鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。
道县韵味|“祭祀石”像鬼崽岭“鬼崽井”泉水甘甜
近万尊“扁平”特征的石像同时出现在道县、江华、江永三县交界之处。也一度成了当地的一个不解之“谜”。1954年，由道县文物工作者发现；2010年，考古高峰论坛成为焦点；2016年，我撰《陵园文化鬼崽岭，神秘之地田广洞》雪阳舞梦新浪博文； 2019年，我们一行四人涉足、探究，以《“祭祀石”像鬼崽岭 ，“鬼崽井”泉水甘甜》为题记之、传之。
鬼崽岭，地处 道县 祥霖铺镇田广洞村， 距村部约1.5公里，古木参天、遮天蔽日，前临鬼崽井，后有黑头山（陈家山）宽约150多亩的山麓。在山上和附近池塘（鬼崽井）里散落着大大小小，被当地人称之为“鬼崽崽”的数千尊石雕像。其 50 公分 以下者最多 ，形态各异，且 大多呈现典型的汉代“扁平”特征，最古老者可能上“万年”。
2019年五一国际劳动节，按图索骥， 我们沿弯曲田间道 ，来到了 “鬼崽岭祭祀遗址”保护碑处。抬头，只见黑头山（陈家山）植被萧瑟。 在距碑约200余米的山 脚，呈现原始次生林状， 古树苍郁。在几十棵需两人环抱之大松树、樟树下 ， 便是传说中石像最集中之处。其中，数百枚 石像都被圈在铁丝网里，周边 15000 平方米 的范围属 “鬼崽崽”区域。
鬼崽岭石雕像，千姿百态，不一而足。它们有的悠然地坐在树杈上，有的懒洋洋地斜躺在土里，有的害羞地裸露在地面，还有的半身埋在淤泥里……从身份看：有叱咤风云的将军，有指挥若定的军官，有冲锋陷阵的士卒，有手执玉笏文臣，有大腹便便的孕妇……从造型看：有的慈眉善目，貌若神仙；有的竖眉鼓腮，嫉恶如仇；有的两手叉腰，有的腿散开；有的蹲着，有的站立……但它们无论高矮胖瘦，无论大小长短，无论男女老少，均是由整块岩石雕琢而成，形态各异，姿态万千，充分体现了雕琢者丰富的想象力和纯朴的思想感情。
同时，之前各大媒体报道中所称“数量超兵马俑” ， 实际情况却完全是一个低调的场面：在简陋祭坛前的几十个被人为摆放整齐，靠近铁丝网 ， 供人观看与拍照。周围散落视线所及的 ， 也不过几百个。沿铁丝网绕行一圈 ， 间或可在茂密枝蔓间，瞅见一两个安静呆着 。 幻想中的密密麻麻不曾有。倒是林木幽深间 ， 约略想象得到老百姓对“阴兵”的恐惧感觉。
据介绍，在鬼崽岭地面散落石像达 5000 尊。 2005 年 ， 陈继洪等人清理出“ 7400 多个单体 ， 残损的头也算一个”。曾有过一次试掘 发现“距地表 2 米 以下尚有 9 层” (也有 说 6 层的 ， 参与挖掘的陈继洪记忆中则是 12 层 ) ，也并非规则地排列 。 那一次，他们轻易就挖出几百尊石像 ， 2008 年，冰灾中倒下的桂花树时 “树下半米深，不到 两平方米 的空间 ， 挖出 36 个小石像” ( 陈回忆说 43 个 ) 。也因此 ， 当地人相信，在地下还埋藏着更多石像 ， 加上地表以及“上千散落在外的”， 鬼崽岭上曾有人称"石像过万”之说。
曾听闻，在黑头山山脚下还有一处神圣的祭祀场所，曾有一庙，但已不存，只有残基尚在。逢年过节之时，附近村民来此求福降悲，求神保佑，求降甘露。仔细揣摩祭坛及散落山上的石像，造型多样，大小不同，粗糙与精致并存，集线刻、圆雕、透雕、浅浮雕写雕刻表现手法于一体。有专家断言，它也有可能是战国神坛，或舜帝陵墓的真正所在地，或只是祭祀舜帝的遗址。目前，鬼崽岭的石像的公认定论是“祭祀用石像”。
此次，我们在鬼崽岭下 ，涉足了其中的 “鬼崽井”。不过与想象中的“珍珠泉”有差异 ， 它们是一口口相连的池塘。据村民说，“鬼崽井” 大雨不溢，大旱不涸 ， 水质清冽、水味甘甜，并承担着 灌溉周边近 2000 亩水田的任务 。
石头不会说话，但鬼崽岭的 石像、 石像群透露出浓重的神秘性、原始性和地域特色，也 吸引着一拨拨的猎奇者前来探究。同时， 石像群对研究原始崇拜、宗教祭祀等具有重要的历史、艺术和文化价值。也吸引着各大官方媒体、自媒体，以及专家们的关注。
当时，海内外诸媒体纷至沓来，相继报道。如，2005年，中央电视台、湖南卫视、湖南经视、湖南公共频道等相继报道了“道县鬼崽岭疑是舜帝坟”的新闻。
据了解，鬼崽岭遗址被发现后，历史学家、社会学家、考古工作者接踵而至。如，北京市社科院、湖南省社科院、省文物局、省文物考古研究所等单位的专家学者经实地考证，肯定了该遗址的重大价值，并公布为湖南省第八批省级文物保护单位。当下，鬼崽岭这块神秘的处女地正静谧地等待学者来探究，希望其文化价值能进一步挖掘、开发、利用；其商用价值也是不可估量..........我们轼目以待。
来 源：鬼 崽 岭【道县韵味】
作 者：周 雪 阳【雪阳印记】
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郑韩故城郑国祭祀遗址
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什么是文化遗址
文化遗址是古代人类的建筑废墟以及在对自然环境改造利用后遗留下来的痕迹，如民居、村落、都城、宫殿、官署、寺庙、作坊等。由于自然和人为的因素这些遗迹大都湮没埋藏在地下，少数在地面上残存一些高台殿基或残垣断壁，有的则沦为的废墟。抓一把土就是文物，拣一块瓦就是历史。
禹州瓦店遗址又有重大发现！城墙、大型环壕、祭祀遗迹群…
为了探索夏文化，河南省文物考古研究院自2020年重启了禹州瓦店遗址的发掘工作并取得重大发现。这些发现说明了什么？
12月4日，参加2021夏文化论坛的专家实地考察了瓦店遗址考古发掘现场。
瓦店龙山文化遗址现存总面积达100万平方米，是我省境内的超大型龙山文化遗址，先后被纳入夏商周断代工程、中华文明探源工程、考古中国、黄河文化、夏文化研究等重大考古项目，进行过多次考古发掘，取得了丰硕的考古成果。
2020年以来，考古工作者在遗址区勘探发现，有多条沟状堆积将遗址分割成不同的区域，并 发现有瓮棺、墓葬、螺壳堆积等现象。
2021年，考古工作者又根据勘探结果在遗址东高岗区域进行了进一步考古发掘。东高岗区域堆积较深， 发现有较多瓮棺，瓮棺内随葬玉器。同时在这一区域发现排房和墓葬。
记者在现场看到，墓葬或在房基下方或在房基旁，竖穴土坑，排列有序，均呈东南至西北走向，体现出当时 人们居葬合一的观念。省文物考古研究院研究员方燕明说，根据目前的勘探和线索看，这里至少有三排房屋。
此外，在部分区域还 发现有腰坑、殉狗等现象。在遗址东南部，考古人员 发掘解剖了一条壕沟，剖面上清晰可见龙山时期的城墙堆积，目前已探明长度近200米，在遗址中北部其它壕沟内侧也勘探发现有类似城墙堆积。 这一发现，突破了以往对瓦店遗址整体格局的认识，为深入认识瓦店遗址聚落规划与布局提供了重要线索。
方燕明说，根据文献记载，自禹、启以来，禹州便成为夏人的主要活动地区之一，而且这个地区在古代多被称为夏地。 城墙、大型环壕、祭祀遗迹群的发现，再次确定瓦店遗址为龙山时期的中心聚落，很可能与禹、启的阳翟城或钧台之享有关。
编辑 | 颍河网小编
来源 | 禹州热搜
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鬼崽井祭祀遗址旅游攻略
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