家谱祠堂渐行渐远,曾经的封建残余,今天有必要让人们重新拾起,并发展恢复吗?
导读:家谱祠堂渐行渐远,曾经的封建残余,今天有必要让人们重新拾起,并发展恢复吗? 一、家谱祠堂渐行渐远,曾经的封建残余,今天有必要让人们重新拾起,并发展恢复吗? 二、瓶窑镇的历史文化 三、晋祠是哪个历史人物的祠堂? 四、陈姓祖祠在哪里 五、刀客家族的女人祠堂在哪儿拍的
一、家谱祠堂渐行渐远,曾经的封建残余,今天有必要让人们重新拾起,并发展恢复吗?
很有必要。任何事物都是变化的,家谱祠堂也在变化,现代家谱、祠堂早已不是所谓的封建残余。家谱的很早,魏晋隋唐时期,谱牒盛行,与国家选官制度相结合,所以士族门阀控制者国家政治,谱牒是辨别身份的证据之一,甚至需要国家出面组织编纂。宋以后,随着科举制度盛行,庶民之家开始撰修族谱,族谱虽然还是宗法制度的产物,但其逐渐走向普通之家,成为与国史相对的“家史”的一部分。祠堂亦是如此,在宋代只有官员才能有家庙,到明清以后,庶民之家都可以建祠堂。
新中国成立以后,曾多次将谱牒与地方史志相比,尤其是在改革开放以后,谱牒更多是记载一个家族的历史文献,而祠堂也逐渐变成公共的活动空间。再者,所谓的封建残余是和封建时期宗族相勾连的产物,像封建时期宗族控制着大量的族产、族长等有着很大的族权,但现在宗族早就没有了固定的族产,族长也没有任何权利控制任何族人,所以宗族的性质也就发生了变化。也正因此,族谱等这些是中国传统文化的组成部分,优良的家风等这些宗族因素也恰恰正是我们今天所倡导的。
说封建也就罢了。还残余。咱们华夏文明所剩骨血不多啦。目前太多不土不洋的群体,属于祖宗文化迷失者,再也读不懂祖宗的经典了,比如:吃着美国汉堡,说着英语,星巴克优雅喝着咖啡,一开口反对中医,再一开口周易是迷信。又说佛教外来宗教,我道教弟子必须反对。他们,她们,好多人高学历。是祖国的栋梁。一个国家,一个民族,如果没有自己的文化,没有自己的信仰,没有祖宗基业,拿什么去征服世界,凝聚人心呢?关于迷信,老夫的态度是,是人迷信,而非祠堂迷信,每个人都要有一颗中道的心,去评判祖宗文化。
二、瓶窑镇的历史文化
古陶窑遗址
瓶窑镇西五里的毛园岭村鸡笼山发现的古陶窑遗址,镇南十里的长命村马金口和鸽宝山发现的古陶窑遗址,据考证均在西汉中期至东汉初期。
青瓷窑址
长命村石山下的古窑址据考证是西晋时的青瓷窑址。
在瓶窑镇境内的反山、汇观山、莫角山、吴家埠等地相继发现距今4700—5000年的良渚文化遗址,出土大批的陶器、玉器、稻谷、丝绸等良渚先民的遗物。镇西十里的彭公岭古为防弓岭,相传为防风古国的堤塘。 《太平寰宇记》说亭市村人悉作大瓮,今人谓之浙瓮。宋代亭市山南麓建窑烧制陶瓶,始称窑山,亭市村因此得名瓶窑。
《瓶 重建真寂禅院记》中说:“瓶窑其地俗朴民俭,自农桑外多以埏埴为业,故市廛与陶穴相望如栉比。”
三、晋祠是哪个历史人物的祠堂?
晋祠位于山西省太原市西南25公里的悬翁山下、晋水源头,是山西第一名胜。这里山环水绕,古木参天,近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。有圣母殿、铁人、鱼沼、飞梁、圣母楼、难老泉、叔虞祠等,宋彩塑侍女像、难老泉与周柏、隋槐为晋祠“三绝”。晋祠为纪念周初晋国开国诸侯叔虞(周武王次子)的祠堂,始建于北魏,后屡经修葺变迁,至北宋大圣年间(1023年~1032年)追封叔虞为汾东王,并为其母邑姜修建了一座圣母殿。圣母殿是晋祠中建筑最精、规模最大的建筑物,殿内“圣母”居中而坐,这位“圣母”就是叔虞与周成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜,圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像,形态各异,生动如真人。飞梁是国内现存同类建筑的孤例。殿两侧为难老、善利二泉。难老亭为北齐天保时建,明代重修,为八角攒尖顶。泉水常年不断,水温17℃,清澈见底。祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》。
四、陈姓祖祠在哪里
陈氏祖祠位于广东省汕头市潮阳区西部,华美社区老寨前,临练江边,祠堂坐东向西,建筑面积731平方米,三厅两天井。是贵屿镇陈氏祭祀祖先的场所。祠堂记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。
2017年贵屿陈氏祖祠入选汕头市文物保护单位。
五、刀客家族的女人祠堂在哪儿拍的
是在山西王家大院拍摄的。王家大院坐落在山西省晋中市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。王家大院是中国最大的民居建筑之一,也是山西最大的一座保存完好的建筑群。王家大院距离平遥古城35公里,是清代民居建筑的重要代表。王家大院在2006年入选全国重点文物保护单位。
Hash:0e98b9707268ba95637f14491132a36b06c60df7
声明:此文由 佚名 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
西递:公共祠堂七哲祠、总支祠敬爱堂、支祠追慕堂
我,是没有"宗祠"这个概念的。当年,我太爷爷是挑着担子从山东走到东北,长途跋涉的路上还死了一个孩子。太爷爷带着两个儿子和一个女儿在一个小山村安了家。随着父辈相继过世,"客从何处来"再也搞不清楚了。一次听马未都谈南方人和北方人的区别,他提到一点即南方还留有很强的宗族观念。举例说大概是潮汕地区吧,如果一个人需要一笔钱,同乡或同族都会相帮,而且不需要签任何合同或借据,全靠信任而言出必行。北方人,往往
-
天下第一祠堂——唐氏总祠堂(晋祠)
山西唐氏ID:天下唐人汇聚四海唐人,传承唐族文化,互动唐人轶事,公益成长唐家!你知道唐姓祠堂在哪里吗?晋祠,原名为晋王祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晋源区晋祠镇,其文化遗产价值独特,是中国现存最早的皇家园林,为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑,具有中华传统文化特色。晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻
-
朱氏又一值得一提的祠堂,义阳堂大坝朱氏祠堂
南平市延平区南山镇大坝朱氏祠堂固始发祥千年远龙坡传承一脉长义阳郡,指现代的河南信阳地区。大坝朱氏始祖古倞公,公元885年随王潮、王审知兄弟入闽,公元893年特差建宁军节度使判官。因乐其溪山之美,定居延平西芹。为牢记祖先的来历,祠堂寝室制作“义阳堂",以示纪念之意。祠堂门楼由朱古倞三十七代孙长贵捐款修建大坝严禁碑仿朱文公题字由
-
祠堂文化 | 解读黄氏祠堂文化
祠堂是宗族的圣殿,是陈列供奉祖先神主牌位的神圣之地,又是族长率领家族成员隆重祭祖、讨论、决断事务及进行宗法族规教育、执行奖惩的威严之地。它兴于两宋,盛于明清。初时,只是“每晨兴,家长辈率领众子弟致慕于祖宗祠堂,聚集于厅”。继后,由家祭,墓祭发展为地域内一族分支,定期祭祀,以示讲究,同时举行社火、灯会,以民族歌舞形式,颂扬祖德,祈盼家族昌盛。它的建筑形式,同庙宇相比,有的更加宏阔华丽。祠堂的管理
-
走进祠堂了解祠堂文化故事
走进祠堂了解祠堂文化故事在卢边社区,不足1000米长的海田街、庙前街,就有10座祠堂,分别有养斋卢公祠、东唐卢公祠、念川卢公祠、侣樵卢公祠、卢氏宗祠、封圻家庙、毅齐卢公祠、华峰卢公祠、寅宇卢公祠、名宦家庙等,这里集中了宗祠、私祠、家庙几种祠堂类型。祠堂文化2018年11月11日,卢边社区党支部、潮连街道社会治理公益创投项目社工和五邑大学社工系学生组织来自潮连中心小学的约
-
一座700余年历史祠堂——“杨家祠堂”
61:【原创】第四期云相亲【待见你就来】平安夜专场62:【原创】第五期云相亲待见你就来63:【原创】云相亲第7期待见你就来64:【原创】云相亲第2期待见你就来在代县有一个充满神奇色彩的地方它就是杨家将后人的聚居地鹿蹄涧村!它隶属于栆林镇与显旺村和西留属相邻!村里有一千多人口,特产有闻名全国的代州酥梨,有香脆可口的红富士苹果!旅游资源是它们的特色产业!
-
附近的祠堂 附近的祠堂在哪里
附近的祠堂 附近的祠堂在哪里 1. 附近的祠堂2. 附近的祠堂在哪里3. 门口有祠堂4. 哪些地方有祠堂5. 小区附近有祠堂6. 附近的祠堂不能住人吗7. 每个地方都有祠堂吗8. 有没有祠堂
-
瑶头最大祠堂,广府祠堂中独一无二的‘施氏宗祠’往事!
瑤頭施氏祠堂位於恂恂街,門對馬涌、三進三間、牌匾書“施氏宗祠”。瑤頭村施氏旗號施姓,中华姓氏,百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百零六位,属于大姓系列,人口约二百五十八万四千余,占全国人口总数的0.16%左右。施氏来源好多,正宗的只两个:一是据《姓氏纪略》的记载,早在4000多年以前的上古夏朝时,有个诸侯国叫施国(在今湖北恩施县境),
-
乐从祠堂|古老的祠堂,前进的起点
古老的祠堂,前进的起点解放后,大批祠堂成为牛舍、仓库、生产队办公室、学校,默默地从家族私有领地转换到公共空间,承接上级任务的主管者也从昔日的族长转换为牧牛者、管理员、生产队长、校长,但深沁血脉的亲情静静流动,让工作与交流仍散发着无法抹却的淡淡温情。经过岁月的洗礼而存留下来的乡间祠堂,在改革开放初期成为人们发展各种产业的重要空间。(图为劳村奇山劳公祠重修前,劳绍桐摄)改革开放初期,人
-
昭通景点龙家祠堂 昭通农家祠堂
昭通景点龙家祠堂 昭通农家祠堂 1. 昭通农家祠堂2. 昭通龙家祠堂荷花图片3. 昭通传统村落4. 昭通农家祠堂图片5. 昭通龙氏家祠景区6. 昭通马家祠堂7. 昭通龙家祠堂8. 昭通农家菜馆9. 昭通农家祠堂介绍10. 昭通龙家祠堂开放时间11. 昭通古村落
-
三晋世族祠堂文化及槐荫赵氏祠堂
点上面“趙氏宗亲”加入趙氏大家庭趙氏宗亲ID:zhaoshizongqin无论您在哪里,只要您姓趙;请点击上面“趙氏宗亲”关注,拥抱中华趙氏大家庭,和各地宗亲交流,携手同行,弘扬趙氏文化,共建繁荣趙氏,传播趙氏正能量,这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式互动家族平台。常回家看看投稿为繁荣、弘扬趙氏文化,欢迎向《趙氏宗亲》微信号投稿。联络微信8586
-
汝城古代祠堂群简介——汝城古祠堂群
汝城县位于湖南省东南角,东连江西,南接广东,是一个多民族居住的山区县,36万多人,280多个姓氏。在第三次文物普查中,在这里发现始于宋元,盛于明清的古祠堂710多座,其规模之大,数量之多,历史、科学、文化艺术价值之高,如果不是全国之最,恐怕也算湖南第一了。这些祠堂,大小不一,风格各异,星罗棋布,点缀着汝城的山山水水。的发现,为研究我国南方民间的古建筑、古文化艺术、古民俗、古宗法、古迁涉史提供了重要
-
小县城大祠堂500多座!34座不同姓氏祠堂
“”投稿编辑|趙英雄曾祥裕风水团队行至广东河源市,来到小小的紫金城,发现它的客家文化特色却不逊于其它历史文化名城。据该县博物馆叶老师介绍,历来紫金人素有建造祠堂的喜好,几乎村村都建有祠堂。据不完全统计,该县有大小祠堂500多座。现今,在县城的下厚街和儒林街附近就有34座不同姓氏的祠堂。在朋友的陪同下,我们踏着青砖石板路,漫步在紫金县城下厚等街巷时,惊喜地发现处处林立着
-
古代旅游景点祠堂 关于祠堂的历史文化
古代旅游景点祠堂 关于祠堂的历史文化 1. 关于祠堂的历史文化2. 对祠堂历史文化的描述3. 祠堂的历史价值4. 祠堂的文化内涵5. 祠堂文化的传承价值6. 关于祠堂的历史文化故事7. 关于祠堂的历史文化介绍8. 祠堂的文化底蕴9. 祠堂传统文化10. 祠堂文化有哪些
-
杨家祠堂景点 杨家祠堂历史资料
杨家祠堂景点 杨家祠堂历史资料 1. 杨家祠堂历史资料2. 杨家祠堂历史资料大全3. 杨家祠堂图片4. 杨家祠堂历史资料简介5. 杨家祠图片6. 杨家祠堂有几个7. 杨家祠堂简介8. 杨氏祠堂图片大全图片9. 杨家祠堂在那里
-
杨家祠堂景区 杨家祠堂历史资料
杨家祠堂景区 杨家祠堂历史资料 1. 杨家祠堂历史资料2. 杨家祠堂在那里3. 杨氏祠堂图片大全图片4. 杨家祠堂图片5. 杨家祠堂历史资料简介6. 杨家祠堂历史资料大全7. 杨家最大的祠堂8. 杨家大祠堂9. 杨家祠堂简介10. 杨家祠堂有几个
-
魅力汝城——古祠堂之乡 古祠堂群 汝城旅游攻略
汝城县保有明清风格古祠堂700多处,规模大、结构美、功用广、历史悠久、底蕴深厚,有着极高的研究、观赏、旅游价值,有8处已列入省、市级文化保护单位。全国政协常委、湖南省政协副主席姚守拙先生欣然题字“”。金山村以姓氏为纽带,在明清时期就建有风格独特、建筑精巧、工艺精美、文化内涵丰富的叶姓、李姓、卢姓古祠堂6个,其中墩本堂、叙伦堂已被列为省级文物保护单位。更多有关汝城旅
-
福建最大宫式古祠堂,这座林氏祠堂建于北宋
这里是坂东六叶祠原名福建省江夏虎丘黄氏祠堂始建于北宋初年重建于民国时期是典型的中原皇宫式祠堂建筑风格是目前福建省最大、保存最完整的古祠堂祠堂原在闽清七都凤栖山建于北宋祥符丝习三年虎丘后裔黄彦荣率族奏请朝廷敕额名为“护国积善院”后毁于火为纪念入闽始祖敦公于20世纪40年代初在闽清六都墘上里(今坂东镇乾上村)选址重建平整土地时,挖到一光滑巨石
-
古井又有一家祠堂获“示范祠堂”称号!就在文楼村......
为弘扬中华民族传统文化,树立良好的农村家风,近日,区委宣传部按照“五有”“六个一”的标准,对会城街道天马村陈氏祠堂、三江镇建安郡王祠、古井镇文楼村吴氏宗祠、沙堆镇独联村林氏祖祠、睦洲镇东成村杨氏祖祠、司前镇小坪村黄家祠、大泽镇大泽村吕氏宗祠、双水镇上凌村谭氏宗祠、崖门镇京梅村洪圣始祖馆等9个参加创建“祠堂文化示范工程”的古祠堂进行验收。走访后,区委宣传部对会城街道天马村陈氏祠堂等9个申报
-