时，放眼南天，西氿碧波，南山苍翠，翠色愈高愈浓，山峦起伏，层层叠叠，映天波涌，一时山光水色尽收眼底。明代方逢时《铜峰叠翠》诗句：“溪深霁景冲融里，树染晴岚杳霭中”，烟雨江南，秋山欲瘦，描写了秋天的景象。明代进士、浙江参政，宜兴人蒋如奇《铜峰叠翠》诗：“芙蓉削出秀琅┦又罘宓煌琛H胂拿可┫耄栊橛⒍放？础：心影浸留云湿，天外孤峰落日寒。怪道中南深未极，伏炊好事说铜官”。铜官山中善行洞杜鹃为宜兴三大名花之一。关于铜官山的来历。相传汉代阳羡长袁玘为百姓求雨而死，天赐铜棺，于是称“铜棺山”，后去木存官。周处射虎，深入南山，俱为百姓爱戴，不时到南山祭拜，顺便踏青游玩。

景观特色

山水胜景，西氿风帆，历来为文人雅士所喜爱。西氿边虾笼泾旧有伍相公庙、綄纱女庙，纪念当年伍子胥奔吴路过此地。并有东溪头、西溪头村（现宜园址）。西氿之滨为古代文人举行修契之礼的地方。欣赏山水胜景，缅怀古人，抒发报国之志。清初著名诗人、阳羡词派领袖陈维崧有《浣溪沙雨中修契》词：“春水揉蓝接远汀，晚山愁黛矗层屏，绿杨城外画船停。燕剪轻阴拖水榭，莺翻嫩雨湿兰亭，半溪灯火酒微醒”。1924年冬，郭沫若先生曾经到宜兴，就在西城墙上眺望西氿南山，大学者在宜兴认识了一个“氿”字，不胜感叹。

周侯古祠

周侯古祠指周王庙，在宜兴市宜城镇东庙巷东端，朝阳路西侧。“周王庙”是晋平西将军周处专祠，原在荆溪河边。古祠始建于西晋元康9年（299年）。1982年3月，江苏省人民政府公布为省级保护文物。周王庙是宜兴现存的历史最为悠久，规格最高，沿革脉络最为清楚的古建筑。自西晋至今，其地址从未移动变迁，是宜兴城的历史座标。大殿和碑廊最为著名，宜兴“三大名碑”，周王庙里两块：《平西将军周府君碑》、《贞义女碑》，（还有一块为善卷“国山碑”）。

周处（242—297），字子隐，阳羡人。《晋书》等史书记载，他年轻时臂力过人，好寻衅滋事。乡亲们把周处与南山白额虎、水中蛟龙并称为“三害”。后来周处在乡亲的劝说和乡议的影响下，幡然醒悟，并奋不顾身，山中射虎，水中斩蛟，为民除害。自己又拜师问道，读书学习，改过自新。宜兴“三害”并除。元康年间，周处被封为建威将军，被朝廷任命为平叛先锋。在陕西乾县战场上，因寡不敌众，力战而死。终为忠臣孝子。朝廷追认他为平西将军，封为清流亭侯，谥 “孝”。世称周孝侯。周处在南宋绍兴年间赐名“英烈”，元代加封“武惠正应王”。

周处生前著有《默语》30篇，又著《吴书》、《风土记》等。《风土记》为我国最早记述地方习俗和风土民情的地方志书。虽然周处的著作大部分已散失，但周处勇于承认错误，勇于改过自新，并为民除害的精神，已成为中华民族宝贵的精神财富之一。周处被称为“阳羡第一人物”。

景观特色

目前，周王庙游览区由周王庙大殿，戏台、后殿、碑廊、周王别院，文化广场等组成。

殿还保留了部分宋代的建筑结构。用花岗岩立柱，正殿与廊轩之间用天沟连接，为宋代风格。江南已经不多见。大殿五间，歇山顶，宽近19米。大殿中有古碑18通，大多为历朝纪念周将军或整修周王庙的记录。以陆机撰文、王羲之书的《平西将军周府君碑》最为珍贵。全国独此一家。此碑重树于唐元和六年（811）。历史上称此碑为“麻碑”，明清之际，曾经引起过国内学者和碑学界的考证热。明代著名文学家王世贞曾亲自到宜兴周王庙考察此碑。此碑为宜兴名碑之一。穿孔碑全国只有153块。

荆溪十景绘画作者

范扬，1955年1月出生于香港铜锣湾圣保罗医院，祖籍江苏南通。1977年考入南京师院美术系，1982年毕业留校做助教，后任讲师、副教授、教授。1988年任美术系主任，1999年美术系改美术学院，首任为南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师，现为中国国家画院山水画研究室主任，中国美术家协会会员。

荆溪十景陶刻作者

花伟斌（花一），1967年出生，号一诺，东方葫芦王，2005年在中国陶瓷博物馆创办孔子壶堂国学紫砂工作室，别署一得楼，一陶斋，静得悬，儒风堂。自幼受父母及紫砂文化影响，好金石书画，对紫砂和书画艺术研究颇深。作品主攻人物，技法以陈洪绶为宗，陶刻着重学习著名金石书法家蔓生，陈鸿寿技艺，并从众多名家中探索不变的艺术真理，博采众长，自成风格形成了独具个性的紫砂陶刻语言。是中国紫砂“飞白体”书画陶刻创始人。

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