龙氏家祠

龙氏家祠位于云南昭通城南10公里簸箕湾村，系民国时期云南省主席龙云祭祖修建的家祠。始建于1930年，竣工于1942年，城墙内占地26亩，主体包括祠堂和宅院两大建筑群，并有门楼、粮仓、月牙池、花园、碉楼、网球场、城墙、护城河等附属设施。蕴含着丰富的历史信息，有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。

中文名：龙氏家祠

位于：云南昭通城南10公里簸箕湾村

始建：1930年

竣工：1942年

级别：省级文物保护单位

龙氏家祠的景点 龙氏家祠的景点简介

1. 龙氏家祠的景点简介

49路:昭苑小区→→昭苑小区 票价2元 首末班：早07:00 到晚18:00

昭苑小区 → 吾悦广场 → 母鹿村 → 母鹿村委会 → 康晟花园 → 远大广场 → 临时站 → 黑泥地小学 → 昭鲁驿站 → 党校路口 → 簸箕湾村 → 簸箕湾小学 → 龙氏家祠 → 绿阴大桥 → 绿阴沙沟边 → 田坝一组 → 田坝三组 → 乌木寨中段 → 乌木寨路口 → 头甲路口 → 绿阴自发村 → 绿阴大桥 → 龙氏家祠 → 簸箕湾小学→ 簸箕湾村 → 党校路 → 黑泥地小学 → 临时站 → 远大广场 → 母鹿村委会 → 昭阳区五小 → 昭阳区一中 → 昭苑小区。

2. 龙氏家祠导游词

龙姓祠堂的名称有“纳言堂”、 “武陵堂”、 “敦厚堂”、 “世师堂”、 “八德堂”、 “思古堂”、“来鹤堂”、“经德堂”、“遗安堂”等。

1、“纳言堂”，是以龙姓的由来，因官纳言而命堂号。笔者认为，我龙姓应以“纳言堂”为总堂号，其它的堂号应为各脉系的堂号 。

2、“武陵堂”，指龙姓最早开基于武陵郡。在此地域龙姓是著名有威望的姓氏。故在湖南绥宁龙宗麻裔及湘西南、川东、黔东、桂西一带龙姓宗祠常命名为“武陵堂”。

3、“敦厚堂”， 赞颂伯高始祖的高尚品德而命名。伯高祖东汉建武25（公元49年）年就被光武帝擢为零陵太守，伏波马援将军（前14—后49）称赞伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”；东晋大书法家王羲之为我“敦厚堂”题有“孝悌忠信，礼义廉节”八个大字，在族中影响深远，世代相传。湖南邵东、湘乡、衡阳、新化、祁阳、江西、四川、重庆、贵州和全国龙姓常奉“敦厚堂”。

4、世师堂，后汉光武帝刘秀见马援书后,提拔始祖龙述字伯高为零陵太守,赞颂他是“堪为世人师”。

5、“八德堂”，后汉龙述，字伯高为三都长。马援给他侄子严敦一封信中，劝其好好学习龙述字伯高八德：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”龙氏宗祠“八德堂”以此为名。

6、“思古堂”， 凡属西仲公嗣孙，统称永新世系。堂号为《思古堂》。说明龙氏历史源远流长，龙氏文化博大精深。告诫后代不忘根本。永新龙氏的基祖为龙述字伯高的第二十八世孙龙庚字西仲。

西仲公开基永新，他的第五世（伯高公第32世）有钦、琮、瑊、瑀、琳五人，五子皆登科出仕，龙瑊因官最早入四川，其裔孙按理应居于四川等地，但至今尚未他裔孙德踪迹。龙瑀因官安远裔孙居于贵州等地，龙钦、龙琮、龙琳的裔孙中又有分徙湖南、广东、四川等地者。西仲公裔孙，在江西永新县境内便有七千馀户。据现在搜集到的自永新分徙去的龙氏的资料，西仲公嗣孙在中国分布有十余个省市和港、澳、台地区，并有侨居欧、美诸国者。江西省内永新县外其余各县龙氏，总共有七八千户；湖南、广东两省，各有近万户；四川有数千户，云南、贵州等省因人力有限未搜集到资料，据称人丁数更不少。

7、“来鹤堂”出自宋代龙镯的故事。龙镯字琢成。宋太祖乾德年间（963—967）由乡举授邠州（辖治所在今山西省邠阳县）太守。因政绩显著，州人感恩，视如父母。一日，有群鹤飞下，自早至晚不去。州人绘来鹤图以颂龙公其德。后世有“图传来鹤”之语，其族人遂有以“来鹤”为堂名者。

8、“经德堂”，出自清代状元龙启瑞的故事。龙启瑞著有《古韵通说》、《经德堂诗文集》等书，在学术界，在中国文化史上赢得了一席之地。同治十一年（1872），当朝皇帝爱新觉罗·载淳诏令将龙启瑞入祀“江西名宦祠”，后� ��有“经德文章”之说。又说龙启瑞的书房叫“经德堂”，故此“经德堂”名由此而来。

9、“遗安堂”，广东粤中地区龙氏分支，包括广州地区、佛山地区、肇庆地区、清远地区等。始祖龙近天。“遗安堂”由来是，刘表向庞公曰：不享官禄，无以遗子孙。公曰：世人遗之以危，我独遗之以安，未尝无所遗也。故曰：遗安。（以上资料来自《龙建国·龙氏宗谱概述》、《龙氏通讯》、《龙海岑·龙氏文化概述》、《龙文·龙氏族谱》、《龙建勇.龙氏家族联修谱》等各地龙氏古谱。）

3. 龙氏祠堂在哪里

龙氏家祠主人龙云是中国近现代史上一位重要的历史人物及抗日名将，对近代云南的稳定和发展作出过重大贡献。龙氏家祠承载着云南乃至全国近现代历史信息，具有特殊的历史意义和较高的知名度。

此次游览活动，进一步提高了同学们的专业素养，同学们了解了龙氏家祠的保护与开发现状，与此同时通过本次活动培养了我们大学生高度的社会责任感，强烈的自信心和良好的人际沟通、团队合作及调查研究和思辨能力。龙氏祠堂气势磅礴的建筑群是昭通文化的代表，同学们纷纷表示要传承好，保护好。

4. 龙氏家祠参观感想

是的，龙氏家祠就是龙云的家祠，现在是全国重点文物保护单位，门票10元，里面有关于龙云及家族的图片和文字资料展示。

位于云南昭通城南10公里簸箕湾村，系民国时期云南省主席龙云祭祖修建的家祠。始建于1930年，竣工于1942年，城墙内占地26亩，主体包括祠堂和宅院两大建筑群，并有门楼、粮仓、月牙池、花园、碉楼、网球场、城墙、护城河等附属设施。蕴含着丰富的历史信息，有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。

5. 龙家祠堂介绍

一．龙姓的源流清晰，在明代以前是小姓（排在两百位之后），只限在河南、山西、安徽等旧地，自明朝开始，由于迁居到东南各省，远离战乱，龙氏好学且人才辈出，出仕为官者众多，开始兴旺。

龙姓亦随着官所而流衍各地（如四川、贵州、广东、广西、山东、浙江等地）。

二．龙氏子孙秉持家风，历朝历代皆有出仕者，皆清廉为官，为一方百姓称颂。无愧皋陶后人。

三．龙氏重视保存族谱，及牌坊，宗祠等。至今保存完好的有龙家祠中宪大夫牌坊， 龙家大院，龙伯高墓，广东四大名园之清晖园等。

四．有些少数民族的的汉姓也为龙姓，如唐朝的西域焉耆国，以及苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等族均有龙姓。

6. 龙氏家祠的景点简介作文

桐城文庙是国家级3A景点，六尺巷，文和园，披雪瀑等名胜景点，拥有桐城春秋旅行社等企业

桐城八景——桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞川夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆

桐城小花——为历史名茶，属绿茶类。创制于明代，产于桐城市，主产区位于龙眠山。

六尺巷——“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

桐城文庙——桐城文化的象征

桐城市主要旅游景点

市 区 桐城文庙(桐城派陈列馆、桐城博物馆、严凤英陈列馆)、六尺巷、宰相府、懿德流芳牌坊、东大街古建筑群、南大街古建筑群、告春及轩、凤仪里、潇洒园、讲学园、桐中校园、惜抱轩、半山阁、渡江战役指挥所、左公祠、姚莹故居、吴越故居、紫来桥、净土莲社、古灵泉、仙姑井、芹菜田、等。

城 郊 披雪瀑、西山公园、望湖亭、祈雨亭、一笠庵、石门冲、投子山、投子寺、投子晓钟、赵州桥、卓锡泉、盛仪墓表石刻等� ��

龙 眠 龙眠山风景区、龙门、颂嘉湖（境主庙水库）、碾玉峡、绕云梯冲、璎珞崖、媚笔泉、观音崖、双溪草堂、别峰庵、椒子崖、玉龙峡、赐金园、文和园、相国桥、龙眠山庄、大龙井瀑布、黄草寨、姚莹墓等。

白 马 白马寺等

孔 城 孔城老街、桐乡书院、藻青山、箱石山、沙子岗、桐梓晴岚、孔城暮雪、荻埠归帆、十里柳堤、白兔湖、戴名世墓、戴钧衡墓等。

高 桥 南山桥、白兔湖等

兴 店 金牛湖(东风水库)、马尾松人工林等

大 关 古洞岩、硖石关等。

卅 铺 龙头山、双忠墓等

吕 亭 鲁王墩、鲁王河、鲁肃读书亭、半天山居、望曹尖、试剑岭、洞宾泉、谷林寺、双龙水库等。

中 义 老关岭、杨头茶园等

黄 铺 城西湖（牯牛背水库）、程芳朝墓、檀香崖等

唐 湾 百丈崖、二姑洞、三芝庵、椒岩古民居等

大 塘 桐舒古隘口、民主县政府旧址等

陶 冲 王屋寺塔墓群、三道岩等。

青 草 大沙河、青草老街、钓鱼寺（潜山）、太平庵、梅城寺等。

挂车河 挂车山、桃花洞、挂车河、水库大坝等

老 梅 老梅树街、银杏林等

范 岗 山考山老尖、朱邑墓等

金 神 金神墩、施从云墓、六儿城遗址等

嬉子湖 松山、落凤窝、嬉子墩、嬉子湖、余珊墓等

香 铺 马家宕、赵汝墩圩等

新 渡 人形河、挂车河、柏年河等

双 港 大横山、练潭老街、练潭秋月、妲妃台、吴鳌墓等。

罗 岭 小龙山风景区、严凤英故居、菜子湖、岱赛湖、梅溪寺、海潮寺、海潮 庵、大王庙、罗岭老街、龙氏祠堂、金家祠堂、铁砚山房（怀宁）等。

鲟 鱼 枞川夜雨、长江、沿江滩涂等

7. 龙氏家祠的景点简介怎么写

　　桐城文庙是国家级3A景点，六尺巷，文和园，披雪瀑等名胜景点，拥有桐城春秋旅行社等企业 　　桐城八景——桐梓晴岚、练潭秋月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞川夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆 　　桐城小花——为历史名茶，属绿茶类。创制于明代，产于桐城市，主产区位于龙眠山。 　　六尺巷——“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 　　桐城文庙——桐城文化的象征 　　桐城市主要旅游景点 　　市 区 桐城文庙(桐城派陈列馆、桐城博物馆、严凤英陈列馆)、六尺巷、宰相府、懿德流芳牌坊、东大街古建筑群、南大街古建筑群、告春及轩、凤仪里、潇洒园、讲学园、桐中校园、惜抱轩、半山阁、渡江战役指挥所、左公祠、姚莹故居、吴越故居、紫来桥、净土莲社、古灵泉、仙姑井、芹菜田、等。 　　城 郊 披雪瀑、西山公园、望湖亭、祈雨亭、一笠庵、石门冲、投子山、投子寺、投子晓钟、赵州桥、卓锡泉、盛仪墓表石刻等。 　　龙 眠 龙眠山风景区、龙门、颂嘉湖（境主庙水库）、碾玉峡、绕云梯冲、璎珞崖、媚笔泉、观音崖、双溪草堂、别峰庵、椒子崖、玉龙峡、赐金园、文和园、相国桥、龙眠山庄、大龙井瀑布、黄草寨、姚莹墓等。 　　白 马 白马寺等 　　孔 城 孔城老街、桐乡书院、藻青山、箱石山、沙子岗、桐梓晴岚、孔城暮雪、荻埠归帆、十里柳堤、白兔湖、戴名世墓、戴钧衡墓等。 　　高 桥 南山桥、白兔湖等 　　兴 店 金牛湖(东风水库)、马尾松人工林等 　　大 关 古洞岩、硖石关等。 　　卅 铺 龙头山、双忠墓等 　　吕 亭 鲁王墩、鲁王河、鲁肃读书亭、半天山居、望曹尖、试剑岭、洞宾泉、谷林寺、双龙水库等。 　　中 义 老关岭、杨头茶园等 　　黄 铺 城西湖（牯牛背水库）、程芳朝墓、檀� ��崖等 　　唐 湾 百丈崖、二姑洞、三芝庵、椒岩古民居等 　　大 塘 桐舒古隘口、民主县政府旧址等 　　陶 冲 王屋寺塔墓群、三道岩等。 　　青 草 大沙河、青草老街、钓鱼寺（潜山）、太平庵、梅城寺等。 　　挂车河 挂车山、桃花洞、挂车河、水库大坝等 　　老 梅 老梅树街、银杏林等 　　范 岗 山考山老尖、朱邑墓等 　　金 神 金神墩、施从云墓、六儿城遗址等 　　嬉子湖 松山、落凤窝、嬉子墩、嬉子湖、余珊墓等 　　香 铺 马家宕、赵汝墩圩等 　　新 渡 人形河、挂车河、柏年河等 　　双 港 大横山、练潭老街、练潭秋月、妲妃台、吴鳌墓等。 　　罗 岭 小龙山风景区、严凤英故居、菜子湖、岱赛湖、梅溪寺、海潮寺、海潮 庵、大王庙、罗岭老街、龙氏祠堂、金家祠堂、铁砚山房（怀宁）等。 　　鲟 鱼 枞川夜雨、长江、沿江滩涂等

8. 龙氏家祠的景点简介图片

永丰镇政府驻新民自然村，位于区政府驻地西南10.5千米，海拔1900米，面积91.4平方千米。东与守望乡相连，南与布嘎乡接壤，西同苏家院接界，北与土城、蒙泉两乡毗邻。因镇政府西南1千米处有库容量1040万立方米的永丰水库而得此名。　　1950年属昭通县第六区，1952年属凤霞区，1959年2月从凤霞区划出9个乡组建凤霞人民公社，1966年改名永丰公社，建永丰1984年定名永丰区，1988年划出布嘎等5个乡，其余组建永丰为如今的永丰镇。　　永丰镇内有市级文物保护单位龙氏家祠（龙氏家祠，位于簸箕湾，1933年建）和卢家祠堂（卢汉家祠，位于绿荫瑭，1936年建）风景名胜点。

9. 龙氏家祠历史人物

观看完《龙氏家祠》后，我深刻的感受到:

龙氏家祠主人龙云是中国近现代史上一位重要的历史人物及抗日名将，对近代云南的稳定和发展作出过重大贡献。龙氏家祠承载着云南乃至全国近现代历史信息，具有特殊的历史意义和较高的知名度。

此次游览活动，进一步提高了同学们的专业素养，同学们了解了龙氏家祠的保护与开发现状，与此同时通过本次活动培养了我们大学生高度的社会责任感，强烈的自信心和良好的人际沟通、团队合作及调查研究和思辨能力。龙氏祠堂气势磅礴的建筑群是昭通文化的代表，同学们纷纷表示要传承好，保护好。

10. 龙氏家祠收门票吗

有5个。

其中贺州龙氏宗祠初建于明建文二年（即公元1400年），重建于乾隆辛未年（即公元1751年），宗祠座落于贺州市八步区贺街镇南街（即旧城南门内200米）；系临贺旧城古建筑群之一。

　 祠宇一进三座，建筑面积约800平方米。为青砖瓦木结构。门对瑞云奇峰、结构得体壮观，有诗为证：（秀才龙光标笔题）

　　不尚繁华不横陋 基址仍存但重构

　　虽然气象一翻新 犹将奇峰当面秀

　　朝拱年年助我高 虽知回获有仙曹

　　蓬莱不远瀛洲近 有志何难夺锦标

　　衣锦还乡已显宗 节廉孝悌气和雍

　　同圆一个圆圆月 越此方知鱼化龙

余氏家族（三）永安市文龙余氏宗祠燕翼堂重建落成庆典

2018年4月8日，福建三明永安市文龙村余氏宗祠燕翼堂隆重举行重建落成庆典。

中华余氏宗亲联合会余永华副会长和余雨洋理事、福建余氏委员会余根升常务副会长、福建余氏靖公扩祈堂理事会余兴富会长、余安洪、余钟福副会长携同永安、三明、沙县余氏宗亲、还有来自江西的余于春等余氏宗亲及各地的嘉宾欢心到场庆贺！

舞狮庆祝

祭祀仪式

上世纪抗战时期，福建国民政府內迁永安，“燕翼堂”为省政府卫生所。岁月沧桑，流年风雨，时已墙垣朽旧，岌岌可危，族人崇祖心切。

适逢永安（闽台）文化创意产业园区建设征迁，族人戮力同心，力肩其任，共襄修祠盛举。

宗祠于2017年7月24日（农历七月初二）开工重建，建祠期间，族贤出谋策划，同舟共济，辛劳执事，奔走惟勤，无私奉献，历时六月有余，耗资百万，于2018年元月竣工落成。

会长余尔望主持庆典

余尔茂宗长致辞

中余代表余雨洋理事致辞

祭祀供品

祭祀仪式

《余氏家训十则》

由永安市文龙余氏燕翼堂宗长余尔望创作的歌曲《余氏好儿男》在庆典活动中得以展示传播。

福建余氏靖公折祈堂理事会敬赠堂匾

纯银精制的庆典纪念章

宏图绘展改旧貌，祖祠旧貌换新颜。自古以来，修族谱、建宗祠，旨在怀先人之伟业，励后人之志。

余氏宗祠燕翼堂重建显示了余氏家族的纯孝、纯情；

展示了余家人敦祖思祖人心所向的族风；

体现了余氏子孙承前启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌。

来源：中余文化传播

昭通景点龙家祠堂 昭通景点龙家祠堂在哪里

1. 昭通景点龙家祠堂在哪里

龙家祠堂建于1932年，是一座仿清建筑，极具规模。龙家祠堂建在小松山脚下的龙潭边，距昭通城西南十公里，系当时云南省主席龙云的家庙，占地26亩。

2. 昭通龙家祠堂游记

1永州宁远九嶷山

这里号称“万里江山朝九嶷”，以其独特的风景和奇特的洞穴而闻名。景区很大，景点很多，包括舜帝陵、三分石、紫霞岩、舜源峰、玉琯岩、古舜庙遗址、文庙、凤凰岩、桃花岩、永福寺等数十个。特别是三分石，是九嶷山的核心景区，它集峡谷观光，山地户外运动，森林生态观光，地质奇观观光于一体。玉琯岩的奇石怪树世所罕见，历代名人的诗、词、赋、文等摩崖题刻也随处可见。

2永州柳子庙

柳子庙，始建于北宋，是为了纪念唐宋八大家之一的柳宗元而建，古建面积达2000多平方米，有很多历代碑刻铭文，而且这里面对愚溪，背靠青山，是一处好玩地方。柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。而谈到永州，人们首先会想到柳宗元和“永州八记”。

3、永州浯溪碑林风景名胜区

这里不仅山水秀美，而且文奇、字奇、石奇，罕见的露天诗海碑林，是中国八大碑林之一，风光秀丽的苍崖石壁，紧邻湘江，被誉为南国摩崖第一家。历代共有250多名文人学士游览过这个地方，题诗作赋并铭刻石上。浯溪摩崖诗文书法，博大精深，具有丰富的文化内涵，历时千百年，享誉海内外。

4、千家峒

千家峒是永州十大旅游景点之一，这是一个自然景观优越的景点，山水风光真的是让人赏心悦目，让人心旷神怡。

5、永州东安舜皇山景区

相传舜曾经到过这里，舜皇山风光名不虚传，景绝让人心怡，这儿层峦叠翠、谷幽峰险，瀑布纵横，溶岩壮丽，令游人叹为观止，被誉为天然佳境、人间仙境。整个景区面积近3万亩，舜皇山有杨江源、马头山、御陛源三个景区，包括荣誉岭狩猎区和城墙石、舜皇岩等景点游览区。

6、永州双牌阳明山

阳明山，自古以来就是为天下名山，它以优美的自然生态和悠久的佛教文化闻名湘南，是一处自然景观旖旎的风景名胜区。它它拥有中国最大的野生杜鹃花基地和华南地区最大的黄木群落，享有“湖南九寨沟、天然氧吧”和“岭北生态画卷”之美誉。阳明山包括万寿寺、小黄江源、歇马庵、北江冲、大黄江源等5大景区83个景点。

7、上甘棠村

上甘棠村是一个历史悠久的村落，早在汉朝时期上甘棠村就非常有名，有许多官员都是出自上甘棠村的。

8、九嶷山国家森林公园

九嶷山国家森林公园这里的占地面积非常大，山脉连绵起伏，自然资源丰富，可以让你畅玩一整天。

9、浯溪湿地公园

10、永州新田龙家大院

永州是一个历史悠久、山青水秀、名胜古迹众多的好地方，那么永州最好玩景点有哪些呢? 云游玩根据景区等级、兼顾类型，以及其旅行者网友关注度等，为您盘点出永州十大旅游景点排名，不知你觉得如何，欢迎发表你的观点。

1、永州宁远九嶷山(4A级景区)

这里号称“万里江山朝九嶷”，以其独特的风景和奇特的洞穴而闻名。景区很大，景点很多，包括舜帝陵、三分石、紫霞岩、舜源峰、玉琯岩、古舜庙遗址、文庙、凤凰岩、桃花岩、永福寺等数十个。特别是三分石，是九嶷山的核心景区，它集峡谷观光，山地户外运动，森林生态观光，地质奇观观光于一体。玉琯岩的奇石怪树世所罕见，历代名人的诗、词、赋、文等摩崖题刻也随处可见。

门票� ��考价：30元起;

地址：永州市宁远县境内;

2、永州柳子庙(4A级景区)

柳子庙，始建于北宋，是为了纪念唐宋八大家之一的柳宗元而建，古建面积达2000多平方米，有很多历代碑刻铭文，而且这里面对愚溪，背靠青山，是一处好玩地方。柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。而谈到永州，人们首先会想到柳宗元和“永州八记”。

门票价格：25元;

地址：永州市零陵区柳子街。

3、永州浯溪碑林风景名胜区(4A级景区、全国文保单位)

这里不仅山水秀美，而且文奇、字奇、石奇，罕见的露天诗海碑林，是中国八大碑林之一，风光秀丽的苍崖石壁，紧邻湘江，被誉为南国摩崖第一家。历代共有250多名文人学士游览过这个地方，题诗作赋并铭刻石上。浯溪摩崖诗文书法，博大精深，具有丰富的文化内涵，历时千百年，享誉海内外。

门票价格：30元;

地址：永州市祁阳县城(浯溪镇)浯溪公园内。

4、永州东安舜皇山景区(4A级景区)

相传舜曾经到过这里，舜皇山风光名不虚传，景绝让人心怡，这儿层峦叠翠、谷幽峰险，瀑布纵横，溶岩壮丽，令游人叹为观止，被誉为天然佳境、人间仙境。整个景区面积近3万亩，舜皇山有杨江源、马头山、御陛源三个景区，包括荣誉岭狩猎区和城墙石、舜皇岩等景点游览区。

门票参考价：52元(其中包含2元保险费)、漂流198元;

地址：永州市东安县;

5、永州双牌阳明山(4A级景区、国家级自然保护区、国家级森林公园)

阳明山，自古以来就是为天下名山，它以优美的自然生态和悠久的佛教文化闻名湘南，是一处自然景观旖旎的风景名胜区。它它拥有中国最大的野生杜鹃花基地和华南地区最大的黄木群落，享有“湖南九寨沟、天然氧吧”和“岭北生态画卷”之美誉。阳明山包括万寿寺、小黄江源、歇马庵、北江冲、大黄江源等5大景区83个景点。

门票价格：65元;

地址：永州市双牌县境内。

6、永州新田龙家大院(4A级景区)

龙嘉庭院已有930多年的历史，它是永州最独特的明清砖木结构建筑群。龙家大院建在三面环山的山丘上，这里的民居、古迹，地处风水宝地，结构美观，雕刻精美。村中终日香樟蔽日，古柏展绿，魅力十足，有古树118株，树龄300至1000年不等。

门票参考价：40元;

地址：永州市新田县枧头镇黑砠岭村;

7、永州宁远文庙(全国文保单位

宁远文庙，以精美的石雕著称，特别用高浮雕镂空工艺十分精美，为全国古建筑中所仅有的，具有极高的艺术价值，被人们称为“国宝”。宁远文庙的规模虽不及曲阜，但其建筑之严谨，石雕造型之优美，工艺之精湛，独具代表性。庙内众多有石雕装饰相互辉映，犹如一座完美的石雕工艺博物馆。

门票参考价：25元;

地址：永州市宁远县城西南隅;

8、永州祁阳李家大院(3A级景区)

李家大院，是一座规模宏大、保存完好的古建筑群村落，大院背山面水而筑，体现了建筑与山水和谐相处的湘南民居特色。现存的李家大院仅指上、下院和李氏宗祠。现保存完好的房屋有36栋，游亭17座，大厅36间，占地23792平方米，整大院是一个相互联系的整体，有游亭、巷道或阶檐相通。

门票参考价：30元;

地址：永州市祁阳县潘市镇龙溪村;

9、永州上甘棠古村

上甘棠村，已有1200年历史，是湖南省目前为止发现的年代最为久远的千年古村落。村内有古民居、古巷道、古楼阁、古石桥、古石墙、古驿道、古碑刻、古遗址等，尤其是至今还保存着200多幢明清 时期的古民居，依山傍水的建筑格局，宛如一幅天然的山水画。

门票参考价：20元;

地址：永州市江永县城西南25公里的夏层铺镇;

10、永州香零山

香零山，堪称中国最小的山，为“永州八景”之一。在香零山岛上，远眺，层层峻岭群峰美，近看，粼粼玉带潇水清。特别是小雨初淋，氤雾乍起，小岛忽隐忽现，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名，是潇湘百里平湖风光带上一处重要的旅游景点。

门票参考价：40元(含船票);

地址：永州市城东茆江桥西南潇水中央;

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3. 昭通农家祠堂

吴 姓

吴姓是中华民族大家庭里的一个古老姓氏，目前在全国百家姓的排名是第10位。据玉林市公安局统计，截至2016年底，玉林市辖区吴姓人口为140785人。

绝大多数吴姓人是黄帝后裔，姬姓，系黄帝正妻嫘祖生子玄器的后代，居住在陕西姬水流域。

其他来源人数不多。

吴姓姓氏来源

吴氏始祖泰伯

吴姓的开氏始祖是泰伯。据司马迁《史记》记载，公元前12世纪，部落首领古公亶父（周太王）长子泰伯为满足父愿，传位给姬昌（周文王），和二弟仲雍从陕西岐山出走到今江苏省无锡市梅村镇，让位给姬昌之父小弟季历。

泰伯在移居地传播中原先进农耕文化，疏河筑城，教化黎民，经济发展，社会进步，获百姓拥戴为首领，建国句吴。泰伯、仲雍这支姬姓以国号吴为姓。泰伯去世，仲雍继位。泰伯无后，仲雍是吴姓的血缘始祖，今江苏省无锡市梅村镇是吴姓的主要发源地。

血缘始祖仲雍

周文王姬昌之子武王姬发灭商建立周朝后，封仲雍的三世孙周章为诸侯，国号改吴。

仲雍的十九世孙寿梦建都今江苏苏州市，吴国作为周朝的诸侯强国，辉煌了500多年。公元前473年，吴国被越国所灭，大部分吴姓子孙被流放或迁徙到别国。

图腾句芒玄鸟

（寓意吉祥、富贵）

吴姓在《百家姓》中排第六位，是当今中国大陆第十大姓，人口约为2460多万人。

图腾为句芒玄鸟，堂号为延陵堂等，郡望有延陵郡、渤海郡、濮阳郡、陈留郡、长沙郡等。

玉林市吴姓

吴汇

迁玉最早宗支始祖

吴汇，字会川，号浩潮，约1421年出生，1491年去世，籍贯临江新喻（今江西省新余市），泰伯94代孙，兴业县葵阳镇旧县村吴氏始祖，明景泰二年（1451年）辛未科会元，进士第一名，历任翰林院编修、国子监司业、四川省镇雄府知府。

吴汇自幼读书勤奋，文才闻名乡里，精于《经义》，著有《松坡文集》。

族谱

1。兴业县葵阳镇旧县村吴氏《吴汇公族谱》2卷，1994年印，内容从94代吴汇（明朝成化年间）起至1993年。

2。

北流市新圩镇《梧村吴氏族谱》1卷，2015年印，内容从明朝正德年间至2014年。

3。博白县《吴氏谱牒》1卷，2005年印，内容从明朝天顺年间起至2004年。

语言习俗

玉林市吴氏语言主要有二：一是桂东南粤语方言，二是客家话；习俗主要有二：一是桂东南汉人移民习俗，二是客家人习俗。

兴业葵阳旧县

迁玉最早村庄

兴业县葵阳镇旧县村是吴姓迁居玉林市最早村庄。明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁兴业县葵阳镇旧县村，定居葵阳镇旧县村530多年。

兴业县葵阳� �旧县自然村和兴业县城相邻，现有人口逾万，分旧县、旧城两个行政村，吴姓人口6000多人。现居住在兴业、玉州、福绵、玉东新区各乡镇吴姓大多从旧县村迁出，贵县、桂平、横县、浦北、陆川、武宣部分吴姓从旧县村迁出，现迁居村庄近200个，宗亲人数逾十万。

吴氏宗祠

最早宗支宗祠

兴业县葵阳镇旧县村吴氏宗祠是迁入玉林市吴姓最早宗支宗祠，占地面积1100平方米，清代建筑，三进五开，砖木结构，气势恢宏，保存完好。

主要宗支迁徙路线

①北流市新圩镇梧村吴氏是迁入该市最早的吴姓宗支，明朝弘治七年从江西省吉安府庐陵县迁入新圩镇梧村，定居梧村约500多年。

（现江西省吉安市——广西北流市新圩镇梧村）

②容县吴贯一支是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝正德年间（1507年）从广西梧州迁入容县招里容塘，后人现住县底镇河儿、自良镇朝明化、罗江镇竹良等村，定居约510多年。（广西梧州市——广西容县县底镇河儿村）

③博白县三滩镇白中村委塘面村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝天顺年间从广东翁源县迁入，定居三滩镇白中村委塘面村520多年。

（广东翁源县——广西博白县三滩镇白中村委塘面村）

④陆川县大桥镇良塘村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝末年从广西梧州迁入，定居良塘村370多年。（广西梧州市——广西陆川县大桥镇良塘村）。

⑤兴业县葵阳镇旧县村吴氏是迁入该县最早的吴姓宗支，明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁葵阳镇旧县村，定居旧县村530多年。

（现江西省新余市——现北京市——现云南省昭通市镇雄县——广西北流市——广西兴业县葵阳镇旧县村）

⑥玉州区玉城街道吴屋寨吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝康熙元年从兴业县大平山镇阳护村迁入，定居吴屋寨300多年。（现兴业县大平山镇阳护村——玉州区玉城街道吴屋寨）

⑦福绵区新桥镇六加塘村吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝乾隆年间从广西陆川县迁入，定居六加塘村300多年。

（广西陆川县——广西玉林市福绵区新桥镇六加塘村）

⑧玉东新区茂林镇陂石村委石围肚村吴氏是迁入该区最早的吴姓宗支，清朝年间从广西北流市迁入，定居陂石村委石围肚村近300年。（广西北流市——广西玉林市玉东新区茂林镇陂石村）

主要宗支在玉分布情况

新圩镇梧村吴氏始祖：吴济川。

北流市吴氏有22个宗支，分居在22个乡镇、80多条村，人口约40000多人，大部分从广东迁入。最早迁入的宗支是新圩镇梧村一支，明朝弘治七年从江西省吉安府庐陵县迁入新圩镇梧村，定居梧村约500多年。

北流市梧村泰伯文化园效果图

容县吴氏最早迁入宗支始祖：吴贯。

容县吴氏有26个宗支，人口约10000多人，分居在40多条村庄，大部分从广东迁入。最早迁入宗支是吴贯一支，明朝正德年间（1507年）从广西梧州迁入容县招里容塘，后人现住县底镇河儿、自良镇朝明化、罗江镇竹良等村，定居约510多年。

三滩镇白中村委塘面村吴氏始祖：吴仲斌。

博白县吴氏有个17个宗支，分居在27个乡镇、80多条村，人口约30000多人，大部分从广东迁入。最早迁入宗支是三滩镇白中村委塘面村一支，明朝天顺年间从广东翁源县迁入，定居三滩镇白中村委塘面村520多年。

博白县双旺镇汉唐村吴氏宗祠（清朝）

大桥镇良塘村吴氏始祖：吴辉益。

陆川县吴氏有5个宗支，人口约30000多人，分居在10� �乡镇、40多条村庄，大部分宗支从广东迁入。

大桥镇良塘村吴氏是迁入该县最早的一支，明朝末年从广西梧州迁入，定居良塘村370多年。

陆川县平乐镇长旺村吴氏大夫第（清朝）

葵阳镇旧县村吴氏始祖：吴汇。

兴业县吴氏有5个宗支，人口约30000多人，分居在13个乡镇、50多条村庄。

最早迁入宗支是葵阳镇旧县村一支，明朝景泰成化年间从临江新喻（今江西省新余市）迁北京，次迁四川省镇雄府，再迁广西省北流县，后迁兴业县葵阳镇旧县村，定居旧县村530多年。

玉城街道吴屋寨吴氏始祖：吴必新。

玉州区吴氏有3个宗支，人口约10000多人，分居在8个乡镇、社区，10多条村（街）。

玉城街道吴屋寨吴氏是迁入该区最早的一支，清朝康熙元年从兴业县大平山镇阳护村迁入，定居吴屋寨300多年。

新桥镇六加塘村吴氏始祖：吴瑞显。

福绵区吴氏有3个宗支，人口约5000多人，分居在6个乡镇、10多条村。

新桥镇六加塘村吴氏是迁入该区最早的一支，清朝乾隆年间从广西陆川县迁入，定居六加塘村300多年。

茂林镇陂石村委石围肚村吴氏始祖：吴权泰

玉东新区有2个宗支，人口约1000多人，分居在5条村。茂林镇陂石村委石围肚村吴氏是迁入该区最早的一支，清朝年间从广西北流市迁入，定居陂石村委石围肚村近300年。

历史名人

吴轸，约1631年出生，1702年去世，容县灵山镇六良村人，吴法通4代孙，清朝顺治辛丑科进士（1661年），曾任山东省德州知州。

吴家宜，1919年出生，1945年3月牺牲，容县杨村镇横山村人，吴连13代孙，曾任中共欎林地区特派员、桂东南抗日游击区办事处副主任。

在建立和恢复玉林地区党组织、协助桂东南抗日游击区办事处主任黄彰组织领导桂东南抗日武装起义方面成绩突出。1945年3月，吴家宜领导兴业县抗日武装起义，参加羊顶伏击战、进攻兴业县城、保卫榜山、转战六硍等战斗，在福绵区樟木镇罗田村战斗中弹尽粮绝被俘，惨遭杀害，时年26岁。

吴祖谋，字伟略，1890年出生，1960年去世，吴汇21代孙，曾任粤桂边防军第三路军军法长、广西自治军第二路军秘书、广西省绥靖公署军法处长、欎林县知事（县长）、欎林柳州梧州广西银行行长、广西银行发行部主任、兴业县副参议长。

1950年移居香港，从事实业，1960年在香港逝世，享年70岁。吴祖谋家族被称为兴业县民国四大家族之一。

吴以成，1946年11月出生，吴汇23代孙，现任中国科学院理化技术研究所研究员，中国晶体学会常务理事，博士生导师，兼任中国科学技术大学化学与材料科学学院材料科学与工程系主任。

与合作者一起发明了LiB3O5（简称LBO）、CsB3O5（简称CBO）、La2CaB10O19（简称LCB）等多种非线性光学晶体。LBO晶体已广泛应用于激光技术领域，“新型非线性光学晶体三硼酸锂—LiB3O5”获国家发明一等奖。2005年当选中国工程院院士。

4. 昭通龙家祠堂门票

杏树园

杏树园:地处碣石山主峰仙台顶南麓的片村，有16个自然村(现在已重新划分并命名)，包括杏树园、太平山、陈家山、葛家沟、杜家沟、柳峪山、龙家山、马家山、黑鹰峪、香山、大峪沟、齐家祠堂、陈家沟、蔡树洼、孙家庵、封口里。

据201 1年统计，杏树园村有1284户，3080人，耕地9lO亩。均为汉族。杏树园片村形成于清中叶以后。1957年春，果乡水库开始修建，杏树园村因处于拦洪大坝截住的库区主要部位，上移至东北方向的山坡高处重新建村。从库区上移的杏树园村，距离城关镇政府驻地2.9公里。

太平山位于 昌黎县城北偏西3公里处，.其村建于清中叶，原名“杨家庵”，相传清末一个富户令人在其地小山上刻下“太平山”三字，村名随之改称“太平山”。

陈家山位于昌黎县城北偏西2.7公里处。建村于清中叶，为清举人崔树宝家的居地，以姓氏得名“崔家山”;民国初年，崔家衰败，其地被浙江人陈氏购得，改名“陈家山”。

葛家沟位于昌黎县城北偏西1.9公里处。建村于清后期，原为葛姓人家居住，故名“葛家沟”;后陈姓从陈家沟搬来居首，故叉称“陈家沟”。

杜家沟位于昌黎县城北偏西3.2公里处。其地为清中叶一杜姓人家建立，因地处山沟，以姓氏得名“杜家沟”。

柳峪山位于昌黎县城北偏西3.3公里处。清中叶刘姓人家最早进山落户，因处于柳峪沟之上，称为“柳峪山”。

龙家山位于昌黎县城北3.8公里处。清雍正年间，由城里迁移的龙姓人家在此落户，因居山坡上，以姓氏得名“龙家山”;因其地栽植果木，形成园林，又称“龙家园子”。

马家山位于昌黎县城北偏西4.5公里处。建于清雍正年间，为城关南街迁移的马姓人家建立，以姓氏得名“马家山”;因位于土山顶东部的山沟里，又称“土山沟”。，

黑鹰峪位于昌黎城北偏西4.3公里处。为清中叶抚宁县一户张姓人家定居建立，形成村落时，以位于黑鹰峪口而得村名“黑鹰峪”。

香山位于昌黎县城北偏西4公里处，以位于香山东麓得称“香山”。其地为刘姓人家在清朝时进山始居。

大峪沟位于昌黎县城北偏西3.6公里处。其为清中叶迁此定居的刘姓人家建立，以地处仙台顶与翠屏山之间的大峪沟口，得村名“大峪沟”。

齐家祠堂位于昌黎县城西北偏北3.5公里处，在大峪沟南偏西。建村于清前期，为从城里迁移的齐姓人家立村，因建有齐家家庙，得村名“齐家祠堂”。

蔡树洼位于昌黎县城西北偏北3公里处。形成村落于清代，因其居地山场长满被称为“蔡树”的橡树，得名“蔡树洼”。

陈家沟位于昌黎县城西北偏北约3公里处。建村于清中叶，以陈姓人家先居其地山沟得名。

封口里位于昌黎县城西北2.5公里处。建村于清后期，因其地位于西馒头山与杜侍郎山形成的封口里面而得名。

孙家庵位于昌黎县城北偏西2.6公里处，建村于清后期，孙姓人家最早进山落户，因其地有一尼姑庵，故以姓氏称为“孙家庵”。

薛营

薛家营:简称“薛营”。在昌黎县城东12.5公里。据2011年统计，薛

营村有580户，1746人，耕地2832亩。《昌黎县地名资料汇编》载:“该村为明朝薛姓移民建立，因建在营盘旧址附近，以姓氏得名‘薛营’~，”根据薛营附近的沟儿湾、西苏撑、邱营建村源头推断，薛营建村者应为山东人。根据全县160多个来自山东的村庄地名考察，薛营具体建村时期应在洪武年间以后由于建村人家其他原因，薛营现已无薛姓住户。

段家店

段家店:位于昌黎县城东北偏南8.8公里处。据201 1年统计，段家

店村有52l户，1436人，耕地l770亩。均为汉族j段家店村建于清初，最早有附近的段庄一户段姓人家在靠近山口的道路旁边开设的大车店，后被称为“段家店”的大车店所在地发展成一个村庄，村名随之称为“段家店”。村民现有段、曹、王、杨、张、李、潘、赵、刘、尹、何、田、姜、暴、苗、于、史、邓、任、白、金、靳、焦、董等20多姓，多数人家从附近裴家堡一带的村庄搬迁过来，也有一些从山东或其他地方路过于此的逃难人家在此落户。

何家庄

何家庄:位于昌黎县城东2公里处。据201 1年统计，何家庄村有761

户，l 883人，耕地1279亩。均为汉族。何家庄是在明万历年间由何姓移民建立，以姓氏得村名“何家庄”。村民现以何姓为主，还有郭、杜、刘、梁、王等姓大户，及杨、卢、李、张、周等姓人家

两山村

前两山村:两山村位于昌黎县城东北4公里二两山的建村历史可追

溯到明以前。两山之地，原建有“前两山”和“后两山”。后来，前两山分建为前、中两个“两山村”

据2011年统计，前两山村有304户，877人.耕地750亩。均为汉族。前两山村为明朝前期山西陈、郑两姓移民建立，因村址位于两山之南，得名“前两山”;

中两山村位于昌黎县城东北4.6公里处，有510户，1229人，耕地970亩。均为汉族此村居于前两山村与后两山村之间，被称为“中两山”。

后两山村在中两山村北偏东0.8公里处，有441户，1230人，耕地630亩。均为汉族。后两山村为明朝前期山西孙姓移民建立，因村址位于两山之北，得村名“后两山”。

渟泗涧

5. 昭通龙家祠堂详细介绍

“打鬼子”也出现了发烧、头痛，症状极似鼠疫!

医院已经人满为患，而且根本没有任何对抗鼠疫的药品，把打鬼子送去也无济于事。

为了防止再传染别的孩子，童莲作出了决定，由她自己来照顾打鬼子。

鼠疫漫延的常德城，几成人间地狱，无医无药的环境下，无数平民染病不治，到处是死亡的气息，到处是一片恐怖气氛。破旧的战地医院里，同样躺满了垂死的弟兄。阿秀与救护班的女孩们徒劳地抢救着，没有药品，她们只能眼看着一个个战友在可怕的痛苦中挣扎、死去。

垂死的二宝难以忍受巨大的痛苦折磨，哀求耀文给他一个痛快。颤抖着，耀文把枪对准了自己最好的朋友……

孤儿院，整整三天，保罗守在小房间外，度日如年。

第四天，紧闭的房门终于打开，童莲带出来的，竟是退了烧的打鬼子。打鬼子得的不是鼠疫，而是肺炎。欣喜若狂中，保罗紧紧拥抱住了童莲……

听说打鬼子平安的好消息，阿秀兴奋地跑来告诉了耀文。

然而，耀文的咳嗽和发烧，却蓦然惊呆了她――跟染病的战友同吃同住，耀文也没能逃过鼠疫！

关键时刻，童莲却得到了省委的消息：重庆党组织已经紧急组织了一批防疫药品，通过关系运往新建的芷江机场，但从芷江到常德的雪峰山，成了难以逾越的障碍。童莲想到了她曾经开辟的雪峰山商路。

得知童莲将要再走雪峰山，阿秀什么也没有讲，只是将那柄牛角刀交给了童莲――这是她离开竿子营的时候，三怒扔给她的，两年来她从来没有打开放刀的包裹，她不愿面对那份伤心的往事。

但是，不管她多么不愿面对往事，她现在必须顾全大局。她只有一个担心：从竿子营到常德，来回最少要八天，而耀文的病情，最多拖不过两三天了……

昼夜兼程，童莲风尘仆仆，赶到了麻溪铺。

从芷江运来的药品也在兼程东运，距天坑岭已不过百里，她没有一分钟可耽搁，必须立即安排好药品安全通过。

她只能来求龙太爷帮忙。童莲的下一句话，却一下子揪紧了太爷的心：耀文也在常德，也是病人之一，而且病情严重。

耀文是被摘了银耳环的，算不得竿子营的男人——可那是太爷的亲孙子，他能眼看着耀文送命吗？

一旁的耀武向管家开了口：龙贵，召集所有团丁。

不管弟弟曾怎样对不起他，他当哥哥的，也得为了弟弟，硬闯天坑岭!

天坑岭下，运送药品的队伍果然被排帮截住。

双方剑拔弩张，但排帮人多势众，龙家的团丁显然不是对手。

没有人肯听童莲的解释！太爷只能眼� �睁看着排帮帮众劫走了药品，劫走了他孙子生存的希望。童莲被带进了排帮总舵。童莲将那柄牛角刀放在三怒面前。

常德，耀文的病情日见加重。

病房里，穗穗抱着耀文大哭，护士传来了兴奋的消息：药品提前运到了！

本来应该三天后才到的药品，是三怒率领弟兄，快马加鞭，昼夜不停，累翻了几十匹马，一天就将药送到了常德城外。把药交给童莲，三怒领着弟兄们离去。童莲无可奈何，她只能在心里感叹

有了药品，耀文和众多病人的病情控制住了。欣慰中，阿秀才得知是三怒的帮助，让耀文得以死里逃生。她久久无言。

无论阿秀，还是童莲，其实都没想到，三怒并没有走，他一个人悄悄进了常德城，在医院旁边的酒楼上租了一间客房，从这里望出去，正好可以看见进出医院的人。

常德城里逐渐恢复生气的同一时刻，百里外的战场上，日军精锐关本旅团也正在向西进攻的战斗中刚刚受挫。少佐冢口洋次赶到了刚刚攻坚失败的前锋部队，看到的，是他疲惫不堪，在饥饿与寒冷中士气低落的部下。

夜，攻下阵地的冢口来到了关本指挥部后的私人居所。

不再如严格的上下级，关本以学长的身份，与冢口相对而酌――冢口的父亲，是帝国大学著名的军事理论家，关本是他的学生，也是冢口从小熟识的学长。冢口难以接受前方正在对平民发动细菌战关本狠狠地教训了他，他告诉冢口：为细菌战护航的，正是冢口的哥哥、日本空军传奇式的英雄、洋次心中的偶像冢口龙太!冢口洋次惊呆了。

洋次只能向关本认错――他能否认他所崇敬的哥哥是真正的武士吗？他宁可在攻打常德的战斗中，证明自己对帝国的忠诚。

耀文归队了，原来的营长却死于鼠疫，锁云超提升耀文当了营长。

粮荒日渐严重，常德城街头，已经开始出现贫民的饿殍。

孤儿院也彻底断粮了。阿秀、童莲将保罗带到了86师，却没想到恰好遇见了一场哗变!

无粮无饷几个月，官兵们不得不违反军纪，暗自出去抢劫米铺、大户，几个弟兄却失手落到了宪兵队手中，挨了军棍。宪兵队送回了血淋淋的弟兄，官兵们的情绪终于暴发：到处都是发国难财的黑心官，米市上公然贩卖着打着军需品记号的军粮，凭什么弟兄们要吃一口饱饭，还要落到这个地步？几个军官带头，大帮弟兄扔下枪，就要冲出军营。耀文率部奋力阻拦，与哗变的同袍几乎就要冲突起来。就连往日里官兵们最崇敬的锁云超，都已压不住哗变弟兄的情绪。童莲、阿秀和锁老太太拦住了哗变官兵的去路。

她答应官兵，她一定想办法，她现在就出发，去给大家筹粮。面对着比自己更加坚强的女人们，官兵们默默捡回了自己的枪……

童莲出发去筹粮了。

这一天，春好却从外面带回了一大包肉，保罗问起肉的来历，才得知是有个“黑叔叔”在酒楼施舍给春好的。

给春好肉吃的，正是三怒。春好从此每天守候在酒楼，每天从三怒这里得到食物。但她却从来不肯当场吃掉，而是一拿到手就跑开。三怒没有问为什么。

他不知道春好每次拿到吃的，总是带回孤儿院分给大家吃，总是说好心的“黑叔叔”已经给自己吃过了。来照顾孩子们的阿秀也一再听到孤儿们对“黑叔叔”的描述，她当然想不到，这个好心的男人是三怒。

回到酒楼，三怒却发现自己留在柜台上，吩咐了伙计给春好的食物没被取走。每天都按时来酒楼的春好，今天居然没有来。想起春好那日渐蹒跚的身影，不知怎么，三怒突然有了不祥的感觉。跟伙计一打听，三怒才知道，春好可能是附近王家祠� ��里那家孤儿院的孤儿。

童莲筹粮回来了，带着一袋粮食，她兴冲冲赶回孤儿院。一进门，她看见的，却是保罗怀中奄奄一息的春好。——长期饥饿的春好，在每天“在外头吃过了”的谎言中，瞒过了心力交瘁的保罗。甚至，一天天的饥饿使春好自己都已经麻木，麻木到忘却了饥饿的感觉。

直到今天，孩子们告诉保罗“春好一直睡着不肯起床”，保罗才发现她已经耗尽了幼小的生命。

保罗和童莲的声声呼唤里，春好带着笑容，咽下了最后一口气。

赶来孤儿院的阿秀和耀文同样悲痛难抑。孤儿院中，一时悲声一片。

门外，目睹这悲惨的一幕，铁人般的三怒也呆住了。

6. 参观昭通龙家祠堂

一．龙姓的源流清晰，在明代以前是小姓（排在两百位之后），只限在河南、山西、安徽等旧地，自明朝开始，由于迁居到东南各省，远离战乱，龙氏好学且人才辈出，出仕为官者众多，开始兴旺。

龙姓亦随着官所而流衍各地（如四川、贵州、广东、广西、山东、浙江等地）。

二．龙氏子孙秉持家风，历朝历代皆有出仕者，皆清廉为官，为一方百姓称颂。无愧皋陶后人。

三．龙氏重视保存族谱，及牌坊，宗祠等。至今保存完好的有龙家祠中宪大夫牌坊， 龙家大院，龙伯高墓，广东四大名园之清晖园等。

四．有些少数民族的的汉姓也为龙姓，如唐朝的西域焉耆国，以及苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等族均有龙姓。

7. 昭通景点龙家祠堂在哪里建

1、江西百家姓宗祠在江西赣州市石城县大由乡江峰希望小学北侧。

2、祠堂是我们每一代人的根。江西赣州南康的百家姓祠堂是全中国最大的祠堂，它位于大山脚下，简直就是所谓的依山而建，108座祠堂各自都有属于自己的不一样的地方，组合起来就特别像皇宫一样宏伟。

3、江西南康百家姓和谐城又称江西百家姓姓氏祠堂群，包含一百零八个姓氏祠堂。位于江西一百零八宗祠群在江西赣州。百家姓和谐城占地面积为470亩，总投资约7000万元，中轴线立坤山艮向。整个和谐城分为三部分，其一是以“中华民族姓氏文化”为主题的和谐堂，总建筑面积为12999㎡。由仿明清古建风格的乾坤殿、始祖殿、熙和殿三大殿和108间百家姓祠堂组成。每殿长26米，宽16米，高16米；108间宗祠，分三排，与外循环路形成国字格局，寓“国泰民安”。

4、其二是恢宏宽广的百家姓广场，占地22680㎡；风景秀丽、文明生态的园林广场，占地5万余㎡；其三是50多亩宽水面的挹翠湖，碧波荡漾、波光滟潋，把总个和谐城映衬得尤其秀丽。另有六幅共312㎡长的大型艺术石雕墙，诠释了中华姓氏的根源、由来，镶在殿前大台阶中间的“和谐城大印”、“九龙石雕”、“和谐城颂”三幅石雕，是和谐城的点睛之景；大殿内安放的盘古、伏羲、炎帝、尧、舜六尊铜像，雍容庄严。整个和谐堂飞檐斗拱，气势恢宏，青墙黄瓦，金碧辉煌。

8. 昭通云龙故居

有个镇雄，在昭 通市，有写作正雄的 云南省县级以上行政区划一览 昆明市： 五华区 盘龙区 官渡区 西山区 东川区 安宁市 呈贡县 晋宁县 富民县 宜良县 嵩明县 石林县 禄劝县 寻甸县 曲靖市： 麒麟区 宣威市 马龙县 陆良县 师宗县 罗平县 富源县 会泽县 沾益县 玉溪市： 红塔区 江川县 澄江县 通海县 华宁县 易门县 峨山县 新平县 元江县 保山市： 隆阳区 施甸县 腾冲县 龙陵县 昌宁县 昭通市： 昭阳区 鲁甸县 巧家县 盐津县 大关县 永善县 绥江县 镇雄县 彝良县 威信县 水富县 丽江市： 古城区 永胜县 华坪县 玉龙县 宁蒗县 思茅市： 翠云区 普洱县 墨江县 景东县 景谷县 镇沅县 江城县 孟连县 澜沧县 西盟县 临沧市： 临翔区 凤庆县 云县 永德县 镇康县 双江县 耿马县 沧源县 文山州： 文山县 砚山县 西畴县 麻栗坡 马关县 丘北县 广南县 富宁县 红河州： 蒙自县 个旧市 开远市 绿春县 建水县 石屏县 弥勒县 泸西县 元阳县 红河县 金平县 河口县 屏边县 西双版纳州： 景洪市 勐海县 勐腊县 楚雄州： 楚雄市 双柏县 牟定县 南华县 姚安县 大姚县 永仁县 元谋县 武定县 禄丰县 大理州： 大理市 祥云县 宾川县 弥渡县 永平县 云龙县 洱源县 剑川县 鹤庆县 漾濞县 南涧县 巍山县 德宏州： 潞西市 瑞丽市 梁河县 盈江县 陇川县 怒江州： 泸水县 福贡县 贡山县 兰坪县 迪庆州： 香格里拉县 德钦县 维西县

9. 昭通龙祠堂的爱国情怀

开放时间：9:00-18:00

建筑保留中轴对称，两侧排列整齐的结构，院落排列有序，各建筑之间有天井相隔，错落有致，疏密得当，具有中国传统建筑特点，又有民族元素。主体建筑为砖、石、木结构，廊顶为抬梁穿斗式结构，装木板卷顶棚。清水墙壁勾白灰古朴庄重，整个家祠梁枋交错，屋脊纵横，既典雅华丽，又能相互包容，博采众长，将中西文化，民族的精髓与孝文化有机的结合，多元文化中在龙氏家祠得到了充分的诠释。

10. 昭通龙家祠堂坐几路车

成人20元一个，学生票半价（周末不卖学生票），过年前才去过，里面就是些龙云的一些照片，没多大意思，夏天的时候到可以去那边看看百亩荷田。