对历代帝王的祭祀 始于何时？
导读：对历代帝王的祭祀 始于何时？ 西安在历史上的地名都叫过啥？
对历代帝王的祭祀，在中国 有着极为悠久的历史传统。学者 陈平在《全国唯一的历代帝王 庙》一文中有过这样的论述：在相当于新石器时代晚期 的古史传说时期，我国先民就 已有了将本部族已故杰出领袖 作部族宗神来崇敬祭祀的习 俗。炎帝、黄帝、蚩尤、少昊、 颛顼、帝喾、尧、舜、禹等， 就是这样的宗神。
到夏商周三 代，对历代帝王的祭祀，发展为 “郊”、“褅”、“祖”、“宗”。《礼记•祭法》对此是这样记载的： “有虞氏褅黄帝而郊鲧，祖颛顼 而宗尧；夏后氏亦褅黄帝而郊 鲧，祖颛顼而宗禹；殷人褅喾而 郊冥，祖契而宗汤；周人褅喾而 郊稷，祖文王而宗武王。
”这类 祭祀，当时还只限于在本部族内 部进行，各族有各种特定的祭祀 对象，决不相混。这就是史书中 所说的“神不歆非类，民不祀非 族”。春秋战国时期，中华大一统 局面日益明朗，原先各部落的宗 神也上升为被华夏子孙共同奉祀 的上帝神王。于是产生了太昊、 炎帝、少昊、颛顼、黄帝这样为 天下所共祀的五帝。
但在唐代以前并没有形成群 体祭祀的庙宇，直到唐代才在京城长安建三皇五帝庙，成为历代 帝王庙的先声。
西安在历史上的地名都叫过啥？
西安是13朝历史古都。现在依然是国际化的大都市，曾经在历史中有过很多响亮的名字。
商周时期，周文王姬昌在此地建立了丰京城，之后的周武王在旁边又建立了镐京城，两座城并列称为丰镐城，现遗址在西安市的南边。
秦国建都咸阳。先后在西安地区设立了杜县蓝天芷阳高陵和户县。著名的阿房宫遗址就在西安市天台路上，现在的咸阳是省地级市，与西安市相邻，和西安是两个市区，将来会合并成一个超级大城市。
汉高祖刘邦称帝以后，建立西汉王朝，在西安市西北面，当时的长安乡修建宫室，建成后，就将新盖的都城称为长安。在汉武帝时，开始将长安城及周围的城镇称为京兆，一直沿用到元初
。
王莽登基之后，改长安为常安，因为王莽定都在洛阳，又称长安为西京。
隋朝建立之初，汉长安城已经使用了五六百年，地下水污染严重，又经战乱破败不堪，已经不适合做都城，隋文帝杨坚就在龙首原，现在西安市的北郊，重建都城，取名大兴城，
唐朝李渊定都关中，将大兴城重新改为长安，随后经过几代人的努力，唐朝的长安城规模空前，人口百万，是世界商贸中心，
元朝时名字变更了三次，开始叫叫京兆府，后来叫安西路，到元顺帝时叫奉元路。
明代大将徐达打下奉元路，改为西安府，一直沿用至今
西安在中国历史上有着丰富的文化底蕴，有一句话就能概括，如果把中国历史比作一棵大树，北京是这棵树的树冠，枝繁叶茂，而西安就是这棵大树的根，
“西安城”：沣京(周）-镐京(周）-咸阳（秦）-长安（汉）-常安（新）-常安（南北朝）-大兴（隋）-长安（唐）-长安（后梁）-长安（后唐）-长安（宋:注永兴）-长安（元) -长安（明）-长安(清) -长安（中华民国）-西京（中华民国）-西安市（中华人民共和国) “西安”： 宗周（周）-内史（秦）-京兆（汉）-京兆（新）-京兆（南北朝）-京兆（隋）-京兆（唐）-大安（后梁）-京兆（后唐）-京兆（宋）-奉元（元）-西安（明）-西安（中华民国）-西安（中华人民共和国）
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