昆阳潘氏大宗位于桥下镇昆阳村，年代为明，类别为古建筑。2003年，昆阳潘氏大宗列入永嘉县县级文物保护单位,昆阳潘氏大宗,昆阳潘氏大宗简介,昆阳潘氏大宗-温州市永嘉县昆阳潘氏大宗旅游指南
全国最大伍氏宗祠在阳新:德传三百载 八方寻根来
阳新规模最大保存较好的宗祠
背靠绵延青山，面朝潺潺溪流，高大宏伟的伍氏宗祠就坐落在阳新县浮屠镇至咸宁市的省级公路边。走进王英镇大田村，虽历经3个世纪的古老祠堂依旧保存完好，展示着独特的宗族世家礼仪和文化内涵。
伍氏宗祠占地面积2000多平方米，始建于1654年，距今有360多年的历史，虽然历经三个半世纪，宗祠依然保存完好，并展示出独具魅力的宗族宗祠文化。
阳新古祠群居多，而规模最大 、保存较好的当属伍家祠。伍家祠，迎面是三开间的门楼，门楣上书“伍氏宗祠”的 匾额，门楼类似寺庙的前殿。
这种布局，在阳新众多的宗祠中堪称独一无二 。门楼在文化大革命时被建成生产队的仓库，木石雕刻或毁或散。1999年重修时，部分文物寻回。
堂号、祖宗牌位
穿过门楼便是一 块战地数亩的庭院。院中原貌正在恢复之中，祠堂的主体建筑―正屋就座落在庭院之北，三开间，阔24米；一进三重，深50米；有布瓦、青砖墙 、石门框、木梁柱、花斗拱，古朴典雅，是明清时代鄂南赣北一带典型的民 间建筑。前堂高大宽敞，天花彩绘，是族人集会之地。
世德发祥
中间是过厅，过厅与 前堂之间，雕花隔扇，工艺精巧。再往后就是后堂，后堂正北是供奉祖先牌 位之处，香炉、供桌、祭台俱是精美的石雕工艺品。后堂正南，与牌位相对 的却是一座戏台。后堂两侧均有厢楼。此一布局又别出一格。因为阳新乃至赣北的乡间宗祠，戏台都一般设在前堂。
伍家宗祠正屋两翼有厢房，西厢房 尚存，东厢房已毁，原地建起了一座小学。伍家祠雕梁画栋，图案精美。画 中楼台亭阁，山水花鸟，人物故事，栩栩如生。虽年久失修，又遭文革破坏 ，然而仍保存木雕150余件，石雕数十件，皆堪称珍贵的古代艺术品。
香炉上的精美石雕图案
系出名门 子胥后人居于此
据伍氏族谱记载，春秋末期吴国大夫伍子胥第40世孙伍纶备，在南唐时从楚岳州（湖南岳阳）行至阳新并落脚，兴建祠堂，繁衍生息。随后，伍式宗祠几度损毁又重建。1654年，族人在现址上再度重建，保存至今。
66岁的当地村民伍修利守护祠堂20多年。他说祠堂占地有2000多平方米，为前后三进的传统建筑格局，“第一进为门厅，紧贴门墙的是戏台；第二进为享堂，是处理本族事物的场所；第三进为寝殿，是供奉祖先的地方。”
因是伍子胥后人，享堂前还供奉着伍子胥金身塑像。享堂内，长达30余米的木雕月梁上，有人物故事连台本戏100余个。伍修利介绍，上世纪50年代，因村里条件困难，老祠堂还充当起学堂，“我就是在这读完小学的。”
2009年伍氏族人又在正堂前立了伍子胥铜像。
伍子胥雕像
据历史记载，伍子胥忠心辅佐吴王夫差，后因谏言激怒了夫差而被残忍杀害。伍修利告诉记者，正因如此，伍氏有家训“不仕官，忠报国，心为民”。虽然后世子孙有人走上仕途，但“忠报国，心为民”的家训仍被不少后人铭记于心。
伍氏宗祠每年都举行庆典
每年八月初八阳新伍氏宗祠都要举行祭祀大典，今年的祭祀大典有来自香港、广东、安徽等全国各地近千余人参加。
大田村村支书彭方南告诉记者，近年来，伍氏宗祠每年秋天举行的祭祀大典吸引了湖南、江西、河南等地的数千位伍氏后人前来。中华伍氏网主要创始人之一伍千山2012年曾来阳新参加伍氏宗祠的秋祭大典。与国内大部分地区伍氏后人有联系的他说，据目前了解的情况，阳新伍氏宗祠是当前现存规模最大、保存最完好的伍氏宗祠。
河北指挥部、八路军三五九旅南下支队指挥部
在1932年冬，鄂东南道委机关由阳新龙港经燕夏迁至沙洲店。次年1月，道委在兰田钟家畈召开了第一次道委常委扩大会议。会议根据湘鄂赣省委《目前形势和1933年初紧急任务决议案》和鄂东南的斗争形势，制定并通过了《两个月工作计划》，并决定成立阳新、通山、龙燕3个中心县委和河南、河北两个军事指挥部。
其中河北指挥部河北独立团与阳新中心县委所辖各地游击队，指挥部设在现阳新王英镇伍家祠，指挥长柳润泗，政治委员马先胜。不久，河北指挥部集中各支游击队与河北独立团合编为河北警卫师，柳润泗兼师长，马先胜兼政委，伍家祠后我军挖有洞，危及之下，随时可避至洞内，保证指挥中心的安全。
1945年2月，八路军三五九旅南下支队进入大田畈，其王震、王首道指挥部设于伍家祠堂，在此指挥部队阻击日军对南下支队的尾随。在激战大田畈战斗中歼灭日军70余人，伤了敌人多名。但南下支队二大队二营二连连长朱新阳牺牲，是南下支队进入江南以来的第一次大的战斗，沉重打击了鄂东南日军的嚣张气焰，为部队胜利南进开辟了道路。
陈光亨题写忠公式毂
伍氏宗祠内悬挂有清朝乾隆年间由翰林编修陈光亨题写的“公忠式谷”牌匾和2000年，祖籍在此地的中国人民解放军高级将领伍修权亲笔手书的“功著千秋”匾额加持于祠堂内。
2008年列省革命文物保护单位。
领略阳新风土人情 纵览天下风云舆情
湖北黄石市阳新县白沙镇梁氏宗祠 是荆楚大地上保存最好、规模最大、设计科学、结构严谨、功能齐备的宗祠
阳新县梁氏宗祠坐落在该县白沙镇梁公铺的大虎山旁，背山朝南，建筑面积近二千五百平方米。有专家认为，这是荆楚大地上保存最好、规模最大、设计科学、结构严谨、功能齐备的宗祠。
其实，它还是一座至今香火依然旺盛、功能颇为独特的祠堂，其独特性在于，这座崇宗敬祖的祠堂，既为宗族活动提供了文化空间，也是老百姓日常祷祝的场所。
虽然，接受香火孝敬的神灵仍是祖灵，但是，享堂、寝堂里却弥漫着佛教、更多是道教的气息，它融合祖灵崇拜和俗神崇拜，成为祠与庙的结合体。
梁氏宗祠应是本地梁氏的总祠，梁氏迁祖为北宋时的梁洲，其又称万年公。宋真宗继位时，本是文官的梁洲被封为兵部尚书，须率军御敌，梁洲自觉不善军务恐误国事而主动辞官，远离山东家乡宦居古称兴国洲的阳新，至今约千余年，子孙三十五代，后裔分为寿户、显户、保户、洪户、和户、瑛户等六户，大多生活在大冶阳新一带。
阳新境内有梁姓村庄八十个，白沙镇的梁姓村庄连村庄，田地连田地，纵横二十余里不间断，是当地的大姓望族。六户共同祭祖的情形由梁氏宗祠原祠规十二条中可见一斑:“一、祠柜藏家礼一，及国律一以备用，再置刑具二，有犯者照律，权轻重施行;二、瑛庄、大屋庄、黄塘庄、寿庄、太庄屋、夏家宕、万兴二庄、新屋下庄、麻元庄、鸭子庄、金墩、面前屋二庄、洪和二户逐年管祭，照派定，依次荐香，周而复始，倘有临期失误者，以不敬祖论，罚中;三、祭日牺牲有常品，陈设有常仪，主祭者必尽恭敬，执事者务要戒谨，至礼仪前段，必先一日至祠讲明演习，临时始不仓皇迷错，倘不预习至行礼蚌错者，主祭与执事者各依不敬，罚下;四、临祭时，族中观礼者，少长咸集，须各庄自为约束，不得蜂聚堂寝，致行礼之处，且务肃静，以妥先灵，不得喧哗，以乱主祭执事者之心，倘仍前拥挤喧杂，除本人以不敬罚下外，仍罪其庄长不能约束，罚下免责……”
梁氏为“作育人才”而设课会，课会也是“系本州六户乐捐”，其资金用作“应试帮费、成名送礼”。
把六户人心牢牢凝聚在一起的，正是恢弘气派的大祠堂。梁氏宗祠始建于清康熙三十六年(1699)，据梁氏宗谱记载，时任陕西都督浩授金吾将军的族人梁勇因功获朝廷封授后，倡议在梁公铺兴建宗祠。三百多年来，经多次维修或扩建形成这般规模，至今保存完好。梁氏宗祠外观很是引人注目。
祠堂以北向南中轴对称布局，因为该建筑分正殿和东西两侧辅屋，六十米宽的正面外墙便开有正大门和东西辅屋的两座门。正大门为凹斗式，两侧八字墙上彩绘艳丽的“麒麟献瑞”和“象锁吉祥”，八字墙上端更有层层叠叠的雕塑和彩绘装饰带，大门前是一对方形木柱支撑门檐，梁柱之间雕以倒趴狮为斜撑，旁设一对抱鼓石，两页门扇上绘有巨型手执兵器的门神。
其外观最动人处在于，正殿的山墙处理成颇有当地特色的滚龙屋脊，它优美舒展的曲线与马头墙墙垛的直线与翘角，浑然一体，相得益彰;其次，能吸引眼球的是两侧辅屋各向正面开的窗户。东西两侧各有三个大大的窗户，窗权是用砖砌成的花格子，东边饰以蟠龙，西边饰以凤鸟。
祠堂正殿分三进。第一进为门厅、阁楼、戏台和两侧走廊。戏台为过路台，歇山顶，正脊较短，屋角上的哉脊伸展较长，形象舒展，使出檐甚大的屋顶感觉轻巧。
戏台前的天井池中铺着青石板，支撑戏台的前柱柱础高大，为雕饰精美的花瓶状石柱础;祠堂第二进轩敞庄严，陈设有祭祀歌诗亭和两厢的鼓乐楼，高悬在眼前的有“作育振宗”、’‘光前裕后”和“博士第”等牌匾，两侧墙上则挂满了颂扬先祖事迹的画像;第三进为寝堂，上方正中端坐着迁祖万年太公、梅氏太婆塑像，左右分别是文禹太公、文质太公、缪氏太婆和文通太公、文国太公、袁氏太婆塑像，两侧有左昭右穆塑像神完，此处高悬的牌匾有“东平辉煌”“枝繁叶茂”“内翰第”“都督府”等。
令人惊奇的是享堂、寝堂有几处辟墙面挂锦旗，那些锦旗的内容，只有少量是表达“瓜l}绵绵”等宗族祈愿，更多的内容竟是寺庙宫观里乃至医家所常见，诸如什么“威灵感应”、“有求必应”、“妙手回春”、“求财财盛”等等，甚至有敬献“活神仙”的。更有意思的是，此处还可以抽签算命呢。
看来，祖灵就是此地梁氏的灵神。其寝堂天花藻井绘有八卦太极图，而每座神完上都刻有“如在”二字。
至于东西两侧的辅屋，上座东侧是祀奉叔鱼公的先贤祠，西侧是祀奉庭凤公的乡贤祠;下座则有花厅、酒厅、厨房、宾兴馆、钱谷房，以及挤挤挨挨布满方桌、条凳的饮福厅、受昨厅。
据说，整个祠堂零零总总有房九十九间，天井三十口，大大小小，排列有序，疏密适中，通道走廊迂回曲折，如同迷宫一般。如此阔大的高堂华构，仿佛要在祖灵的庇佑下，把同宗族人全部召集在它的饮福厅、受昨厅里……
70周年
热烈庆祝新中国建国70周年
@溧阳马氏宗亲，本月二十三日上午九时即将举行祭祖大典
别桥马家
别桥马家是溧阳望族，在明清科举考场上占尽风光。官府为了倡导读书上进的社会风气，专门在溧阳县衙左面立了“叔侄解元坊”牌坊。坊联为“一门五进士，两世四魁元”，褒奖别桥马家。
一门五进士
两世四魁元
力匕
一门五进士
上联
阝 勹
廴 匚
厶
马性鲁，字进之，1511年进士。
叔伯兄弟马从谦，字益之，1535年进士。
其子马一龙，字应图，1547年进士。
其侄马震章，字国华，1544年进士。
后来还有马成名，字骏如，1631年进士。
力匕
两世四魁元
下联
阝 勹
廴 匚
厶
马从谦、马一龙叔侄两代人分别在北京和南京夺得乡试魁首，而马性鲁一人就夺得乡试、会试两魁首。
流芳后世的马一龙
马一龙人品、文品、官品俱佳。作为农学家，马一龙的《农说》对后世产生了很大的影响。作为文学家、书法家，马一龙著《玉华子游艺集》26卷，书法狂草《重修广惠庵碑》至今犹存，行楷《诗帖》今藏台北故宫博物馆。
溧阳乡村八节
溧阳有山林八节会，就是乡贤马一龙发起的。
乡村八节——观灯节、赏花节、除邪节、观渡节、乞巧节、泛月节、登山节、踏雪节。
溧阳乡村至今还在过着这“四时八节”。
溧阳马氏文化研究会
于二〇一七年十二月二十三日上午九时整
在后周西庄马氏祖陵举行祭祖大典！
诚邀全市马氏宗亲参加。
联系电话：13961289845 13951875060
内容来源 | 溧阳时报
本期编辑 | 顾琰
昆阳潘氏大宗旅游攻略
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