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河南省渑池县委宣传部

一路向甜

作者：韩蓓

说到甜，自然就想到了糖。《白鹿原》里黑娃第一次吃到冰糖时候，整个人就不好了。黑娃没见过这种东西，还以为是石子，直到兆鹏告诉他这是可以吃的冰糖，他才开始尝——黑娃把冰糖丢进嘴里，呆呆地站住连动也不敢动了，那是怎样美妙的一种感觉啊，无可比拟的甜滋滋的味道使他浑身颤抖起来，竟然哇地一声哭了。鹿兆鹏吓得扭住黑娃的腮帮子，担心冰糖可能卡住了喉咙。黑娃悲哀地扭开脸，忽然跳起来说：“我将来挣下钱，先买一口袋冰糖”。这是第一次吃到糖的少年感受到的震撼，也是人对甜食的本能渴望。

人类对甜的喜爱是先天的，出生后首先尝到的是母乳的甜味。从生理上讲，吃甜可以激活人脑中的多巴胺神经元，使人有上瘾的快感，越吃越想吃。

在我国，吃甜更是传统。你看节日的美食，粽子、月饼、汤圆，哪样不甜；各色糕点、小吃也基本以甜为主。三岁孩童哭闹着爱吃糖，耄耋老人也爱吃甜的糕点。

鲁迅爱吃糖在文化圈内是出了名的，在北京那些年，他常去前门、观音寺街这些地方买糖和点心。

1926年夏，有个朋友从河南来，送给鲁迅一包霜糖。鲁迅打开一看，却是“圆圆的小薄片，黄棕色，吃起来又亮又细腻，确是好东西”。许广平告诉他，这是河南特产，用柿霜制成的，专治嘴角生疮，也算得上一味药了。等她说明白，鲁迅已经吃掉大半了，连忙将剩余的收起来，准备将来派上用场。可是当天夜里，鲁迅又忍不住把糖包拿出来，大饱口福。因为他想自己嘴角生疮的时候并不多，还不如趁现在新鲜吃一些，竟一天吃完了。

鲁迅从小就饱受牙患之痛，三十刚出头就拔了好几颗牙，一生都在忍受牙痛的折磨。为此，他还写了一篇文章叫作《从胡须说到牙齿》，吐槽自己牙不好是遗传父亲。明明自己贪吃糖却赖父亲，想必父亲觉得冤。这样可爱的鲁迅与平日里严肃的作家形象形成了一种反差萌，让人忍俊不禁。这与我们这些普通人有何区别？

可能因为写作太苦了，吃点甜食可以增加灵感，许多文人都爱吃点糖。

国学大师王国维就酷爱吃糖，他和鲁迅一样拥有一个装零食的大柜子。柜子里琳琅满目，从胶片糖、小桃片、云片糕、酥糖等苏式茶点，到蜜枣、茯苓饼等等，无所不爱，仿佛一家小型糖果店。王国维的夫人每个月都会从清华园进城购物，为他备置一些精致的点心。

除了爱吃点甜的，人更爱听点甜的。

“甜言，即美言”，好话的意思。元代董君瑞《哨遍·硬谒》套曲：“岂不知甜言与我三冬暖，恶语伤人六月寒。” 清代周圻在《与济叔论印章》里也说：“万一落得一两句不好话，既无救于性� �，徒多数日愁苦，则不如说明，博渠几句甜言，落得眼前快乐也。”

所有人都爱听甜言蜜语。你看那热恋中的男孩女孩，每天交头接耳，耳鬓厮磨说着悄悄话，光从女孩子甜蜜的笑容和男孩子宠溺的眼神里就可以看出，这悄悄话的甜蜜程度超过了任何一种糖；小孩子甜甜的一句“爷爷奶奶辛苦了”，惹得老人们无不喜笑颜开，脸上的皱纹都要舒展开来，同时还要附赠小孩子一个深深的吻或者是一个大大的红包。

所有人也爱听甜歌。李玲玉声音甜美，她的《甜、甜、甜》流传大江南北，她的歌声甜进每个人的心里。这些歌，旋律优美动听，基调昂扬向上，真是唱得全国人民心里甜滋滋的。谭晶有一首《阳光》，歌词是这样的：阳光照大地航程千万里，阳光照大地人心更甜蜜，阳光照大地开阔新世纪，阳光美照进了心里，幸福啊送到了手里！我们大家走近你靠近你，扫除那黑夜的迷雾，翻开啊崭新的历史，我们大家仰望你依恋你，辉映飘展的红旗，带来春天的信息……有阳光的日子，百姓的心是甜蜜的。

甜食、甜言、甜歌……这些构成了美好生活的一部分。

近日，因为工作的原因，经常去村里走访。看到了百姓热火朝天致富奔小康的场面，见到了一批渑池脱贫攻坚领域的名人，洪阳镇东瑞鞋料加工厂负责人李红蕊，她兴奋的说：“赶上了好政策，咱们村民工作、创业都有劲了。我们工厂准备再多进几台设备，扩大规模，继续奋斗！”。天池镇笃忠村贫困户马学亮在2018年通过种植红薯走上了脱贫路，在上级政策的帮助下成立众汇薯苗繁育中心，不仅自己摘下了贫困帽，还带动大家一起致富。2011年，天池镇东杨村的党支部书记古保民大胆改革，提议成立了天池镇东杨村烟叶专业合作社，采取“合作社+基地+农户”的办法，吸收农民资金入股，作为农民的个人股金，用租用的办法整合流转农民的责任田，然后让农民到合作社打工，让昔日贫困村成了今日 “明星村”。今年的5月21日，渑池县坡头乡西川村的裴群京大妈主动找到村干部，要求退出贫困户序列，“2020年国家就全面脱贫了，我还年轻，不能跟那些老人户一样一直等着国家帮助，我想今年再发展点柴胡就脱贫了。”精准扶贫政策如“及时雨”，为裴群京送来了希望，针对她家的实际情况，村脱贫攻坚责任小组因户施策，引导鼓励她发展花椒和柴胡，利用长短结合的方式脱贫，并帮助她落实技术、树苗和相关补助政策，得到大力扶助的裴群京放手干了起来，2017年家庭总收入1.1万元，人均3097元，所以就有了她主动要求退出贫困户的暖心场景。洪阳镇上洪阳村扶贫车间——春风服装加工厂内，48岁的贫困户党灵红拿着刚发的1000多元工资，喜悦之情溢于言表，一向不善言辞的她激动地连说几个“想不到”——“我身体患有重病，不能出去打工，为治病欠了不少钱，家里还� �两个孩子上学，日子都过不下去了，想不到我这样的情况还能在家门口当工人，既能照顾家庭，每个月还能按时领取工资。有了这些工资贴补家用，我家的日子好过多了。我一定珍惜机会好好干，争取早日脱贫。”…… 这些人的脸上流露出的笑容是真实的、纯粹的。在他们的笑脸里，我看到了中国百姓对生活充满自信，对美好生活的满足，这就是甜。

是谁说红色不能代表甜蜜？

目前，渑池全县到处都是红色的，花椒绯红、辣椒火红、丹参朱红……产业兴、人欢畅，一派蓬勃甜蜜的红火景象。截至目前，全县花椒产业规模达28万亩，建成花椒产业示范园14个、花椒专业村48个；以丹参为主的中药材规模达10万亩；发展辣椒3万亩。全县6504户贫困户发展“双椒一药”主导产业3.9万亩，累计发放补贴资金1200余万元，今年户均可增收3000元以上。这一个个的数字背后，有百姓挥汗如雨劳动时候内心对美好生活的向往，更有扶贫干部“不破楼兰终不还”的劲头和决心。

心理学家马斯洛将人的需要划分为五个层级，从下到上呈现金字塔结构，这五个层次分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求。塔下面的需要容易满足，越往上越难满足。当下面的层次满足后，人们就会追求上面层次的满足。在脱贫攻坚的征程中，我们无限接近最困难群众的低层次需求，从而激发他们对更高层次需求的追寻，这个时候，我们的帮扶就真正的体现出来了价值。这一系列良性循环带来的结果就是贫困百姓的生活越来越好，内心越来越暖，幸福度越来越高，笑容越来越甜。

扶贫，扶暖了千山万水，扶暖了共和国的神经末梢；扶贫，扶到深处，就是在扶贫困群众的心。让我们怀揣着对美好生活的向往，一路向甜吧！

作者简介

韩蓓，女。工作之余，喜欢览阅古今诗词、世俗文章；偶亦摹写朝霞落日，在水与墨中寻找自由。

荐读｜巫山天路荐读

巫山报社出品

明日天气：小雨，最低气温12℃ ，最高气温15℃

袁堂栋

简介：巫山县平河乡人，1981年7月毕业于巫山师范，曾在安宜小学、官阳区教办、县教育局、农经委、人事局、骡坪镇、县人大人代工委任职，现为铜鼓镇工作人员。《巫山县教育志》边远乡村学校摄影编辑，参与编著《川东门户——巫山》《新编三峡导游》《名城巫山.文化史话》。作品散见于《万县日报》《教育导报》等。

三峡最美是巫山。夜妆巫山也极具魅力，南陵古道夜幕天路就是非常耀眼的一个部分。位于巫山神女核心景区的南陵古道，是2016年红叶节巫山长江三峡国际越野赛道的组成部分、登高赛道的主体部分，在一江碧水、满山红叶的映衬下，被人们称为最美越野登高赛道。登高赛道旁亮晶晶的路灯，似银河，闪烁在巫山山脉主峰上，似瀑布，流淌在巫山山脉主峰旁，似狂草，书写在巫山山脉山顶上、山凹里、山沟间，在一百八盘的曲折辗转中，组成气势磅礴的“天”字。

巫山天路，在昼夜变换、四季交替中显示了自己的不同凡响，和西藏雪域天路、塞北草原天路一道，组成了人们心中美丽的画图。我向往雪域天路，留恋草原天路，但更喜欢家乡的巫山天路。

多年以前，歌星的《天路》唱红了雪域天路，让人产生无穷的向往。融入湛蓝天空的青藏高原，平均海拔4000多米，在当地人眼中，仿佛是条通天之路。架设在峻岭雪峰之间、浩瀚湖泊之上的铁路，更是超越自然的壮举，是科技挑战极限的胜利，从此天不再高路不再遥远，藏民和神山圣湖、内地和青藏高原仿佛一下子拉近了距离，圣洁、神秘的雪山湖泊展现在游客面前，诉说着曾经的沧桑，流淌着当下的酣畅，酝酿着未来的向往。

公路、铁路、飞机改变了交通格局，但没有改变山峰的高度，没有改变湖泊的大小，更没有改变藏族人的信仰格局，在他们心目中，那里依然是神仙居住的地方，风云变幻、人间疾苦、灵魂超度等等，都掌管在神灵手中。利用现代交通工具，他们仍一如既往地倾其所有，将一生中最美好的时光用来朝山拜湖，在与神灵近距离对话中，不断反思人生往事，寻求巨大的福音和回报，在虚幻与现实的碰撞中找到最大的人生价值。

近年以来，游客的比较捧红了草原天路，让人产生无穷的遐想。道路的作用都是相同的，但看风景的心情却大不相同。丰富的联想，让一群人将野狐岭所在的公路，超越蒲松龄描写的意境，和美国那个66号公路进行比对，一下子找到了在草原云端行走的灵感。草原天路像一条河流，引领你徜徉在坝上，欣赏美丽多姿的自然风景，体会复杂的人生况味。

如画的草原，像友谊的使者，将张北多姿的山水形态集合在一起，组成错落有致的草原、山川风光。你可以尽情地走下去，饱览醉人的塞北草原风光；也可以找个地方停下来，抚摸嶙峋岩石，俯瞰深山大谷，极目天高云淡，振臂疯狂呼喊。丰富的业态，像不语的智者，将农耕文明、游牧文明、工业文明召唤在一起，展示人类征服自然的成就。你可以走近蒙古包，骑马享受牧民的生活；你可以透过格桑花海，看翠绿的玉米、金黄的莜麦、紫色的苜蓿，散布在层层梯田上，犹如色彩斑斓的花毯。白色的风车，在蓝天白云、碧草绿树映衬下，将硕大的身影送入你的眼帘，成为草原上最抢眼的景标性符号，让人产生停车合影的冲动留下挥之不去的记忆。

丙申冬月，选手的攀越竞红了巫山天路，让人产生无懈的追求。巫山天路原系南陵古道，位于“巫”字典型特征地段，是巫山、湖北恩施两地间往来距离最短的路径，危险路段外侧，曾装有坚固而精美的石栏，宋人有记：有路如线，谓之一百八盘，盖施州正路。古道西风瘦马的意境，在深山里若时隐时现，访古探幽，别有情趣。红叶为媒，碧水峡江迎嘉宾，古道为径，登高健身谱新篇。

登高于巫山天路，有古人的吟咏伴随，也是一种行走中的教育历练。南陵古道108道湾既是自然的宠儿，也是交通建设上的一个奇迹，更是文人墨客描写巫山风土人情，体现巫山美丽的自然风光、纯朴的人文情怀，表达情感的一个重要载体。心雄万夫的诗人李白三过巫山，初到巫山时，便从这里 “飞步凌绝顶”，在“极目无纤烟”的“巫山最高峰”,留下了“望云知苍梧，记水辨瀛海”的感慨。宋朝诗人丁逢也有“吾行一百八盘上,钻天但觉天云低”的感叹。

“一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。”同样在这里，黄庭坚看到了山路的弯曲险阻，并和崎岖世路进行巧妙的联想，并影响到辛弃疾，使之发出了 “四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东”的咏叹。也许是弟弟在巫山作县令，黄庭坚盘桓巫山、描写南陵古道的诗词要多一些，在《竹枝词》里感叹：“浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。” 在《减字木兰花.登巫山县城楼作》中流露：“飞花漫漫，不管羁人肠欲断；春水茫茫，要渡南陵更断肠。”

巫山天路，也充满了传奇和故事。家乡诗人傅作楫著有《雪堂诗集》，家乡桃花在诗人心中占有相应的位置：“正月桃花红烂漫，岷峨春涨迷高岸”（《有怀巫峡书屋》）， “最是江干巫峡里，桃花锦浪梦中频”（《初春书怀》）。“纷纷花雨落莓苔”“青山有约曾携酒”“乌桕霜红罨画楼”“夕阳古道草萋萋”，这些浪漫的意境不仅出现在诗人的创作中，也一定出现在君臣交谈的话题里，还有对“南陵春晓”、“夕阳返照”、“青溪渔钓”、“宁河晚渡”等巫山八景的深情描摹，给康熙皇帝留下了深刻的印象，以致诗人请辞归乡时，御赐绢书条幅：危石才通鸟道，青山更有人家；桃源意在深处，涧水浮来落花。

刘禹锡任夔州刺史时，到南陵古道一带的建平公干，看到了集曲、乐、歌、舞于一体的巫山竹枝词表演，进行了分析、总结、提炼，并开展积极的实践创作和推介，除留下“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”等诗作外，更让“东边日出西边雨，道是无情却有情”成为千古绝唱。

公路交通格局改变后，南陵古道淡出了人们的视野，即使坚固美丽的石栏也损失殆尽，但仍是重庆十大最美古道之一。在一群市县人大代表的关注下，南陵古道得以复建，让这里的巫山历史、驿路、农耕、道教等文化得到了有效保护，实现了单一乡村旅游向休闲观光、健身养生、特色效益农业等多种旅游形式的转变，巫山天路也实现了华丽转身， “品赏云海红叶，领略山道情怀，饱尝世外瓜果，体验自然风光，创造生命活力”正在成为更美好的现实。

巫山天路的斜对面就是在建的巫山机场，乡人有曰：料峭春风袭轻衣，万车齐鸣庆奠基。待到鹍鹏展翅日，神女携我登天梯。机场建成后，到巫山天路将更加便捷。为了心中的那份期盼，朋友，来吧，来登一登巫山天路。（袁堂栋文、李子杭图）

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荐读 | 走近曲水亭街荐读

济南的曲水亭街在我心中徘徊了很久，什么时候开始的呢，我已经记不清了，反正是在我从工作岗位退下来之后。以前因为工作的关系，我经常去济南，最早的那次还是在企业里，为了做一次广告，我孤身一人捧着画稿贸然闯进了位于解放路上的大众日报社。报社大楼很旧，和青岛的那些办公楼差不多，如同济南火车站的那座楼和青岛也长得姊妹一样，没有感觉济南和青岛有什么不同，倒是报社门口远处的那条河引起了我的注意，这在青岛是没有的，当时我不知道这些河汊与济南的泉水有关，办完事就马上回来了，没有想到去玩玩，也不懂，也不敢借出差去玩，后来去的次数多了也不在乎了，总是想下次再玩。几十年的时光就这样稀里糊涂地过去了，不知啥时涌现的曲水亭街在我心中影影绰绰，成了一个难以驱散的念想。

济南难捱的酷暑终于过去了，疫情也稍微平缓下来，我又有了再次拜访济南的机会，离青之前我对一并去的哥们说，这次无论如何也要去看看曲水亭街，于是，下了火车我俩直接打车去了曲水亭街口，到了才知道，原来她是属于百花洲历史文化区的一部分，周边是大明湖、芙蓉街，再远一点是趵突泉、千佛山等景点，这些地方我早已耳熟能详，铁鞋踏破，那为什么对一墙之隔或者说一步之遥的曲水亭街视而不见呢？我问我自己，百思不得其解。还是先去看看吧。

从大明湖南门一步跨过来就是百花洲，池面宽阔，满目翠绿，娉婷荷花，鱼翔浅底，更有珍贵的黑天鹅畅游其中。顺着泛着金光的青石板，几步走到曲水亭街，远望街里，青砖黑瓦，飞檐斗拱，古色古香。五颜六色的游人流连徜徉。看来这是曲水亭街核心街道，几乎每一院家门楼上都悬有一块牌匾，两侧还有恰如其分的对联，精雕细刻，令人赏心悦目，街道两边有不少售卖特色商品和小吃的商店。一踏入街心就迎来一个碰头彩，不由从心里喜欢上了这条老街。泉水呢？家家泉水是曲水亭街的千古传唱，正巧路边有户人家门洞大敞，我走进去一看，原来是一家民宿正在装修，新主人是从北京过来的，问他为什么要来这里开民宿。他说，是泉水吸引了我，能使我颐养天年，性如泉水之甘。再细看，新主人围绕着院里池中细细涌出的泉水与小院修葺的亭台楼阁假山浑然一体。

一步一户，一户一泉，一泉一景。走进僻静的小巷，纵横阡陌，给我惊喜的是洁净小巷里挂满了喜庆的大红灯笼，这些独门独户的小院是对旧民居进行了翻修，不仅保持了原有的布局，还改造成了招待四面八方客人的鲁菜餐馆，门口的牌匾上冠以“曲水亭X号”，每个院落都泉眼喷涌，且有名有姓，历史悠久，记录着每一座院落的春夏秋冬。我们随意走进一家菜馆，院内的服务员非常热情，我们说不吃饭看看可以吗？得到的回答是随便看，而且还引领我们看墙上详细的说明。这家的泉水在曲水亭街上是名门望族，名曰“仁义泉”，一东一西，仁义相望，清泉汩汩，有意思的是店家把泉水池子当成了天然冰箱，将宾客们即要饮食的啤酒饮料和西瓜浸泡在泉水里，自然冷藏，自成泉城一景。当我们要离开时，服务员特地为我们表演一番，把一盒啤酒从冰凉的泉水里提起，看得我们十分惊艳。出门的时候又看到一个送菜的伙计笑眯眯的，端着一盘菜从胡同深处的厨房走来，立刻为幽深的胡同增添了一股烟火之气。

曲水亭街上家家户户涌出的泉水汇成一条条弯曲的河汊，环绕在深街幽巷之中，土著居民也是非常友好，改造的院落我们可以随意走入观赏。有的是一个四合院，有的则要经过一段院内的胡同形成的一个小杂院落，还有独立的大院，里边还有高耸的楼房，可以看得出这些以前可能都是富足人家；但是还有不少院落仍旧住着当地的土著居民，隐藏在深幽的胡同里；有的则是十分的败落，像是无可奈何地伴随着主人一同从昌盛走向衰落。这从另一层意义上来说却是一件有益的事情。从国内现有古街古镇古村落的改造来看，曲水亭街的改造是一个具有独特样式的文本，改造后的街面以及商铺并没有排斥原有居民的生活，而且允许他们保持原有的生活方式惬意地生活，相得益彰，各有所爱，也是当地政府的一种宽容和保护，使我们在走进老街老巷时能深入体验到原有的生活形态。在后宰门街旁的一条胡同里我看到这样一户人家，他家的房子建在一座高高的台基上，屋内依然还是铺着原有的青砖，摆设也是显现浓郁的民国风味，博古架上散落着不同的文玩，墙上悬挂着已经被烟熏的古画，里屋还有一张画案，上面有纸砚笔墨，屋子中央摆了一张地桌，几把竹椅马扎围成一圈，紫砂茶器氤氲飘然，房梁下垂着一只白炽灯，上面有老旧的灯罩，一切看起来都是几十年前的原生态。主人对我说，我们家一直都是这样地慢生活，文革时关起门也是这样，不做改变，就是为了追忆过去那悠闲的日子。

时间紧凑，我在街巷里穿来穿去，去追寻过去的时光，不是停下来仔细打量那些老宅。媒体曾经爆炒过一个有泉水的院落，据说要3600万才肯出手，等我找到之后发现并没有像媒体描述的那般精致，虽说依偎在一条小河之畔，但是院子套院子，在我看来已经失去观赏或者休闲的价值，难怪有街坊评说，有价无市，这又是谁在起哄呢？倒是离这不远处的田家公馆引起我更大的兴趣。在这座老宅的巷口有政府颁发的保护铭牌，从高企的拱券门进去，在左手边看到一个非常别致的月亮门，老宅在整条老街上独一无二，占地数亩，气势不凡，败落里依然透出往日的辉煌，是最具有观赏价值的建筑。原本是清末民初富甲一方的盐商私宅，现在已是一座大杂院，所有田家后人不见踪影。走到跟前，大门紧闭，有一小牌钉在墙上告示这里是民宅，禁止参观。但是我不死心，终于在门口等了十几分钟后，有院内居民开门倒垃圾，我走上前去轻声细语，请求让我进去一饱眼福。他说，你进来拍张照片吧。我迅速走进院落，四周扫了一圈，看到院内还套着一个小院，有拱门，有绣楼，有四合院，有屋檐雕花的平房，最令人惊奇的是进门处不见萧墙，却有一座太湖石垒砌的假山，这在北方建筑中是非常少见的。在隐隐约约的雕梁画栋的残留中，我猜想早年盐商是不是江南一带迁徙而来的呢？院内杂乱无章，在杂草丛生中乱堆的东西预示马上要拆迁搬家似的。他站在我的身边，不容我越雷池半步，我举起相机迅速拍了几张照片后马上走出来。“啪！”大院的木门又紧紧地关上了。

曲水河在静静地流淌，河水清澈，鱼儿在水中嬉戏撒欢，岸边杨柳青青，春风剪裁的细叶在秋风中摇曳，有人踱步，有人品茶，有人轻声细语，难见游人大声喧嚣，有着江南水乡的静谧，这在其他景区是难以想象，与一街之隔的芙蓉街人声鼎沸形成鲜明的对照。据说这河水是从珍珠泉和王府池子汇聚而来，弯弯曲曲，滋润了这片街区。既然称为曲水亭街，应该有亭台楼阁吧，在哪呢？只见许多民宿都是建在高台上，是否当年这里还有水患，如同黄河边上的高台民居？济南府作为省会都市是从明朝开始，还有人说这片街区原来是明德王府的宅园，后来这里逐渐扩大并有了文化的浸润，大约在清末民初时古书旧书交易的书店充斥河的两岸，山东省图书馆副馆长、蒲松龄研究专家路大荒故居也在这里，如果你仔细寻觅还是能看到，说不定还会与他的后人在街角侧身而遇。

在黄河两岸或者大江南北，说到济南，常常会为清末的江苏人刘鹗《老残游记》的描述梦牵魂萦，他说济南“家家泉水，户户垂杨”，而比他更早的江西人刘凤诰则把济南描绘成了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这两位不是济南土著的外地人一个说“杨”，一个称 “柳”，合起来就是春风里的杨柳，这是赞美济南的经典诗句，被千百万济南人颂扬世界，至今无人超越。日照正午，我对王府池子依依不舍，仿佛是面对久违的老友。王府池子是曲水亭街魂魄所在，看到对岸高台上几个哥们在悠然自得地撸着烤串，喝着啤酒，哼着小曲，眼睛有些湿润。终究是要告别洒落泉水的古老院落，再从胡同里迈步走进曲水亭街时，满眼是一望无尽的秋风杨柳，脑海里的后宰门街、小兴隆街，西通泮壁街、辘轳把子街和涌泉胡同等历史的符号经久不散，不禁在心里默默说了句：曲水亭街，我还会再来看你的......