中潮文庙位于黎平县中潮镇中潮村小学校园内，海拔463.2米。地处山地，四周有参天古树（为较名贵的白桥，香樟等树木），东面与东华山及东华山寺遥相呼应，西面是用青石板铺墁而成的活动场地，面积134.34平方米，属亚热带季风湿润气候区。
中潮文庙始建于清光绪元年(1875)冬，坐西南朝东北，至今已有133年的历史。文庙也称孔子庙，由当时当地众方绅出资兴建，主要是作为教育场所用。文庙建在中潮村文阁脑山巅（即现在的中潮小学校园内），占地面积228.23平方米，该地势是中潮村的制高点，视野开阔，史传为中潮的风水宝地，与附近的东华山寺文笔塔遥相呼应，曾供奉有孔子塑像，塑像后毁于文革期间。现仅存正屋三间，披厦一间，墙体砖缝部分开裂，瓦口部分脱落，檐啄少部分损坏，存留部分漆色可见，石墩雕刻尚保存完好，建筑年代清晰可见。自建以来就是私塾、小学、初中高中的办学地点，现在是中潮小学校园内的一道景观，兼做教室之用。
中潮文庙建筑具有典型的清代建筑风格，工艺精湛，具有很高的历史和艺术价值。
潭柘寺攻略如何在人潮汹涌中游览寺庙并领略其文化魅力？
潭柘寺是江苏省南京市的一座佛教寺庙，建于南北朝时期，历史悠久。每年吸引着大量游客前来参观，但是人潮汹涌，游览起来并不容易。本文将为您提供一些攻略，让您在人潮中游览寺庙并领略其文化魅力。
步提前规划好行程
潭柘寺是一个庞大的寺庙，游览需要充分的时间。提前规划好行程，制定详细的计划，可以让您更好地游览寺庙。在游览前，您可以在 *** 上搜索相关信息，了解潭柘寺的历史和文化背景，这样可以更好地理解寺庙的文化内涵。
第二步选择合适的时间
潭柘寺是一个非常受欢迎的旅游景点，特别是在节假日和周末，游客数量非常大。如果您不想在人潮中挤来挤去，可以选择在工作日游览。此外，早上和晚上也是较为清静的时候，可以更好地享受寺庙的文化氛围。
第三步选择合适的路线
潭柘寺是一个庞大的寺庙，有很多景点需要游览。在游览前，可以先了解一下寺庙的地图，选择合适的路线，这样可以更好地游览寺庙。游览寺庙时，要注意不要走错路，避免浪费时间。
第四步了解寺庙的文化内涵
潭柘寺是一个历史悠久的寺庙，有着丰富的文化内涵。在游览寺庙时，可以仔细观察各个景点的建筑风格、装饰品等，并了解它们的文化背景和历史渊源。这样可以更好地体验寺庙的文化魅力。
第五步注意礼仪
在游览寺庙时，要注意礼仪，尊重寺庙的宗教信仰和文化传统。不要随意摄影，不要在寺庙内大声喧哗，不要穿着不得体的服装，保持安静和谦虚的态度。
潭柘寺是一个历史悠久、文化底蕴深厚的寺庙，游览寺庙需要提前规划好行程，选择合适的时间和路线。在游览寺庙时，要了解寺庙的文化内涵，注意礼仪，尊重寺庙的宗教信仰和文化传统。希望这些攻略可以帮助您在人潮中游览寺庙并领略其文化魅力。
晋中文庙游玩攻略 晋中文庙游玩攻略路线
1. 晋中文庙游玩攻略路线
“一座晋中城，半部中国史”，晋中市因地处山西中部而得名，东临太行山，西傍汾河水，有悠久厚重的历史文化。晋中平遥县的平遥古城，是汉民族地区现存最为完整的古县城，也是中国银行业的发源地。1997年，平遥古城被列入世界遗产名。平遥古城的结构之完整，风格之古朴，名胜古迹之多，在现存同类古城中绝无仅有，并且是一座生机勃勃，仍然有居民居住的古城。平遥古城里主要的寺庙有：
1.双林寺
2.镇国寺
3.城隍庙
4.平遥文庙
5.隆福寺
6.高真庙
7.圣寿寺
8.白云寺
2. 晋中一日游攻略
旅游攻略方法/步骤 如果你比较喜欢刺激，想去体验过山车之类的项目，可以去苏州乐园一日游； 如果喜欢浪费，独享幸福时刻，建议去苏州摩天轮公园； 如果想去爬山，散散心。有灵岩山、天平山、上方山、虎丘塔、穹窿山； 还有比较多的园林，最大的园林是拙政园，附近还有网师园、狮子林，另外，可以顺道去看一下苏州博物馆、忠王府； 既然来了苏州，喜欢逛街的朋友可以去木渎古镇、斜塘老街、石路、观前街； 长居苏州的人可以去石湖或者金鸡湖转转，那边风景不错，空气清新，远离城市的喧嚣，可以没事去散散心。
3. 晋中文庙游玩攻略路线推荐
山西省榆次第二中学校，简称榆次二中，始建于1946年，属山西省二类重点中学，晋中市重点完全中学，于2007年顺利成为山西省示范高中，旧址为榆次文庙。2004年8月16日迁址，新校占地200余亩，建筑总面积80000平方米，是省内规模最大、设施最先进、环境最优美的完全中学之一。2020年中考录取分数线为525分。
4. 太原文庙攻略
山西省：太原市文庙古玩市场、文化宫集邮市场.
5. 晋庙铺旅游景点
不要门票，简介：两谷坨村隶属于晋城市，紧挨岗河村，东坡村，庄科村,水美,物华天宝,友好好客,交通良好、景点很美、山名凤凰山、九龙山、王老山、牛角山、石人山.........；水名白水河；穆桂英打仗称经路过‘；小麦、玉米、大豆、谷子；特产柿子、花椒、山葡萄、杏子；村长姓名李；村民希望把村开发成旅游区。
6. 晋中市景点攻略
晋中市主要旅游景点有：渠家大院、 榆次老城、王家大院、乔家大院、平遥古城、榆次常家庄园、绵山、张壁古堡、常氏静园、 体和堂、客院、广和堂、孔祥熙宅院 、白塔、大寨村、石马寺、毛家大院、龙岩大峡谷、水墨头渔乡、卧佛寺、 东北堡门 、常氏祠堂、杏园 、狮园 、常氏可园石芸轩书院、四十四帝后帖、 后街 、奉旨承恩坊 、养和堂 、慎和堂、雍和堂、谦和堂 、节和堂、人和堂、华展 、清虚阁、无边寺 、净信寺、镇河楼 、镇国寺、文庙大成殿、 “日升昌”票号 、慈相寺 、后土庙、洪山源泉 、袄神楼、 回銮寺、曹家大院、石膏山 、资寿寺 、介子推庙、方山国家森林公园、祁寯藻故里景区、尹林芝烈士陵园 、乌金山国家、榆社－清凉寺、禅山寺、古生物化石博物馆 、响堂寺石刻、福祥寺、 祁县何家大院、革命圣地麻田 、和顺－兵宪牌坊、懿济圣母庙 、后沟古村、双林寺。
7. 晋中城隍庙在哪
1、大乘寺
榆次大乘寺，因其极高历史价值和建筑美学价值，获得了许多文物学家的关注，2013年7月，在榆次市政府和文物界的共同努力下，榆次大乘 成功入选第七批全国重点文物保护单位。
2、城隍庙
榆次区城隍庙是山西省最古老，保存最完好的城隍庙，占地面积6000平方米，是山西省第一批重点保护单位，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
8. 晋中游玩景点
晋中一日游，自驾最好的地方是平遥古城，平遥古城位于山西中部，距太原市约85公里，古城内的街道，店铺和居民依旧保持传统的布局和风貌，是我国保存最完整的古城之一，也是目前我国唯一以整座古城成功申报世界文化遗产的古县城，平遥曾是晚清时期中国国的金融中心，走进这座曾经繁华的古城，处处可以感受到晋商文化的气息。
9. 晋中文庙游玩攻略路线图
中国六最
平遥文庙，位于山西省晋中市平遥古城内东南部，是中国现存最早的文庙。文庙始建于唐贞观初年，占地面积4万多平方米，各类建筑物、构筑物达16类112座，其中大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌。平遥文庙乃中国六最，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇；是全国文庙中仅存的金代建筑；有中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；是中国现存规模最大的中国科举史展；是中国惟一的专业性摄影博物馆。
探访四川文庙①丨犍为文庙 甲冠川中
来源：四川日报-川观新闻
川观新闻记者 阮长安 王国平 曾小清 刘付诗晨 视频 朱璜 制图 甘翠
文庙档案：
犍为文庙位于四川乐山市的犍为县，始建于北宋。在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一。犍为文庙结构完整，规模气势宏大，特别是石刻、雕刻技艺十分精美，部分工艺为川内仅有。2006年，被列为第六批国家重点文物保护单位。
“落成之日，虽深山穷谷、白叟黄童咸跂踵延颈，愿得一至，以观学校之隆也。”
清乾隆九年（1744年），犍为文庙经过长达六年的修葺，终于完工。为表称此次盛况，犍为一代循吏李拔为之提笔作记。
这是犍为文庙千余年历史中，十分重要的一次修造。
犍为文庙初建于北宋，先后经历了三次迁址，两次火毁，十余次大型维修扩建，终具今之雄伟规模和恢宏气势。
难能可贵的是，作为学校，犍为文庙千余年来一直在发挥作用，最后一批学生在1997年搬离。
如今，在犍为县中心的玉津镇南街，犍为文庙向游人讲述它的千年过往。
犍为文庙全景。右侧古楼为奎星阁，向左依次为万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、大成殿等建筑。（犍为县委宣传部供图）
A
千年历史
如今，在犍为文庙的宣传语中有“在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一”一语。
这一说法出自中国第一本系统介绍孔庙的专著《中国孔庙》（成都出版社，1994年），根据该书的资料，规模排在前三位的分别是山东曲阜孔庙、云南建水文庙以及江苏苏州文庙。
对于犍为文庙，书中记载占地面积为23976平方米，与今天介绍的24000平方米相差无几。
这一规模的形成，历经数代犍为地方官员的接续修葺、增建以及士绅贤达的慨然助捐，这也是犍为文庙传承千年的原因所在。
犍为文庙里全国首部儒家文化实景剧《儒在犍为·大成礼赞》演出现场。（犍为县委宣传部供图）
两遭战火
犍为文庙，始建于宋大中祥符间（1008～1016 年），原在沉犀镇（今清溪镇）西沉犀山东。宋代是正是川中文庙建设、发展的高峰时期。
南宋宁宗嘉定十四年（1221年），县令左震将文庙迁至县城南。元朝末年，文庙随城垣毁于战火。
明洪武初，犍为县治由沉犀镇迁至玉津镇。洪武四年(1371年)，主簿陈兴复建文庙于城南。
万历三十九年（1611年），知县陈懋功将文庙迁到城外的罗盘坝。但遭到当地风水先生的反对，认为此地非正脉，会影响犍为文运。
到万历四十六年（1618年），知县吴道美，又将文庙迁回城南旧址，即现在文庙所在的位置。借此次迁建的机会，吴道美对文庙的规模进行了扩大、改造：修建了明伦堂、启圣祠、敬一亭，并于正殿左、右修建东、西两庑，在大成门左、右建奎星阁和文昌阁。
此后数十年，文庙所有衰败，地方官员亦有修葺。及至明末战乱，文庙再次毁于兵火，仅存“半就倾圮”的明伦堂。
大成殿所在院落。这部分是文庙建筑群的中心所在。
定局于清
康熙九年（1670 年），知县刘靖寰在旧址重建文庙，“权奉先师于内”，并将文庙易名“学宫”。
此后在康熙二十四年（1685 年）、三十九年（1700 年）知县王仪升、训导吴之彦，知县董世德、训导赵模等先后修补。到康熙四十五年（1706 年），教谕杨栋荣“始督诸生鼎建正殿于旧基，规制全新”。
经康熙一朝数任知县、教谕、训导等人的努力，文庙渐复规模。
乾隆三年（1738 年），宋锦到犍担任县令，“下车后只谒学宫，见圮废不治”，即与教谕杨思溥率同僚属、绅士捐款修茸、增建。
这次营造前后历时六年，费钱一百二十余万。将明代前庙后学的格局改为左庙右学。奠定了现存文庙的基本格局。
县志记载：“落成之日，虽深山穷谷、白叟黄童咸跂踵延颈，愿得一至，以观学校之隆也。”
为表称此次盛况，犍为一代循吏李拔欣然为之提笔作记。
至嘉庆十八年（1813 年），知县王梦庚又修建了“万仞宫墙”，如此文庙建筑始全，符合仪制。
清嘉庆十九年版(1814年)《犍为县志》里的“县治图”，可见犍为文庙的所在位置，靠近城南。
清嘉庆十九年版(1814年)《犍为县志》里的犍为文庙图。文庙图位于县署图之前，可见文庙在时人心中的地位。
道光己酉（1849年）春，知县杨炳锃到任，同样在下车后先拜文庙，只见建筑半多朽败。这年冬，杨炳锃与犍为乡贤等对文庙再次大修，整个工程历时两年多。大修后的文庙“堂哉皇哉，不与旧时，庙貌大改厥观矣哉！”
清宣统元年（1909 年），县令宝震、谢汝霖先后募款，对文庙再次进行培修，并按大祀规制，将大成殿等建筑换盖绿色、黄色琉璃瓦。
至此，犍为文庙规制完备，风格昭然。
施教专用
进入民国后，1914年，文庙改称孔庙。1943年，在文庙内创办犍为女子中学。
新中国成立后，沿袭旧名，统称文庙至今。
1950年9月，犍为县立中学高中部并入女子中学，更名为“犍为一中”，继续在犍为文庙办学。
当时，文庙内的大成门、大成殿、东庑、西庑组成的四合院是学校礼堂和下雨时上体育课的地方。东庑、西庑作为补习班教室使用，室内上方用木板隔出充当宿舍。
为了恢复和保护这一文物，1984年，在犍为县第九届人民代表大会上，有代表提出“搬迁犍为一中，修复犍为文庙”提案。但由于经费紧缺，未能实施。
1986年5月，犍为文庙被列为乐山市级重点文物保护单位。
1993年3月，犍为县第十二届人民代表大会一致通过，决定搬迁犍为一中，修复犍为文庙。
1996年，犍为文庙被列为四川省文物保护单位。1997年，犍为一中搬出文庙。
1997—2001年，省、市、县级政府先后拨款300余万元，对犍为文庙进行了维修。
2003年，犍为又对文庙的主体建筑进行了全面维修，并以山东曲阜文庙和北京文庙塑像为蓝本，新塑孔子、十二哲及先子先儒的塑像。
2006年6月，犍为文庙被公布为第六批全国重点文物。
2011年7月12日，犍为文庙举行祭孔仪式。（犍为县委宣传部供图）
每年高考前夕，都有很多学子来犍为文庙祈福。
如今，这里已常年举办开笔礼、成人礼、祭孔礼等活动。工作人员介绍，每年高考前夕，都有很多学子前来祈福。
在新冠疫情之前，这里常态化演出全国首部儒家文化实景剧《儒在犍为·大成礼赞》。
从去年底开始，犍为文庙举行了浙江衢州孔子南宗有关文物的专题展览。这是孔子家庙文物第一次到西部展出。
从去年底开始，犍为文庙举行了浙江衢州孔子南宗有关文物的专题展览。工作人员介绍，这是孔子家庙文物第一次到西部展出。
目前，犍为正着手打造《千年儒城 古郡犍为》项目，规划面积5平方公里，建设周期2021—2024年，以犍为文庙为载体，打造犍为精神高地、城市之魂。
B
形制遗存
犍为文庙坐北向南，对称布局，以山东曲阜孔庙为典范，合于礼，规乎制。南北贯通一条长200米的中轴线，自南始，万仞宫墙、灵星门、泮池、大成门、拜台、大成殿、启圣宫等依次布列中轴线上，步步登高，错落有致。
在建筑结构和艺术风格方面，犍为文庙除了带有明显的四川地方特色外，还采用潮汕地区常见的、极具装饰效果的嵌瓷工艺。
工作人员介绍，历史上犍为一直是重要的产盐区，商业兴旺，因此当地兴建文庙，容易筹集资金，也能请得起上等工匠，用得起用上等材料。
灵星门。上面石阙嵯峨，造型雄浑，浮雕图案内容丰富。
少有的“灵星门”
“万仞宫墙”，语出子贡：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”
犍为文庙的“万仞宫墙”，为咸丰元年（1851）由知县杨炳锃重修，该县三江镇人彭山书写“万仞宫墙”四字，每字高 1.7米，笔力遒劲。
宫墙东西两侧是贤关、圣域牌坊，均由杨炳锃主持建造，是进出文庙的东西两道大门，阶下各竖有“文武官员此下马”石碑，显示文庙尊严。
宫墙北20米是灵星门，是中轴线上的主体建筑之一。
“灵星”即天田星，是天帝座前三星，宋时因“王者之居象之，故以名门”。
孔庙设置该门是高规格、等级的一个标志。有意思的是，现存四川文庙中，大多写为"棂星门"，仅犍为、资中、名山三处写为"灵星门"。
犍为文庙灵星门为清乾隆年间所建。台基由青石所砌，为四柱三间冲天柱式石坊，通高10.64米，通面阔13.24米。
犍为文庙内御路上的龙凤浮雕。（犍为县委宣传部供图）
坊心镌刻"灵星门"三字，龙边雕饰龙凤呈祥、双龙捧寿及“四艺”图案。坊上雕刻梅、鹿、凤凰、麒麟等瑞兽，以及“德参天地”“道冠古今”“金声玉振”“江汉秋阳”词语，皆有寓意。
从整体看，灵星门龙亘狮蹲，石阙嵯峨，造型雄浑，浮雕图案内容丰富，手法精湛，是一座石刻艺术珍品。
灵星门两侧为礼门、义路，是日常的出入口。
迈过灵星门，可见泮池。泮池是地方官学的标志，旧时生员入学第一天，由地方官引领绕行泮池一周，因此入学又称“人泮”。
据嘉庆版《犍为县志》所附“学宫图”，泮池上有三座三孔平桥，现存犍为文庙泮池则有池无桥。桥何时消失、因何而消失，如今已无法确知。
泮池面积约330平方米，据工作人员介绍，其中既无注水源来，又无泄水孔道，但池水半深，常年不见消长。
旧时，县南九层高的文峰塔可倒影于泮池，被誉为“玉笔点丹池”，是当地一处人文景观。
大成门，独具特色的飞角三重檐建筑形式，将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体。大成门前为泮池。
独特飞角三重檐
泮池北是大成门。进入大成门，即为犍为文庙的主体部分，包括大成殿和东、西两庑，这部分既是整个建筑群的中心所在，也是古时祭拜孔子的场所。
大成殿内，这里原供孔子木主神位，现改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米。
大成门，是文庙主要建筑之一，东西设有乐器库和礼器库。
大成门面阔五间，总面阔45.2米，进深两间，总进深9米，南北两向的御路石刻为龙凤深浮雕，工艺精巧，造型生动。
这座大成门最特殊之处，是屋顶“天开文运”匾下的飞角三重檐建筑形式，将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体，使整个屋面造型丰富多彩，是四川文庙建筑中难得的上乘佳品。
是将据工作人员介绍，三重檐式的牌楼建筑在国内十分少见。之前，意大利古建筑师P·A·卡拉拉曾到文庙考察，见后拍手称奇。
此外，屋面上还分布着造型丰富的琉璃饰件，如盘龙卧脊、仙童玉女、铁链锁兽、开怀笑佛、凤落宝顶等，都是少有的艺术佳品。
东庑，这里原供奉历代贤哲神位，现立有贤儒塑像。
东西庑位于大成门北东西两侧，将大成殿和大成门连接而成“四合院”。东西庑原供奉历代贤哲神位，现塑有72贤儒。
院中有拜台，又称燎台。拜台东、西、南三面绕有二十副石栏板，每副栏板正面和背面均刻有四只蝙蝠图案。160只蝙蝠，形态各具。
拜台南北各设阶陛一座，阶陛中部为御路，御路镂空雕刻五龙，台阶均为九级，以示孔子享有“九五”帝王之尊。
大成殿,坐北朝南，是文庙中轴线上的主体建筑，为清康熙四十五年（1706 年）所建。
大成殿里的柱础，用整块铁石凿成。
大成殿修建在3.26米高的台基上，系单檐歇山式琉璃瓦屋面建筑。全殿平面布局为满柱造，共用大柱28根，均为木质。其中8根通天柱直径达0.62米，工作人员介绍均为楠木所制。柱础用整块铁石凿成，为镂空雕刻龙凤浮雕，最大的直径达1米，高0.8米。虽经300多年的时光，仍毫无剥蚀痕迹，为国家一级文物，也是这里的“镇馆之宝”。
大成殿原供孔子木主神位，现改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米，并按旧制设四配、十二哲人塑像。
1991年版《犍为县志》上的犍为文庙大成门“飞角“照片。
大成殿是整个文庙的制高点。县志记载，民国六年六月三日，时任滇军旅长朱德率军过犍为，驻扎文庙正殿，时岷江洪水暴涨，街可行船，唯独文庙正殿却未被水淹，朱德安然无恙。
大成殿建筑通高为20.5米，规模恢弘，建筑雄伟，特别是全龙木雕撑弓，工作人员介绍，有专家考证，为四川所仅有。
“一庙一阁一坊”
大成殿后是以启圣宫为中心形成的第三进院落，是文庙最北端的建筑。
启圣宫又称崇圣祠、启圣殿、启圣祠，为祭祀孔子先祖五世的场所，寓意“传道”同时注重“孝道”，位于大成殿后，是官制所定。
启圣宫绿瓦、黑脊，气韵高洁，肃穆庄严。整个建筑修建在1.84米高的台阶上，建筑通高13.8米。门前石阶有10级，是犍为文庙台阶级数最多的建筑。
除文庙院落内，在墙外还有两座建筑。
一为奎星阁，传说与犍为文运有关。因犍为自乾隆二十七年（1762 年）以后，有近二十年的时间“乡榜寂然”，时任知县张官五以川中多地在学宫旁营建奎星阁而文运昌盛为例，“于学宫吉秀方建奎阁以培之”。奎星阁建成当年，犍为就有4人中举。据介绍，犍为籍有史可证的科考文、武进士达23人。
另一处为节孝坊，建于清代咸丰八年(1858)，在文庙东墙外3米，上面刻有明代以来犍为节孝烈女氏号407人。
如此，犍为文庙古建筑群便形成“一庙一阁一坊”的独特格局，更增添了犍为文庙的儒学气息和典雅氛围。
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中潮文庙旅游攻略
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探访四川文庙①丨犍为文庙 甲冠川中
来源：四川日报-川观新闻川观新闻记者阮长安王国平曾小清刘付诗晨视频朱璜制图甘翠文庙档案：犍为文庙位于四川乐山市的犍为县，始建于北宋。在全国现存文庙中，规模居全国第四，四川第一。犍为文庙结构完整，规模气势宏大，特别是石刻、雕刻技艺十分精美，部分工艺为川内仅有。2006年，被列为第六批国家重点文物保护单位。“落成之日，虽深山穷谷、白叟黄童咸跂踵延颈，愿得一至，以观学
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走进资中文庙、武庙
状元桥武庙绿色琉璃瓦一览《幽门赋》文庙街文庙大成殿资中文庙和武庙位于资中县重龙镇，地处风景秀丽的省级风景名胜重龙山脚下，是两组规模宏大、魅丽壮观、建筑精美、保存完整
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中华文庙 | 在这些故事和老照片里，回味上海文庙的往昔
上海文庙每逢周日总是人头攒动，所设的旧书书市也已经历了30多个年头。然而，历史上的文庙究竟是做什么的呢，千百年来经历过哪些风风雨雨？今天，就一起在老故事和老照片里，回味上海文庙的沧桑往昔吧~今日上海文庙大成殿早在春秋末年，孔子的家乡就建立了纪念和祭祀孔子的孔庙。唐贞观年间，各州、县皆立孔庙，这既是纪念和祭祀孔子的场所，也是一个地方的学府，即地方教育和教育主管机构。于是，孔庙又称孔夫子庙
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——历史中的文庙
辉县文庙位于西大街东段路北，东侧临中心路，坐北向南，现为辉县市第一高级中学初中部所在地。其壮丽之姿首屈一指。辉县文庙创建于唐朝贞观年间，自元代至元丙子年重修后，至清代道光十四年，先后重修了23次，形成了较高规格的，完整配套的文庙建筑群。文庙南北长91米，东西26米，占地面积2366平方米，现存建筑为清代遗构，主体建筑原有照壁、棂星门、泮池、东西官厅等房舍100余间，现存棂星门、泮池
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正定古城有一座文庙，历史悠久，藏着中国现存最早的文庙大成殿
“九朝不断代”的正定拥有千年历史，城内“九楼四塔八大寺”名头响亮，相比之下，两座文庙——县文庙和府文庙就默默无闻了许多。光是从地理位置的僻静来看，都可以得知这两处绝不是古城的热门旅游景点。花开两朵，各表一枝，这次就先探访一下二者当中名气稍胜一筹的县文庙。县文庙位于育才街，其貌不扬，不留意很容易错过。走进来最先到的是戟门，这是文庙留存不多的古建之一，现已经过修复。戟门内的镛钟又叫特悬之钟
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潮汕文化 | 潮汕老厝是世界建筑中的一朵奇葩
作为广东三个文化族群当中的一个文化族群，潮汕文化独具特色，潮汕方言、戏剧、音乐、菜谱、功夫茶、工艺品、民俗风情和人文心态等等为人们所称道。一说到潮汕，人首先会想到的，更多的还是潮汕美食，再谈及，就是李嘉诚……对这个吃货的世界，不想多说了，但想撕开一个口子，说说潮汕的“住”。△潮汕古民居自古以来，潮汕就是个人多地少的地区，潮人聚族而居，形成十分强烈的宗族意识，这一点在村落建筑上得以充分体
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新邯山文化研究中心文化推介/大乐堡泰山庙
大乐堡泰山庙泰山庙，原名碧霞元君祠。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君为道教所奉之神，碧霞元君乃其封号。相传，宋朝大中祥符元年（1008年），宋真宗时期诏封泰山玉女神为“天仙玉女碧霞元君”，令人重塑泰山玉女神像。元代，泰山玉女正式纳入道教范畴。明代初期，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”。直到清代，各地民众对碧霞元君信仰极
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感受传统文化 传承中华文明——高新区小学二年级六班文庙研学
中国文化自古以来，就非常重视游学对人格形成和知识形成的重要作用，孔子率领弟子周游列国，增进弟子的学识，培养弟子的品质，开阔眼界。研学游既不是单纯的旅游也不是纯粹的学习，它的内容贯穿了学习和参观游览，介于游与学之间，同时又融合了学与游的内容。我们二年级六班同学在马雪巍老师的带领下走进历史文化名城-定州参与体验游学活动，让大家在游中学，学中游，游中悟。在定州文庙，同学们身着汉服，祭孔子
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中医药文化之旅 | 安国药王庙
星级推荐：✰✰✰✰景点异名：邳彤王庙附属景点：安国药市文物保护：全国重点文物保护单位/2001.6地理位置：河北省保定市安国市药王庙南大街，原祁州南门外。药市在城区北部东方药城。相关信息：药王庙后院厢房附设元代戏剧家关汉卿生平事迹展，安国城南15公里伍仁村边有关汉卿墓。村西尚存明代石拱伍仁桥。景点介绍安国古邑，处冀中平原要冲，西汉置县，东汉刘秀转战发祥之地，唐宋起称
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长春文庙带你“花好月圆话中秋”
长春文庙带你“花好月圆话中秋”9月21日，长春市文庙博物馆举办了“国泰民安绘锦绣花好月圆话中秋”中秋节公益文化活动。活动中，长春市文庙博物馆工作人员录制了中秋节科普小视频，为大家介绍了中秋节的历史、风俗、故事、成语、诗词、传说、美食等知识，普及传统节日文化，感受中秋民俗。同时，长春市文庙博物馆将线下展览搬至线上，展出“传承好家风赓续红色血脉——吉林省家庭家教家风主题展”，
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中国文字开“史”的地方—圣庙古碑
在辽阔的中华大地上，有一方神奇的黄土地，她是祖国版图的万分之一，她的名字灵动而富有诗意——白水！白水虽是山区小县，却是中华文明的发祥地，因为她曾养育了一位伟大的圣人——汉字始祖，仓颉。仓颉复姓侯岗，名颉仓颉，复姓侯岗，名颉，号史皇氏。上古轩辕黄帝时期人。生于白水阳武，葬于白水史官，享年一百一十岁。传说仓颉“龙颜四目，生有睿德”，任职黄帝史官，掌管炎黄部落族，征伐、联姻、占卜等重大事件。
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