中华圣公会礼拜堂（青羊区）
保护范围：现礼拜堂文物建筑占地范围外延5米。
建设控制地带：保护范围外延25米。
厦门新街礼拜堂：中国第一座基督教堂
导读：帝国主义列强靠大炮打开中国的大门，而基督教传入厦门，靠的却是传道士锲而不舍的工作。新街礼拜堂建之前，厦门没有教堂，第一个到厦门的雅裨理传教士，就到露天演讲，四处奔波。从1842年到1844年底他因病回国，厦门尚未有一人入教。
有史以来，宗教都是文化的重要组成部分。厦门，作为我国最早对外开放的城市之一，打上了鲜明的西方宗教文化印迹。
我游览过巴黎圣母院，也参观过科隆大教堂，比起这类著名的教堂来说，厦门新街礼拜堂也许不值一提，但是，它是中国第一座基督教堂，为中华基督教会全国总会敕为“中华第一圣堂”。1982年厦门市人民政府公布它为市级文物保护单位，2005年福建省人民政府公布它为省级文物保护单位。如果你来到厦门中山路，不妨从中华电影院对面的小巷走几步，拐进台光街，一睹它的丰采。
这是一座仿西腊的西式建筑，砖石结构，主楼面阔16米，花岗岩石阶通至堂前廊台，廊台上巍然矗立六根科林斯柱。白色圆柱支撑三角形山墙，山墙上镶嵌一块椭圆形大理石匾，上面镌刻着鎏金的文字：“敬拜真神/大主宰之堂/AD1848”。楼顶上建有穹顶钟楼，钟楼上耸立红色十字架。
第一个把基督教带进厦门的是美国归正教牧师雅裨理，他于1842年来到厦门。1844年，英国伦敦会牧师施约翰、养为霖也来厦门。美国归正教波罗满、罗啻牧师来厦与雅裨理共事。1850年，英国长老会牧师用雅各、宾为霖接踵而来。为创建新街礼拜堂，波罗满回美国募捐了3000美元。教堂建成后，波罗满牧师到香港购买大钟，乘帆船返厦途中，因海难而死。原先教堂，系砖木结构，规模较小。1933年维修与扩建，历时两年，花费白银32000多两。
帝国主义列强靠大炮打开中国的大门，而基督教传入厦门，靠的却是传道士锲而不舍的工作。新街礼拜堂建之前，厦门没有教堂，第一个到厦门的雅裨理传教士，就到露天演讲，四处奔波。从1842年到1844年底他因病回国，厦门尚未有一人入教。
1846年雅氏在美国病逝，当时的厦门，在他同事的努力下，也只有两位老人入教。伦敦公教会传教士在厦门布道四年，入教者也只有两人。
为了传播基督教，传教士除了组织教会和建教堂，还办学校、医院、慈善、出版等事业。据高令印、郑梦星、苏明同、李启贤、常家祜编著的《厦门宗教》一书统计，他们创办的学校有：英华书院、怀仁女学、养元小学、福民小学、澄碧中学和寻源中学、毓德女子小学和中学、幼儿园和怀德幼师、主光小学、闽南职业中学、田尾妇女福音学院、教孺园、美华学校、闽南神学院。他们办的医院有：救世医院、保赤医院。他们还组织婢女救拔团，办难童学校、“怜儿童”等慈善事业。他们创办圣教书局，办了《闽南圣会报》、《道南报》、《鼓浪周刊》、《闽南圣诗》、《白话字》、《辅德季刊》、《石生杂志》和《鹭江报》等。显而易见，教会很注意宗教宣传，同时，注意办社会公益事业，以事为促传教。苦心经营，至1927年，厦门区会已拥有基督徒近3000人、堂会18个、支会15个。
目前，厦门的基督教信徒已有一万多人，各教会长老执事177人，除了新街礼拜堂外，还有竹树脚礼拜堂、三一堂等。其中，三一堂是鼓浪屿近现代代表性建筑之一，西欧教堂风格，希腊十字型平面，外观庄严对称，屋顶八角形钟楼，金色十字架。堂内十分宽敞，可容千人集会。
改革开放以来，我市认真落实党的宗教政策，基督教教堂积极开展对外宗教文化交流，海内外颇有影响。
我家和新街礼拜堂只隔不宽的中山路，我在八楼顶散步，可见新街礼拜堂的钟楼和十字架。每逢星期天上午八点钟，钟楼便敲响悠扬的钟声，把我的思绪带得很远。我是无神论者，偶尔，儿时姨母婆苦口婆心向我讲《圣经》故事的情景会清晰地浮现在眼前，让我懂得，什么叫虔诚，什么是信仰。
闹市中鲜为人知的国保——中华圣经会旧址
在繁华的东单北大街上 有一组建筑
就伫立在大街的路旁 人人都能看到
人们总是匆匆地从它的身旁走过
却很少有人去了解它的身份和历史
建筑正立面的几块介绍牌和文保牌
宣告着 这组建筑其实是真正的国保
中华圣经会旧址
1926年由美国马里兰州圣经会捐款建造，是基督教会的代表性建筑。
建筑坐西朝东，砖混结构，地上三层，地下一层。仿中国宫殿建筑形式，重檐庑殿顶，灰筒瓦，大门和侧门作中式庑殿门罩，该处原为圣经会，占地面积约1800多平方米。1984年公布为北京市市级文物保护单位。
基督教圣经会
是专门印刷发行基督教圣经的机构
它其实并不是基督教的一个宗派
却是传播基督教必不可少的机构
以美国圣经会名义在北京购地一块
1927年奠基 1928年圣经会所建成
成为了中国华北分销圣经的中心
主楼坐西朝东 正面立有四根方石柱
中间的两根石柱上挂有两块大木牌
北京市基督教三自爱国运动委员会
和 北京市基督教教务委员会
外观上看 该建筑为中西合璧风格
其下为环绕汉白玉雕栏杆的台基
清砖灰瓦 重檐庑殿大脊鸱吻走兽
根据一些资料描述的内部情景
建筑内地上三层 底下还有一层
一二层为大厅加次要辅助房间
大厅曾作为基督教的礼拜场所
三层层高较低 为办公室和库房
还设置数部楼梯和简易升降梯
从高处俯瞰 可以看到西侧院落
这里为该会总经理/总干事住所
也是民国风格的中西合璧式建筑
建筑群有座南院门开在煤渣胡同
门侧墙上挂着这条胡同的介绍牌
煤渣胡同
煤渣胡同，明朝属澄清坊，称煤炸胡同。因此地设有铸铁厂，堆积煤渣、铁渣而得名。清朝属镶白旗，光绪时称煤渣胡同。“文化大革命”中一度改称瑞金路七条，后复称煤渣胡同，胡同长316米，宽8米。
咸丰十一年(1861年)，设神机营衙门于胡同中段北侧。胡同东口有北京文物保护单位“基督教青年会旧址”。
这牌子带出这组建筑的另一个身份
那就是 <基督教青年会旧址>
<基督教青年会> 简称为Y.M.C.A.
中国基督教青年会创建于1895年
北京基督教青年会则成立于1909年
基督教青年会原来有一栋三层小楼
建于1911年 位置在圣经会的北侧
这座建筑中包含教学和娱乐等功能
北京最早的有声电影院就诞生于此
可惜 这栋历史建筑于1988年被拆除
1998年 在旧址上建成<青年会大楼>
基督教青年会迁入青年会大楼顶楼
拆建期间 青年会借用圣经会所办公
这却不是第一次用它作为办公地址
民国时它就曾是青年会的活动场所
我曾在青年会大楼上了好几年班
每天都会从这组建筑前来回走过
从办公室窗户 能俯瞰整片建筑群
这么多年来 却始终没能走进它去
它于我来说 美丽而又神秘着
戏梦九龙 沙庄有戏——中华堂会介绍
中华堂会历史悠久，堂会也叫堂会戏，指个人出资，邀集演员于年节或喜寿日在私宅或假饭庄，会馆，戏园为自家作专场演出。旧时，官僚富豪或有钱人家举办喜庆宴会时，请艺人来演出助兴，以为体面荣光，以此招待亲友，谓之堂会戏。其时不仅有京剧、昆曲、淮剧、越剧等，还有杂耍和曲艺，如刘宝全、魏喜奎、骆玉笙等都曾应过堂会的演出。
堂会场所
办堂会戏要有供演出的戏台，还要有供大摆宴席的地方。旧时的堂会戏主要有以下几种：
一、自己家有戏台，有大的房子院落的。如晚清那桐中堂，在金鱼胡同有“那家花园”。又如蒙古那彦图王爷在宝钞胡同那王府里设有戏台，院落也大。他们的堂会就在自己的宅第里举办。
二、自己家没有戏台，院落也不算大的，就要选择有戏台的饭庄办堂会。如什刹海的会贤堂，金鱼胡同的福寿堂，隆福寺街的福全馆，北新桥石雀胡同的增寿堂，西单牌楼报子街的聚贤堂，前门外取灯胡同的同兴堂等。
或选择有戏台的大院落办堂会，如江西会馆、奉天会馆、织云公所等。
三、自己家有院落但无戏台的，为办堂会戏就要在自己家里临时搭设戏台。
四、也有租戏园子演堂会的。这两类人当属新贵。
五、有的官方人士办堂会戏，就用公家的礼堂，如何应钦在北京为其母办寿，就在中南海。
戏台搭建
王公人家，高官显宦的堂会，多演大戏。小一些的宅门和梨园行，办个生日满月，多唱些皮影戏或杂耍。小宅门限于经济条件，梨园行则是因为自身是唱京戏昆曲的，想换一换口味。
临时搭戏台，必须具备并列的正院和跨院。至少有五六十间房屋，才能在不妨碍平时家庭居住使用的情况下，选择一个最大的院落搭台。临近戏台的房屋则作后台，另外还要有为男女宾客分别摆席的大厅。摆席的大厅可以不在演戏的院落内。演戏院落的正厅作寿堂，东西厢房为女宾看戏的地方。院中搭棚，是男宾看戏的地方。这棚和戏台都用的是正规建筑材料，搭得像一座富有装饰性的剧场。来宾进入这座临时剧场，先到寿堂拜寿，主人照例在旁陪着还礼，然后招待入座看戏。院中来宾席的陈设方式是这样的：一张方桌，正面并列两把官帽椅，两侧各有两张大方凳。这一桌、二椅、四凳，合称一份“官座”。在正厅台阶下，左右对称各摆若干份“官座”，中间留出一条过道。桌有大红绣花桌围，椅有大红绣花椅垫、椅披，凳有大红凳套。在若干份“官座”的前面陈设若干排春凳（又名二人凳，相当于两张大方凳的面积），一排一排地一直摆到台前，也有大红羽纱凳套，但不设桌子。午前开戏，晚饭后如果继续演出，习惯上称为“带灯”或“灯晚”。凡“带灯”则午晚两宴之外，还招待一次点心，称为“灯果”。不另设席，只是在看戏的地方每桌摆若干碟甜包子、肉包子、黄糕、小八件之类。茶则随时更换。
演出规模
清末民初，直至北平沦陷前，王府与小康之家的喜庆堂会多是请不同规模的影戏班演唱，排场大的有全本戏，演出月余。场面小的则几天。其时常应堂会的影戏班有“庆民升”、“和顺班”、“德顺班”、“义和班”等10余个。影戏则是驴皮影戏的简称，剧目根据本家点校而演，多为吉祥喜庆的剧目。请名演员出演堂会的费用高昂，如曾任北京电灯公司襄理的清宗室宝叔鸿，在为其父墨琪（润西）70大寿时办堂会，花了六千块现大洋。当时一所普通四合院的价格也不过四五百元，宝叔鸿请人的一唱，就唱进去十多所房产。
堂会分类
从“戏码”来分
全包堂会，全由本家点戏。分包堂会由演员自行决定戏码。
从报酬来分
演员唱堂会戏的戏份要比唱营业戏的戏份高出一两倍。有的名角遇到演堂会戏时，故意索要很高的报酬。因为既办喜庆宴会，本家是不惜出钱的。个别演员，因为与本家有关系，也有不要钱的。梅兰芳先生唱堂会戏时由于名望高，报酬是很高的。但是他在画家王少农（烂柯山樵）家唱堂会戏，就不要钱，只要一张王少农画的画。在王少农80寿辰办堂会戏时，梅兰芳演出了《麻姑献寿》，演完后王少农为梅兰芳画了一张《梅兰图》。
堂会戏，虽然只供亲友观赏，不对外，但是因为堂会戏演出的都是好戏，是在剧场里不容易看到的，有的是新排戏（如梅兰芳的《洛神》、尚小云新排的《玉堂春》等）。有的名角在剧场已不常演出了，但在堂会中表演（如余叔岩在萧振瀛家堂会演《盗宗卷》）。基于上述种种原因，所以有些京剧爱好者为了听出好戏，常有给本家出个份子混入观赏的。至于托亲朋，找关系，想听堂会戏的，更是不乏其人。办堂会戏的本家在堂会戏演出时，也要通知地方，派军警站岗保卫，免得出事；同时也显示出自己的威风。
从时间来分
从时间来分，堂会又分全包堂会和分包堂会两种。
全包堂会，唱整整一天，从中午12点开戏，直唱到深夜1点，甚至于唱到天亮。重要角色，多是双出。分包堂会唱半天，或白天、或晚上。
中华圣公会礼拜堂旅游攻略
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