院田古建筑群

院田古建筑群

院田古建筑群位于上杭县太拔镇院田村,年代为清。简介:由“奠攸居”“生气盘郁”“迎川至”“廓有其容”“瑞气遥临”“凌霄阁”共六处建筑组成。“奠攸居”“生气盘郁”“迎川至”“廓有其容”“瑞气遥临”主要以清代传统建筑风格为主,整个建筑为土木结构,临水而建,建筑布局大多为二进三落三开间左右带护厝,门楼一般开在主厝两侧,中轴,院田古建筑群,院田古建筑群简介,院田古建筑群-龙岩市上杭县院田古建筑群旅游指南

陈家大院,陈家桅杆,庭院式古建筑群。

寿安陈家大院,俗称陈家桅杆,位于四川成都温江区寿安镇,是一座具有川西民居典型风格的集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式古建筑群。2013年被国务院正式公布为第七批全国重点文物保护单位。

摄影/赵满恩,公众号:微捕手;weibushou

中国古代建筑文化中,为什么说庭院是建筑群体

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中国古代建筑的朝向是一件十分重要的事情,房屋朝南可以冬季背风招阳,夏季迎风纳凉,所以建筑朝向便选择了坐北朝南。

当然也有其他的缘由,根据中国的五行之说,南为火,色为红,主热;北为水,色为黑,主寒,所以房屋的朝向要向阳避阴。

在《易经·说卦传》:“圣人南面而听天下,向明而治。”《礼记》中也有记载“天子负庡南向而立。”孔子在《论语·理也》也有说到“雍,可使南面。”意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面意味着权力和尊严的象征。所以古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南,因此,中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的,结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。

除此之外,中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律,就是以“间”为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。就单体建筑而言,以长方形平面最为普遍。此外,还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。

就整体而言,重要建筑大都采用均衡对称的方式,以庭院为单元,沿着纵轴线与横轴线进行设计,借助于建筑群体的有机组合和烘托,使主体建筑显得格外宏伟壮丽。紫禁城就采用了中国古代建筑传统的院落式群组布局,强调网格、中心、对称的设计。它的主要宫院分布在中轴线上,重要建筑的轮廓尺寸受到统一模数控制。

除了整体的布局之外,我国的古建筑在装饰上有很多讲究,在其屋脊上有一种构件被人们俗称为“神兽”。众所周知,古建筑屋顶上一共有一条正脊和四条垂脊组成,而上面除了吻之外,还有很多走兽类的装饰,它们被合称为“五脊六兽”。它们的位置在垂脊或戗脊的脊端。神兽的形态都很特别、非常有意思。

中国古代传统建筑里,起脊的硬山式、悬山式和庑殿式建筑有五条脊:正脊、垂脊、戟脊、围脊、角脊,其中最顶上的水平方向的脊为正脊。正脊两端有吻兽或望兽,垂脊上有垂兽。硬山式建筑可为老百姓用,悬山式一般是商业使用,庑殿式建筑则是宫殿建筑形式,只有皇家理事的地方才能使用。

屋脊上的每个神兽都有各自的意义,龙象征天子;凤比喻有圣德之人;狮子代表勇猛、威严;天马与海马是神话中吉祥的化身;狻猊,据古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说法认为是龙九子之一;狎鱼是海中异兽,灭火防灾;獬豸也是传说中与狮子类同的猛兽;斗牛在传说中是一种虬龙;行什是一种带翅膀猴面孔的人像。

古代人不仅注重细节,在建筑的选址上也大有讲究。人们会选择靠水而居,哪里的土壤肥沃,利于农业的发展,这是原始的与自然和谐相处。当然不同的建筑它的选址还是有所不同的,例如寺庙大多建造于原理尘世的偏僻山林之中,这不仅是追求一种超凡脱俗的境界,更是注重建筑风水的选择。

拿山西的王家大院来说,整个布局也是和周围的山水完美地结合在一起。图中发金光的大南瓜,就是我们的主角王家大院,它被黄河和汾河环抱,王家大院正好位于这两条水龙之间的真龙局中。它们被一条河流隔开,形成了明堂前面天然的S曲线朝堂局。也形成了一个天然的太极图。

其中,风水对于建筑学来说便也是一门学问,并不是只有封建迷信的色彩,我们应以发展的眼光看待建筑与风水之间的关系。风水与建筑相结合,希望建筑本身能够充分发挥其功能,能够让它的主人事业成功,更上一层楼。

总而言之,中国的古代建筑采用了“因天时,就地利”的灵活布局方式。

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太原闹市中的纯阳宫古建筑群,九宫八卦院,罕见的古院落格局

太原市区内的纯阳宫非常值得一看,我是误打误撞走进它的山门。纯阳宫位于五一广场西北侧,是著名的道观。“纯阳”是唐代道士吕洞宾的号,“宫”是供奉神仙处所的尊称。它始建于元朝,到了明万历年间开始扩建,清乾隆郡守郭晋大兴土木主修,形成今天的规模。

道观内以楼阁为依托,供奉道教诸神,建筑布局紧凑,保存原有的风貌,其中巍阁是道观最高点,人站此处,居高临下,五一广场尽收眼底。纯阳宫收藏许多石刻,历史久远,许多是北魏或北齐的佛像,非常精美,不乏精品之作,所以纯阳宫也是石刻博物馆,喜欢雕刻艺术的朋友来太原一定要到纯阳宫看看,一定不虚此行。

由于是特殊时期,游客不多,我顺着大门直接往里走,之前没有太多了解,也不知道里面有多大,整个纯阳宫参观完,才感觉还是挺壮观的,先从九宫八卦院开始了解它的建筑历史吧。

太原纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,占地一万余平方米,建于元代,明万历年间扩建。现为山西艺术博物馆馆址,是一座以收藏、研究、展示古代艺术品为宗旨的综合性古建筑类博物馆。

纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落,院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊,其造型、色彩均独具特色,惹人注目。

吕祖殿是纯阳宫的主殿, 位于院落中央,面阔三间,方方正正,是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特,据说是按八卦的方位而建,具有鲜明的道教建筑特色,也是整个纯阳宫的精华所在。

以“九宫八卦院、涅槃变相碑、常阳天尊像纯阳三绝”和“纯阳九景”、“艺博八宝”而著称。它整体布局紧凑,组合巧妙精美,吸收了南方古典园林建筑特点,突破了北方官式建筑布局宏大庄重的风格,堪称古建与文物之瑰宝。

第四进的九宫八卦院

纯阳宫这幅五进院落的画卷,最为神奇的要数第四进的九宫八卦院。穿过纯阳殿后檐的板门,会看到阳刻”瀛洲妙境”的四字匾额。这便是八卦院的入口。

纯阳殿到八卦院入口约三、四步之遥,整个建筑布局十分的紧凑。这段距离与纯阳殿前的宽敞月台,还有敞开的过殿形成了鲜明的对比。使神仙洞府的感觉更加强烈。这种紧凑的过渡,少了一分威严,多了一分轻松。

穿过门洞首先映入眼帘的是清代制式的方形三间两层亭。亭子一层进深开间均三间,平面呈方形柱头无斗拱,小式做法。二层平面八角形,平座方形,柱头施一斗二升交麻叶。上层为八角亭,柱子可见明显的“侧脚”做法。八角亭的设立使进门就是一幅漂亮的画卷摆在人们眼前,减弱了这种上楼下窑高大建筑的压抑感。

整个院落下窑上楼,上下两层院落。下层窑洞是围合成一体的锢窑(所谓锢窑指的是平地砌筑的,首先做一个一米左右的拱形木模做支架模板,木模上砌筑砖石,砌好一段后便向前或向后移动模板继续砌筑,直至完成。然后将一米至一米五厚的碎砖石或黄土覆盖其上,当山墙没有毗邻建筑或山体,其边跨侧墙需抵抗拱顶的侧推力,山墙厚度加大,像双塔寺的锢窑拱脚宽为拱跨的一半以上。

一层的窑洞建筑还有个有趣的名字“九窑十八洞”,二层除南面为三开间四架梁卷棚悬山顶,其它三个面为三开间歇山顶木结构殿。北面大殿还设有台基。整个二层院落,前低后高 ,左高右低。传统的尊卑有序思想无处不在。

下院东南西北四个面的窑洞并非都一样,北面的窑洞为横窑(其它为纵窑),也叫枕头窑。这样其它三面每面各三窑,对应了“九窑十八洞”的就要“九窑”,而十六个窗洞加东西两个门洞符合了“十八洞”。

穿过这个门洞,便可到达最后一进院落。四进院与五进院的二楼,由这一进的楼梯上二楼。

到此九宫八卦院算是全部结束了,砌体建筑不但有很好的防火性能,厚实的窑洞使洞内冬暖夏凉,另外还隔绝了噪声,在繁华的都市里给人这一刻的清净。

古人巧妙的建筑布局,给后人营造了独特的神仙洞府。