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洛阳洛宁：兵部右侍郎张鼎延妻廉夫人的传说
兵部右侍郎张鼎延妻廉夫人的传说
张金生 张结实 张守林 张满周 张文林讲述
德里张氏四门二十一世孙张泽武 整理
洛宁县南金门川德里张氏是豫西地区的名门望族，德里张氏家族十世祖张鼎延，是明朝万历年间举人，天启壬戌科进士，官至兵部右侍郎，世称张兵部。张兵部娶妻廉氏，是永宁县底张里奎阳川上高村（今洛宁县底张乡上高村）人，后世称为廉夫人，是上高村廉氏始祖廉养心的女儿。廉养心是明朝万历年间岁贡生，历官河南陈州府太康县儒学训导。廉夫人生于万历己未（1595年）六月十五日子时，殁于顺治丁酉（1657年）七月二十九日午时，享年六十有三。关于廉夫人，在民间流传着一个神奇的传说故事。
话说明朝万历年间，德里村四门九世祖张论，也就是张兵部的父亲。张论中了秀才后，屡次参加乡试，皆落榜而归。张论因家境贫寒，为谋生计，到裤子峪（今底张峪）奎阳川上高村廉氏家塾当教书先生。有一年夏天，他经常到河滩洗澡。一天午后，当他上岸后，经过村庄附近，在路旁一块庄稼地里见到一个大脚姑娘，脸又黑又丑，这姑娘无论走到哪里，天空中总有一块云彩能遮住太阳光，使太阳照不到她身上。一连数天，张论多次观察，都是如此。
有一天，张论准备回老家德里，出了上高村，当他走到离村不远的地方，发现天空中有一朵云彩，又望望远处的庄稼地，那一朵云彩下，正好有一姑娘在锄谷子，那朵云彩正好为她遮阳。当张论走进一看，还是上次见到的那位廉家女，张论心中暗暗拿定了主意。
后来张论到上高村打听这位姑娘的家世，人们都说：这是廉家女，是本村廉养心老先生幺女，家教极严，十分贤惠，知书达理，不过相貌很丑。
张论回学校后，一日张论设宴邀请当地乡绅和村中德高望重者，在宴席上张论说：“愚弟有一事相求，还需在座的各位，玉成其事。”众人皆应诺。张论说：“鄙人不才，家有犬子，名叫鼎延，正在进学，虽天资平庸，却也勤奋好学，希望在座各位为我儿说门亲事。”老乡绅问：“张先生，你可有中意人家？”张论回答说“久闻上高村廉养心老先生有一幺女，聪慧异常，知书达理。我有意订下这门亲事，想让诸位做个证见，为我儿提媒，促成百年之好！”众人大惊说：“廉家女脸黑，这个姑娘人才不俊，此地好姑娘多的是，你干吗看中她，非要向廉家提亲？”张论说：“我儿长相也不英俊，这样他俩才比较般配。”众人说：“你们张家是大户人家，只要张家不嫌弃廉家女人丑就行！”于是张论派当地有名望的乡绅前去提亲，这门亲事一说就成，一切进行得十分顺利。廉养心老先生饱读诗书，自然是见过世面之人，客套一番，便应允了这门亲事。德里张家挑选了良辰吉日，交换生辰八字，下了聘礼，就这样张廉两家订下了婚约。
转眼之间，已过数年，张廉两家婚期已到。到了迎亲那天，正值仲春时节，天气晴朗，张家用八抬大轿前往上高村廉家迎亲。到了廉家，那里是高朋满座，盛情款待，廉家一切准备得妥妥当当，顺顺利利，廉家人打发廉家女上了花轿。
却说廉家女乘上八抬大轿离了上高村，一路上正值春暖花开，风光无限好。当张家迎亲队伍走到大阳村北小河边，轿夫们用八抬大轿抬着廉家女，忽然觉得轿子十分沉重，八个人被压得东倒西歪，前走走， 后退退，无法前进，徘徊不前，无奈之际，他们只好在河边停轿歇脚。这时迎面刮来一阵旋风， 风吹花轿，轿帘被吹起，连新娘的红盖头也吹落在轿内。廉家女脸上落了厚厚一层灰尘，眼也睁不开。这时廉家女虽是新娘，也顾不得害羞，慌忙下轿去河边洗脸。廉家女不知脸上灰尘有多少，这一洗可不大要紧，竟然连奎阳河水都变得浑浊不堪，廉家女洗脸后，容颜大变，却变成了一个十分漂亮的姑娘。从此，这条河一直浑浊不清，人们便称它叫“浑水河”，至今当地百姓仍称这条河为“浑水河”。
当张家迎亲队伍八抬大轿抬着廉家女过了 “浑水河”，一路上非常顺利，正午时分，回到了金门寨。当花轿来到张府大门前，刚一落轿，犬吠鸡鸣，张家院中鸡飞狗跳，公鸡飞到房顶上鸣叫，狗跳到墙头上狂吠，这时正好有一只山羊受到惊吓撞到开道的传锣上，正所谓：“鸡上房，狗上墙，羊敲锣！”气象异常。那真是人欢马叫，满院喜庆，凤凰和鸣，吉祥如意！
婚后，张鼎延与廉氏少年夫妻，琴瑟和好，夫唱妇随，相敬如宾。张家人称廉氏为廉孺人。从此以后，张家家运亨通，人丁兴旺。张鼎延，先后考中举人、进士，官至兵、刑、工三部侍郎。廉孺人也因为丈夫张鼎延官居兵部，夫贵妻荣，被诰封为二品诰命夫人，因此人们便称廉孺人为廉夫人。
张鼎延与廉夫人生有二子：长子张琯，时有“永宁才子”之誉，顺治二年拔贡，官至山东兖州府知府、江苏淮安府知府；次子张璿，顺治时先后考中举人、进士，官至兵科都给事中、礼科都给事中、分巡江南庐风道、广东岭南道、湖广长沙道。张家官宦辈出，仕途亨通，政绩卓著，子贤孙孝，家业兴旺，乡亲们都说这是廉夫人带来的好福气。廉夫人聪明贤惠，勤劳能干，孝事翁姑，慈爱有加，治家严谨，教子有方。张鼎延三弟张世延夫妇死于战乱，遗留有二子一女，侄子张瑊、张珲及侄女，都是廉夫人收养，视如亲生，抚养成人，为之嫁娶，成家立业，有口皆碑，受到世人赞颂。张瑊为邑增广生，例授纳监。张珲为顺治十七年（1660年）庚子科武举。张世延的女儿嫁给了怀庆府河阳县（今孟县）礼部左侍郎薛所蕴的次子恩荫官生薛葳生，从六品，因其子琳声官至长沙府知府，薛葳生诰赠为中宪大夫长沙府知府，张世延的女儿张氏也被诰赠为恭人。
世传廉家祖茔是一穴凤地，站在上高村南西岭山口远望廉家坟，其山形犹如一头大象，廉家祖茔就在象头之下，世人都说“上高村廉家出女黛（美女）”，竟然应验在廉夫人身上。
有关历史文献关于廉夫人的记载：
据清朝户部左给事中严沆《诰封夫人张太母廉太夫人行状》记载：
1. “廉夫人出自廉父太康训导介石公①，母李孺人，伯姊诸娣凡十人，而夫人最少。始司马公之父大中丞葆一公②与介石公同砚席，交甚欢，为子择婚，介石公以少女应之，若颜息之嫔于孔也。夫人年十七来归，中丞公已官大行，门第稍贵。”
2. “性至孝，事舅姑敬谨有加，奉段太夫人先意承志。及病焚香告天，愿以身代，日夜侍汤药，衣不解带，服丧哀毁骨立，古孝妇莫或踰此。”
3. “叔玉绳公③暨姒氏同时殉难，遗孤子瑊、珲，孤女一，夫人鞠育过所生，为谋嫁娶，皆尽礼，既毕，乃喜，乃吾可以慰九泉矣!”
4.“廉夫人生于万历己未④（1595年）六月十五日子时，殁于顺治丁酉（1657年）七月二十九日午时，享年六十有三。适玉调公讳鼎延，原任兵部右侍郎，以大理寺正卿加工部左侍郎，仍加一级。用夫贵，覃恩诰封夫人。”
注释：
①【廉父太康训导介石公】：指廉夫人的父亲廉养心，号介石，以岁贡生任河南陈州府太康县训导。
②【司马公之父大中丞葆一公】：司马公：指张鼎延，字慎之，号玉调，官至兵部右侍郎，兵部侍郎通常称少司马，故称司马公。大中丞葆一公：指张论，字建白，号葆一，官至四川巡抚。明清时期称通常巡抚为大中丞。
③【叔玉绳公】：指张鼎延的三弟张世延，号玉绳，邑廪生。
④【万历己未】：万历己未，此处错误，应为万历乙未年，即万历二十三年，公元1595年。万历己未是万历四十七年，公元1619年。据廉夫人“殁于顺治丁酉（1657年）七月二十九日午时，享年六十有三。”推算，廉夫人生于万历乙未年，公元1595年。
清乾隆五十五年《永宁县志》中《兵部右侍郎张公神道碑》中关于廉夫人的记载
《张兵部原配廉夫人的传说》
流传地区：洛宁县陈吴乡、底张乡以及豫西地区。
口述者：张金生，金门寨村人，男，80岁，农民。德里张氏四门十九世孙，四门九世张讲后裔，德里张氏文化传承人。
张结实：陈吴老寨人，男，70岁，农民。德里张氏四门二十世孙，四门九世张诵后裔。
张守林：东磨头村人，男，64岁，农民。德里张氏四门二十世孙，四门九世张讲后裔，德里张氏文化传承人。
张满周：东磨头村人，男，65岁，农民。大门楼张氏二十一世孙。磨头村大门楼支派张氏文化传承人。
张文林：东磨头村人，男，40岁，教师。大门楼张氏二十二世孙。磨头村大门楼支派张氏文化传承人。
记录者:张泽武，金门寨村人，男，20岁。德里张氏四门二十一世孙，学生。
采录时间、地点：1987年3月20日，金门寨村。
1987年4月10日，磨头村。
《张兵部原配廉夫人的传说》采录于1987年春，这次刊发时对文中语句和情节做了补充和完善。
作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。
人物 | 皇亲巷里有“皇亲”：老城小巷中居住的兵部右侍郎孙光祀
在省府前街的东侧，过去有一条街名叫尚书府，尚书府的南头名为“皇亲巷”。之所以叫“皇亲巷”，那是因为清代这条巷子里有一座“司马府”，而这座司马府里住的大老爷据传说就是“皇亲”。
入仕从政 立功得宠
孙光祀(1614年-1698年),字溯玉,号祚庭,平阴县孙官庄人。他出生于书香门第、文化世家,其祖父孙充为明朝万历年进士,曾任江西道御史、山西左参政。其父孙振图虽无功名,但博览群书,造诣很深,后被皇帝封号。孙光祀天资聪慧,好学敏求,记忆超人,在祖父和父亲的的教诲下,幼时就能背诵《三字经》、《论语》、《孟子》等,10岁能撰文写诗,且文笔犀利,语出惊人。但因孙光祀在家中排行老大,且身强力壮,父亲就让其一边干活,一边读书。因为干活影响读书,孙光祀直到41岁才殿试中榜,及第进士。同年入朝,选庶吉士,翌年改授礼科给事中。
孙光祀坚持正义,惩贪剔弊,侃侃敢言,曾上奏20余疏,奏陈慎选举、核镇将、核赎锾、剔衙蠹、禁滥征、酌科议六事,均指陈时弊,切中要害,深受顺治皇帝赏识。康熙登基初期,吴三桂、尚可喜、耿精忠三藩割据,集结兵力,密谋反清复明。康熙对他们的叛乱行径毫不手软,立即召集大臣密议,采取断然措施予以处置。由于保密不慎,撤藩的信息被留在京师作为人质的吴三桂的儿子吴应熊窃取,吴应熊立即写信,派人送到云南向父亲告密。吴三桂得知撤藩信息后,耍起两面三刀、阳奉阴违的鬼伎俩,明着向康熙称疾要求撤藩,暗地里却积极准备叛乱,极力抵御削藩。时任少司马的孙光祀认为吴应熊是埋在朝廷里的一颗定时炸弹,祸患难测,便秘密上书,建议康熙诛杀吴应熊。孙光祀的上书使康熙痛下决心将吴应熊及其儿子吴世霖斩首,截断了北京与云南的联系,消除撤藩障碍。尔后,在平叛过程中,孙光祀忠贞于康熙,坚决支持主战派明珠,反对主和派索额图,多次为平三藩治骚乱出谋献策。
孙光祀书法扇面
康熙十二年,孙光祀在湖南主持科举考试时,他以国家社稷为重,坚持公平、公正,任人唯贤,严格选拔精英人才,在参与中试的106人中,有64人考中进士,深受学子们好评和拥戴。孙光祀在朝为官二十多年的时间里勤勉从政、独立敢言、革除旧弊、功绩卓著,深得顺治、康熙两代皇帝的器重,先后晋升其太常寺少卿、通政使司右通政、太常寺卿、通政使、兵部右侍郎、殿试读卷官。
慈心为怀 造福乡里
康熙十八年(1679年),65岁的孙光祀告老还乡。他回家后怜悯乡情,热心行善举、做善事。回乡的当年赶上山东一带先旱后涝,庄稼歉收,老百姓食不果腹、衣不遮体,流落街头,乞讨保命。孙光祀见此惨状,“不忍斯民之罹于厄”,便开仓放粮,拿出五百余石粮食救济历城、长清、平阴、肥城的饥民,每日每户发给升余,持续4个多月,救活饥民二三千人。从此以后,孙光祀多次赈济贫民,发出的粮食、衣被不计其数,群众都夸孙司马是位活菩萨。
孙光祀的故里,地处山区,水源奇缺,祖祖辈辈要到外村挑水吃。孙光祀为解决乡亲吃水难题,从南方请来水利专家测定井位,聘请20多名青壮年石匠,个人出资凿井。据传,当井凿到五六丈时,遇到坚硬的岩石,进度慢了下来。孙光祀为鼓励石匠加快施工进度,承诺从井下挖出一斗石渣,奖励一斗铜钱,如此一来,施工进度大为加快。但这一招也带来一个利益问题,石匠们为多得铜钱,当凿井凿到出水的地方时,故意向西偏了一点,以至凿到12丈深不见出水。孙光祀顿时大怒,命那位专家实地察看。专家下井后,眼观耳闻,隐隐约约听到井壁一侧有汩汩的水声,他辨清方向,抡起铁锤就朝有声音的方位砸去。随着铁锤落下,一股清泉喷射而出,瞬间井筒里灌满了水,并旱涝如一,四季不减。300多年来,乡亲们不知从井里提出多少水,井口石板上被井绳勒出的深深沟壑,记下了井的奉献和功劳。
孙光祀墓地石像生
此外,还有一项工程至今被孙官人所怀念。孙官庄村中有一条山沟,将一个村子分成两半,沟北与沟南来往,要么下沟攀崖,要么绕道远行,生活、生产十分不便。有一年发大水,两位村妇不慎跌入沟中被大水冲走。孙光祀知道这一情况后,心里既沉痛又内疚,认为自己在朝里为官多年,家乡的这点小事都没办好,实在对不住衣食父母。于是个人出银上万两,请来设计师、建筑师,招来能工巧匠,历时一年建起一座连接南北的石桥。石桥宽5米,主桥长10米,引桥长10米。建筑材料全部采用上等青条石砌垒,桥的造型为三拱形,既美观又实用。至今,这座石桥还在使用通行。
足智多谋 结下皇亲
孙光祀为官时在济南建造了府第(位于现泉城路中段),冠名“司马府”,司马府所在的小巷,又叫做“皇亲巷”。“皇亲巷”缘于孙光祀的足智多谋,结下皇亲。
传说康熙6岁登基后,只要不上朝,每天就在宫中和脾气相投的妹妹一起玩耍。有一天,孝庄皇太后在御花园同康熙、公主玩得很愉快,太后逗康熙,问他长大后找不找媳妇,康熙回答说要找。孝庄皇太后进一步问他要什么样的,康熙便对太后说要娶公主。孝庄皇太后很生气地批评说:“玄烨,你是皇帝,怎能信口开河乱说呢?”可这位小皇帝却执拗地对太后强调,就是要娶妹妹。那时皇帝是金口玉言,一开口便是圣旨,谁敢不听?这位公主赶忙跪下“谢主龙恩”。孝庄皇太后本想狠狠教训一下康熙,但考虑到这是御花园,没有外人听见,又念康熙虽贵为皇帝,但在自己面前还是个孩子,不懂婚丧嫁娶之事,等他长大后懂礼义廉耻就好了。可谁知,在康熙到了结婚年龄时,太后王公大臣都忙着给他选皇后,康熙却都一律不答应。孝庄皇太后问康熙时,才知道他还是要娶妹妹当皇后。太后讲了一通道理教育康熙,但仍不能改变他的初衷。
无奈,太后想让文武百官劝说皇帝,于是就出招让康熙问问文武百官娶妹妹为皇后使得使不得。按照太后旨意,康熙真的询问起了文武大臣,许多大臣认为皇帝与亲姊妹结婚有违伦理道德,使不得,结果一个个被杀。当询问到孙光祀时,他足智多谋,随机应变,回答“使不得,也使得”模棱两可的话。皇帝问此话怎讲?孙光祀回答:按论理道德,娶公主做皇后使不得。但让公主认我作义父,由我发嫁送娶就使得。皇帝认为孙司马言之有理,是个两全其美的办法,便吩咐下面照办。事后,由皇帝贴身太监带公主秘密出宫,来到济南司马府上,按照礼仪,认作孙光祀为义父。礼毕,孙光祀以亲生女儿的礼俗置办嫁妆,筹办礼品,后请山东巡抚名正言顺地把公主当成孙侍郎之女送往时宜宫。后来传说公主因得病猝死半路。可孙光祀却成为“名副其实”的皇亲,因此司马府所处的小巷也成为“皇亲巷”了。
张鼎延与金门寨《张氏家乘》
金门寨《张氏家乘》是河洛地区迄今发现的修谱年代最早的张氏家谱,该谱刊刻于清顺治十四年(公元1657年),系木刻本,修谱人为清初兵部右侍郎张鼎延。
清兵部右侍郎张鼎延像
一、张鼎延生平
张鼎延， 字慎之，号玉调，河南府永宁县（今洛宁县）金门川德里村人，明崇祯初年迁居金门寨（今新寨村），都御史四川巡抚张论之长子。明万历二十三年（1595年）二月二十五日生于金门川德里村，学有本原，不习浮华。年二十，万历乙卯科（1615年）举人。益饬躬砥行，衣履饮食有常，无复膏梁气习。明天启壬戌科（1622年）进士，初授行人司行人，由行人考选兵科，授兵科给事中，以边事不戒，弹劾兵部尚书霍惟华，惠安伯张庆臻贿改敕书，及宣大总督张晓、巡抚张三杰失事状，逮削有差。又劾惠安伯贿改敕书，声震左掖，召对文华殿者一，召对平台者三，怀宗嘉纳，升兵科都给事中，数召见，敷奏详敏，怀宗益贤。鼎延以父论抚蜀，例不得居谏职，请避归。值边圉孔棘，羽书旁午，日夜言兵事数百言。以直谏忌者摘蜚语，降行人司副行人。再起为南京吏部文选司主事、升南京吏部郎中。崇祯七年（1634年）六月，丁中丞公忧，奔父丧归里守制。
初论抚蜀平蔺州水西乱归，守永宁，御流寇，未叙功而卒。鼎延伏阙上书曰：“臣父出定蛮方，还扦乡里，戮力兵间，致於僵仆，惟主上念武侯之渡泸，以劳定国，怜子囊之城郢，没不忘君，庶先臣死骨不朽。”上疏请恤典，章上，忌者以称誉过实，下所司按覆，竟坐免官。闲居家中十一年。崇祯十三年（1640年）十二月李自成大军围攻永宁城，公与知县武大烈招兵买马，共守县城。公守南城，竭尽心力，备历艰险，城破跳井自尽，大难不死。被家仆相救，从东门逃出城后，隐藏在溪源寨三日，后流离怀庆府数年。
清顺治元年（1644年），礼科给事中孟明辅、山东道监察御史傅景星先后疏荐鼎延，以荐征起用，清顺治二年（1645年）拜吏部验封司郎中。是时天下新定，长吏丞尉，军中以便宜除授，多冒滥，鼎延严覆流品，黜伪惩贪，奏免千有余人，铨格以正。顺治三年（1646年），分校会试。历升太仆寺少卿、大理寺少卿、正卿，顺治八年（1651年）授刑部右侍郎，加工部左侍郎，顺治九年（1652年）转兵部右侍郎，顺治十年（1653年）上疏告归，致仕归里。鼎延为人晓习文法，再事勤力，鲜所回隐，同列或言受任日浅，宜引嫌避可否？鼎延曰：“某遭本乡倾覆，生类殄尽，归命圣朝，脱汤火，若不竭力自效，裨益万分，何以见陈许汝颖之士？”兰阳梁太常羽明尝称其不设城府，不喜脂韦，见善若渴，嫉恶如仇云。鼎延置家庙义庄于其间，暇为阡陌之游，作五老图，有劝之复出，笑弗应。
顺治十三年（1656年）十月，诰封通奉大夫，赐二品诰命。
洛宁聚魁楼
顺治十四年（1657年）将城东郭外文昌庙移建于城内东南隅，改名“聚魁楼”，俗名“魁星楼”。据旧志中锁青缙为《张玉调划一地粮碑记》记载，鼎延曾向朝廷上书，以永宁荒残，地粮失平，请将竹、水、川、原地粮以川地划一，折亩征银，世代受益。顺治十六年（1659年），卒于故里，祀乡贤。
《中州先哲传 名臣》有张鼎延传。吴伟业撰《通议大夫兵部右侍郎永宁张公神道碑铭》，见《吴梅村全集》卷四十二。有文集二十余卷。
1991年《洛宁县志》记载“鼎延博学，能诗善文，酷爱书法，与孟津亲公王铎共书石刻《琅华馆帖》12方，1958年在故居遗址出土，存洛宁县文物管理委员会，成为中外书法界之瑰宝。著有文集十余卷，今无存。民国六年《洛宁县志》仅录《达沈屯道书》《达少司农王玉铭书》等政治论疏、传记、文赋17篇，写景诗12首。”
长子张琯，顺治二年（1645年）贡生，历官兖州府知府、淮安府知府；次子张璿，顺治己丑科（1649年）科进士，初授翰林院庶吉士，改兵科给事中，历升吏科都给事中，以乞养回籍。丁忧，服阕，补礼科都给事中。转湖广分巡长沙道，裁补广东分巡岭南道，裁补江南分巡庐风道，以病归。
二、张鼎延著述
《永宁县志》八卷，永宁知县程万善修，张鼎延与邑人锁青缙纂。有顺治十年【1653年】刻本。《中国地方志联合目录》著录。今存七、八两卷，皆为人物志，上海图书馆、徐家汇藏书楼有藏。此志至乾隆五十五年（1790年）修志时，此书已“湮没无闻”，幸纂修张鼎延、锁青缙二人修志序言尚存。 《张鼎延文集》，吴伟业《通议大夫兵部右侍郎永宁玉调张公神道碑铭》说他有《文集》二十余卷。未见他书著录。《张氏家乘》记载张鼎延“《张玉调文集》十二卷”
《张玉调诗集》四卷。《张氏家乘》记载张鼎延有“《张玉调诗集》四卷”。
《嶰谷巵言》十卷，有康熙三年（1664年）张琯刊本，上海图书馆有藏。此据《中国古籍善本书目 集部》中《清人别集总目》著录。《张氏家乘》记载张鼎延有“《嶰谷巵言》四卷”。
《张氏家乘》四卷，有清顺治十四年（1657年）刊本。《张氏家乘》记载张鼎延有“《张氏家乘》四卷”。
《枢垣谏草召对本末》四卷，《张氏家乘》记载张鼎延有“《枢垣谏草召对本末》四卷”。
《吕明德先生年谱》，今存于《四库全书存目丛书》。张鼎延撰有序言。
张氏传世碑帖---《琅华馆帖》
《琅华馆帖》，共十二方，张鼎延主持镌刻。琅华馆帖为王铎和张鼎延、张璿等人所书。清顺治八年（1651年）张翱镌刻。1958年在洛宁县新寨村张鼎延故居出土。帖石系用白玉石雕琢而成，共12方。草、行、楷兼而有之。帖分一、二两册，每方石面右边刻有册页编号。有的还刻有“长定飞卿张翱镌刻”字样。帖尾有王铎跋语，末行署“辛卯三月十四夜王铎书”。辛卯为顺治八年（1651年）。王铎在其跋语中已有概括说明曰：“是帖皆予与中丞葆一年伯、王调亲家往还牍也，中间天政婿仅一二小札及游金门山有韵之语，玉调公念颠狈多有失坠，遂鉥玺之”。主要内容为王铎草书、王铎、张缙彦为张论所写的诗，张论、张鼎延、张讃、张琯游金门山组诗，张鼎延张璿所写《先祖川功》组诗，张鼎延写有《先中丞葆一府君蜀事小传》，张琯、张璿写有《思金门德里村》等。
三、《张氏家乘》内容
《张氏家乘》共分四卷，由世系、人物小传、皇言、志述、科宦、多士、祠祀、行实、贞谊、楯越、茔兆、赠言,共十二部分组成。
《张氏家乘》卷首有序言和凡例。张鼎延于顺治丁酉（1657年）夏撰写谱序。 卷一：
1.《世系》，介绍张氏家族世系源流，张氏祖籍陕西同州，元末之际始祖仲文公在秦不知所终，室人党氏携家避兵迁居永宁县金门川北里村（今德里），二世祖贵配陈氏，生四子，琇、珷、珍、玹，兄弟四人，分为四门。本次修谱张氏世系自始祖仲文公叙到11世。
清乾隆八年陕西同州雁羌村《张氏家谱》
金门寨《张氏家乘》
大门楼村《张氏家谱》
卷二：
2.《人物小传》，介绍张氏家族著名人物30余人。其中尤以二门五世祖天顺岁贡蓟州通判张濬、四门八世祖孝子张士益、九世祖四川巡抚张论、顺天府治中张讃、十世祖兵部右侍郎张鼎延、十一世祖兖州府知府张琯、兵科都给事中张璿，最为著名。
清康熙三十一年《永宁县志》
3.《皇言》，介绍朝廷封赠，诰封圣旨，顺治十三年（1656年）诰封张鼎延为通奉大夫、大理寺卿、工部左侍郎，并追封其父（张论）祖（张士益）三代如其官。诰封张鼎延妻廉氏为二品诰命夫人。赠张鼎延母段氏、祖母朱氏为二品诰命夫人。
4.《志述》收录张鼎延之父四川巡抚张论墓志铭、墓表、神道碑，张论原配段氏墓志铭。
明四川巡抚张论墓
5.《科宦》介绍张氏科甲人物，其中张论、张鼎延、张璿祖孙三代进士，数代名宦，名垂青史。进士3人，举人4人，贡生10余人。
6.《多士》介绍张氏家族的庠生、廪生、增广生员。
卷三：
7.《祠祀》介绍张论专祠---张中丞祠的始建、重修情况。张中丞祠，为明四川巡抚都御史张论而建，在永宁城西门里。创建于明崇祯十年（1637年），永宁知县刘鸿业修。崇祯十三年（1640年）城陷毁于火。清顺治九年（1652年）永宁知县程万善修，永宁县知县章平事树碑以记其事。该卷收录特建专祠碑文两篇。明永宁县知县刘鸿业撰文《都御史张公祠记》，清永宁县知县章平事撰文《都御史张公祠记》。还收录有张鼎延撰文《异井记》《苍苍说》等艺文。
8.《行实》介绍张氏家族的著名人物传记。收录有孝子张士益、张论、张讃等传记及行状。
9.《贞谊》介绍张氏家族的贞节烈女传记，以及建坊旌表等情况。收录有张论侧室石氏传、张璿妻郭氏传等。为石氏郭氏建有旌表贞节坊。
10.《楯樾》介绍张氏家族的石牌坊共7座。其中规模最大、最著名的为“恩貤累代坊”，该坊是明崇祯皇帝御赐为四川巡抚张论及其祖先而建。
柱史坊：明天启年间，为四川巡按张论建。
都宪坊：明崇祯初年，四川巡抚张论建。
父子进士坊：明天启年间，为万历庚戌科进士张论、天启壬戌科进士张鼎延建。
累科贤书坊：清顺治年间为明庚子科举人张论，明己酉科举人张讃，乙卯科举人张鼎延，清顺治戊子科举人张璿建。
旌表贞节坊：清顺治年间为张论侧室石氏、张璿妻郭氏建。
佳城坊，明崇祯年间为张氏祖茔建，在德里村南张氏祖茔，1958年被拆毁。
11.《茔兆》介绍张氏家族的祖茔墓冢以及迁茔情况。
金门川德里村张氏祖茔
张氏始祖墓
卷四：
12.《赠言》，收录朝廷大臣及张氏门生为张鼎延祝寿晋升官职所写的贺序。其中有张鼎延门生翰林院学士高阳李霨为张鼎延晋升官职、祝寿所写的序言，王铎为张璿考中进士所写贺序，以及顺治三年状元、武英殿大学士兵部尚书傅以渐所写的贺序、都御史宋贤为严州司理张琯写有《严司理惠漕碑记》等。
作者简介；张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长 。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年，被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。
兵部右侍郎张鼎延墓旅游攻略
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洛阳洛宁：兵部右侍郎张鼎延妻廉夫人的传说
兵部右侍郎张鼎延妻廉夫人的传说张金生张结实张守林张满周张文林讲述德里张氏四门二十一世孙张泽武整理洛宁县南金门川德里张氏是豫西地区的名门望族，德里张氏家族十世祖张鼎延，是明朝万历年间举人，天启壬戌科进士，官至兵部右侍郎，世称张兵部。张兵部娶妻廉氏，是永宁县底张里奎阳川上高村（今洛宁县底张乡上高村）人，后世称为廉夫人，是上高村廉氏始祖廉养心的女儿。廉养心是明朝万历年间岁贡生，
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人物 | 皇亲巷里有“皇亲”：老城小巷中居住的兵部右侍郎孙光祀
在省府前街的东侧，过去有一条街名叫尚书府，尚书府的南头名为“皇亲巷”。之所以叫“皇亲巷”，那是因为清代这条巷子里有一座“司马府”，而这座司马府里住的大老爷据传说就是“皇亲”。入仕从政立功得宠孙光祀(1614年-1698年),字溯玉,号祚庭,平阴县孙官庄人。他出生于书香门第、文化世家,其祖父孙充为明朝万历年进士,曾任江西道御史、山西左参政。其父孙振图虽无功名,但博览群书,造诣很深,后被
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张鼎延与金门寨《张氏家乘》
洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武/撰文金门寨《张氏家乘》是河洛地区迄今发现的修谱年代最早的张氏家谱,该谱刊刻于清顺治十四年(公元1657年),系木刻本,修谱人为清初兵部右侍郎张鼎延。清兵部右侍郎张鼎延像一、张鼎延生平张鼎延，字慎之，号玉调，河南府永宁县（今洛宁县）金门川德里村人，明崇祯初年迁居金门寨（今新寨村），都御史四川巡抚张论之长子。明万历二十三年（1595年）二月二十
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谭延闿三张告示救农会干部
转载请注明：“文史博览”（wsbl1960）微信公众号1923年10月下旬的一天，时任湖南省省长兼湘军总司令的谭延闿在衡阳总部发布三张告示，并电令释放在押的岳北农工会的9名干部。9名干部得以化险为夷，随即返回衡山白果（今衡山县白果镇）继续从事农运工作。谭延闿＾衡山岳北农工会是湖南最早的农民革命组织，也是全国第一个工农联合的革命组织，于1923年9月16日在衡山白果成立。成立后，
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西安张家堡新莽墓出土九鼎及其相关问题
西安张家堡新莽墓出土九鼎及其相关问题《文物》2009年05期张小丽（西安市文物保护考古所馆员）张家堡汉墓群位于西安市未央区张家堡村东北，西距汉长安城宣平门约2．5公里。迄今为止，汉长安城东侧已发掘清理了数千座两汉墓葬，其中以西汉时期墓葬为主，这些资料或已出版报告，或已发表简报。2006年底至2007年，西安市文物保护考古所在配合西安市行政中心北迁项目建设工程中，又于张家堡发掘了数百
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新四军第二支队司令部旧址暨张鼎丞、谭震林旧居：仕峰厝
新四军第二支队司令部旧址暨张鼎丞、谭震林旧居仕峰厝位于东肖镇龙泉村。1938年1月10日，中共闽粤赣边省委派谭震林赴南昌新四军军部汇报请示工作，接受关防命令。谭震林返回后，根据新四军军部指示，于28日在龙岩白土宣布成立新四军第二支队。第二支队由闽西、闽粤边、闽赣边红军游击队组成，共2000余人。第二支队司令员张鼎丞，副司令员谭震林，参谋长罗忠毅，政治部主任王集成。随后，张鼎丞、邓子恢、
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“孟半朝”之兵部尚书李际期墓，神道石案、石虎雕刻精美，千年难遇
李际期(1607-1655年)，河南省孟津县人。明末清初官员，官至兵部尚书。李际期出生于旧孟津县城东十里的双槐村。天质聪慧，明崇祯庚午年(1630年)中举，崇祯十三年(1640年)庚辰科进士。后仕清，任户部主事。历升浙江提学道、浙江按察司佥事、浙江分巡金衢道等职。顺治十一年(1654年)升刑部右侍郎，改左侍郎，次年升工部尚书，转兵部。李自成攻入洛阳，李际期为救沿岸百姓，以自家百
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张鼎延的传说：清代河南府为什么皇粮轻，宅基地、坟地俱不封银？
张鼎延的传说——清代河南府为什么皇粮轻，宅基地、坟地俱不封银？张金生讲述张泽武搜集整理张鼎延（1595——1659年），字慎之，号玉调，今洛宁县陈吴乡德里村人，明万历四十三年(1615年）乙卯科考中举人，明天启二年(1622年）考中进士，初授行人司行人，历官兵科给事中，擢兵科都给事中，南京吏部验封司郎中，后以直言敢谏，为权贵所嫉恨，被朝廷罢免官职，闲居家中十一年。清顺治二年(1645年
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山河带砺：密林里发现抗战伤兵墓群，几百个坟头全部向西望家乡
李建国我叫李建国，江西修水人，在修水当地一间小型运输公司做事，业余爱好研究本地文史。为了更多的了解七十多年前，发生在修水抗战史实，我与修水抗战研究会小伙伴们，这几年翻越了很多荒山野岭，持续寻访散落在修水境内的抗日战士孤坟遗址。每一次田野调查都要经历撞击心灵的震撼，每一个悲壮的故事有许多带血的传说。我真切感受到倭寇入侵是生灵涂炭的国难。写这段文字时，恰好新中国成立七十周年，我也完成了
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6月19日，菊园新区民兵支部组织支部内全体民兵开展“党建引领、不忘初心红色之旅”活动，怀先辈、忆党史、看成就、鼓干劲。大家集体参观了上海市爱国主义红色教育基地——张闻天生平陈列馆，进一步锤炼基干民兵党性修养，凝聚基干民兵党群合力，激发基干民兵党员干部的责任感、使命感和爱岗敬业热情。张闻天同志是忠诚的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家，是我党在一个相当长时期的重要领导人，对于当时的一系列
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