秧坝镇大板用村民族村寨保护区

秧坝镇大板用村民族村寨保护区

秧坝镇大板用村民族村寨保护区位于册亨县的东部，距县城30公里，隶属秧坝镇，全村2007年总人口1416人，布依、汉两族杂居，其中布依族占人口68%，全村高中及以上占8%，初中文化程度占60%，小学占30%，文盲占15%。2001年，人均吃粮330公斤，人均纯收入2000元，居民以粮油、木材等为主要经济来源。

该村紧靠原324国道线，秧坝河成弧型状包围环绕在村前，村后寨中杉林掩映，翠绿蓊郁，烟波疏林，风光秀丽，四季鸟语花香，清水长流。住宅盛行干栏式吊脚楼建筑，房舍自下而上依山建造，层层叠叠，鳞次栉比，是南方少数民族农耕建筑文化的典型代表，特别是该村食品中的五色花糯米饭、九月酒、糯米酒、风味狗肉等醇香美味，独具民族特色。布依族姑娘全身穿着自编自织自梁的花椒土布兰干衣服，头包青白帕或花格帕，清秀典雅，线条明快，朴素大方。青年男女喜欢对唱情歌，浪哨曲调之声时常唱响在山上山下，整个村寨既有古木典雅的民族风情，又有现代化的生活气习，1993年7月，日本名古屋女子大学专家、教授一行6人到大板用村考察时，说该村是中国布依民族民风习俗和生活方式的汇聚点。目前，该村已实现“五通”，成为我县布依族传统文化与生态旅游的重要景区之一。

民族地区古村寨建筑保护与开发 ——以广西桂林永宁古城为例 李章权

民族地区古村寨建筑保护与开发

——以广西桂林永宁古城为例

李章权

摘 要：民族地区古村寨建筑保护与开发是乡村振兴与发展的一条有效途径，也是近年来民族地区精准扶贫的重要工作内容。在广西保存的众多民族古村寨中，桂林永福县永宁古城极具代表性，它拥有众多的人文景观和自然景观，旅游资源非常丰富。基于实地调查，结合文献资料对永宁古城在保护和开发中存在的问题进行了总结和分析，并提出了有针对性的建议，试图以此探索民族地区古村寨建筑保护与开发的可持续发展之路。

关键词：民族村寨；永宁古城；保护；开发；对策

民族地区现存古村寨保留了传统的民族建筑风貌，具有非常高的文化和艺术价值，同时也是当地文明发展的重要历史见证。对民族地区古村寨进行保护与开发是发展民族村寨脱贫创富的重要举措。本文以广西桂林永宁古城作为案例，探索民族地区古村寨开发与保护的可持续发展之路，以期更好地服务民族地区的旅游与开发事业，促进民族地区社会的全面发展。

一、古城概况

永宁州古城位于广西桂林市永福县百寿镇北端，永宁州古城与百寿岩隔河相望 [1]。据《永宁州志》记载，永宁州最早建州在明末，最早称始安县,在升为州前为古田县。 [2]5至清朝永宁仍为州,隶桂林府。1913 年,永宁州改为永宁县，后改为百寿县，中华人民共和国成立后几次分合，白寿县和永福县合并为今天的永福县。古城始建于明成化十三年（1477），距今已有542 年的历史，是江南保护最完好的古石城之一。

古城最先为土城，现存城墙为青石砌筑，此外还保存护城河堤1 段。南北长约467 米，东西宽173 米；城墙周长约1278 米，面积约8.08 万平方米，高6.33 米，厚3.2 米；墙上城垛637 个，望敌楼4座；整个古城占地约20 亩。明成化十八年（1482），改砌为石城；隆庆六年（1572），古城往西被扩宽80 余米，建城门四座，东门叫“东兴门”，南门称“镇宁门”，西门为“安定门”，北门为“迎恩门”。东、西、北城楼为单檐建筑，南门楼为重檐歇山顶建，4 城门均为砖木结构。在当地人眼里，东门、南门是“喜门”，婚嫁等喜事要从这两道门过，北门、西门是“幽门”，有不好的事只能走这两道门。古镇因三面环水，且水祸不断，城中房屋不高，城墙便成了人们避水患的制高点。《永宁州志》中记载了数次发大水，其中清咸丰十年（1860）那次，连降大雨数月，平地尽遭水淹，官民皆弃府弃屋跑到城墙上避难。1923 年，洪水泛滥，全城皆登城墙避水患，东南角城垣低凹处，手可直接接触到洪水。 ①古城外有一条江名为东门江，在20 世纪60 年代公路修通之前，东门江是当地人赖以生存的重要水运通道，永宁州及附近乡镇的土产，通过这条水路可运送到永福、柳州，再转运到其他地方。所以相比之下，古城东门修建得相对高。万历三年（1575），城墙增高到1.3 米，加厚到0.6 米；万历八年（1580），古城往北又扩展100 米，城周长扩建为1277 米，高6.33 米，厚3.2 米，城头垛637 个，窝铺12 个，兵马司4 处，并在四座城门之上建起门楼。万历十四年（1586），在古城东面筑护城河堤430 余米，城墙再次加厚，并加女墙窝铺。

东兴门外是码头，在老古城墙头前有两个大字“义渡”，听当地老人说以前为了方便人们到永宁州办事、赶圩，对过渡上船的人，摆渡船的船家不收坐船来回出入人的船钱，船家的米饭钱由官家发放。现在政府出资已对永宁古城进行了修复，对古城墙下的老路进行了清理，清理出了古城下被多年泥土掩埋了一米多深的老路，使古城墙外老古路、古桥和老城墙又见了天日。

永宁州古城，在五百多年的历史长河中，在军事上曾起过极重要的作用，是兵家必争之地。每经历改朝换代，永宁州古城必遇兵灾战火。但它历经五百多年风雨还能比较完整地保存下来，不能不说是一个奇迹。从地形来看，永宁州古城地处桂林至融安的险要地段，仅有一条古道从这里的大峡谷中通过。古城就建在古道的必经之处，两面有天然河流为护城河，四周数十公里都是高山大岭。其北面6公里处有绵亘十余公里的险要关隘——三台岭(旧称三厄岭)。永宁州古城就处在三台岭险隘下的古道上，它就像一个关隘，进可攻，退可守，大有一夫当关，万夫莫开之势。随着时代的发展古城墙已经失去了军事防御等功能，但却注入旅游、文化认同等新价值，也是防洪的重要工具。

二、古城周边旅游资源

永宁州古城非常有开发价值，古城墙所处位置长期是地方经济文化中心，区位优势十分明显，与城市发展和居民生活有着紧密的联系。永宁州古城居住着壮族、汉族、瑶族、苗族、京族、回族等16个民族，具有得天独厚的民族文化特色优势。

站在古城东门城楼上放眼远眺，百寿河东岸100 多米处就是闻名中外的“百寿岩”。在古城周边的旅游资源中百寿岩的摩崖石刻非常具有开发价值。百寿岩石刻旧称夫子岩，该石刻宽敞明亮，岩壁上有宋、元、明、清、民国的石刻十七处，题材有题字、诗赋、格言、吉语、记事等。其中，以明代镇压古田农民起义的石刻最多。有元代大书法家赵孟頫所题“宁寿”二字。宋绍定乙丑年（1229）知县史谓镌楷书大“寿”字长175 厘米，宽148 厘米，中藏小“寿”字共一百个，正、草、篆、隶皆全，每字旁边有文体。端庞秀丽造型夺巧而闻名于世。 ②百寿岩摩崖石刻无论是书法艺术，还是石刻史料，对研究广西的地方史、民族史都珍贵异常，其旅游资源也非常具有开发保护价值。

从这些摩崖石刻上我们不难发现，永福县在历史上就以长寿闻名，素有“福寿之乡”之美称。全县万人口中，百岁老人有36 位，超过目前世界公认的每10 万人有7 名百岁老人的世界长寿之乡评定标准。 [3]关于这里人的长寿还有一个传说，传说汉代住“百寿岩”旁的廖扶，活了158 岁，其家族的寿命都在百岁以上。 ①这里长寿老人多，是否与这里的水源有关？永福县文物管理所经过考察，最近已在“百寿岩”门口发掘到传说中的神奇“丹砂井”，试图解开这里的老人长寿的奥秘。在古城中随便寻问一个老人家，其年龄基本都是80 岁以上，在古城的开发中可以着重加大“福寿之乡”的宣传。

在离古城东北侧1000 米的对河村有亚洲最古老、最大的重阳树，它围径5.68 米，树龄近千年，号称“亚洲第一重阳树”。现在还枝繁叶茂，表现出旺盛的生命力，看了让人叹为观止。据有关单位测定，这棵重阳树胸径150 多厘米，树冠覆地阴0.8亩，高27 米，冠幅11 余米，树龄达500 余年，属大戟科，要三人合抱才能合拢抱完，是亚洲发现的最大、最古老的重阳树，素有美木之称，长得郁郁葱葱，树枝曲折交错，苍劲挺拔，树叶为椭圆形，让人叫绝的是，上面环抱一株寄生的直径0.8 米的榕树，同样枝繁叶茂。两株树相得益彰，煞是好看，举世罕见，这也是对于“福寿之乡”最好的诠释。

除此之外1975 年发现的宋代瓷窑遗址，也发掘于此，它位于永福县桃城乡南雄村塔脚方家寨。该遗址沿洛清江西岸，北起窑田岭，中经塔脚，南至大屯，南北长2 千米。1979 年7 月发掘了4 座，窑炉为斜坡式龙窑，依山而建，其中2 号窑为分室窑。烧造方法采用叠烧，大型匣钵一次装碗或碟、盘七八件，小型匣窑田岭窑址碗、盘类文饰圈钵装一两件，每件之间用4 ～5 颗泥质支钉间隔。主要产品是青瓷印花碗、盏、盘、碟、罐、瓶、壶、高足杯、灯等民间生活用品和花腔腰鼓、瓷枕等。施釉方法有浸、浇两种，碗、碟、盘等小型器物为浸釉，罐等大型器物为浇釉。釉色有青黄、青、翠青、青灰、酱色，以明澈湿润的翠青釉最佳。纹饰以印花为主，刻、绘花纹次之，贴花最少。多以花卉、海水、鱼、螭、蜻蜓为题材，尤以菊花、牡丹花纹饰为多。时代始于北宋晚期，盛于南宋，至南宋末年逐渐废弃。该窑历史悠久，但对它的保护和研究还远远不够。对永福窑遗址的保护迫在眉睫，可以建一个专题的瓷窑遗址博物馆，与古城协同开发。除了以上旅游资源外，古城附近还有一大批极具开发潜力或已具开发雏形的景区、景点，如板峡湖风景区、金鸡河水库风景区、龙江森林公园、凤山公园、永福天坑、永福西江百里画廊。可以逐步对于这些景区、景点进行开发，以古城为核心区向周边进行辐射，构成系统的旅游资源开发网。

永宁古城处在汉文化在岭南最重要的一条传播线上，是汉民族与少数民族交融的第一站，透过有些人家大门，可以看见堂屋里都有什么堂之类的。比如这宝山堂，就是全州过来的。以前街上，南来北往的客商摩肩接踵。苏杭铺面多是广东人开的，主要卖布卖绸。湖南人主要做“技术活”，如织网兜、染布、打铁、补锅等。江西人则收购当地特产运往外地，当地盛产的冬笋，被江西人制成“玉兰片”，远销香港、广州、上海等大商埠。周边的少数民族也在古城交换货物，汉文化与少数民族文化在这里得到交融，各家的堂屋也是这些历史的见证。

社会空间的形成和完善也需要被寄托一定的情感，这有助于其黏附于历史。 [4]63因此，古城的开发可以挖掘各民族独特的人文景观与古城的保护开发交相辉映，这也是民族地区古村寨建筑保护与开发最好的结合方式，其关键是地域文化与民族文化怎样更好的平衡。对于古城的开发，是一种空间性基础上形成的文化循环的再生产，既保护了古城又对民族古村寨进行了合理的开发，有利于广西民族地区古村寨的振兴与发展。要重视对于古城周边的旅游资源的挖掘，古城不能单一地开发，而是要以古城为核心与周边的旅游资源协同开发。总的来说，要以古城为核心，古城周边景区协同开发，重视对人文景观和民族文化的挖掘，避免简单粗放单一的产业开发结构。

三、古城开发的困难及其原因

当下，民族地区古村寨建筑保护与旅游开发是新兴产业，如果将旅游业的发展分为开发期、发展期和成熟期的话，目前永福县旅游业总体上讲，仍处于开发期，位列全国靠后水平，其困难和问题是：

（一）思想观念十分落后，旅游经济开发的意识淡薄

永福地区为我国的贫困区域，经济落后。一般来说，贫困落后地区有自我封闭，内部循环的特点。薄弱的经济基础奠定了旅游基础设施滞后、投资环境差、投资效益低下的状况，导致旅游资源的开发建设不足，旅游点的景观建设薄弱，没有完全形成现实的旅游资源，无法发挥出应有的效益。从观念上来看，仍把施政当成是给予，而没有真正树立服务意识。在政策的制定上，缺乏前瞻性，无法适应新形势的需要。社会公众，无论是旅游经营者还是普通公民，受封闭的地理区位观制约，观念比较滞后，思想不够解放，缺乏旅游经济开发的意识，对民族村寨旅游业发展的前景认识不够，缺乏市场观念，对外宣传不够，最终其知名度较低。

（二）由于经济基础薄弱，对旅游业资金投入严重不足

永宁州古城乃至永福县，经济发展水平远远落后于东部地区，地方财力根本无法满足旅游业发展要求的资金投入，这直接导致了旅游业开发能力不强，发展缓慢。首先，交通不方便及基础的公共设施薄弱是永宁旅游业发展的最大瓶颈。其次，旅游开发起步较晚，加之财力有限，旅游景点、服务设施和基础设施建设滞后，相当一部分宾馆、饭店等设施陈旧，配套服务尚处于低水平状态，严重影响了接待能力，使大批游客来去匆匆，只能简单游览一下便赶往别处，这无疑是当地旅游业的一大损失。最后，当地政府对旅游项目的招商引资投入还不够，在2018 年度重点项目中没有一项是关于该县旅游开发的项目。政府是旅游开发的抓手，永宁古城的保护与开发需要各级政府的统筹协调推进。

（三）缺乏民族村寨开发的旅游专业人才

人才是旅游开发成功的关键和保证，管理者、操作者的态度、能力和方法会影响预期目标的实现。民族古村寨建设中对于专业人才的引进是相当关键的，如比较典型的贵州西江苗寨的开发中，不仅专门邀请专家学者对西江苗寨建设提出意见和建议，还成立了专门的开发团队。西江苗寨十年的发展辉煌，与这些因素紧密相关。旅游市场竞争虽然表现为客源市场的竞争、服务质量的竞争，资源优势的竞争和管理水平的竞争，但归根到底是人才的竞争。旅游人才的培养和储存，现有从业人员的培训和提高，对旅游业的发展是至关重要的，但受经济发展水平的影响，永宁的旅游专业人才严重缺乏。

四、对策建议 （一）在旅游设施上打好装备战 （二）在市场开发上打好人文战

再好的景区，如果没有人文的支撑，就不会有长久的生命力，明弘治五年（1492）后，由韦朝威、覃万贤、韦银豹所率领的壮族农民起义队伍，曾攻占永宁州古城80 余年，使这座大山之中的古城一度成为广西农民起义的中心。此后，永宁州古城一直是兵家必争之地。如此独特的人文资源，在外的知名度却很小。可以利用古城的建筑资源与影视传媒公司协作，把古城打造成影视作品的取景地，这不仅能提升永宁古城的知名度，还有利于拉动当地的经济与就业，这需要我们大力推介，而古城也值得我们精心打造。

（三）在项目建设上打好错位战

永宁州古城有山、有水、有人文历史，所以在项目建设上，一定要因地制宜，做到形式差异、内涵丰富，从视觉上给游客美感，从心灵中给游客留下深刻的烙印。随着古城所在的百寿镇被列入广西城镇化建设百镇示范工程，要通过抓好百寿“寿文化”旅游资源的宣传推介，将百寿建设成以长寿健康养生农业、现代综合物流与商贸为依托、“寿文化”主题鲜明的养生文化旅游小镇。

（四）在旅游规划上打好精准战

无论是总体规划、详细规划还是建设规划，都必须做到精准。上合政策，中合众愿，下符实际。规划必须妙趣横生，让游客耳目一新流连忘返。从别的景点的经验来看，一个好的规划能抢占高地，操作落地，拓展禁地，成为圣地。规划建设一条旅游步行道，串联百寿岩—千年重阳树—永宁州古城3 个景点，旅游步道建成后将极大缩短3 个景点的直线距离，方便旅客游览。修缮永宁州古城城墙、城门、护城河，重建城内礼堂、县衙、文庙等重点建筑，在保护古建筑的同时，也方便游客的旅游观光。

（五）在宣传报道上打好立体战

当今媒体众多，花样百出。面对旅游业的新变化和新业态，在宣传报道上要从时空上、形式上、平台上、内容上打好立体战，做到既不让人生厌，又能时有创新。今天的民族地区的旅游业，在政治、经济、民生、稳定等方面均担负着前所未有的、别的行业无法取代的使命。从经济上看，旅游兼具消费、投资、出口三驾马车的功能，既是主要的经济增长点，又是调结构促转型的好利器。从民生上看，民族地区的旅游已成为人们生活的重要组成部分和刚性需求。

结 语

永宁古城的开发和保护应立足于城墙实体的保护，并逐步展开对其人文价值的挖掘。民族地区的古村寨的历史文化旅游是时代的选择，也是民族地区的古村寨保护与开发的良好机遇。永宁古城只有将一切保护与开发工作深深根植于永宁独特的文脉之中，时刻把握永宁古城的文化特性，才能避免陷入当前古城开发“千城一面”的困境 [5]65-71，获得永宁古城可持续发展的生命力。要整合永宁古城周边的旅游资源、不能单一地开发，而是要以古城为核心与周边的旅游资源协同开发，历史文化与古城景观的融合，以文化为根本，以旅游为路径，以保护为内在要求，以永宁古城的精准脱贫为发展的目标方向。

注 释：

①2018 年7 月20 日调研于永宁古城内.

②永福县百寿岩摩崖石刻简介，刻于百寿岩石壁上。

[1]永福县政府网[EB/OL].http：//www.yfzf.gov.cn/shtml，2019-01-08.

[2]李重发，高日华.永宁州志（卷一）[M].广西壮族自治区图书馆藏，光绪十一年（1885）桂林杨鸿文堂刻本.

[3] 永福县政府网[EB/OL].http://www.yfzf.gov.cn/zjyf/xzfc.shtml, 2019-02-25.

[4]樊莹.族群如何记忆——六盘山泾河上游“陕回”族群的民族学研究[D].兰州：兰州大学，2014.

[5]王燕.文旅融合视角下历史文化名城的保护与可持续发展——以云南建水古城为例 [J].人文天下，2018（21）.

中图分类号：K265.21

文献标识码：A

收稿日期：2019-11-05

作者简介：李章权（1990-），男，彝族，四川自贡人，中央民族大学历史文化学院2017 级硕士生，研究方向：南方历史文化。

五大连池风景区和五大连池市 五大连池风景区和五大连池市镇林泉村是什么民族村

1. 五大连池风景区和五大连池市镇林泉村是什么民族村

　　甘肃省的，武威，古称凉州，是中国历史文化名城和对外开放城市。现辖凉州区、民勤县、古浪县、天祝藏族自治县，总面积3.3万平方公里，总人口192万人，聚居着汉、回、蒙、藏、土等38个民族。武威，自古就是“人烟朴地桑柘稠”的富饶之地。地理位置优越，位于西陇海兰新经济带的中心地带，兰新、干武铁路和312国道贯穿全境，地方道路四通八达，是河西走廊最繁华的商贸流通集散地。 武威，旅游资源丰富，是中国旅游标志铜奔马的故乡；有举世无双的“西夏碑”；有气势恢宏、号称“陇右学宫之冠”的武威文庙；有中国石窟之祖——天梯山石窟；有见证西藏正式纳入中国版图的历史古迹“凉州百塔寺”。武威，农畜土特产品分布广、品质优，是甘肃重要的商品粮油基地、瓜菜基地、酿造葡萄基地和畜禽繁育基地，酿造葡萄黑瓜籽、黄河蜜瓜、白牦牛闻名遐迩。武威，地方工业独具特色。围绕矿产资源和农副产品深加工，培育了皇台酒、凉都酒、西凉啤酒、莫高葡萄酒、荣华淀粉、云晓熏醋、甘青面粉、亚麻织品等一批名牌产品和陇货精品，形成了具有相当规模和竞争优势的支柱产业。武威市位于甘肃省中部的河西走廊东端，这里北邻内蒙，南接青海，是一座历史悠久的古城。流芳千古的《凉州词》以一曲“葡萄美酒夜光杯”将武威的豪迈壮阔描绘的淋漓尽致，富饶的土地、丰富的物产使这里拥有了“银武威”的美誉。　　两千多年前的汉武帝时期，大将军霍去病在此大败匈奴，建立了不世的“武功军威”，武威因此得名，此后丝绸之路的繁盛更使武威成为西北地区的军事、商贸重镇。曾出土了中国旅游标志“铜奔马”的雷台汉墓；反映西夏王国历史与文化的西夏碑与西夏博物馆；见证西藏正式纳入中华版图的元代百塔寺；拥有“陇右学宫之冠”美誉的明代武威文庙；规模宏大精美绝伦的天梯山石窟，以及古长城遗址、海藏寺、古钟楼等等文物古迹，无不体现了武威悠久的历史和灿烂的文化，而武威的历史也正是一部中华民族不断对外交流、融合、发展的历史，吸引着无数人学者、游客深深沉迷于此。　　武威市的西南部多高山河谷，这里森林茂密、植被丰富，是人们避暑休闲的好去处；中部多平原绿洲，众多的文物古迹和浓郁的塞外风情令人着迷；东北部的沙漠区人迹罕至，浩瀚的大漠与苍凉的落日构成了一幅绝美画卷.　　延寿寺原名曾家堡庙，坐落在武威市清源镇曾家堡村。现存建筑只有伽蓝菩萨殿、大雄宝殿等。 天梯山石窟天梯山石窟，也叫大佛寺（与莫高窟齐名）。位于武威市城南约40公里的中乡灯山村。 雷台公园位于武威市北关中路。该园分：饮食文化区、历史文化区、民俗文化区、娱乐休息区等 文庙也叫圣庙、孔庙。位于武威市区东南隅，是一组造型雄伟的，始建于明正统四年 沙漠公园位于城东19公里处，为腾格里沙漠边缘，是我国第一座融大漠风光、草原风情、园林特色 海藏寺海藏寺,在武威城西北2.5公里处,因寺院周围林泉茂密,犹如海中藏寺,故名。 大云寺铜钟坐落在武威城东北角的大云寺内，与文庙、罗什寺塔、海藏寺、雷台等古建筑遥相呼应。 罗什寺塔矗立在武威北大街，是为了纪念鸠摩罗什在武成弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。 天佛寺石窟位于城南50公里处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。 瑞安堡河西走廊东北部有一块被腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠包围着的绿洲 雷台汉墓是1969年10月在雷台下发现的一� �东汉晚期的大型砖石墓葬 皇娘娘台遗址皇娘娘台遗址旧名尹夫人台。在甘肃武威县城西北2.5公里，属“齐家文化”遗址

2. 五大连池下辖镇

黑河到五大连池不通飞机。

五大连池属黑河下辖县级市，有一座德都机场，目前主要飞哈尔滨，有时飞石家庄。

黑河瑷珲机场每日有五到六个航班，主要飞哈尔滨、北京、上海、嫩江，每周二丶四丶六飞郑州和珠海。

黑河到五大连池有高速公里，全程约260公里，交通非常便利。

3. 五大连池风景区属于哪个市

　　五大连池市隶属于黑龙江省黑河市，位于黑龙江省西北部，黑河市西南部，小兴安岭与松嫩平原的过渡地带。东邻逊克县，西与克山县、讷河市、五大连池风景区毗邻，南接北安市、克东县，北与孙吴县接壤，西北与嫩江县隔河相望，距黑河市区263公里。　　五大连池风景区位于黑龙江省北部、黑河市西南部，距黑河市区250公里，地理坐标为北纬48°30′～48°51′、东经126°00′～126°25′。地处小兴安岭山地向松嫩平原的过渡地带，总面积为1060平方公里，其中有耕地35.8万亩、林地32.1万亩、草原5.73万亩，湿地15万亩。　　五大连池地区火山群海拔高度为400米～600米，以火山锥的特殊结构、各种火山熔岩流动形迹、结满冰霜的熔岩隧道，以及冷碳酸矿泉而闻名于世。

4. 五大连池风景名胜区

建议第1天上午温泊，景色很美，尤其三个泊，晶泊，丽泊和碧泊。下午可以去南饮泉泡脚或者洗澡，水很冷但是对身体很好，泡一会需要躺大石头上晒一会，俄罗斯人每年夏天会来这里待上一个月泡澡，治病。然后打点水回去，南北饮泉的水放在暖壶里，可以保存一天，放冰箱里保存更长，主要是要隔热，常喝对身体很好。去了南饮泉，北饮泉去不去都可以。然后去二龙眼泉，二龙眼泉的水非常甘甜，特别好喝。我们每次去都会拎两个大桶装二龙眼泉的水，带回家喝。再拎个暖壶装南北饮泉的水。

第2天老黑山景区，老黑山是五大连池的核心景区，三个游览部分，一个是老黑山爬山，看火山口和五大连池，一个是到三池码头转一转近距离看看池子，一个是另一座火山，我忘了叫什么了。套票含景区摆渡车。傍晚可以再去男饮泉打一点水喝。

5. 五大连池市双泉镇简介

截至2001年3月，五大连池市市设有3个镇（龙镇、和平镇、五大连池镇）、8个乡（太平乡、建设乡、新发乡、兴隆乡、双泉乡、团结乡、朝阳乡、兴安乡）、1个街道（青山街道办事处）。其中包括126个村、223个自然屯、3个市属国营农牧场、6个国营林场。行政区内，建有黑龙江省属林业局1个，国营农场8个，劳改劳教农场4个，部队农场15个，企业副食农场4个，黑河市直辖单位3个，中省直科研单位3个，省地办疗养院31家，县（市）办疗养院16家。

6. 五大连池风景区简介

【票价】联票（黑龙山、龙门石寨、南药泉、北药泉、温泊、冰洞、地下冰河）：240.00元开放时间【开放时间】五大连池全年开放，开放时间按照淡、旺季会有所改变。

1. 旺季：（06月01日~10月31日 ），06:00~18:302. 淡季：（11月01日~05月03日），08:00~17:00门票信息【门票优惠政策】1. 身高1.2米以下儿童免票（须有监护人陪同）。

2. 60~69周岁老年人凭有效证件，门票半价优惠；70周岁以上（含70周岁）老年人凭有效证件免票（不含温泊、冰雪洞景区）。

3. 八一建军节当日现役军官、士兵凭有效证件（身份证、军官证或士兵证）可免费进入景区。

4. 教师节当日凭教师资格证与身份证免票进入景区。

5. 在学校组织的� ��夏令营”、“冬令营”或与科普教育相关的活动中，中学生和大学生享受门票五折优惠，小学生免票。

7. 五大连池风景区百科

海拔606米。

五大连池，位于黑龙江省黑河市五大连池市西部，属黑龙江支流松花江支流嫩江支流讷谟尔河支流白河上的堰塞湖群。

五大连池是因火山喷发出的熔岩浆堵塞住了白河（石龙河）故道，形成了五个串珠状的火山堰塞湖。 五个池子大多是天然的熔岩嵌底。五大连池的五个湖泊纵长20余公里，容水约1.7亿立方米，五大连池是中国第二大火山堰塞湖，五个池子总面积达40多平方公里。

五大连池的十四座火山中，爆发历史年代最为久远的就是南北格拉球山，距今已经有二百万年。南格拉球山的制高点，也是五大连池风景区最高点，海拔606米。

8. 五大连池风景区龙泉村

五大连池可购买的地方特产有:五大连池矿泉水（世界三大冷泉矿泉水之一,具有独道的保健功能）、欣龙泉老窖酒、洁肤之宝火山爽肤石（魔力搓脚石）、“火山红”微量质素卵（提高免疫力）、纯天然山野菜、中国唯一的“矿泉牛奶”、仙池牌火山矿泥系列护肤品、王毛驴干豆腐等。五大连池特产都是由特殊的矿特质构成，具有极强的保健作用。

9. 五大连池镇是哪

8个

　　1、黑龙江五大连池火山

　　一般认为五大连池火山群由14座火山组成，如果包括火山区西部的莲花山，五大连池火山群应由15座火山组成，火山岩分布面积达800多km2。老黑山、火烧山1719~1721年的喷发距今还不到300年，是我国活火山中有历史记载、喷发时间和地点最为确切的一处活火山。

　　2、吉林长白山天池火山

　　吉林长白山天池火山是目前我国境内保存最为完整的新生代多成因复合火山，主峰将军峰位于朝方,海拔2749m。历史上长白山地区有过多次喷发的“史料记载"，1668年和1702年两次天池火山喷发是可信的（崔钟燮等，1995）。公元1199～1201年天池火山大喷发是全球近2000年来最大的一次喷发事件，当时喷出的火山灰降落到远至日本海及日本北部。

　　3、黑龙江镜泊湖火山

　　黑龙江镜泊湖全新世火山，共有13个火山口，均为复式火山。推测镜泊湖全新世火山最晚一期活动可能在1000年左右。

　　4、吉林龙岗火山

　　龙岗火山群有160余座星罗棋布低矮火山锥，显示高密度、多中心爆炸式喷发特点。靖宇县城以西至靖宇－辉南交界以龙湾为代表的低平火山口(maar)成为龙岗火山群的一大景观，其中大龙湾和三角龙湾已开发成为我国境内唯一的、风景优美的低平火山口旅游风景区。

　　5、云南腾冲火山

　　西南边陲的云南腾冲火山由于徐霞客记载了1609年打莺山火山喷发。从李根源《烈遗山记》中描述的“腾冲多火山，志载明成化、正德、嘉靖、万历年间（公元1465-1620年）火山爆发多次”，说明几百年前，腾冲火山区有过喷发活动。

　　6、台湾岛大屯火山和龟山岛火山

　　大屯火山群和龟山岛火山分别位于台湾岛西北部和东部海上。大屯火山群由20余座大小不等的火山组成。火山活动始于2.8～2.5Ma，最近的喷发活动发生在0.2～0.1Ma左右，但现今的水热活动和地震活动性却令人对火山可能的重新喷发担忧。

　　7、新疆阿什库勒火山

　　阿什库勒火山群位于新疆于田县以南约120km的青藏高原西北缘的西昆仑山，由10余座主火山和数十个子火山组成。这些火山几乎均为中心式喷发，形成圆锥状或截顶圆锥状火山锥，绝大多数火山是第四纪形成的，最近的一次为1951年5月27日阿什� �山喷发（刘嘉麒和买买提依明，1990）。

　　8、海南琼北火山

　　雷琼地区是华南沿海新生代火山岩分布面积最大的一片火山岩，火山活动始于早第三纪，延续至全新世。海南岛北部（琼北）第四纪火山区的石山、永兴一带大小三十几个火山口明显地呈北西方向排列，形成典型的中心式火山群，是琼北最新期火山。

10. 五大连池镇所在地

黑河下辖一区、三市、二县和二个管委会。主要有：

1、爱辉区：黑河市所在地，古城瑷珲座落于此，与俄罗斯隔江相望。

2、北安市：交通要道，经济繁荣。

3、嫩江市：矿产丰富，与内蒙接壤。

4、五大连池市：风景优美。

5丶逊克县：全国耕地面积最大。

6、孙吴县：新发现大型煤矿。

7、合作区管委会：自贸区桥头堡。

8、五大连池风景区管委会：火山冷泉所在。

11. 五大连池石泉镇

元宝鸽一下车，我发现这里异常美丽：向上仰望，天空比别处更蓝，云比别处更白。远远望去，清晨，翠色欲滴的草坪上，点缀着一只只雪白的元宝鸽。我飞奔过去，啊！真不愧为美国的鸽王。元宝鸽全身洁白如雪，没有一点杂毛，像给它穿上了一条华丽的公主裙。一双透亮灵活的小眼睛，随时都流露出高傲、尊严的眼神。元宝鸽的嘴不怎么长，嘴尖有点弯，呈火红色。爪子也是耀眼的红色。我想：可能它也想沾点喜庆吧。仿佛它时时都洋溢着火红的。河北省、辛集市、藁城市、晋州市、新乐市、鹿泉市、平山县、井陉县、栾城县、正定县、行唐县、灵寿县、高邑县、赵县、赞皇县、深泽县、无极县、元氏县、唐山市、遵化市、迁安市、迁西县、滦南县、玉田县、唐海县、乐亭县、滦县、昌黎县、卢龙县、抚宁县、邯郸市、武安市、邯郸县、永年县、曲周县、馆陶县、魏县、成安县、大名县、涉县、鸡泽县、邱县、广平县、肥乡县、临漳县、磁县、邢台市、南宫市、沙河市、邢台县、柏乡县、任县、清河县、宁晋县、威县、隆尧县、临城县、广宗县、临西县、内丘县、平乡县、巨鹿县、新河县、南和县、保定市、涿州市、定州市、安国市、满城县、清苑县、涞水县、阜平县、徐水县、定兴县、唐县、高阳县、容城县、涞源县、望都县、安新县、易县、曲阳县、蠡县、顺平县、博野县、雄县、宣化县、康保县、张北县、阳原县、赤城县、沽源县、怀安县、怀来县、崇礼县、尚义县、蔚县、涿鹿县、万全县、承德市、承德县、兴隆县、隆化县、平泉县、滦平县、沧州市、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市、沧县、青县、献县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、廊坊市、霸州市、三河市、固安县、永清县、香河县、大城县、文安县、衡水市、冀州市、深州市、饶阳县、枣强县、故城县、阜城县、安平县、武邑县、景县、武强县、石家庄市、张家口市、高碑店市、秦皇岛市、大厂回族自治县、青龙满族自治县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、孟村回族自治县、山西省、太原市、古交市、阳曲县、清徐县、娄烦县、大同市、大同县、天镇县、灵丘县、阳高县、左云县、广灵县、浑源县、阳泉市、平定县、盂县、长治市、潞城市、长治县、长子县、平顺县、襄垣县、沁源县、屯留县、黎城县、武乡县、沁县、壶关县、晋城市、高平市、泽州县、陵川县、阳城县、沁水县、朔州市、山阴县、右玉县、应县、怀仁县、晋中市、介休市、昔阳县、灵石县、祁县、左权县、寿阳县、太谷县、和顺县、平遥县、榆社县、运城市、河津市、永济市、闻喜县、新绛县 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��治县、黑龙江省、阿城市、尚志市、双城市、五常市、方正县、宾县、依兰县、巴彦县、通河县、木兰县、延寿县、讷河市、富裕县、拜泉县、甘南县、依安县、克山县、泰来县、克东县、龙江县、鹤岗市、萝北县、绥滨县、集贤县、宝清县、友谊县、饶河县、鸡西市、密山市、虎林市、鸡东县、大庆市、林甸县、肇州县、肇源县、漠河县、伊春市、铁力市、嘉荫县、宁安市、海林市、穆棱市、林口县、东宁县、同江市、富锦市、桦川县、抚远县、桦南县、汤原县、勃利县、黑河市、北安市、逊克县、嫩江县、孙吴县、绥化市、安达市、肇东市、海伦市、绥棱县、兰西县、明水县、青冈县、庆安县、望奎县、呼玛县、塔河县、七台河市、双鸭山市、牡丹江市、佳木斯市、绥芬河市、哈尔滨市、齐齐哈尔市、五大连池市、杜尔伯特蒙古族自治县、上海市、江苏省、南京市、溧水县、高淳县、无锡市、江阴市、宜兴市、徐州市、邳州市、新沂市、铜山县、睢宁县、沛县、丰县、常州市、金坛市、溧阳市、苏州市、常熟市、太仓市、昆山市、吴江市、南通市、如皋市、通州市、海门市、启东市、海安县、如东县、东海县、灌云县、赣榆县、灌南县、淮安市、涟水县、洪泽县、金湖县、盱眙县、盐城市、东台市、大丰市、建湖县、响水县、阜宁县、射阳县、滨海县、扬州市、高邮市、江都市、仪征市、宝应县、镇江市、丹阳市、扬中市、句容市、泰州市、泰兴市、姜堰市、靖江市、兴化市、宿迁市、沭阳县、泗阳县、泗洪县、连云港市、张家港市、浙江省、杭州市、建德市、富阳市、临安市、桐庐县、淳安县、宁波市、余姚市、慈溪市、奉化市、宁海县、象山县、温州市、瑞安市、乐清市、永嘉县、洞头县、平阳县、苍南县、文成县、泰顺县、嘉兴市、海宁市、平湖市、桐乡市、嘉善县、海盐县、湖州市、长兴县、德清县、安吉县、绍兴市、诸暨市、上虞市、嵊州市、绍兴县、新昌县、金华市、兰溪市、义乌市、东阳市、永康市、武义县、浦江县、磐安县、衢州市、江山市、龙游县、常山县、开化县、舟山市、岱山县、嵊泗县、台州市、临海市、玉环县、天台县、仙居县、三门县、丽水市、龙泉市、缙云县、青田县、云和县、遂昌县、松阳县、庆元县、景宁畲族自治县、安徽省、合肥市、长丰县、肥东县、肥西县、芜湖市、芜湖县、南陵县、繁昌县、蚌埠市、怀远县、固镇县、五河县、淮南市、凤台县、当涂县、淮北市、濉溪县、铜陵市、安庆市、桐城市、宿松县、枞阳县、太湖县、怀宁县、岳西县、望江县、潜山县、黄山市、休宁县、歙县、祁门县、黟县、滁州市、天长市、明光市、全椒县、来安县、定远县、凤阳县、阜阳市、界首市、临泉县、颍上县、阜南县、太和县、宿州市、萧县、泗县、砀山县、灵璧县、巢湖市、含山县、无为县、庐江县、和县、六安市、寿县、霍山县、霍邱县、舒城县、金寨县、亳州市、利辛县、涡阳县、蒙城县、池州市、东至县、石台县、青阳县、宣城市、宁国市、广德县、郎溪县、泾县、旌德县、绩溪县、马鞍山市、福建省、福州市、福清市、长乐市、闽侯县、闽清县、永泰县、连江县、罗源县、平潭县、厦门市、莆田市、仙游县、三明市、永安市、明溪县、将乐县、大田县、宁化县、建宁县、沙县、尤溪县、清流县、泰宁县、泉州市、石狮市、晋江市、南安市、惠安县、永春县、安溪县、德化县、金门县、漳州市、龙海市、平和县、南靖县、诏安县、漳浦县、华安县、东山县、长泰县、云霄县、南平市、建瓯市� 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隆林德峨最后民族特色古老木楼群村寨恐难保住，呼吁村民和政府及时着手保护！

近日，笔者应朋友邀约，从百色驱车250多公里来到苗族古木楼建筑群——隆林各族自治县德峨镇那地村马弄寨。

马弄寨，由德峨镇南去5公里，道路泥泞，只有部分水泥硬化，经上下几道弯后笔者来到寨口。一眼望去，石板石条石墩砌成的屋基，一根根大柱和木枋交错架立，全手工建造的幢幢木楼在山间错落， 40多幢相依在不大不小的谷地，层层叠叠，经历百年风霜如今依然傲立山中。 几片炊烟袅袅盘旋于半山里。踏过遍地桃花瓣散落的苗寨，但闻桃花香，难见寨中人。仅见两三只狗和几头牛，一两个倒伏的背篓里装着正抱蛋的母鸡。

马弄寨老屋错落有致，屋前铺有石头、石板。

在人烟稀少的马弄寨寨尾，我们看到有几位头发斑白的老人，他们是苗寨古木楼的坚定留守者。

一位老人叹气说：“寨人外出广东打工的打工，搬走的搬走。几年前寨上大部分人就已搬迁去德峨街上起楼房居住，现只剩我们几个。我们舍不得这百年家园，所以还坚持留守。如果我们也走了，也许路人一把火，这寨子这木楼就不见了。”说者听者皆黯然神伤。

村民在老屋前饲养纯种菜花鸡。

据了解，马弄寨是现在德峨镇乃至整个隆林各族自治县尚保存相当好的唯一苗寨古木楼群。在前些年次第进行的“危改楼”或年轻人闯广东打工赚钱寄回乡建起了片片“洋楼”“打工楼”“广东楼”风潮中，各式闪闪发光、姹紫嫣红、“高大尚”的白楼洋楼风“涌挤”进山中，与之同时进行的是一年消失了上千幢传统古木楼。不到十年间，德峨镇乃至隆林上万幢古色古香的苗族传统木楼消失。

老房屋的侧面结构。

老房屋的屋檐柱子刻有花纹造型独特。

如今马弄寨40多幢木楼仍保存完好， 成了隆林“最后的苗寨古建筑群”。苗家古木楼是老祖宗留下的唯一可见家产，是蕴藏苗族千年建筑文化的物质文化遗产，是苗族传统文化和建筑艺术瑰宝。这些木楼工艺独特，高大宽敞，舒爽通风，风格别致。一幢木楼由四五十根柱和一百多条木枋条交错搭建，不用一颗钉，不用半两水泥，全凭卓越的苗族老艺人的智慧和一双手用锤子“叮叮当当”敲打建造起来。马弄寨这一古木楼群已超百年 ，最早的是晚清时建造，部分为民国初期建造。

苗族古老建筑具有独特的民族特色。

留守在村寨的妇女。

据寨里见多识广的陈老先生介绍：“如果不是前几年几个位老人下决心挺身保护，任由年轻人的性子瞎来……啊哟，每起一幢楼房就非得要同时推倒一幢古木楼，那么马弄寨这些古木楼也早不见，早变柴火化做灰烬了。”

“这古建筑，怕也坚持不了三两年了？”我们忧心地问。

陈老先生说：“苗族古木楼是苗族千年文化的见证，是苗族建筑活化石，我们不想让这些幸存的古木楼也倒了，更不想让它们消失。为让这些古木楼不再消失，不再被推倒，我们想用这个古木楼群搞旅游，让人们来隆林德峨民族风情旅游小镇旅游时也来看一看我们这个小苗寨，来观赏我们的苗族建筑文化，吃苗家饭，看苗家山，住苗家房，享受苗家舌尖上的美食——这是我们之所以留守苗族古建筑群的第二个初衷。”

马弄寨子已经进行道路硬化，村子可以通车直达。

三位苗家姑娘走在硬化的村道上。

目前，德峨镇和周围乡镇村村屯屯上的苗寨木楼消失了，因而马弄苗寨的古木楼群目前也就变得非常稀有，弥足珍贵。它的存在意义也不仅仅是文化上的，更是历史的。马弄苗寨古建筑群已成为德峨镇乃至隆林各族过往生活贫困、现代经济发展、民族进步、生活富足、社会文明的象征，也是国家强大、人民生活步入小康富裕的一个缩影。它承载着百年苗冲史。

据可靠消息，隆林各族自治县德峨镇已被列为隆林乃至百色旅游开发重点，德峨民族风情旅游小镇的开发和旅游正在急速升温中。相信不久的将来马弄寨苗族木楼古建筑群一定会受到四方游客的青睐。苗寨几位老人辛辛苦苦保护和留守下来的这片古建筑群的第二个初衷看来也一定会实现。愿马弄寨这唯一最后苗族古建筑群能在隆林开发民族风情旅游热潮中得到更好保护，更好开发，成为人们去德峨民族风情小镇旅游时前往观赏苗族古老建筑和了解苗族历史文化的最好去处，成为不朽民族文化符号和永远记忆。

来源：右江日报

作者：杨文升 李乃松