北苏鲁奶奶庙位于原平市大林乡北苏鲁村学校，始建年代不详，中轴线现存山门、大殿。据大殿梁架题记康熙三十七年（1698）重修，现存构架明代建筑特征明显，为明代遗构。坐北朝南，一进院布局，大殿砖石台基，东西长11.4米，南北宽7.7米，建筑面积87.8平方米，面宽三间，进深四椽，五檩前带廊构架，单檐硬山顶（原为悬山顶），大殿,北苏鲁奶奶庙,北苏鲁奶奶庙简介,北苏鲁奶奶庙-忻州市原平市北苏鲁奶奶庙旅游指南
北李阳奶奶庙的传奇故事
北李阳村地处太行山和顺县蔡岭山下，全村四佰多户一仟叁佰多口人。北靠蝉窑沟，东临天井，上丰。西连郭家垴村，因东晋十六国时期李阳王曾在西山和牛儿坡一代安营扎寨，后来就把牛儿坡以北的村庄叫作北李阳，牛儿坡以南的村庄叫作南李阳。也示对李阳王的怀念和崇拜之情，故称之谓李阳故里。
北李阳村在上世纪五十年代未至八十年代初，三十余年的时间里可以说是和顺县最繁华最热闹的工业区。
在国家的第一个五年计划实施期间，就建起了第一个无烟煤矿（长沟煤矿）。随之在一九五八年大炼钢铁之年，就又建起和顺县李阳铁厂。在七十年代又建起了和顺水泥厂和化材厂，从此成了和顺县的工业集聚地。
北李阳村不仅是一个工业重区，而且还是一个具有民间神话传说的灵犀之地。每到农历七月初二，村里都要唱大戏赶庙会。也此来祭拜神掌凹老奶奶，祈求村里一年平安。风调雨顺五谷丰登，那么这个老奶奶究竟是何方神圣？又有什么故事，我就再给大家从头说起。
据老辈人传说，神掌凹奶奶庙始建于大明朝洪武年间，距今已有六百多年历史。其文化内函丰富，影响极深。而且多有灵气之妙，求签问卦，求子祈福，求药治病，无不灵验。
特别是在每年的农历七月初二这一天，近至天井，上丰，三奇，郭家垴等村，远至昔阳，平定等县都要来神掌凹奶奶庙烧香跪拜，已求一世平安福泽儿孙。
更为热闹的是，在大旱之年史家庄村的村民为了祈雨，集中男女老少身穿彩妆，头戴花冠。敲着压鼓到奶奶庙进行祭祀。
当庙会过后，也就是七月初三或者初四都会下一场顷盆大雨。把山上的—草一木都冲洗的一干二净，远远望去山清水秀十分宜人。当地的老百姓，把这场大雨称之谓洗坡雨。
那么这位老奶奶，究竞是何方人氏，姓啥名谁？其实她并非别人，就是本村张氏一族的女儿，名叫秃妮。
据听老人们说，在六百多年前的北李阳村，住着一户姓张的人家。生下一个男孩取名叫牛娃，在几年之后又生下个女孩，因从小不长头发，父母给她就取名为秃妮。在当年那个传统的农耕时代，都是也种地.养植，打柴为生，当秃妮长到十五岁的时候，哥哥牛娃娶了个老婆名叫胡娘。在一年之后，父母亲双双去世，这下可苦了十六岁的女儿秃妮。
秃妮在无奈之下，只好和哥嫂生活在一起。嫂嫂胡娘见翁婆都也下世，就开始让小姑秃妮下地干活。除此之外就是让秃妮上山放牛砍材，胡娘在家捻麻线纳底做鞋，让牛娃拿到集市上进行销售。一家人过的也还可以，随着岁月流逝，秃妮的年令也随之增长。但因秃妮无有头发，也找不到如意郎君，只好和哥嫂一着生活在一起。
嫂嫂胡娘，看见秃妮一直嫁不出去。就心生歹意开始逐渐向秃妮施加压力，从此之后，秃妮上山不仅是放牛砍柴还的带上麻絲捻线。秃妮因心体善良，对人温和谦让，对嫂嫂这种做法虽有不满，但却从不流露在脸上，更不反抗。但嫂嫂却是变本加厉，开始给小姑秃妮下任务定时间。秃妮也感到任务越来越重，但还是顽強的坚持着。
秃妮的心体善良和她坚韧不拔的勒劳精神，感动了正在云游的离山老母。这时离山老母降下云头，并收她为徒，传受真经。但因秃妮凡缘未尽，还不能成仙。所以还的留在人间，再受三年八个月的苦难，方可在七月初二踩着你嫂胡娘的脊背让灵魂升天，也算是她对你的补过。从此之后你就可享受万民香火，普敉众生。
离山老母说罢之后腾空飞起，驾祥云而去。秃妮暂时虽未成仙，但也得道。仍然留在人间，继续给哥嫂干活，毫无怨言。嫂嫂胡娘让小姑秃妮捻的麻线越来越多，但秃妮从未拒绝。而是给多少就捻多少，秃妮自从得道之后，从此再也不用去用手一条一条的捻了。而是把麻絲挂在格针和树枝上，只要吹一口气就全部捻好了。就这样又坚持了三年八个月，秃妮的凡缘已尽。成仙的日子终于到了。在七月初二的一天早上，秃妮告诉嫂嫂，只要吃一碗捞米饭，就可以吐出无数珍珠让嫂嫂享受终身。嫂嫂听罢非常高兴，就去煮了一碗小米捞饭让秃妮去吃。秃妮吃完小米捞饭，就吐在了地上。嫂嫂一看，果真是闪烁发光的珍珠。于是低头就捡，说时慢这时快，秃呢乘势踩着嫂嫂的脊背升上了天空，从此秃妮的肉体坐化在了北李阳的一个山凹里，后人把秃妮坐化的这个山凹就叫做了神掌凹。因神掌凹这个地方经常有秃妮显灵护佑黎民，所以在大明洪武年间就建起了奶奶庙，也供后人祭祀泽润万民。
但因在上世纪六十年代文革时期，破旧立新的时候。庙院被红卫兵拆除，后来在七十年代。又在这个地方建起了李阳农大，但因条件不具备，农大这个学校最终被解散，成为一个空院。后来在改革开放之后，为了发扬民族文化。在九十年代就又重新建起了神掌凹奶奶庙也供大家祭祀和游览。直至现在，还有人好到神掌凹庙里烧纸敬香。
河北奶奶庙少香客:违建庙宇被拆，神像散落，承包者亏损严重
2020年 5月7日，河北省易县后山奶奶庙，偶尔出现在庙前祈福的香客。
摘要：2017年，河北易县的后山奶奶庙走红网络。保财运、升官、驾车、天气等等的各路神仙应有尽有。每年的十五天庙会，超过一百万的香客从各地赶来，香火钱就超过千万元。这些庙宇由当地的马头村村民承包运营，近年来，承包费水涨船高，神仙的种类也在增加，庙宇也进入扩张模式，林立山头，它们都被“老奶奶”授予了神力。盛景不长，2019年春，当地政府拆除了大量违建庙宇，不少神像被弃置。
2020年春，因疫情影响，庙会被取消。不少村民向《极昼》反映，今年肯定要亏了。至少有三位村民表示，马头村村委会或将免租一年，以帮助奶奶庙度过难关。
图、文|吕萌
编 辑|龚龙飞
2020年5月6日，原本香火最旺的财神大殿前没有香客。
卢志友期待的庙会没有来。
已过晌午，78岁的卢志友坐在通往奶奶庙的山路旁，边吃馒头边望着山下是否有游客。在他身后，一棵古树挂满祈福的红丝绸，上书四个大字：消灾神树，神树正下方摆放的功德箱空空如也。
这里是香客上山的必经路口，卢志友在此以看相、算卦为生。
卢志友租赁这棵“神树”，每年需要花费两万元。如今香客稀少，卢志友担心今年的承包费是挣不回来了。
每天早上6点，卢志友都会拄着拐杖徒步到后山经营自己的生意。
五一期间，奶奶庙停止对外开放，但还会有少数信徒上山祈福。
在后山奶奶庙，或许卢志友的亏损是少的，神庙的承包费比神树贵多了。魏凤兰承包的“消灾奶奶庙”，40平米，一年承包费要10万元，她一口气包了三年。庙中供奉着五尊奶奶，庙会取消意味着一年中大半收入都没有了。5月6日下午四点，魏凤兰坐在木板床上看着功德箱里的一元纸币，不禁叹气。
2020年5月6日，没有香客，魏凤兰在发呆。
卖香火、收取“功德钱”是他们的主要收入。魏凤兰的30万承包费中有一多半是银行贷款，她估算今年的收益不够还银行贷款的利息。
傍晚，一位看管庙宇的村民在数着从功德箱中拿出的钱。
空空的功德箱。
庙会是魏凤兰一年中最忙碌和兴奋的时节。每年农历三月初一到十五是后山奶奶庙的庙会，庙会期间香火鼎盛，正殿前的香灰每天高达数米，有近百万香客，他们是来自各省的善男信女，山路被围得水泄不通，缆车前排着长队，夜晚灯火通明。一位村民告诉《极昼》，经常会发生香客被“烧裤子”的情况。这半个月的收入将占到全年收入的大头，有人说是“庙会不开张，开张吃一年”。
因疫情影响，今年的庙会被取消了。村民们空守山门，回本无望。
已是午后，中殿前的香炉中依然没有香火。
在庙宇中午睡的村民。
奶奶庙距离易县城区较远，位置偏僻。村民讲述，后山奶奶庙是汉光武帝刘秀所建，经历代翻修，殿宇由山前层层叠叠修建至山后。1987年，后山庙被确定为开放的道教活动场所。当地人反馈，二十多年前，易县民间就传闻去奶奶庙是有求必应，香火逐渐旺盛。
2020年5月6日，在祈福的香客。
2017年，一段关于“奶奶庙”的视频走红网络。做工粗糙的神像随处杵立，手握方向盘的“车神”、额头紧皱的“学神”、掌握官运的“官神”等神通各异的神像迎来了密集的香客。一时间，公众纷纷聚焦到这座“华北第一道场”。
在奶奶庙财神殿上香祈福的香客。
据新京报报道，奶奶庙近二十年来的发展，逐渐形成由村民承包庙舍的管理方式。大致形式是原始股东与村委会签订承包合同，向村委会缴纳承包费；原始股东再将经营、收益权进行拍卖，价高者成为二次承包人。
2017年，马头村村委会主任梁宝贵接受新京报采访时说，经粗略统计，近年来，奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元。
赵静每年都会来奶奶庙烧香祈福。
在层层叠叠的庙宇中，位于山峰最高位置的“正殿奶奶庙”和“财神殿”的香火最旺。现年55岁的梁宝森几年前放弃外地的生意回到马头村，成为一名二次承包者。他在2015年投资了11万元，成为正殿小股东，没想到5年只收回3万元，打错了如意算盘，他颇显失望。梁宝森看来，庙宇的位置、大小和香火情况都直接关系到承包人的收入。“今年没人，（生意）算是黄了。”梁宝森说。
5月6日，一位村民正在劝说下山的游客进殿。
香客在魏凤兰的“消灾奶奶庙”进香，相邻的承包者在观望。
承包者的收入与客流量紧紧挂钩，于是“按市场需求造神”成为法则，各式神仙都将获得“老奶奶”无边神力的加持。网络走红既为奶奶庙带来了争议，也带来了游客。承包费水涨船高，村民开始扩建庙宇。随着问题的增多，政府也加强管控。易县政府公布的消息显示，洪崖山违法违规建筑有196处，面积约2万平方米，它们将在2019年3月25日前全部拆除到位。同时，县政府对与洪崖山传统民风民俗相违背的人为创造、歪曲、强加的塑像，要求乡村两级组织自行拆除，逾期未拆除的，将依法强拆。
承包者认为是媒体关注坏了他们的生意，为此，他们尤为抵制镜头。现在，每个庙宇中都会有几个马头村民，他们的主要工作就是规范进香行为——禁止拍照。
在庙宇后堆放的神像。
山路上，已经被拆除的违建庙宇。
据财神殿管理员梁友讲述，疫情冲击严重，但一方水土养一方人，作为民间信仰，奶奶庙的香火会一直延续下去。不过这两年，奶奶庙的访客人数已进入自然减少的阶段，远不如从前了。
躺在椅子上聊天的庙宇管理者。
在休息的庙宇管理者。
在财神殿玩牌的庙宇管理者。
周口奶奶旅游攻略「周口奶奶庙」
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公交线路：周口市内乘坐4A路公交车到周口野生动物世界站下车
周口市有哪些好玩的地方
周口旅游
周口是中国优秀旅游城市，有4A级景区2家（老子故里旅游区和太昊陵景区），3A级景区1家（关帝庙），2A级景区2家（中原民俗文化园），淮阳龙湖是国家湿地公园。周口的遗址遗迹和文物点达近千处，其中全国重点文物保护单位7处，省级重点文物保护单位28处，市县级重点文物保护单位262处。
平粮台古城
位于淮阳县境内，已有4600多年的历史，是中国目前出土的年代最早的一座古城址。遗址规划整齐，防卫设施严密，有公共下水道，还有较高级的房屋建筑，手工业作坊区。考古工作者对大量的出土文物结合历史文献进行分析考证，平粮台古城就是太昊故墟——古宛丘都城。《诗经‧陈风》中的《宛丘》和《东门之枌》所描写的正是此处。该遗址于1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
太昊陵庙
太昊陵庙是“三皇之首”伏羲氏的陵庙，位于淮阳县境内。据《陈州府志》记载，该陵始建于春秋，唐宋时期不断扩建，形成规模。元代祀事不修，庙貌渐毁。明太祖朱元璋颁诏重建，后经明、清两代的多次整修和重修，规模宏大。
鹿邑太清宫遗址
初为老子庙，建于东汉桓帝廷熹八年（165年），后改为老子祠。唐朝帝王追认老子为始祖，推崇道教，在老子祠基础上，起建宫阙殿宇。唐开元三十年（725年），唐玄宗李隆基正式改宫名为太清宫。
该庙是清代山西陕西等地旅周的商人集资营建的一座雄伟富丽、具有鲜明地方风格的古建筑群。旧时又称“山陕会馆”。始建于1693年，于1852年全部落成。庙宇为三进院落，占地21600多平方米，现存楼廊殿阁140余间。1996年，作为“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”而被列入全国重点文物保护单位。
为九级楼阁式砖塔，高41.5米，平面呈正六边形。建于宋明道二年，即1033年。该塔建筑风格独特，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。
太康文庙
始建于1426年，1642年毁于战火，1667年重建。其南方建筑风格，为中原地区少有。
吕潭学校
又名吉鸿昌学校，由著名抗日民族英雄吉鸿昌创办。1921年，时任营长的吉鸿昌，与父亲共同筹资，利用镇上的龙王 兴办了“吕北初级小学”。这所学校为国家培养了大批人才。如今，该校旧址已经成为一处爱国主义教育基地。
周口市区有什么好玩的地方没？
周口市的景点有太昊伏羲陵、老子故里旅游区、周口关帝庙、吉鸿昌纪念馆、中华五千年等。
太昊伏羲陵，也就是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于周口市淮阳县城以北1.5公里处，因为伏羲（也就是太昊）是被中华民族公认的“人文始祖”，所以这里也被称为“天下第一陵”。太昊伏羲陵始建于春秋时期，如今游客所见的景区内建筑，历史最悠久的是明代所建。
老子故里旅游区，位于周口市鹿邑县境内，旅游区内包含鹿邑县境内的多个景点。其中县城以东的太清宫镇，据说是老子诞生地，通常这里也被认为是狭义的“老子故里”。几千年来一直有“老子故里”的争论，鹿邑县获得了当代很多机构的支持与认可；而在历史上，曾经有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子。
周口关帝庙，关帝庙本名“山陕会馆”。始建于康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次扩修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后历时145年。东西宽105米，南北长158米，面积达12590平方米，占地20余亩。整座建筑群沿南北中轴线，分三进院落纵深布局，结构严谨，极富神韵。清康熙年间由山西、陕西旅周的商人集资兴建，整个建筑群布局严谨精巧，殿堂宏伟壮观，雕刻精湛瑰丽，装饰富丽华美，素以其巧夺天工的艺术雕刻著称于世。它犹如一本深沉而厚重的书卷，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。
北苏鲁奶奶庙旅游攻略
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北李阳奶奶庙的传奇故事
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