在化州市官桥镇大田村。为清道光年间（1821—1850）贡生、化州“济公”刘纯故居。三进院落四合院式布局，占地9万平方米。主体建筑三进院落共10厅72房，被三重青砖砌的围墙分四角筑炮楼4座，一进前厅中门楣嵌“集善山居”巨匾；二进中厅面宽5间，进深2间，厅0院两厢对抱，西为客房，东为书房，各有回廊相通；后进后厅面宽2间，进深1间，厅两侧为卧房与库房。主体建筑两侧，建有各式附属建筑房50余间。主体建筑墙体均用条石垒至窗台，院落内天井、过道、回廊地面和台阶，全用条石铺砌，圆木柱以鼓石为座。
进入宅内，俯视满眼皆石，用石之多，四乡驰名。宅旁辟有花、果、竹、菜四园，点缀有序，使山居隐于翠竹绿树花丛之中。整个建筑形制独特，气势恢宏，是粤西地区仅见的城堡庄园式府第建筑。
正中高尔夫酒店隐秀山居 正中集团隐秀山居
1. 正中集团隐秀山居
五星级酒店内的自助餐厅，中午收费150，外加15%的服务费。
进去以后首先是点心，味道真心很好，坐的也很精致。现在有印象的就是椰汁炖雪哈，虫草炖鸡，以及N多生鱼片、寿司、贝类。还有服务员现烤的鱼，生蚝等等。螃蟹、虾这类的海鲜也很多。冰淇淋嘛差了点。总体来讲和四海一家相比的话要好，环境好，服务好，食物虽然种类比四海一家少但是做的都挺不错的。只是位置偏了点2. 深圳中正餐饮管理有限公司隐秀山居酒店
南北朝文学一是全国长期分裂。从汉末大乱到三国鼎立，而后由西晋实现了短暂的统一，但为时不过二、三十年，接着又是连年混战和南北大分裂，直到隋重新统一。在中国历史上，这是分裂时间最长的时代。二是政权更迭频繁。整个魏晋南北朝，除了东晋和北魏存在的时间超过一百年外，其余的王朝寿命都不长。南方的宋、齐、梁、陈四代，最长的宋立国约六十年，最短的齐才二十多年。三是社会动乱。在这一时期，由于国家分裂，政权不稳定，各种力量为了夺取统治权或扩大统治范 围，进行着激烈的斗争。同时并立的政权之间总不免互相征伐，新旧王朝的更代大多也是通过战争实现的。即使没战争，统治集团中的权力之争同样充满着杀气。在不断发生的社会动乱中，不但普通民众蒙受了巨大的灾难，许多上层人士也难免杀身之祸。四是民族矛盾尖锐。自汉魏以来，中国西部和北部的少数民族开始大量向内地迁移。他们受到汉族统治力量的深重压迫。到了西晋后期，发生宗室争夺皇权的“八王之乱”，这些少数民族的首领纷纷趁机而起，并把汉族政权赶到了南方。在他们统治的北方地区，反过来又对汉族民众进行了残酷压迫。而南方汉族政权的北伐、北方少数民族政权的南征，也时起伏。 汉代末年在察举制度下，士族中已经流行着乡党评议的风气，如许劭与从兄许靖“俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉”。此外，郭太也以关于鉴人而名闻天下。魏文帝曹丕实行九品中正制以后，人物品评的风气更加兴盛。（魏）刘卲（或作“劭”、“邵”）的《人物志》总结了鉴察人物的理论和方法，特别重视人的材质，形成才性之学。（宋）刘义庆《世说新语》的《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《容止》等门，记载了许多品评人物的生动事例。
人物品评在汉末多带有预言成败的意味，偏重在识鉴人才、拔擢俊彦，所以品评的重点在政治、道德方面。魏晋以后的人物品评有一个新的趋势，就是在预言性和政治、道德的评议外，增加了许多审美的成分，为已经享名的人物用形象的语言、比喻象征的手法加以品题。如《世说新语》中的这些品题：“公孙度目邴原：‘所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。’”（《赏誉》）“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”（《赏誉》）“时人道阮思旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。’”（《品藻》）“有人叹王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”（《容止》）《世说新语》中品题人物常见的审美概念有：清、神、朗、率、达、雅、通、简、真、畅、俊、旷、远、高、深、虚、逸、超等，其中最常见的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下风、玉树、玉山、云中白鹤、龙跃云津、凤鸣朝阳。人物审美的兴盛，对文艺审美起了催化的作用。有的文学审美范畴来自人物审美，如“ 骨”、“骨气”、“风神”、“清虚”、“清通”、“高远”、“情致”、“才情”等。而人物流品的划分，也直接影响着文艺批评，钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《古画品录》，就是明证。
刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。《文心雕龙》共50篇，包括总论5篇，文体论20篇，创作论19篇，批评论5篇，最后一篇《序志》是全书的自序。它的内容博大精深，主要的贡献在以下两个方面：一、论述了文学发展的外部原因和内部规律。关于外部原因，它认为：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（《时序》）将文学的变化与社会的风俗、政治的兴衰联系起来。关于内部规律，它总结为“通”和“变”（《通变》），也就是继承和创新两方面的 交互作用。刘勰在《明诗》等篇中论述了一些文体在历代的演变过程，《才略》则评论了历代的作家，这些论述已成为后人研究文学史的重要参考，至今仍有不可替代的参考价值。二、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。关于创作论，陆机在《文赋》里就有深入的探讨了，特别是对驰骋想象，捕捉形象，发挥独创性，以达到“意称于物”这个过程，描述得相当精彩。在《文心雕龙》中创作论这一部分是全书精粹，书中有许多精辟的概括，如“神思”、“体性”、“风骨”、“定势”、“情采”、“隐秀”等，涉及形象思维、艺术想象、艺术风格、艺术构思等许多重要的问题，具有很高的理论价值。
总集的编辑是文体辨析的自然结果。萧统的《文选》是现存最早的文学总集，李善注《文选》六十卷，选录了先秦到梁代共130人的作品，另有古乐府三首和《古诗十九首》，共七百馀篇。此书的编排方法是先将文体分为赋、诗、骚、七、、诏、册、令、教、文等37大类，然后在一些大类之下再按题材分为若干小类，如赋又分为“京都”等许多小类。其中诗占了将近13卷的篇幅，共334首，是各类中数量最多的。从萧统所选诗歌可以看出，他带有较大的宽容性，他选诗最多的三位诗人是：陆机52首、谢灵运40首、江淹31首，以今天的眼光看来他们不一定是最优秀的。在标举第一流的诗人这方面，萧统的眼光并不是第一流的；但在推崇被忽视的优秀诗人（如陶渊明、鲍照）这方面，他却有极高的眼光。陶渊明入选8首，鲍照入选18首，他们在《文选》中得到这样高的地位，说明萧统是一位很有文学眼光的选家。《文选》自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”，它在文学史和文献学上的地位是值得重视的。
3. 长安中正富山居
1、悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。——出自唐·卢纶《客舍喜崔补阙司空拾遗访宿》
2、吾不如腐草，翻飞作萤火。——出自唐·岑参《秋思》
3、书此谢知己，吾寻黄绮翁。——出自唐·李白《东武吟》
4、空负头上巾，吾于尔何有。——出自唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
5、吾心似秋月，碧潭清皎洁。——出自唐·寒山《诗三百三首》
6、卿当日胜贵，吾独向黄泉。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
7、君自垂千古，吾犹恋一生。——出自清·商景兰《悼亡·君自垂千古》
8、吾宗老孙子，质朴古人风。——出自唐·杜甫《吾宗》
9、世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。——出自唐·杜甫《渼陂西南台》
10、吾宗秉全璞，楚得璆琳最。——出自唐·王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》
11、卿但暂还家，吾今且报府。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
12、吾道昧所适，驱车还向东。——出自唐·孟浩然《东京留别诸公》
13、吾有西山桐，桐盛茂其花。——出自宋·陈翥《西山桐十咏·桐花》
14、吾闻桑下女，不识华堂阴。——出自唐·于濆《里中女》
15、汝啼吾手战，吾笑汝身长。——出自唐·杜甫《元日示宗武》
16、吾家好隐沦，居处绝嚣尘。——出自唐·寒山《诗三百三首》
17、吾恐天似人，好色即丧明。——出自唐·卢仝《月蚀诗》
18、吾家有娇女，皎皎颇白皙。——出自魏晋·左思《娇女诗》
19、世界微尘里，吾宁爱与憎。——出自唐·李商隐《北青萝》
20、假合成此像，吾亦非吾躬。——出自唐·陆凭《咏浮云》
21、万方声一概，吾道竟何之。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》
22、吾希段干木，偃息藩魏君。——出自魏晋·左思《咏史八首》
23、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——出自唐·郑遨《茶诗》
24、吾意久怀忿，汝岂得自由。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
25、为有门前路，吾生不得安。——出自唐·李频《山中夜坐》
26、吾见患眼人，必索良工诀。——出自唐·卢仝《月蚀诗》
27、吾宗固神秀，体物写谋长。——出自唐·李邕《登历下古城员外孙新亭》
28、吾不遇二帝，滉漭不可知。——出自唐·卢仝《月蚀诗》
29、吾闻凤凰长，羽族皆受制。——出自唐·鲍溶《子规》
30、吾闻池中鱼，不识海水深。——出自唐·于濆《里中女》
31、吾爱崔秋浦，宛然陶令风。——出自唐·李白《赠崔秋浦三首》
32、吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。——出自魏晋·左思《咏史八首》
33、吾君亦勤理，迟尔一来翔。——出自唐·韩愈《岐山下二首》
34、吾爱孟夫子，风流天下闻。——出自唐·李白《赠孟浩然》
35、吾谋适不用，勿谓知音稀。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》
36、吾观乎古人，贫贱不为耻。——出自唐·寒山《诗三百三首》
37、吾观鸱夷子，才格出寻常。——出自唐·杜甫《壮游》
38、此是古人语，吾今非谬传。——出自唐·寒山《诗三百三首》
39、吾归此有时，唯须一番箔。——出自唐·寒山《诗三百三首》
“吾”在中间的五言诗句
1、日斜吾事毕，一笑向杯盘。——出自宋·陆游《乙卯重五诗》
2、衣食当须纪，力耕不吾欺。——出自魏晋·陶渊明《移居二首》
3、誓开玄冥北，持以奉吾君。——出自唐·杜甫《后出塞五首》
4、念尔无忽此，期以庆吾门。——出自唐·杜牧《留诲曹师等诗》
5、老矣吾将隐，前峰恰对门。——出自清·施闰章《过湖北山家》
6、多谢金吾子，私爱徒区区。——出自两汉·辛延年《羽林郎》
7、赖得贤主人，揽取为吾袒。——出自两汉·佚名《艳歌行》
8、饿死真吾志，梦中行采薇。——出自宋·文天祥《南安军》
9、两眼不相攻，此说吾不容。——出自唐·卢仝《月蚀诗》
10、吴会非吾乡，安能久留滞。——出自魏晋·曹丕《杂诗二首》
11、以此下心意，慎勿违吾语。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
12、画栋非吾宅，松林是我家。——出自唐·寒山《诗三百三首》
13、不意金吾子，娉婷过我庐。——出自两汉·辛延年《羽林郎》
14、待吾还丹成，投迹归此地。——出自唐·李白《江上望皖公山》
15、既至金门远，孰云吾道非。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》
16、令节成吾老，他时见汝心。——出自唐·杜甫《又示两儿》
17、飞沈理自隔，何 慰吾诚？——出自唐·张九龄《感遇十二首·其二》
18、于中还自乐，所欲全吾真。——出自唐·李颀《渔父歌》
19、安用知吾道，日月不能周。——出自唐·刘复《游仙》
20、建德非吾土，维扬忆旧游。——出自唐·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
21、未必方寸间，得如吾快活。——出自唐·白居易《偶作二首》
22、采药吾将老，儿童未遣闻。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》
23、昨来何以至，为吾暂时出。——出自唐·寒山《诗三百三首》
24、听曲知甯戚，夷吾因小妻。——出自唐·李白《鞠歌行》
25、虚无求列仙，松子久吾欺。——出自魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》
26、北土非吾愿，东林怀我师。——出自唐·孟浩然《秦中感秋寄远上人》
27、直道速我尤，诡遇非吾志。——出自唐·白居易《适意二首》
28、踌躇足力烦，聊欲投吾簪。——出自魏晋·左思《招隐二首》
29、惠连非吾屈，首阳非吾仁。——出自魏晋·左思《招隐二首》
30、万里共心论，徒言吾道存。——出自唐·李频《旅怀》
31、诗癖非吾病，何妨吮短豪。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》
32、忽乎吾将行，宁俟岁云暮。——出自唐·王维《偶然作六首》
33、一川风景好，恨不有吾庐。——出自唐·贾岛《送唐环归敷水庄》
34、暂得金吾夜，通看火树春。——出自唐·王諲《十五夜观灯》
35、青山云水窟，此地是吾家。——出自唐·韩湘《言志》
36、致吾陈杜间，赏爱非常意。——出自唐·白居易《伤唐衢二首》
37、霜雪不知年，真吾岁寒友。——出自明·憨山德清《咏竹五首》
38、归欤卧沧海，何物贵吾身。——出自唐·宋之问《始安秋日》
39、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——出自唐·苏味道《正月十五夜》
40、去者余不及，来者吾不留。——出自魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
41、旧时元日会，乡党羡吾庐。——出自唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》
带“吾”的七言诗句
带“吾”的七言诗句35句，其中“吾”开头的七言诗句8句，“吾”在中间的七言诗句27句。
“吾”开头的七言诗句
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——出自先秦·屈原《离骚》
2、黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。——出自先秦·宁戚《饭牛歌》
3、吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。——出自唐·张建封《竞渡歌》
4、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——出自元·王冕《墨梅》
5、吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——出自唐·李白《行路难三首》
6、君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。——出自清·纳兰性德《送荪友》
7、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。——出自先秦·屈原《离骚》
8、吾道近来稀后进，善开金口答公卿。——出自唐·李咸用《送谭孝廉赴举》
“吾”在中间的七言诗句
1、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——出自宋·黄庭坚《登快阁》
2、何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。——出自金·元好问《眼中》
3、钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。——出自唐·杜甫《清明二首》
4、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——出自先秦·屈原《离骚》
5、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。——出自唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
6、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。——出自先秦·屈原《离骚》
7、谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。——出自唐·黄滔《送翁员外承赞》
8、 将何面还吾土，梦有惊魂在楚乡。——出自唐·刘威《旅怀》
9、竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——出自唐·常建《戏题湖上》
10、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。——出自先秦·屈原《离骚》
11、九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。——出自唐·杜牧《长安杂题长句六首》
12、空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。——出自唐·可止《精舍遇雨》
13、废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。——出自唐·僧鸾《苦热行》
14、行尽潇湘万里馀，少逢知己忆吾庐。——出自唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》
15、君亲有愧吾还在，生死无端事总非。——出自清·吴伟业《追悼》
16、今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。——出自唐·崔安潜《报何泽》
17、邵平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。——出自唐·薛能《老圃堂》
18、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。——出自先秦·屈原《离骚》
19、谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。——出自宋·黄庭坚《弈棋二首呈任渐》
20、浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。——出自唐·杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》
21、乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。——出自唐·司空图《光启四年春戊申》
22、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——出自宋·王禹偁《村行》
23、堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》
24、时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。——出自唐·齐己《题玉泉寺》
25、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——出自宋·苏轼《六月二十日夜渡海》
26、怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。——出自唐·吕岩《七言》
27、红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。——出自清·吴伟业《圆圆曲》
4. 中正富山居
两组字放在小门内，多指一种心境，一种期望，既是令住者心境平和，颐养安年。恬澈这两个字应该包含阅尽世事，平静喜悦的意思。安敦这两个字应该包含太平天下，敦雅大方的意思。
“安敦恬澈”是在故宫养心殿挂着。
养心殿上设楠木宝座和屏风，座后卫掌扇一对。北墙正间上悬雍正帝御笔“中正仁和”，东西次间悬乾隆御制文匾。屏风后又两垂帘小门，曰恬澈、曰安敦。北墙设书隔，东西按墙壁与东西暖阁相隔，墙南各有一门通往东西暖阁。
“安敦恬澈”是挂于故宫养心殿中，养心殿的历史溯源：
养心殿于明代嘉靖年建，位于内廷乾清宫西侧。清初顺治皇帝病逝于此地。紫禁城的建造者只把养心殿作为一座为皇帝临时休息而设的宫殿，仅此而已。康熙年间，这里曾经作为宫中造办处的作坊，专门制作宫廷御用物品。
到了晚清，殿内陈设品竟达七百八十余件，从雍正皇朝明代和清代初期，乾清宫是皇帝的寝宫。据说康熙皇帝死后，他的儿子雍正为了表示守孝，没有入住乾清宫，而是居住于养心殿。后来，雍正皇帝就把养心殿作为他的寝宫，没有再搬到乾清宫。
清咸丰十一年（1861年），咸丰皇帝死后，西太后施展计谋除掉了辅政八大臣，从而得以控制皇权。在同治和光绪皇帝年幼时，养心殿前殿的东暖阁，曾是东太后（慈安太后）和西太后（慈禧太后）垂帘听政的地方。
当时小皇帝坐于前座，两宫太后坐于后座，前后之间由一道黄色纱帘隔开。所有的决策就由黄色纱帘后的两宫太后作出。其中，西太后以"垂帘听政"的方式，统治中国达四十八年之久。
5. 正中酒店餐饮隐秀山居酒店
正中高尔夫地址：深圳市龙岗区爱联街道宝荷路隐 山居酒店（正中高尔夫球会）
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自驾山西，体验人家宿集，做一个山野而居的生活家！
优质旅游领域创作者序
你有多久没有享受过生活带来的真正快乐！
寻找心的归处，享受田园牧歌的抱朴守真！
邂逅一份情缘，演绎一段故事，沉浸柔软时光，在静谧的情怀中，寻觅美好的梦境！
来山西，住进三晋大地中的人家宿集，向山野而居，拥波涛入梦，做一个山野而居的生活家！
云丘山景区里的康家坪民宿，是一个现实版的绿野仙踪古村落，由台湾团队整体设计与改建。整个民宿隐居于山林之中，传统的窑洞外观与纯手工木质材料相结合，搭配有酒吧、书吧、温泉、咖啡馆以及特色餐厅等配套服务。走进院落，不仅可以感受到浓厚的晋南风情，仿佛穿越千年回到遥远的过去，还可以真正体验到微生活、慢度假的品质生活！
价格：600—2900
交通：自驾可以直接开进景区内，到达康家坪古村~也可先到达云丘山住宿接待中心，有车可以接送。
临汾｜蒹葭乡居
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
蒹葭乡居是一处集山景民宿、咖啡厅、图书馆、酒馆、茶室于一体的综合休闲度假民宿。
他散落在飞岭村的灰瓦土墙之间，由7间闲置的四合小院改造而成，7个主题空间，36间别致客房，形成了少见的村落庭院民宿群。天气晴朗时，村子里还可以欣赏沁河岸畔田园风光，品尝沁河自然有机美食，登山野餐、捡石手工、垂钓、做一个真正远离城市喧嚣，让心灵回归乡野的生活家。
地址：在山西省临汾市安泽县飞岭村
价格：400－2000
交通：建议自驾，距离安泽县城30分钟车程，距离临汾火车站约2小时。
拥有森林景观、庭院景观、山谷景观、临湖景观等不同景观类型、不同户型特点的小木屋。与白马寺康养园区自然景观融为一体，亲近大自然的居住体验。
特色：有国际标准运动赛道，可环山、环湖、徒步、骑行，周围有白马寺山、白马寺山森林公园、太行明珠游乐园等景区。
价格：800－2000之间
朔州｜敬德人家
边塞文化的粗犷与水乡柔美相结合，是门神故里，也是天然氧吧，在黄河岸边，拥抱平鲁万种风情。驿站内有特色的窑洞，提供地道的塞北美食童乐园、采摘园。
地址：山西省朔州市平鲁区下木角乡上木角村
价格：80－120之间
小桥流水桃源家，白墙黛瓦马头墙。静而动，慢而缓，湖光山色，待你来赏。
地址：泽州县大阳镇一分街菜市巷16号
美景与远方，享受与自在。回归乡野，闲情惬意，远离城市喧嚣，感受慢节奏生活。
民宿以晋西北风格砖木结构和混砖结构不同院落组成，在民宿外围紧邻千亩自有经济林区，园区内还有菜园、果园应季瓜果，随采随摘。
地址：忻州市代县枣林镇鹿蹄涧村
价格：300－520之间
大同｜塞尚驿栈酒店
小桥流水、城墙边堡，乡村休闲旅游，艺术文学碰撞，在塞尚驿站感受大自然的交响乐。具有塞北地域特有风格的东西院组成，拥有KTV、儿童游乐、农家采摘。
地址 : 大同市新荣区新鲁线
价格：260－450之间
大同｜云朵驿站民宿
特色：驿站为二层仿古建筑，四季风光迥异，田园风情浓郁，纯朴好客的民风，在云朵驿站感受“养在深闺”的乡村新貌。
地址：大同市灵丘县龙渠沟有机社区
价格：500元-800元
运城｜优洣小院
世界再大，也要回家。远离城市的天然氧吧，释放身心的世外桃源，一步一景、步步有景色、景景有配套。
地址：运城市盐湖区东郭镇刘范老村
朔州｜艺海农家院
观田园风光，品农家饭菜，远离城市喧嚣，过一次陶渊明式的田园生活。
地址：朔州市怀仁市河头乡百谷寨村
太原｜晋阳民宿
身心的归宿，心梦的乐享，荷花观景，乡土风情，向阳而生，向野而居。
地址：太原市晋源区赵家山村
价格：148－198之间
太原｜怡荷园民宿
黄河漂流、夜观星宿、太行徒步、温泉乐园，赏一朵荷花盛开，寻一处世外桃源。
特色：由不同院落组成，风格不同，中西结合，提供“九宫格”早餐，旅游路线方案温泉、儿童乐园等 ，还有独门独户整套别墅大宅院，有百母荷花园有健身器材。
价格：799－899之间
山西其他民宿推荐
运城｜李家大院
中国大院看山西，山西大院看李家，李家大院看善文化！
李家大院始建于清道光年间，距离现在已经有200多年的历史，坐落在运城万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说，是当时的晋南首富李子用的家宅，从高处俯瞰乔家大院，磅礴大气，每个院子之间相互连通，园中有院，院中有园。
地址 : 山西省运城市万荣县阎景村
门票：55元
交通：建议自驾
李家大院整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时融入了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院，浓缩了汉族传统文化的深厚底蕴。
运城｜闫景九号院
藏在李家大院旁的闫景九号院民宿是一处回归山野诗意的乡村牧歌！
穿过挂着大红灯笼的门廊，入眼的是一庭花影和满地浓茵，在院子的南边是一处半垣土坯残壁，掩映着三五件木石材质的古旧手工农具，院东者是客房处，悬挂着几串迎风摇曳的宫灯，院中一排排纳凉的阳伞桌椅，又平添几分慵懒恬适，小小院落里也别有洞天。
地址 : 山西省运城市万荣县阎景村
交通：建议自驾、距离景区近，步行即可达到
价格： 199－299
运城｜世杰康养
来山西，一定要体验最有特色的窑洞民宿，沿山景窑洞风情的康养小镇，是一处纯天然的养生圣地！老窑洞式的建筑风格，与周边环境相映成趣，每间客房皆有独特的山景观景阳台，可将条山美景揽入怀中，让人真正的回归自然。
特色推荐：窑洞风格多样，提供理疗康养、餐饮服务、KTV、采摘活动、越野赛道、亲子乐园。
地址 : 运城市芮城县陌南镇东峪村
价格：400－2000
交通：建议自驾
尾
在悠然的时光中，感悟生活！
在慵懒宁静的生活中，回归自我！
在山河里游玩，在人家中筑梦。
探访实拍冯玉祥将军三次隐居之地，北京天泰山慈善寺故居
集善山居旅游攻略
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正中高尔夫酒店隐秀山居 正中集团隐秀山居
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自驾山西，体验人家宿集，做一个山野而居的生活家！
优质旅游领域创作者序你有多久没有享受过生活带来的真正快乐！寻找心的归处，享受田园牧歌的抱朴守真！邂逅一份情缘，演绎一段故事，沉浸柔软时光，在静谧的情怀中，寻觅美好的梦境！来山西，住进三晋大地中的人家宿集，向山野而居，拥波涛入梦，做一个山野而居的生活家！临汾｜康家坪民宿云丘山景区里的康家坪民宿，是一个现实版的绿野仙踪古村落，由台湾团队整体设计与改建。整个民宿隐居于山林之中，传统的窑洞外观与纯手工木质
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好房测评|莲花山板块 纯改善型低密社区 澳海富春山居到底如何？
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集旅游、居住、休闲、娱乐为一体生态大花园，河北峰峰矿区响堂山
响堂山国家森林公园,位于河北省峰峰矿区境内，包括西部山区、中部鼓山、元宝山区、东部岗坡地三部分5个景区。响堂山景区公园总面积6348.8公顷，是国家AAAA级旅游景区。园区主要景点响堂山石窟是中国第一批重点文物保护单位，全国七大名窟之一，山下有常乐寺遗址，在鼓山还分别有六连峰、小棒槌峰、七道湾、小鬼道、一线天等山峦景观。峰峰矿区悠久的历史造就了灿烂的文化，不仅有珍贵的石窟艺术宝
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