的的喀喀湖

的的喀喀湖

的的喀喀湖位于玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上,被称为“高原明珠”。的的喀喀湖海拔高而不冻,处于内陆而不咸。的的喀喀湖是南美洲地势最高、面积最大的淡水湖。湖面达海拔3821米,湖水面积大约为8300平方公里,平均水深140-180米,最深处达280米,平均水温13℃。

湖中有日岛、月岛等51个岛屿,大部分有人居住,最大的岛屿的的喀喀岛有印加时代的神庙遗址在印加时代被视为圣地,至今仍保存有昔日的寺庙、宫殿残迹。的的喀喀湖区域是印第安人培植马铃薯的原产地,印第安人一向把的的喀喀湖奉为“圣湖”。周围群山环绕,峰顶常年积雪,湖光山色,风景十分秀丽,为旅游地。

的的喀喀湖的四周雪峰环抱,湖水不断得到高山冰雪融水的补充,故而湖水不咸;又因为湖泊地处安第斯山的屏蔽之中,高大的安第斯山脉阻挡了冷气流的侵袭,湖水故而终年不冻。的的喀喀湖富鱼产和飞禽,湖中鱼虾众多,岛上水鸟麋集,湖底和香蒲周围生长着茂密的水草,水中游鱼嬉戏。

趣味地理:的的喀喀湖上的漂浮岛

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的的喀喀湖上的漂浮岛2018年金庸大师已离我们而去,但是桃花岛依然是大家向往的地方,不过今天我要给大家说的是一个比桃花岛还吸引你的地方,它就是漂浮在的的喀喀湖上的最神奇的人工岛----芦苇岛

海拔3860米的的喀喀湖位于玻利维亚和秘鲁两国交界的科亚奥高原上,是南美洲地势最高、面积最大的淡水湖,也是世界海拔最高的大型淡水湖之一,还是世界上海拔最高的大船可通航的湖泊,是南美洲第三大湖(仅次于马拉开波湖和帕图斯泻湖),被秘鲁人称作“圣湖”和“母亲湖”。

的的喀喀湖周围群山环绕,峰顶常年积雪,湖光山色风景十分秀丽。

有关的的喀喀湖我们需要掌握的几点

成因:位于板块的交界地带,板块相互碰撞,褶皱隆起的同时产生断层形成构造盆地;高山冰雪融水的不断注入,从而形成湖泊。可否总结为地壳断裂下陷,积水成湖?

不咸的原因:(1)湖泊四周雪峰环抱,湖水不断得到高山冰雪融水的补充;(2)海拔高气温低,蒸发弱。(3)有河流与外界沟通,湖水得到更新。

不冻的原因:(1)处于低纬度地区;(2)湖泊地处安第斯山的屏蔽之中,高大的安第斯山脉阻挡了冷气流的侵袭;(3)湖泊面积大,深度大,水量大。(4)地处板块交界处,地壳活 动活跃,地热丰富;

水位变化:夏季(夏半年)湖水水位高,冬季(冬半年)水位低。白天水位高,夜间水位低。因为夏天和白天气温高,冰雪融水多。

物产:的的喀喀湖富鱼产和飞禽,湖中鱼虾众多,岛上水鸟麋集,湖底和香蒲周围生长着茂密的水草,水中游鱼嬉戏。

秘鲁的印第安人中有一个分支乌鲁人,他们就生活在的的喀喀湖畔,创造了举世无双的“香蒲文明”。

蒲草

香蒲是一种类似芦苇的多年生植物,叶子修长,高达三四米。茂盛的香蒲草钻出两三米深的湖水,挺立在湖面上。乌鲁人就地取材,在香蒲丛中巧妙地堆起了一个个"漂浮岛"。岛的面积虽然不大,但厚厚的香蒲草层层叠起来,形成很大的浮力。几十个"漂浮岛"散布在湖面上,构成了一个奇特的漂浮世界。乌鲁人就住在这些岛上,每个岛上有四五户人家,他们用香蒲草盖起顶部为圆锥状的茅屋,茅屋的墙壁和屋顶均用一张张香蒲席子联结而成,没有窗户,只有一个进出口。远远望去,茅屋酷似一个个硕大的蘑菇。下面我们就称香蒲为芦苇了。

相传一千年前,乌鲁族的祖先为了躲避陆地上的战乱,举族登船逃向湖中,择水而居,躲避危险。后来,他们发明了人工造岛的技术,用湖中特有的芦苇,编织成草堆,一层一层捆绑起来,形成漂浮的岛屿。盖上房屋,这个民族终于有了落脚之地。

漂浮岛的制作是乌鲁族人独有的工艺。每年雨季,他们将芦苇草根部的土壤切割成一米见方的立方体,再将多个立方体连接成长方形的平台,纵横交错地铺上水草叶子,再用水草搭建房屋。

这些芦苇浮岛厚度达到1.5米,由于浮力的作用,过去一直飘在湖面上随波游荡,但是现在已经用铁锚固定在胡床上,其中最大的浮岛有足球场一半大,而且每个岛上都有芦苇搭建的草屋,一些岛上居然还建有教堂、学校以及商店,真可谓麻雀虽小五脏俱全。

的的喀喀湖至今依然完好地保存着40多个漂浮岛,每个面积在60-100平方米之间。曾经随湖水漂流的漂浮岛如今通过锚固定在湖床上,并通过结实的绳索相互连接。由于河水的侵蚀,连接岛屿的绳索每三年都需要更换一次。

乌鲁族人的生活是忙碌而艰辛的。芦苇草在湖水的浸泡下很容易发霉腐烂,每年都需要花大量时间重修漂浮岛,在岛上铺盖新鲜的芦苇叶。船只的底部半年左右需要更新一次。随着社会的进步,乌鲁族人学会了使用电动船只,旅游业也增加了其收入,但他们依然选择在岛上居住,因为这是他们的家。

芦苇船

与其他印第安人不同的是,乌鲁族人身材矮小,脸又圆又胖,属于蒙古人种。专家们据此推测,他们的祖先大概于后冰川时代跨过白令海来到了美洲,从此安居落户,繁衍生息。这里仿佛是芦苇建成的微型世界,喀喀湖上不时有芦苇船只经过,当从船上跳到浮岛上时,你会感觉芦苇地面十分柔软,踩在上面整个人都会摇摇晃晃,空气中弥漫着新鲜的芦苇草芳香,给人一种与众不同的体验。

芦苇草是乌鲁族人赖以生存的植物。除了建造岛屿、茅草屋、船只,它还是乌鲁族人的主要食物之一,且有清洁牙齿、解暑降温等药用价值。

【试题链接】

材料:阅读图文资料,完成下列要求。

的的喀喀湖位于秘鲁和玻利维亚交界的安第斯山脉东侧阿尔蒂普拉高原,是南美洲地势最高、面积最大的淡水湖,被称为“高原明珠”。湖面周期性涨落明显。的的喀喀湖海拔高而不冻,处于内陆而不咸。湖泊周围区域是南美洲印第安人文化的发源地之一,湖上还留存着一个奇观,那就是乌鲁族人用当地生产的芦苇草捆扎而成建立的一座座漂浮岛。

(1)说明的的喀喀湖海拔高而不冻,处于内陆而不咸的原因。

(2)说明湖水周期性涨落的规律并解释原因。

(3)分析印第安人文化发源于的的喀喀湖周边地区的有利地理条件。

(4)说明乌鲁族人用芦苇草建造漂浮岛的理由。

【试题解析】

(1)湖泊不冻从纬度、地形、地壳运动对温度的影响来分析。湖泊被安第斯山脉环抱,安第斯山阻挡了冷空气的侵袭;地处板块交界处,地壳活动活跃,地热丰富;湖泊面积大,水量大;所处纬度位置较低。

水不咸从补给类型,海拔高度、河流排泄盐分来分析。四周被雪峰环抱,冰雪融水不断补给湖水;海拔高,气温低,蒸发弱;有河流与外界沟通,湖水得到更新。

(2)的的喀喀湖是南美洲海拔最高,面积最大的淡水湖。地势高主要为高山冰雪融水补给为主。湖水量主要受气温影响。夏季(夏半年)湖水水位高,冬季(冬半年)水位低。白天水位高,夜间水位低。

(3)一个地方如果能成为某种文化的发源地,这个地方一般具有:适宜的气候,平坦地形,肥沃土壤,水源。如华夏文化发源于黄河流域。

从图中可以看出当地所处纬度较低(纬度低,气温高),但由于当地海拔较高,夏季较为凉爽,冬季较为温和,故气候终年温和;湖泊周围地势平坦,土壤肥沃,利于农业发展;靠近湖泊,提供了充足的水源。

(4)其用芦苇建造漂浮岛可从原料来源丰富,躲避战乱,方便捕鱼等进行分析。内陆高原地区木材匮乏,湖岸附近芦苇丰富,利于就地取材;芦苇材质轻、易漂浮;湖泊中芦苇广布,便于芦苇的收集和加工。可逃避战乱(减少外界干扰);方便捕鱼,进行生产。

【答案】

(1)湖泊被安第斯山脉环抱,安第斯山阻挡了冷空气的侵袭;地处板块交界处,地壳活 动活跃,地热丰富;湖泊面积大,水量大;所处纬度位置较低(16°S),故高而不冻。四周 被雪峰环抱,冰雪融水不断补给湖水;海拔高,气温低,蒸发弱;有河流与外界沟通,湖水得到更新,故而湖水不咸。

(2)规律:夏季(夏半年)湖水水位高,冬季(冬半年)水位低。白天水位高,夜间水位低。

原因:夏季(夏半年)气温高,高山冰川融水量大,降水量较大 (或:冬季气温低,高山冰川融水量小,降水量较小)。白天气温高,冰雪融水多,夜间气温低,冰雪融水少。

(3)所处纬度较低、海拔较高,气候终年温和;湖泊周围地形平坦,土壤肥沃,利于农业发展;靠近湖泊,提供了充足的水源。

(4)内陆高原地区木材匮乏,湖岸附近芦苇丰富,利于就地取材;芦苇材质轻、易漂 浮;湖泊中芦苇广布,便于芦苇的收集和加工。可逃避战乱(减少外界干扰);方便捕鱼,进行生产。

2018年12月31日

住在的的喀喀湖的风景里,你会选择哪一座岛?

揭开秘鲁神秘面纱

海拔3700米的高原之上

世界上最高的可航行水域

湖水湛蓝如洗,天空仿佛触手可得

这里就是的的喀喀湖

极度的纯净让人产生一种错觉

天堂是否不过如此?

如果每天推开门都能见到这样的风景

那一定是再美不过的梦境

住在的的喀喀湖的风景里

并不是一个不可实现的幻梦

湖中星罗棋布的几十座岛屿

淳朴热情的岛民正向你敞开大门

你需要烦恼的

只是要选择哪一座岛而已

的的喀喀湖

的的喀喀湖Titicaca位于秘鲁和玻利维亚之间,一直被认为是安第斯山脉原住民的圣地。住在湖里或湖周围的人们认为自己是神圣母亲的后代,他们相信强大的灵魂生活在湖的深处。

湖中几十个岛屿仍然有人居住,至今仍保留着传统的生活方式,你可接触到当地的古老社区,并欣赏他们精美的纺织品。这些社区开放游览已较为成熟,当地岛民以独特的合作方式接待游客。

乌鲁斯浮岛 Uros

的的喀喀湖上大大小小的乌鲁斯浮岛有80多个,人们划着船来往岛屿之间,神奇的是,不论是岛上的建筑、岛屿的地基,还是用来交通的船只,全部由一种叫做Totora的巨型芦苇编织而成。

几个世纪之前,乌鲁族的祖先为躲避陆地上的侵略,举族登船逃向湖中,定居湖中。他们发明了将芦苇编织成浮岛的技术,编织出生活中需要的一切,比如房屋、床铺、拱门、瞭望塔。浮岛每隔一段时间就需要翻新,避免底层芦苇腐烂后沉没,最后换无可换了,就再建一座新岛,全岛搬迁。

如今,这些漂浮岛如今是普诺地区最受欢迎的景点之一,岛民靠着旅游业改善生活。部分岛屿的主人为勇于体验的旅行者提供民宿服务,你可以与主人一起饮食起居,在浪花拍击的声浪和柔软的芦苇触感中完全摆脱尘世的喧嚣。

岛民们每月轮值接待游客,他们会向游客们展示讲解浮岛是如何建造的,也会编织出极富特色的工艺品供你挑选,带领你参观集学校、教堂、商店、邮局、简餐于一体的公共岛屿,运气好的话,还会遇上岛民结婚典礼的盛况。

塔基利岛 Taquile

塔基利岛的特别之处,在于它与外界之间几乎没有联系,这座岛屿就像一个小世界,人们至今仍然遵守着印加时期的黄金标准,说着古老的克丘亚语,维持着原始而传统的生活习惯——包括善于纺织的男人。

精美多彩的纺织品是塔基利岛最引人注目的特色,图案对称,具有象征意义并色彩强烈,最直观的反映了安第斯的风俗和信仰。这项工艺在2005年时被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。尽管已经引进了新的、当代的符号和图像,但它仍然保持着传统的风格和技术。

如果你选择留宿塔基利岛,千万不要错过亲眼见证这种古老的纺织工艺。男人们在八岁的时候就掌握了这项技能,从头上戴的帽子到身上系的腰封全都是手工完成的。你会看到路边的男孩从小就开始练习纺织,在这里,编织技艺的高低代表着男人能力的强弱。

在塔基利岛的民宿上住一晚,是你体验这座与世隔绝的岛屿最直观的方法。你会了解到不同颜色的帽子代表不同的婚姻状况、独特的试婚制度和终身不允许离婚的传统,也会在传统的排箫声中与身着民族服饰的岛民们载歌载舞。

阿曼塔尼岛 Amantaní

距离塔基利岛不远的一座大岛名为阿曼塔尼岛,也是2日游的旅行者经常选择的留宿地,这不仅是因为阿曼塔尼岛距离普诺需要3小时航程,更是因为岛上拥有印加古迹PACHATATA大地父亲和PACHAMAMA大地母亲神庙,你可以在神庙旁欣赏美丽的的的喀喀湖日落。

阿曼塔尼岛面积较大,但岛上没有汽车也没有酒店,当地民宿主人会为游客们单独准备一个客房,为游客准备食物,虽然不会是大餐,但淳朴热情的岛民一定会拿出最好的食材。你还可以在社区的带领下参观当地居民生产的农产品,纺织品,石雕和皮草等。

夜幕降临时分,你可以穿上当地的传统服装,戴上自制的羊驼防风帽,和岛民们一起参加派对。充满活力的音乐中,岛民们将邀请游客们一起舞蹈,不用感到羞涩,岛民们非常善于调动气氛,你需要做的只有放松自己,尽情狂欢吧!

拉康 Llachon

拉康是一个位于capachica半岛的乡村社区,距离普诺市2小时航程。这个半岛坐拥的的喀喀湖梦幻湖景的同时,还可为游客提供短途的徒步路线,你可以俯瞰最佳角度的安第斯高原珍珠,或者参观传统的仪式中心。

这里居住的岛民主要致力于农业,渔业和手工艺,与乌鲁斯浮岛、塔基利岛和阿曼塔尼岛都保持着商业联系。拉康同样是以社区为单位接待游客,你可以通过普诺的旅行社、AirBnB进行预定,也可以直接抵达后与岛民直接沟通。

在拉康,你可以与岛民一起钓鱼,乘坐kayak皮划艇,感受湖畔清新的风和明媚的阳光,一起在厨房准备食物,岛上交通不便,如果你带上一些普诺的食品,如食用油,卫生纸或新鲜水果作为帮助,那就更棒了。

秘鲁怎么去、去哪玩、怎么玩?

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第二篇 玻利维亚•的的喀喀湖---2

第二天一早,我们便飞赴的的喀喀湖。飞机很快,地球很小。到中午时分,我们已经泛舟于的的喀喀湖。

神似于乌尤尼盐沼,的的喀喀湖也是充满着高旷、湛蓝、纯净的气息,想来这是所有高原风光的共同点。唯一不同的是,在乌尤尼盐沼,你需要引吭腾格尔的《天堂》。但在的的喀喀湖,你会轻声吟唱黑鸭子的《让我们荡起双桨》。

的的喀喀湖虽然峻丽,但在租来的游艇里,有“小船儿推开波浪”的水乡温柔。也罢,在古斯塔法的慰藉下,我的内心逐渐远离“乌尤尼盐沼”的荒凉寂无,更多的是小女人的多情温柔。

看来,男人以及男人的物件儿真的是一个好东西。

身体的愉悦可以改变女人的性格吗?我想是的。

那么和不同男人的愉悦可以改变同一个女人的性格吗?我无法回答。

兰舟之上,古斯塔法向我介绍玻利维亚的高原明珠——的的喀喀湖。

的的喀喀湖是南美洲海拔最高、面积最大的淡水湖,湖水面积8300平方公里,水深140—180米,平均水温13摄氏度,终年不冻。湖中,有很多岛屿,大部分都有人居住。顺便,我和古斯塔法在向导带领下,参观了的的喀喀湖中的神庙遗址。在古代,是印加帝国的圣地。

在荒草中蹒跚而行,见昔日寺庙、宫殿依稀,残迹历历。我油然而生一种历史的沧桑,不自禁的低吟起苏轼的《鹧鸪天》——林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时现,照水红蕖细细香。邻舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。

苏轼先生是被贬后,才有这番悲凉。假若苏轼之时,也能够看到的的喀喀湖的高远、清澄,他还会有“大江东去”的慷慨吗?浪淘尽,在静静的的的喀喀湖,苏轼可得闲适、安宁。历史可以假设,苏轼或可以学习柳永,为妓女写下“执手相看泪眼,竟无语凝噎”。在不同的时代,文学也体现当时的时代特色。大唐慷慨、两宋繁庶是难以再现的。当代中国文学,最为缺少的就是悲天悯人的批判现实主义。如司汤达,人性的《红与黑》如何相辩呢?

乌尤尼盐沼所带来的是天堂极致的美,那么在的的喀喀湖,感受到的则是世外桃源湖光山色,云淡风轻,轻舟鳞波,还有岛上的茅屋草墙,尽显人世平和、淡然。乌尤尼盐沼,是灵魂的超越;的的喀喀湖,是灵魂的返璞。乌尤尼更显南美男人的苍劲,的的喀喀湖尽是南美女人的多情。

许多文明都是临水而生,的的喀喀湖的印第安文明亦不例外。

曾经人声熙攘的宫殿、香火繁盛的寺庙,几百年后,都会凋零。沉舟侧畔,病树前头,如今岛上的人还会皈依古老的印加太阳崇拜吗?

我想,很多人都会皈依天主教的。这世界没有什么会一成不变的,不变的是眼前的风景,晴空一碧,澄湖微澜。还有,我们欣赏风景的心情。

古代印加人为何会单独崇拜太阳呢?我的理解,因为在安第斯的高原上空,太阳很近。

这一点上,我也信仰太阳,信仰光明的妩媚。我喜欢天空蔚蓝色的的空旷,喜欢云朵纯白色的悠然,喜欢高原湖泊透明的清澈。在青海湖纳木错,我都会有同样的心情。妙玉如果真的存在,她会取的的喀喀湖水沏茶的,因为水源是高山的积雪,一尘不染,傲世而立。

唯一的不同,妙玉会不会嫌弃我身边的古斯塔法呢?不会的,心性本净,为客尘染。处女的纯洁,只是美丽女人生命中的一个风景线,不是绝对的。

似乎受到我情绪的感染,古斯塔法也伫立在一旁,脸上写满了荣哀兴替、人生无常。

我问:“你在想什么?”

“我在想时间像一把刀,把一切割得七零八落。”古斯塔法静静的说道。

我说:“古斯塔法,你不必哀伤,中国有句古话叫做‘旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家’。”

古斯塔法若有感触的点了点头,还随兴给我唱了一首歌,据说是阿根廷某个吟游歌手的诗,内容不懂,但声调很哀戚,写满了人生无常、旅途之辛。

我呢,也读了曹植的一首诗,当做礼物送给古斯塔法。

丹霞蔽日,采虹垂天。谷水潺潺,木落翩翩。孤禽失群,悲鸣云间。月盈则冲,华不再繁。古来如此,嗟复何言。

虽然,古斯塔法未必听懂我的诗歌,但心灵是相同的。对于流逝的哀伤,我们居然心有灵犀的手挽手一起漫步于湖边。

芳草萋萋,湖光粼粼,我也醉然于的的喀喀湖的美景之中。

走累了,我们在湖边一处平坦处休息。虽然水有些凉,风有些大,但我还是脱下鞋子,让双脚涤荡在水中。湖水清兮,可以濯我足。

我很喜欢自己的美足,纤细、白皙、柔嫩,尤其是在高原湖光的映衬之下,更增白玉丰润

一旁的古斯塔法赞叹道:“你的脚真美,就像美丽的中国瓷器。”

我笑了,说:“在中国,形容女人的脚美,应该用清莲之足形容。”

随后,我便和古斯塔法谈及了中国的恋足文化比如,一个女人的脚型与否,可以察悉这个女人的性器是否美丽。但在玻利维亚,对于性,则没有这么多的讲究。

古斯塔法说他们的性爱文化顶多体现的是生殖文化,距离娱乐、审美的层次还很遥远。

我说:“这也不错,性本来就是简单的。中国古代的女人,还有缠足的习惯,最关键的原因,就是男方希望在交合中,有处女的紧凑感觉,这对女性是一种歧视和伤害。”

古斯塔法笑着问道:“亲爱的,你是不是缠过足呢?和你如胶似漆的时候,你就有处女的感觉,感觉很美。”

我不由的哈哈大笑,很爽快的说:“在你们印第安的文化里,处女是纯洁的意思还是少不更事的意思呢?”

“是纯洁的意思,据说古印加帝国,祭祀的时候,选用的都是处女。”古斯塔法说。

我说:“我们中国曾经也是,在春秋战国的时候,就有诸侯国为了祭祀河伯,就有投少女于水中的巫术。”

古斯塔法:“看来,大河文明都是如此。”

我不知道印加算不算大河文明,但它却真的是依水而衍的。

那天晚上,我们就住在湖心岛。已经忘记湖心岛叫做什么,但这里的族人都是依靠渔猎而生。真是“钓罢归来不系船,江村月落正看面。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边”。

我们住宿在当地土著的房间,很干净,也是当地用来接待游客的。、晚上,没有灯光,我和古斯塔法也是静悄悄的。但也没有闲着,我们一起聆听天籁,风吹湖水的涛声,山涧飞鸟的鸣声,还有星星点灯的璀璨夜空,仿佛是一场音乐会的盛宴。不过,这是一场悦耳的轻音乐,一切都很安详。传说中的“寂静之声”。

我试图想一个人去湖边冥想,但高原的温差很大,也就作罢。我对古斯塔法说,我希望将来拥有一座房子,卧室的屋顶是用透明的玻璃做成,这样,晚上就可以伴着星光入眠。

古斯塔法轻轻的吻了我的嘴巴,并预祝我梦想成真。

爱抚着我的身体,蠢蠢的顶了我几下,这个家伙就睡了。古斯塔法这几天很累,其实我也很累。但我并不想睡觉,生怕会失去这美丽的风景,人生中难得的“寂静之声”。

明天晚上,我也该回家了,然后继续我的下一站旅程。此夜,是我和古斯塔法的最后一夜。我从未爱上过这个大男孩,但我却很喜欢他。喜欢与爱的矛盾,就是爱情与婚姻的差异,而性行为总会以合法的名义穿插其中。

和爱的人缠绵,是无罪的;和喜欢的人缠绵,也是无罪的。人类的原罪心理,源于我们降生时候的床上。如佛洛依德所言,分娩创伤,使我们恐惧和自卑的开始。

只要愿意,和不喜欢的人缠绵也是无罪的,比如风尘之女。而之后的某一年,我真的尝试在阿姆斯特丹红灯区尝试做一名临街卖笑的风尘女,这些当然是后话。我真爱我的身体,所以我才会用肉体去赚钱。这是我认识的一位妓女的言论,毫无错误。错误的是我们的思维,肮脏的思维只能导致肮脏的肉体。

胡思乱想一会儿,我也就慢慢的睡了。睡之前,吻了一下可爱的古斯塔法。灭烛怜光满,披衣觉露滋。古斯塔法,我亲爱的小男人,祝你健康幸福

第二天,吃了点当地的早饭,马铃薯鱼肉,实在吃不来。然后在向导的带领下,我们前往乌鲁斯人的居住地,赫赫有名的漂流岛。

乌鲁斯人是印第安人的一支,当年为了避开印加等帝国的侵略而逃到了湖中。结庐在人境,而无车马喧。他们最终选择择“芦”而居,吃芦笋,用芦苇根造出巨大的浮岛,世代繁衍。今天,仍有数百人居住在这些漂流岛上。最大一个的漂流岛上还有学校,邮局和商店。在乌鲁斯人居住的浮动草甸子上,体味到了什么叫做随波逐流。纯粹的人生,也应该是如乌鲁斯人,漫无目的,随风飘摇。

那一天的天气依旧晴朗,万里无云。在高原稀薄的空气中,湖水更显清冽湛蓝。古斯塔法说:“在他心中,我就是这永远的蓝色,清幽脱俗,宁静致远。”

我的心情也是如这的的喀喀湖,沉静,但也有涟漪。要结束在玻利维亚的一段旅程,亦要结束和一个男人的昼夜相伴,心情难免失落。

午饭后,我们便离开了的的喀喀湖。傍晚,我们就到达了拉巴斯。整理停当,我和古斯塔法又亲热了一次。我是蛮放荡的,但我只是遵从自己身体的语言,热衷和我喜欢的男人做爱罢了。人生苦短,春宵情长,我只是希望自己的每一天滋润罢了,不辜负上帝对我的眷爱。

关于离别,古斯塔法也很伤感。他说他忽然很爱我,舍不得我的离开。

我说:现在分别正好,日子久了,就生厌了。爱情,要懂得利用离别来保鲜;人生,要懂得利用孤独来充实。

最后,古斯塔法说他想记住我的每一寸肌肤,铭记我的每一缕体香。其实我的前夫也赞美我的体香,说是有兰草的香味。大约,这和我喜食素食有关。也不尽然,山羊每天吃草,但却一身的膻味儿。

之后,古斯塔法把全部的热恋,一股脑的掩埋在我身体的深处。

我也没有洗澡,因为这是我对古斯塔法最后一次的爱恋。从此,我不可能再回到玻利维亚。

人生是不可测的,你所经过的每一处,都可能是你的绝“绝境”。

午夜,在机场,我和古斯塔法互相交换了地址,还有我的电子邮箱。然后,如情侣一般的相拥热吻作别。

登机后,我就把古斯塔法给我的联系方式给扔了。轻装上阵,我不想我的人生背负太多记忆。记得我,他会找我的。

还有,我不想背负太多的遗憾。临别之前,在古斯塔法的裤兜里,偷偷的放了3000美元。算是小费,也算是相识一场的缘分。

别了,乌尤尼盐沼;别了,的喀喀湖;别了,古斯塔法,你从未知道过我的名字,就当我从未来过吧。