如何看待历史上的变法人物？
历史上的变法人物，对社会的进步起到了相当大的作用，还对社会的发展方向有相当大的影响，这是不容置疑的。
我读书不多，更别说能知很多历史详情。仅就大家耳闻能详的古代商鞅变法和近代的康有为、梁启超等人的戊戌变法来说说。
一、变法者敢为人先，并有敏锐的洞察力和不惜牺牲的精神。他们一般有深厚的文化底蕴，有丰阅的社会经历和人生取向及有较高思想造诣，并对社会及现象有着不一般的分析判断力，能在自我认知一分析一判断一决策中找准方向，然后去践行。不是“先知”胜是先知。“先知”好似存在一种唯心，但是说明这些人是具有超前思维的，某些方面是超越常人的，对事物认识及发展规律有预见性（即所谓的有先见之明）。我佩服践行这些变法者的后来人的辉煌成就，但我更佩服第一个“吃螃蟹”有胆识和谋略的变法者。这就是我要阐明的重要一点。
二、变法者对社会的发展方向有导向和推动作用，即变法者为施展自我主张，更多的是为社会及大多数利益，并还能“舍身求仁”。没有商鞅的才智勇为，倾力辅佐秦孝公，力谏治国策略。就没有后来的一统天下的奏始皇，就没有开先河的进步的封建制度了，就没有后来社会的发展进程了。当然，没有商鞅，当时社会发展变化又是如何就很难说了，也只能去推说或假说了，也许当时社会制度会推迟、改道或弯道。不过，事实才是最好的啊。
三、变法就会遭受权贵及既得利益者的围攻和保守势力的致命“追杀”。古今中外变法者及仁人志士未捷足而身先亡的就不乏其人。就说戊戌变法的君子们不是遭到了杀戮吗？特别谭嗣同死得是何等的壮烈！他挺身赴死来谏言世人来推翻腐杇，重建社会制度。“戊戌”这些变法者事业虽没成功，但他们的爱国壮举被后人推崇。他们的新思想，唤起了后人新的思考，并被后来的仁人志士将他们未竟事业作为了改造社会的革命实践的参考。他们的变法在加速社会变更中起到了不可忽视的推动作用，对社会的发展方向有一定的影响。变法人物不光具有雄才伟略，还有着为社会的发展勇于牺牲自我的精神。
四、再如共产主义学说的创立者，马克思和恩格斯（这里仅针对变法者的狭小的某种意义范围来说的。马、恩不是我们所说的变法者能比拟的。他们是伟人，不是一般的伟人）。没有他们伟大的创新学说，就没有近代世界革命的风云变幻，从世界各国的共产主义运动到苏联的社会主义阵容，再到新中国的诞生及现在的我国特色的社会主义，这社会现象的变更与社会的发展都是在马列学说的影响推动下进行的。共产主义理论在世界范围内还会深远地影响下去。没有马恩的雄伟学说，岂有一穷二白的我国的今天的高速发展？哪有现在的迅猛地赶上还要超越头号帝国主义国家的中国呢？因此，变法者在社会发展的历史进程中有着不可替代的作用。
变，对谁有利？对谁不利？变法一定会得罪人。得罪的是能害他的人，变法失败就正常了。只有变法的人知道需要变吗？知道应该变的人很多，能站出来说话的不多。因为，太危险，不怕危险的才敢说话。
归根结底还是人德有问题。当仁不让这个词不是人人都能理解。仁是什么？有不成功便成仁之说，此中含义是舍生忘死！
进步难的原因是，人之私阻碍正知。能害变法之人者有私，支持变法不敢说话者有私。舍生忘死者无私，圣人无私，故而能成其私，圣人却是在，安其身而后行的基础上无私的。不然，不光办不成事儿，还把命搭上了！失败是事 耽误了，能失败的事儿也做，失败者就是罪人。没有金刚钻别揽瓷器活，致使破了的瓷器更破，是不是有罪？
商鞅是成功的。因为，他得罪人太多，所以，成功也依然被害。害他的是什么？平常心看，害他的就是害他的人，还能有什么？其实不止于此……
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