西左界的旅游景点 西左村风景区

导读：西左界的旅游景点 西左村风景区 1. 西左村风景区 2. 西县旅游景点地图 3. 西边的景区 4. 西村旅游景点 5. 左步村的景点 6. 左都村旅游攻略 7. 西左村风景区在哪里 8. 西左村风景区简介 9. 西元村景点

1. 西左村风景区

属于河北省。

白涧河发源于西部蚍蜉岭东麓，自川角向东南流至良岗转为向东流，横穿中部和东部，至周任村出境入定兴县，于北河店汇入南拒马河，境内河道长约61.5公里，长5公里以上的支流有22条，主要有大兰河、许家河、鸭子沟河等4条。初唐四杰之一的骆宾王来到中易水，仰天长叹：此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒。著名的燕下都就在中易水北岸。

2. 西县旅游景点地图

1.黄满磜瀑布群:（享有“岭东第一瀑”的美 誉）门票120左右。

2.百潭谷:（当地人亲切地叫她磜墙崆或彩墙 硿，旅友们又给她取名百潭谷和彩 石谷）听说以前免费现在收费10 元。

3.广东大北山国家森林公园:（揭西县内有得天 独厚的自然生态优势和旅游资源， 是国家级生态示范区试点县）免费 开放。

4.河婆塔:（西县河婆镇西北郊的横江河畔，建 于清嘉庆年间（1805），是进入河 婆盆地最先可见的古建筑物，与西南 边的五峰（又名庙山）同为河婆的标 志）暂不清楚门票。

5.揭西黄满寨瀑布群:（我国东南第一大瀑布， 国家AAAA级景区）门票120左 右。

6.南山寺:（拥有108米世界上最高的三面观音 像）免费开放。

7.广德庵:（揭西广德庵建于明代，清乾隆四十 五年（1780）重修，是河婆古镇佛 教名庵）暂不清楚门票。

8.京明温泉度假村动物观赏园:（是科普教育基 地，珍稀野生动物驯养繁殖之地） 门票40左右。

9.大洋国际生态旅游度假村:（大洋度假村山清 水秀、烟雾缭绕，仿似仙境，冬暖 夏凉，空气清新，青山间云海苍 茫，是粤东地区得天独厚的避署胜 地）门票60左右。

3. 西边的景区

从邢台市出来一直往西走，经过天梯山、天河山、前南峪、九龙峡等景区，这是一条线上的，去大峡谷群不经过这些地方，但是可以先到大峡谷再到前南峪、九龙峡。地方比较多，一天最多转一、两处景点。自己驾车比较方便、随心，路线也不复杂，看看地图就不会走错。邢台西边还有云梦山、黄峪岭等景区。

4. 西村旅游景点

胶南近几年开发力度和规模都很大，独特的地理环境，吸引了众多旅游观光的前往。胶南的风景区很多，主要有

大珠山风景区，小珠山风景区，鹤山风景区，毛公山风景区，藏马山度假，灵山湾海滨风景区，山子西村，琅琊台风景区，双珠公园，金沙滩风景区，

5. 左步村的景点

1古鹤村

三乡镇古鹤村，是中山市保存最为完好的古村落之一，中国最大古旧家私交易基地。青龙山宛如一条出海的巨龙，自东北向西南，把大半个古村抱在怀中。亚热带原始森林保存完好，山间林木清幽、溪水潺潺。村落西部原为金斗湾的一部分，400多年前还是大海，后来乡民多次围垦，逐渐填造出这片富庶的土地。

始建于同治二年、贯穿整个村落的青石路，保留了相当多的古建筑和珍稀古树：郑氏祠堂、乐善好施牌坊、举人旗杆夹、土沉香树、古榕树等等。借助于古鹤村深厚历史文化底蕴的东风，村内形成了华财、古鹤、明清三家大型古旧家私市场，内有古玩店500多家，各自陈列和交易着名贵的古玩、家具。古鹤村已是全中国最大的古旧家具市场，世界驰名。

据说这里是“西饼皇后”李曾超群的故居，她是香港超群西饼的创始人，在事业上也是历经商海浮沉终获成功，堪称“励志姐”。

古鹤村最适合游览的时间是午后和傍晚，慵懒阳光斜挂于民宅屋檐，石板街倒映着斑驳的树影。在青山绿水间，古旧的石墙、门楼、牌坊，沉寂的古井、古树、古民居组成一幅宁静古朴的画面，时间仿佛在这里停下了脚步。

2 三社村

中山黄圃镇，有这样一个古村，这里既有远离尘嚣的青山古树，又有古老街巷的石板蜿蜒，是大隐于市的岭南建筑活化石。

三社始建村于宋代，距今已逾800年历史。由灵会、鼓楼和三社坊三坊组成，因此古时又称为三坊。在宋时黄圃之地皆为海，古代三坊人背山面海，围田建庐，四边辐射扩展 建村，形成传统岭南村落的梳式布局，聚宅成巷，聚巷成街，院落间面面相对，背背相依，巷道纵横，宛如迷宫。延伸阅读：天地间第一流人物范仲淹，给后辈留下了怎样的精神财富

村中现存有始建于宋代的古石板路，路分36级，故名三十六级古径，这古径连通着宋代码头，古时的黄圃人便是从这里开始，马上驼铃北上去内陆，南下下海洋，串起古代海上丝绸之路的重要节点。直到今天，三社依然保存着马驮货物的传统。

尽管经历了现代文明的洗礼，但长久商贸文化的繁荣还是给三社留下了鲜明的印记。这里古建筑繁多，几乎到了三五步即邂垢一古宅的地步。至今现存有3处市级文物保护单位，14处镇级文物保护单位，共有古祠堂25座，现保存完好的祠堂还有5座。走在三社上街，这里依然遗存着清代的古石板路的古围墙，古时由蚝壳、糯米、砂等夯成的土垒屋尚有遗存。

3 翠亨村

翠亨村,一个原本十分普通的小山村,却因为诞生于此的世纪伟人孙中山而闻名于世,走进村中,一种“绿树村边合,青山郭外斜”的诗情画意油然而生,孙中山故居纪念馆将带您走进伟人孙中山的出生和成长初期的社会历史环境······

翠享村在中山市区东南方17.6千米处,广(州)珠(海)公路主干道旁,北距广州约100千米,南距澳门约30千米,隔珠江口水域与深圳、香港相望,陆地与珠海市毗邻。东望珠江口伶仃洋让翠亨村有了生气,而西靠五桂山则让她有了灵性。据传,在清朝康熙年间,蔡姓人在此建村,因地处山坑边,山林青翠,坑水潺潺,风景优美,且方言“蔡”与“翠“坑”与“亨”谐音,又寓意万事亨通,于是在道光初年改称“翠亨”。

中山翠亨村

在这个树木葱郁、环境优美的小村庄里,保存至今的名胜有杨殷故居、陆晧东故居、帅傅遗居、陆皓东墓、孙昌墓、翠亨宾馆和中山纪念中学及完整的古民居群等,这些古建筑的装饰艺术极为丰富,其结构、雕刻、书画均展示了中国建筑文化的较高水平,极有研究价值。

孙中山故居纪念馆是以孙中山故居为主体的纪念性博物馆,开放的主要景点有孙中山故居、孙中山纪念馆、孙中山听太平天国反清故事的雕塑、孙中山试验炸药处—瑞接长庚牌坊、翠亨民居展示区、翠亨农业展示区、中山鼎、警世钟等,逐步形成以“孙中山和他成长初期的社会环境”为主题,兼具历史纪念性和民俗性、立体而多元化的陈列展览体系,充分地展现了孙中山伟大的爱国主义精神、思想体系和革命实践,再现出孙中山出生和成长初� �的社会历史环境,使人们更加深刻的了解孙中山这一伟大人物。

孙中山故居纪念馆

传统的中山民居,大厅不开窗,而孙中山亲自设计的房子,不单是二层的回形建筑,还在大厅中开设了四个窗口,用以采光和使室内空气流通,打破了当时中山民居的传统摆设。孙中山故居是座独具特色的赭色砖两层楼房,由孙中山亲自设计,一1885和1892年分两期建成。楼房红墙白纹,既有广东砖瓦房的建筑风格,又融汇了西方民居的建筑风格,可以说是一件典型的中西建筑艺术品。楼房外有一小院围住,围墙正门外右侧有宋庆龄手书的“孙中山故居”石刻牌匾。二楼南边的房子是孙中山的书房,1893年冬,孙中山在此书房草拟《上李鸿章书》,发出了“救国救民”的信号。

1956年在孙中山故居前开辟了公园。1966年为纪念孙中山诞辰100周年,在故居旁兴建辅助陈列馆,馆名由宋庆龄亲笔题写,每年国内外大批游客前往参观游览。

4 南塘村

南塘村是中山市南朗镇丰阜湖畔东北面的一小村庄，面积仅二平方公里。背靠青山，前临农田。南塘的先民大约于南宋年间，从南雄珠玑巷搬迁而来，迄今历时八百五十年上下。

中山的《东乡民歌》中，有这么一句：“简姓南塘，老幼勤耕种，历代出科举”。南塘村中百份之八十以上是姓简，若干户姓肖。

简氏大宗祠，始建于清雍正元年，（1723年），重建于光绪丙申年（1896年），1982年小修，基本恢复原貌，为首次修缮。宗祠祠体为土木结构，坐北向南，分二进二间，中间天井，通风透光，四水归堂之局。是难得的南越古建。

以青砖砌墙、花岗岩石柱支撑，又有花鸟木雕装饰，这样精致的装饰，似乎只能用匠心独具来形容。

北帝庙旧址是在现址附近不远处，旧庙址四面墙壁是用蚝壳砌成，也有人称之为蚝壳庙。北帝庙重建好之后，香火鼎盛，到90年代，村民将庙宇修复原貌，重塑神像十余尊，恢复香火。眼见所有一切，北帝庙在半个世纪的风风雨雨中，饱历沧桑岁月，叹哉——数度变迁的北帝庙，幸喜今天新颜焕。

仁和社亭，始建于清光绪十年（1884年）。该亭结构幽雅，更有诗酒琴棋，福禄寿三星图壁画各一幅，容貌美观。仁和社亭上盖是用现今最新颖的琉璃保留原有石柱楹联，重绘壁画，内设石台石凳，集古今建筑工艺融于一体，使亭貌焕然一新，诚村民聚首聊天，纳凉休憩之胜地也。

5 左步村

位于中山市南朗镇的左步村是历史文化名村，建于明永乐年间。600多年来，欧、孙、阮、方等姓氏在此聚居。村庄虽然面积不大，却走出了不少历史名人。左步孙氏的始祖孙缔儿，后人尊称他为“乐川公”，乐川公一脉择左步而居，1912年5月，辞去临时大总统职务的孙中山回香山省亲时，曾专程回左步的孙氏宗祠祭祖。

左步人方举赞与孙英德 合办的发昌机器厂为中国第一家民族资本企业；左步人参与了中国大陆最早落成的唐山煤矿、铁路乃至粤汉铁路的兴建，左步人欧庚祥曾任粤汉铁路总监。蜚声中外的电影艺术家阮玲玉、著名漫画家方成、革命家欧初等也是祖籍左步。

6 鳌山村

鳌山村是黄圃镇历史最古老的村落，有众多不可移动文物，古庙宇有3座，包括石岭仙庙、北约观音大庙、南约北帝庙，而古祠堂则有13家之多。

还有不可移动古文物，如古石径、古码头、古树、古墓等，村内有传统龙舟7艘，，其中石岭坊2艘、北约坊2艘、南约坊2艘、村委会1艘。

7 龙瑞村

龙瑞村约于南宋末年始建，南雄刺史刘少雄次子刘汝贤由珠玑巷迁来香山东镇土瓜岭，至南宋末年，其第六传孙刘子忠，刘子平兄弟一齐分支于此，现已30传，建村之初，因村内边海角有一礁石，上部雕似公鸡，故最初村名生鸡角，后以近音字改名为山溪角。

龙瑞村有规模超大的刘氏宗祠，观音庙，文庙，探花牌坊等历史文物。

8 安堂村

涌安堂村开村至今已有七百多年，村内祠堂林立、石路蜿蜒，素淡的岭南民居夹道分列。九龙门牌坊位于安堂社区的九龙门大道上，从这个牌坊进入村内，就可参观古香古色的村落和系列古祠堂。

安堂牌坊又称百岁流芳牌坊、升平人瑞坊。始建于清代同治五年(1866年)，位于大涌镇安堂村，于2009年被评为中山市文物保护单位。该牌坊为四柱三间通天式牌坊，以花岗石雕凿构筑，高7米。牌坊上“安堂”二字原为“圣旨”后改为“安堂”，正面主间横匾刻：“昇平人瑞”，左右横刻：“山高”、“水长”。牌坊柱下镶嵌抱鼓石，石板上有人物花卉雕刻。

安堂村内祠堂数量多，规模大，经历动荡年代的洗礼后，现存约十四家。其中“双桂堂”最为访古探幽者所津津乐道，也就是“林氏宗祠”，还有曾多次被报道提及的“十德图”，记载着晚唐年间林氏披公九子加女婿皆中举，被誉“九子十登科”的千古佳话。

6. 左都村旅游攻略

除了果郡王之外甄嬛的父亲甄远道也出演了新版《倚天屠龙记》，甄远道出身不高，做事循规蹈矩，端正厚道，为官小心翼翼如履薄冰，曾经帮助皇帝除掉了年羹尧，也曾被祺贵人之父嫉恨和陷害而入狱至流放宁古塔。后来在甄嬛的帮助下重回京城，最后安享晚年。

甄远道的扮演者沈保平如今也穿越到了新版《倚天》之中，他在剧中饰演少林空见大师，为人慈悲为怀，内功与外功均登峰造极，他为了感化谢逊，自愿被他打十三拳，而身怀金刚不坏体的空见却毫发无损，谢逊在心灰意冷之下准备自杀，他为了救谢逊而遭到谢逊的偷袭，在毫无防备之下被谢逊打成重伤，临死得知自己被成昆所骗，谢逊心中愧疚向空见发誓决不再乱杀人，自找成昆报仇，而空见则告诉他想报仇必须找到屠龙刀，这才� �起谢逊去王盘山抢刀的戏码。

7. 西左村风景区在哪里

红石沟水库风景优美，值得一去。

景区位于河北省邢台市沙河市中部丘陵区，綦村镇西左村红石沟西至卧羊山，东至樊下曹，南至大西沟，北至沙河、刘西公路，景区一期占地面积两万亩，现一期园区已正式对外开放。

2020年8月27日，河北省文化和旅游厅公示“邢台市沙河市红石沟休闲生态农场景区”为国家AAAA级风景区

8. 西左村风景区简介

19个

古河镇位于阜宁县西南部，距县城32.5千米。面积89.79平方千米，人口56147人（2007年）。辖1个居委会、19个行政村。辖古河、古颜、吴庄、大梁、梨园、西左、建新、小刘、中桥、茆庄、左杨、房吕、新岗、唐刘、岗东、严舍、神墩、李杨、西刘、陆冲、人民、韦庄、唐庄、杨石、陶庄、新民、刘侯、前张、邵庄、洋桥、姜王、张李、秦庄、联合、大许、小许、小边、高口、大冲39个村委会。

9. 西元村景点

“曼师”肯定不是姓氏，而是有单独的“师姓”。

师姓来源简介，

源流一——以官名为氏

据史籍《姓谱》记载，夏、商时代，管理乐技的职官名称就叫作“师”，如上古时期的师延，商王朝时期的师涓等。周王朝时期有师尹之官，专职掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。得姓始祖为师延，此支起源地在现在的河南省新郑。

源流二——以技艺为氏

据史籍《元和姓纂》记载，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。当时比较著名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。

源流三——源于少数民族文化上汉化改姓

清朝以后，蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉字姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始冠汉姓为师氏，世代相传至今。另据蒙古史籍《蒙古秘史》中的记载：“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。”

有关“泰亦赤兀惕”这一蒙古语的具体含义，目前的说法还不统一，“顽强者”、“抗争者”或“善战者”之意，这有待与蒙古史学家、文学家、或语言学家进一步研究探讨。泰亦赤兀惕氏族，是由海都的曾孙俺能孩等多人合建组成的一个部落群体。北宋，泰亦赤兀惕部则是� �古反抗金国统治的中坚部众，并在反击抗战中不断发展壮大，最后成为蒙古诸部中最强的之一，拥有众多的属民和军队。正由于这个原因，当时著名的合布勒汗所组建的蒙古汗国，实际上是由孛儿只斤氏贵族和泰亦赤兀惕氏贵族的联合政权。合布勒汗虽有七子，但在临终时却把汗位传给了英勇善战的俺巴孩。自合布勒汗大致统一了蒙古诸部后，泰亦赤兀惕氏族始终与孛儿只斤氏族在一起。当也速该逝世后，泰亦赤兀惕部首领塔儿忽台乞邻图黑与诃额仑母子结怨。先是率众离去，后又执禁了铁木真，并经常予以虐待，幸而被速勒都思氏锁儿罕失剌在暗中相救。后来，泰亦赤兀惕部反过头来联合了孛儿只斤氏族的夙敌札答兰等部发动了“十三翼之战”，疯狂进攻铁木真。在被克烈部、蒙古部的联军所击败后，泰亦赤兀惕部众归附于乃蛮部。后来乃蛮部又被铁木真彻底击灭，泰亦赤兀惕部余众最终被并入成吉思汗的蒙古部。历史就是这样转了一大圈，泰亦赤兀惕部依旧归于蒙古。泰亦赤兀惕氏族，作为一行标志性氏族姓氏，实际上是蒙古民族中最后一批氏族之一。在人类历史上，无论哪一个民族，其氏族名称皆始于原始社会后期，蔓延于整个奴隶制时代。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始改汉字姓为师氏，世代相传至今。

满族有此师姓氏

源自唐朝时期 东爨乌蛮部落的归顺，现今云南省的彝族、纳西族、僳僳族中师姓，源自唐朝武德年间的师宗部落归顺。

据史书记载：云南省师宗县“昔爨蛮逐獠、僰等居之，其后师宗据匿弄甸，故名师宗部”（《元史卷六十一志第十三》）。西汉元鼎六年（西元前111年），师宗分别属漏江、漏窝县辖地但是，自西汉至唐南诏近一千年的历史时期，在师宗这个区域内，仅以“匿弄甸”称名，故后人曾对师宗县城有“匿弄村”之称。唐朝时期，西洱河地区出现了以滇东地区为主的三十七个“乌蛮”部落。这些部落中的“乌蛮”内部长期地保持自己的氏族——部落组织，他们并不互相合并，而往往是从一个氏族或部落组织中又分裂出另一个氏族、部落组织来，散居到邻近的地方去。据传：当时，有两个部落之间发生了战争，其中一方兵力不足，指挥官就想到向相处甚好的“匿弄甸”酋长救援，指挥官就派遣士兵向“匿弄甸”搬兵救援，但这个指挥官却忘记了“匿弄甸”部落这个地名，只知道“匿弄甸”酋长的名字叫“师宗”，指挥官就和他派往前去搬兵的人说，你去找师宗救援搬兵就行了。派去搬兵的人找到师宗搬到救兵，打败了对方。为了感谢师宗，这个得胜部落就用“师宗”名称取代了“匿弄甸”名称了。

“师宗”是用汉文字记录下来的少数民族语音，由人名衍变成为区域名称后一直沿袭使用至今。唐武德年间，改州、郡、县三级制为二级制，当时的师宗归属于陇堤县。武德四年（621年），东爨乌蛮部落归顺唐朝后，设立了师宗县，部族中的人们便改其姓氏为“师”。由此，彝族、纳西族、僳僳族就有了师姓。

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