湘黔边境佛教圣地——燕来寺有“三奇”。
一是“奇寺”。燕来寺的前身叫龙溪寺，古老的龙溪寺座落在云盘山民宅中心，且面积十分拥挤、狭窄。于是，多方人士提出，要求龙溪寺迁址。当时还是个小沙弥的释演道法师刚从佛学院毕业归来，听说龙溪寺迁址，心里为此事感到担忧。后几经周折，就定址在新坪村的“螺丝坡”上，此处三面环山，前临舞水，景色迷人，风光秀丽，又可眺望全城美景，是一个休闲的好去处。左右两座山脉恰似两条龙，螺丝坡又象一个元宝位于其中，形成一幅双龙戏珠的自然优美图画。龙溪寺迁址一事确定后，释演道法师就忙着准备龙溪寺迁址的奠基仪式。
2002年农历二月二十八日这天，是龙溪寺迁址奠基的大好日子，螺丝坡周围挤满了数千群众观看热闹。释演道法师按佛教的规矩，在山前烧香，举行洒净仪式，此刻壮观的一幕出现了：不知从哪儿突然飞来数千只春燕，在螺丝坡燃香洒净处的上空盘旋，时而组成一个∞字状，时而又组成吉祥喜旋的造型，时而又上下分飞，组成一个活鲜鲜的莲花图案。燃香洒净将毕，乘回绕空三圈，忽而春燕不见了。众人惊叹，奇哉!奇哉!!
说来也真的有点奇，不见春燕的季节却突然见到这般奇景，至今仍还是一个迷。释演道法师于是以此景为据，拟将龙溪寺改名为燕来寺。近年新晃全力挖掘、开发夜郎旅游文化资源，打造夜郎国际文化品牌，“夜郎”与“燕来”相似近音。于是，按宗教管理程序，报上级宗教部门审批正式定名“燕来寺”。
二是“奇人”。燕来寺主持释演道法师，身高不高，而且很年轻，许多游客常误认为她是新到的弟子。年纪轻轻的释演道法师，在创建燕来寺的过程中除了她那满腹的-外，在经济上是两手空空。她为了建好燕来寺，十多年来踏遍湘黔边界的村村寨寨化缘，磨破了一层又一层的脚板皮，二元、五元、十元数千张不等的纸币，逐日揍拢来，经受了不知多少风风雨雨和饥饿，多少不理解和奚落。如今，燕来寺形成了这么大的规模，释演道法师没有憔悴，仍焕发出佛光的风彩，而且在建寺过程中她还继续承担扶植着六位贫困儿童的上学经费。燕来寺大雄宝殿高15米，建筑面积400平方米，殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。大雄宝殿右侧为客堂、伽兰殿、斋堂、念佛堂和僧寮，总计建筑面积1923.6m2，大雄宝殿正面还将续造山门，左侧建天王殿、祖师殿、地藏殿、讲经堂、五百罗汉堂、藏经阁和琴、棋、书画室等。据燕来寺主持释演道法师本人的规划，要将燕来寺建成基础设施好，教务管理比较完善的湘黔边界名寺。现在，燕来寺已规划征地20多亩，总建筑面积达到4000多平方米，投资的资金已近一千万。但是，释演道法师说，这样建筑面积还达不到燕来寺规划图里的三分之一，后面的建设还任重而道远呀。
三是“奇石”，那就是寺后的祥云石群。这里在燕来寺的规划图里原来是建藏经阁的地方。2008年奥运年，释演道法师开始动工建藏经阁，就请人来挖走这些石头，好平整土地，但是越挖发现石头越大，就像和这座山长在一起一样，有各种各样的形状出现，并且石头上还有着美丽的纹路，就像奥运火炬上的祥云一样。于是释演道法师当机立断，不在这里建藏经阁，把这些美丽的石头都保留下来，命名为祥云石。
大理至飞来寺沿途景点 云南大理飞来寺的来历
1. 云南大理飞来寺的来历
飞来寺是位于云南省距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线的一座寺庙，最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。
飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
基本信息
中文名
飞来寺
地理位置
迪庆藏族自治州德钦县云岭乡西当村梅里雪山景区飞来寺景区内
占地面积
1500平方米
目录
历史沿革
位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁寺云封”，使人浮想联翩。
飞来寺
飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。最让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体——海潮殿的建筑雕刻艺术。大殿为单檐悬山顶，七檀抬梁式结构，通面阔三间，整座大梁，梁架规整，为较大园木构成，檐头朴实疏朗，檐柱立于一巨大须弥座柱础上，座束腰处镌刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽，清幽别致，殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗炼。
进入大殿内，让人目不暇接。正殿依照山势凿成平面，借助山体形成一壁，至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体——海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉，右边塑有《西游记》人物故事，无不精妙绝伦、逼真入神。
文化活动
轶事典故
飞来寺风光（1）
该寺的建造及命名，有一个颇具传奇色彩的故事：建寺时选址原定在现址两公里以外的地方，全部用料已经备齐，就在破土动工的头天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飞，住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时，发现柱梁已按规格竖好，且无大殿的后梁后柱，人们以为这是神意，于是遵照神意把寺建成于现址，并因柱梁飞来自立，命为“飞来寺”。今天，站在豆温村边远看飞来寺，确有欲飞之势。山峦叠宕，森林茂密，云雾缭绕之中显现的古寺，有斩云断雾之姿，更有凝而不变之影，真是悬崖陡处辟仙台，琼楼玉宇屹正乙。
飞来寺潭前有一甘冽清泉，相传此泉水有驻颜长寿之功效，寺内住持因常饮而高寿，故到山上的人都争相饮用，临走还要带几壶下山。
云南省德钦县飞来寺建筑
白茫雪山山顶积雪终年不化，就像
2. 云南大理飞来寺的来历是什么
飞来峡因峡谷北岸有古寺飞来寺而得名。宋苏轼诗云：“天开清远峡”即此也。峡东起潖江口，西至白庙圩，全长9公里，最深水处为36米，峡水深蓝湛碧，两岸青峰绕翠。著名的归猿洞、和光洞、观音岩、卧仙岩和凝碧湾、白泡潭、金锁潭潆隐峡间。两岸有最高、二高、龙女、明月、凤凰、仙人等72峰夹岸对峙。始建于梁普通元年（520）的飞来寺和飞霞洞仙观、藏霞洞仙观、锦霞禅院四大建筑群隐布其间。现存有唐、宋、元、明、清、民国历代构建的亭、台、楼、阁、寺、庙、祠、殿、塔、坊、桥等63处，峡内还有众多的溪、潭、坑、沟、岩、洞等天然妙景，以峡谷两岸分水线为界，总面积达32000多亩。整个飞来峡内，现存有历代名人碑刻50多篇、摩崖石刻70余处，诗赋300多首，有“飞来峡里藏千胜，历朝诗赋 山间”之誉。1839年（清道光十九年），戴熙来粤视察学政，绘有广东名胜画8幅，
3. 云南大理的寺庙叫什么
1、大理崇圣寺
崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。1990年代，重建崇圣寺被提上日程。2003年8月8日，重建工程动工。2005年4月22日，总投资1．82亿元人民币的崇圣寺重建工程全部竣工。
2、松赞林寺
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。
3、昆明圆通
圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年(己未年))才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。
4、筇竹寺
筇竹寺是汉族地区全国重点寺院，第五批全国重点文物保护单位。筇竹寺，位于云南昆明西郊玉案山上，距城区12公里，是中国佛教禅宗传入云南的第一寺。筇竹寺始建于唐宋年间。清乾隆、光绪年间两次重修。筇竹寺的五百罗汉分布为大殿两壁68尊、天台莱阁216尊、梵音阁216尊，由清朝四川泥塑家黎广修及五位助手历时七年（1883年－1890年）完成。大雄宝殿的角上有一块元朝延祐三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。
5、宝华寺（云南省昆明市）
宝华寺，坐落于昆明市官渡区六甲乡六甲村内，相传为明代云南禅门巨匠临济宗第二十三代祖——古庭祖师弟子净伦禅师所建。宝华寺自始建以来，历经无数风雨沧桑，但却始终不忘传承佛教经典，弘法众生，时刻以造福民众，服务社会为己任，实乃云南省佛教事业中的中流砥柱。历史上的宝华就是老昆明官渡区的春节佛教和民俗文化活动的重要场所，也曾经是老昆明一景。如今宝华寺在各级党委政府领导的关心下，得以盛世重光。正在努力恢复和发扬一些吉祥护佑的传统活动，逐渐成为了云南佛教、民俗文化活动的重要场所。
6、玉峰寺（云南省丽江市）
玉峰寺位于离丽江古城13公里的玉龙雪山南麓，建于清朝康熙三十九年（1700年），规模最大时有九个院落，现存大殿及上下两院。大殿正门两边的四大天王壁画为第十世噶玛巴却英多杰亲手绘制；第十世噶玛巴在绘画和雕塑方面成就卓越，他的画弥足珍贵，不仅有极高的文物价值，对虔信者的加持力也不可思议。大殿裙板的二十幅唐卡据说也是第十世噶玛巴所画。玉峰寺 “万朵茶花”享誉世界，是噶玛噶举派领袖第八世大司徒活佛却吉迥乃亲手栽种，至今已有近300年历史。
7、南华宝珠寺
宝珠寺即云南省楚雄彝族自治州南华县宝珠寺，位于县城东北郊山麓，是一个历史悠久，影响较深的寺院，全寺占地近40亩。现有建筑为1996年来陆续修建的，计有大雄宝殿（在建）、弥勒殿、圆通宝殿、观音殿、接引殿、三圣宝殿、地藏宝殿、药师殿、后殿、两厢、两耳、舍利塔、海会塔、红莲宝塔、水池等，有房舍30余间，四周林木葱郁，院内布局错落有致，环境清幽，游者甚多。明崇祯年间(1628-1644年)僧妙德建，清咸丰年间经战乱被兵毁，清光绪八年(1882年)檀越廪生王文炳倡首重建。
8、曹溪寺
曹溪寺是全国第六批重点文物保护单位，位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。建筑总体布局为常见四合院式，主殿宝华阁为全国罕见木质殿宇。殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像，是国内少见的宋代造像。这里几乎每天都举行传统的供奉佛祖的仪式，每年农历四月初八是佛教最大的庆祝日一佛诞日，在这里举行盛大的佛祖诞辰典礼。
9、晋宁县盘龙寺
盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸晋宁区盘龙山，距离昆明市区约40公里，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。明代盘龙寺鼎盛的时候，寺观有数十座，庙宇450间，佛像1000多尊。如今的盘龙寺，亭台楼榭、阁楼高耸、古钟长鸣、碑铭林立，其建筑之精美，风格多变，文物古迹荟萃一寺，在全省首屈一指。盘龙寺有元代茶花、明代珠砂玉兰、明代红梅、清代银桂，历经数百年风霜，依然年年老树新花，吸引了无数赏花者。
10、华亭寺（云南省昆明市）
华亭寺位于云南省昆明市西山华亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上径，上华亭山，修竹蔽天，松荫夹道，在茫茫林海当中，一座饰以丹青的楼亭掩映在松柏林间，这便是著名的华亭寺门户——钟楼，清澈的钟声在山间迥荡，使人“披寻得古寺，小坐收众清”之感。全部建筑以大雄宝殿为中心，如众星捧月，规则严整，排列有序。华亭寺入寺之门是一座高大的三层钟楼。殿内两侧面塑有层层叠叠的五百罗汉置于专门的罗汉堂中，而华亭寺却将五百罗流直接安奉于大雄宝殿之内，其含意耐人寻味。众罗汉的容貌、表情、神态各异，栩栩如生，呼之欲出。
4. 云南大理飞来寺的来历?
飞来寺是位于云南省距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线的一座寺庙，最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
5. 大理寺由来
说起中国古代的三省六部制，大家一定并不陌生，作为中国古代比较严密的中央官制，在隋朝建立，唐代不断完善发展，三省六部制直至清代还在发挥它的专属的效能，不管是在组织体系上，还是行政效率上，三省六部制都极大促进了中国古代封建社会的发展。
但在唐代，除了三省六部制发挥它的作用外，还有九寺五监和十二卫的存在，那他们都起着什么样的作用呢？
九寺五监中的“九寺”是秦汉时期的三公九卿中的九卿制发展来的。
秦汉时期的三公九卿制不仅是三省六部制 由来，也是九寺五监制的基础。三公九卿制的三公是丞相、太尉和御史大夫，掌管中央要职。九卿则数量多，掌管着朝廷和皇家的要务。但这样在一定程度上使皇家与朝廷要务不分，不利于中央集权的发展。
而九寺指的就是太府寺、司农寺、宗正寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、卫尉寺、太仆寺和大理寺。其中的太常寺、光禄寺和大理寺我们较为熟悉，而剩下的六寺与上述的三寺一样，都是官署名。
太府寺
太府寺又称为大司农，秦汉初期建立，在汉代时主要是来掌管国家财政，一开始是叫做治粟内使，后来则名为大农令和大司农。
唐代的太府寺是唐代重要的财务管理机构，负责的财务收支，各项赋税物资管理以及各种贡物的保管，如此看来它相当于朝廷的会计机构。唐代李林甫的《唐六典》详细记载了太府寺的任职官员人数：“卿一人少卿二人丞四人主簿二人录事二人府二十五人史五十人计史四人亭长七人掌固七人”，人数众多，主要负责物资盘查、收支和记录等。
司农寺
司农寺是北齐时建立的，负责粮食仓库管理，掌握国计民生的大事。
在唐代，据《唐六典》记载：“司农卿之职，掌邦国仓储委积之政令……凡朝会、祭祀、供御所须，及百官常料，则率署、监所贮之物以供其事。凡孟春吉亥，皇帝亲籍田之礼，有事于先农，则奉进耒耜。季冬藏冰，祭司寒以黑牡秬黍。仲春启冰亦如之。”如此看来，司农寺在唐代主要负责农事、朝会和祭祀等活动的供给之职。
在宋代时它起着更大的作用，宋神宗时王安石变法推行“青苗法”、保甲法、免疫法等新法，而司农寺就是推行这些新法的重要机构。
宗正寺
宗正寺主要是管理皇族、宗族和外族的谱谍以及对宗庙黄陵的管理，现在看来主要是负责各种户籍关系和宗族关系管理，倒是体现了一定的封建性，从唐代到宋代一直都是九寺之一，宋以后慢慢失去原有的作用甚至排除九寺之外了。
太常寺
我们所熟知的太常寺主要负责管理宗庙礼仪，《隋书·百官志》中有记载：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”主要管理祭祀、礼乐礼仪“天文术数”和士大夫的穿戴，属于“面子工程系”的官署，此后的历朝历代它的职能大致相似。
光禄寺
我们在影视剧中常听到的光禄寺卿是光禄寺中的官职名之一，光禄寺中的官员光禄寺卿在秦代时称为郎中令，到了南朝梁代时才改名为光禄寺卿。光禄寺主要负责的是祭祀、朝会的宴席之事，例如“掌酒醴膳羞之政，总太官、珍羞、良酝、掌醢四署。”
鸿鹄寺
《史记》中记载陈胜吴广起义之事有言：“燕雀安知鸿鹄之志哉”而鸿鹄不仅是一种动物，在古代还有以鸿鹄命名的官署鸿鹄寺。鸿鹄寺主要掌管的是朝会礼仪，在秦代时称为“典客”有引导礼仪之意。鸿鹄寺自秦代建立，清末才废除。
卫尉寺
卫尉寺在北齐时设立，但在之前也有类似于它的机构存在，但是随着君主专制的日益发展，卫尉寺不适应时代发展的需要而渐渐成为闲职，后来到南宋的时候成为了工部的一部分。
太仆寺
秦汉时期的九卿之中就已有太仆的存在，主要负责的就是车马。王莽新政的时候曾经改名为太御，后来又改回。太仆寺的最高长官称作太仆寺卿，也算是掌握全国马政的最高官员，但因管理内容范围不大，太仆寺在南北朝时还曾一度消失。
大理寺
热播剧《甄嬛传》中甄嬛的父亲甄远道曾任职大理寺卿，大理寺在古代也享有较高的地位，相当于现在的最高法院一样的存在。秦 汉九卿中的廷尉就是它的前身，宋神宗时曾进行改革，“元丰官制行，置大理寺卿一人，大理寺少卿二人，大理寺正二人，推丞四人，断丞六人，司直六人，评事十有二人，主簿二人。卿掌折狱、详刑、鞫谳之事。”在官员数量上和职能上进行了划分，后来明清时期，大理寺与刑部、都察院一起被称为“三法司”，在刑法案件中起着至关重要的作用。
而五监则指的是国子监、军器监、少府监、将作监和都水监。
除少府监的职能不一以外，剩下的四监则负责教育、武器制作、器皿绸缎制作和船只水运事务。
而隋唐时期还有另一起重要作用的存在，那就是隋唐十二卫。
西魏时创建了一种兵制叫做府兵制，采取兵民合一的方法，即战时作战成为士兵，闲时种田回归农民身份，而十二卫正是府兵制的一种表现。唐朝的十二卫指的主要是左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫和左右金吾卫。十二卫原是府兵制的时候统领各大折冲府的将领，属于一种军职，后来随着唐玄宗时期府兵制的废除而渐渐消没了。
那既然已经有三省六部负责分门别类的处理的各种事务，那为什么又有九寺五监和十二卫的存在呢？
首先九寺五监和十二卫的存在就是协助三省六部更好地处理事务。吏户礼兵刑工六部加上三省大多都只能处理内部、中央和一些紧急的事情，并也只能粗略处理，而一些不紧急的和一些需要细微处理的事情就由九寺五监及十二卫中一些专属机构处理，甚至有一些九寺中的官署，慢慢隶属于六部，成为六部的一部分。
其次就是唐代分权制衡思想兴盛，三省六部制的思想也体现了分权意识，而九寺五监和十二卫也在一定程度了分割了三省六部制的权力，加强中央集权，巩固封建统治。
最重要的就是九寺五监和十二卫的存在都有自己存在的合理性。唐初府兵制盛行，并成为唐初各种战争胜利的重要基础，而九寺五监都是一些专业性比较强的部门，为了更好的服务和处理相关政务，所以被单独归纳出来成为九寺五监。
所以九寺五监和十二卫都有自己存在的合理性，虽然唐代的制度大都沿袭隋朝，可如此看来，唐制中的九寺五监和十二卫倒也算是唐代的特色了。
6. 云南大理寺历史
有史记载以来，云岭山脉以东居住着“昆明”等氐羌系部族，云岭山脉以西居住着“哀牢”等傣族先民。
公元七世纪中期，大理一带的豪强经过近百年的争夺与重组，形成六股比较大的势力，为便于统治、南诏国将王城建在中心地带的洱海盆地；傣族由此开始越过云岭山脉向东发展。
公元750年，南诏国王城成为傣族的文化中心，各地傣族涌入南诏王城发展。元朝灭大理国后，傣族在大理一带的势力仍然非常大。
麓川之战结束后，明朝对傣族的防范增加，开始大规模向云岭山脉以西的傣族地方移民，同时又将云岭山脉以西的傣族成批成批地内迁至人烟稀少的金沙江沿岸地区，大理一带的傣族彻底沦为少数民族！
清朝替代明朝后，大理一带的傣族虽已大量锐减，但仍有为数不少的傣族散居于大理各地。到清朝末年，大理一带的傣族突然消失，没有文献记录这些傣族的去向，大理当地的文献也就很少出现关于傣族的记录！
飞来寺海拔-飞来寺海拔多少
要去梅里雪山,那边海拔大概是多少,会不会有高反呢?
梅里雪山是不能登顶的。观看梅里雪山的更佳位置在飞来寺，飞来寺的海拔3400米，所以只要不是对高反特别敏感的，一般是不会有太严重的高反。
香格里拉平均海拔：3459米，可能会有高原反应的，海拔高度一般达到2700米左右时，会有高原反应。预防高原反应的 *** ：1）提前一周开始服用预防高原反应的药物，奥默蓝养片、西洋参、葡萄糖液等。严重高原反应适量吸氧。
不会有高原反应的，原因在于虽然德钦地处海拔3500米的高原，但是由于那里水土森林茂盛，所以梅里雪山地区空气含氧量高，你到哪里，适当注意，不要大运动量剧烈活动，一天就可适应。
梅里雪山海拔海拔6740米，梅里雪山是位于 *** 察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境内云岭乡西部的一座南北走向的庞大的雪山群，距德钦县城10公里。全长150公里。
梅里雪山海拔6730米。梅里雪山是一座南北走向的庞大的雪山群，位于 *** 察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部。它在藏区称卡瓦格博雪山，“梅里”一词为藏语mainri汉译，因盛产各种名贵药材而得名。
梅里雪山飞来寺观景台海拔
1、梅里雪山山脚下海拔约3400米，更高海拔卡瓦格博峰6470米，落差约3000米左右，飞来寺海拔3350米，雾浓顶海拔3400米，明永冰川月3470米，雨崩月3700米，笑农大本营海拔约3900米左右。
2、梅里雪山是不能登顶的。观看梅里雪山的更佳位置在飞来寺，飞来寺的海拔3400米，所以只要不是对高反特别敏感的，一般是不会有太严重的高反。
3、飞来寺海拔在4000米以上。位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。
4、米。根据查询马蜂窝得知，梅里雪山飞来寺海拔是3400米。梅里雪山是位于 *** 察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部的雪山群。
梅里雪山海拔多少米?
1、滇藏边界上的梅里雪山，海拔6740米，是横断山系中一座景色秀丽的雪峰。澜沧江和怒江分东西两侧从山脚下流过。顺河谷而上的暖湿空气与冷空气相遇，常使这里气候变化莫测。雪峰直指蓝天，碧水深切峡谷。
2、梅里雪山海拔6740m。梅里雪山，属于横断山脉—怒山山脉，位于云南省迪庆藏族自治州德钦县境内。地处滇、川、藏三省结合部，横断山脉中段怒江与澜沧江之间。梅里雪山平均海拔在6000米以上的有十三座山峰，俗称“太子十三峰”。
3、梅里雪山山脚下海拔约3400米，更高海拔卡瓦格博峰6470米，落差约3000米左右，飞来寺海拔3350米，雾浓顶海拔3400米，明永冰川月3470米，雨崩月3700米，笑农大本营海拔约3900米左右。
飞来寺海拔
1、飞来寺海拔3500左右，飞来寺是214滇藏线上的一个比较有名的地方，有名在它紧邻梅里雪山的主峰卡瓦格博峰。是观赏海拔6740米的卡瓦格博峰的绝佳位置。
2、米。飞来寺，位于中国四川省峨眉山市，是一座著名的佛教寺庙，飞来寺的海拔高度为3077米，位于峨眉山的腰部地带。
3、海拔4130米。查询资料可知，梅里雪山飞来寺海拔4130米是经过测量得来的，海拨高度就是某地与海平面的高度差，中国是以黄海的海平面来作为基准面。是用大气压力测量仪测量出来的。
4、米。飞来寺，位于滇藏线边，是拍摄梅里雪山全景和观景日照金山的好地方，其中飞来寺观景台海 有3400米。飞来寺最初建于明万历四十二年（公元1614年），截止2023年5月30已近407年的历史。
5、米。根据查询相关 *** 息显示，飞来寺位于云南省迪庆州德钦县城西南10公里处、G214道路旁，海拔3439米。飞来寺的正对面就是巍峨壮丽、神秘莫测的梅里雪山。
6、米。根据查询马蜂窝得知，梅里雪山飞来寺海拔是3400米。梅里雪山是位于 *** 察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部的雪山群。
飞来寺的海拔是多少
飞来寺海拔在4000米以上。位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近390年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。
米。飞来寺，位于中国四川省峨眉山市，是一座著名的佛教寺庙，飞来寺的海拔高度为3077米，位于峨眉山的腰部地带。
海拔4130米。查询资料可知，梅里雪山飞来寺海拔4130米是经过测量得来的，海拨高度就是某地与海平面的高度差，中国是以黄海的海平面来作为基准面。是用大气压力测量仪测量出来的。
米。根据查询相关 *** 息显示，飞来寺位于云南省迪庆州德钦县城西南10公里处、G214道路旁，海拔3439米。飞来寺的正对面就是巍峨壮丽、神秘莫测的梅里雪山。
米。根据查询马蜂窝得知，梅里雪山飞来寺海拔是3400米。梅里雪山是位于 *** 察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部的雪山群。
飞来寺旅游攻略「飞来寺游玩时间」
9月下旬丽江，跳虎峡，泸沽湖，香格里拉，松赞林寺，飞来寺，梅里雪山，13天，求攻略
根据你以上需要去的景点编排如下：
虎跳峡，香格里拉，松赞林寺，飞来寺，梅里雪山都是在一条线上，不用重复走，4天的行程就可以了。
泸沽湖跟以上景点是相反的方向，所以必须折回丽江后再安排3天泸沽湖。个人建议先休息一天。再去泸沽湖。
然后可以安排在丽江附近的景点一日游：
这样的行程不会太赶也不会太松，
另外值得提醒的是去丽江之前，最好能选择一个可靠又好玩的充满人情味的客栈。这样才不会觉得是来到了一个完全陌生的城市，而且如果客栈老板可靠，值得信任的话，还可以帮你省不少钱呢。比如旅游线路啊，吃饭啊，住宿啊等等各个方面。
在这里给你推荐一个本人上次去丽江住过的客栈叫蔷薇岛屿。客栈小院优雅别致，干净整洁卫生，地理位置闹中取静，价格也实惠。当然最值得推崇的是客栈老板斑马了，斑马是个年轻的小伙子。热情周到，忠厚老实，经常跟来自全国各地的朋友一起骑单车游古镇，玩智力游戏，桌上游戏三国杀，有时候晚上坐在院子里烧烤，畅谈奇闻异事，政治时事，体育娱乐等等。住在那里，像在家里一样，完全没有陌生的感觉，另外那里也可以自助做饭，比在外面好吃得多，也便宜得多，而且还可以吃到各地的家常菜，真的很不错，可以试试看哦，
有什么好玩的地方，梅里雪山旅游攻略
风景很优美，天堂一样的美丽。雾浓顶也是个不错的观景台，神秘圣洁的雪山，在山下呼吸下圣洁的空气都让人觉得赞。
走进梅里雪山
梅里雪山又称雪山太子，位于云南省迪庆藏族自治州德钦县东北约 10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，是藏传佛教的朝觐圣地，居藏区八大神山之首。著名的“日照金山”绝景让无数背包客心向往之。 梅里雪山平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰是一座金字塔形的雪山，俗称“雪山之神”，海拔6740米，是云南第一高峰，迄今仍无人登顶。 梅里雪山终年云遮雾绕，以神秘莫测的壮美姿态，接受着无数藏民的世世代代膜拜，早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年各地藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。 梅里雪山的飞来寺是看梅里角度最好的地方。梅里雪山由十三座山峰绵延而成，而每座山峰都是一位山神，山神的容貌、性格、气质与山峰的地貌及气候相似。卡瓦格博是梅里雪山最高峰，为“藏区八大神山之一”，在朝阳的普照下，神山金光普照，犹如山神现身。
到达与离开：梅里附近的多条徒步线路，大多数比较艰难，且多数路段没有手机信号，不建议没有经验的游客只身前往，或是在雨雪季节前往。
最佳季节：1~2月。11月初到5月来梅里雪山能看到日照金顶的几率比较大，其中尤以年的1~2月为最佳，此一时间段为冬春季节，空气较为干燥清爽。 冬天虽然冷，但却是看雪山最好的季节，因为以晴天为主，空气清澈。白天阳光好，也不觉得冷，只是夜晚有点难熬。 几年前的登山队伍，也都选在1月份来攀登梅里，因为是相对最适合攀登的季节。不过，现在梅里已经禁止攀登了。
建议游玩：4天
门票：套票（含金沙江大湾、雾浓顶、飞来寺、明永冰川）：228.00元 套票（含金沙江大湾、雾浓顶、飞来寺）：150.00元 套片（含金沙江大湾、雾浓顶、飞来寺、雨崩村）：230.00元
开放时间：全天
这是一座让无数人魂牵梦萦的神山，这是一座至今无法登顶的雪山！由于气候因素，一年内据说只有三十多天可以看到日照金山！有的人甚至住了十多天也没见到雪山真容，故而加深了神秘感！这里交通不便，一般从丽江或者香格里拉包车，拼车前往的较多！从香格里拉到德钦县后再往东北方前行50公里左右到达飞来寺，这里是看日照金山比较好的地方！现在是套票，150一张，包括两个看梅里的地方，飞来寺和迎宾台，和金沙江大转弯，不管你去1个还是3个地方都是一样价，遗憾了那些没能看到神山真容的人们了。喜欢户外的当然要去雨崩徒步走一圈了！建议其实10月底去能见到日照金山的几率要大得多！
怒江第一湾景点游玩攻略有哪些？
怒江，流经云南贡山县丙中洛乡日丹村附近，由于王箐大悬岩绝壁的阻隔，江水的流向从由北向南改为由东向西，流出300余米后，又被丹拉大山挡住去路，只好再次调头由西向东急转，在这里形成了一个半圆形大湾，称为怒江第一湾。湾中心有一个村子叫坎桶村，这里江面海拔1710余米，气势磅礴，湾上怒江台地平坦开阔，高出怒江500米，构成三面环水的半岛状小平原。小平原四周景物宜人，每到农闲季节或节假日，人们便到这里泛舟过溜，对歌起舞，坎桶村堪称峡谷桃源，处处是田园风光。
发源于西藏那曲一带，全长1540公里的怒江，从滇藏边界的万山丛中奔流而下，翻腾于高黎贡山和碧罗雪山之间的怒江大峡谷。流经贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡的日丹寨子附近时，本是由北向南奔流，但因被王箐千丈悬岩绝壁的阻隔，便改变流向由东向西急转而去。
但流出300余米后，又被丹拉大山陡坡挡住了去路，只好再次调头由西向东急转，因而在这里形成了一个巨大的半圆形的大湾，当地傈僳族叫它“火夹”，后通称为怒江“第一湾”。这里的江面海拔约1700多米，气势磅礴，风光旖旎，水势缓慢，两岸风景独好。东西往来的人常在此泛舟或坐溜索过江。 第一湾的中心地势平坦、三面环水，土地肥沃，沿江绿树成荫，一个叫坎桶的小村在这里辛勤耕耘、繁衍生存。在这片秀美土地上，人们过着世外桃源般古朴而和谐的生活。
沿丙中洛溯江而上，就来到石门关，两座直立的悬崖峭壁屹立在怒江两岸，直立的石壁活似两根石柱插入云端。从古到今，石门关两边的人民往来，只有在怒江水落潮的时候，从绝壁下的沙滩通行，一到水涨，淹没了沙滩，路断难行，就是猴子、岩羊也过不了石门关。
沿着山坡往上走，来到普化寺，抬头看石门关，又是一种景致。怒江两岸的山分别以石门关的峭壁当头弧形向两边伸去，就像两只老虎雄立怒江两岸，回过头再看丙中洛乡背后的石壁，更似一头狮子，抬头朝石门关扑来。
交通信息：
1、经过亲测从昆明乘车前往怒江需10个小时左右，乘飞机经保山转车前往需4个小时。抵达怒江后可选择公交或出租车前往大峡谷。自驾，自驾昆明-六库-福贡-贡山-丙中洛(从昆明到六库车程约8个小时。这条线路目前由于大多数人都是初次去，不熟悉路不建议自驾。虽黄金周也不见多少游客，很难得哦。从六库到丙中洛都有柏油路，但因为山体塌方的事情常有发生，驾车一定要小心 速注意力集中，最好请一个当地陪驾，提醒大家出行注意安全。
2、丙中洛距贡山县城45千米，有不定时的班车(小货车、小面包车或北京吉普)可到达。
景点门票：
无需门票，全天开放。
怒江第一湾游玩攻略：
一、最佳旅游时间：由于夏季炎热多雨，到怒江峡谷旅游最好是10月至次年4月，尤其是春季山花烂漫之时，可考虑乘班车到贡山，然后沿江徒步前往丙中洛。各景点交通不便，最好自驾车，并有登山装备。
二、美食：美食怒江州的口味与云南其他地方大致相同，偏咸偏辣。在当地民居家住宿，可吃到货真价实的土鸡，在秋那桶村藏族民居里，还可品尝到酥油茶、糌粑等正宗藏式食品。
三、住宿：六库是怒江州首府，宾馆众多，住宿条件相当不错，标房一般在40－60元左右。福贡、贡山两个县城，住宿也相对较宽松，标房大多在30－50元左右。其他旅馆标房40元左右。黄金周价格会有所上调。秋那桶村，没有旅馆，只能住在民居里，当地比较好的几家住宿有限，保证干净卫生，24小时热水，这样大家睡得好，第二天游玩才有好心情。
四、景点介绍：
1、雪峰林立：怒江东有碧罗雪山，在福贡、贡山、泸水三县境内，4000米以上高峰有20余座。两山南北逶迤、绵亘起伏，雪峰环抱，雄奇壮观。峡谷奇观：怒江峡谷有高山有急流，山峦山谷相间奇观倍出，险要的峡谷有双纳瓦底大峡谷、齐那桶峡谷，位于怒江上游丙中洛至齐那桶的那恰洛一带，约65公里长，几乎一亩平地，江两岸陡壁直立，山两边原始森林一望无际。
江边岩石时有崩裂，崩落滚石横陈江边，水击浪 打，石块出现很多穿洞，大的直径1米多。江心的蛤蟆石在水浪冲磨下，平滑光溜，熠熠闪光。江东与西藏交界的牙关河有不少瀑布，最高的瀑谷高达800多米，瀑高10多米；另一瀑布，瀑谷高400多米，上有水潭，水满四下溢溅，“挥弄洒珠，拊拂瀑沫”，令人赞叹。齐那桶纳卡洛段，两岸雪山高5000－6000米，江水海拔不过2000米。山高谷幽，气象万千，是峡谷一大奇观。
2、湖泊遍布：比较著名的有泸水县高黎贡山的听命湖；福贡县碧罗雪山的干地依比湖，恩热依比湖，瓦着低湖等。这些高山湖清澈幽静，是由长年冰蚀形成的许多大小不等的“迷人湖泊”。湖岸原始森林密布，珍禽异兽繁多，古木参天，松萝满树，幽中显古，蔚为壮观。
3、民族风情：雪山林海、急流飞瀑、岩峰峡谷、汨汨温泉、座座溶洞、高山湖泊。配之以僳僳族传统 对歌，澡塘会、刀杆节，充满神州色彩的怒族“鲜花节”和带有浓厚的原始宗教色彩的独龙族剽牛祭天活动以及各民族的婚姻习俗、衣食住行、丧葬礼仪、祭祀活动、图腾崇拜等等的丰富多彩的民族风情，更是给怒江大峡谷增添了不少情趣。
4、怒江溜索：以我看来，溜索是大峡谷中最有人文特色的景观。在人类还无法逾越怒江天堑时，溜索无疑是往来两岸最简单、最有效的交通工具，这种蜘蛛侠般的飞渡方式，具有超凡的想象力，同时彰显出怒族、僳族惊人的胆识与过人的智慧，也赋予了怒江儿女鹊桥相会的浪漫。云南政府计划三年内，以桥取代怒江所有的溜索，这当然是件好事，但意味溜索即将成为翻过去的一页历史。
5、雪峰：怒江东有碧罗雪山，在福贡、贡山、泸水三县境内，4000米以上高峰有20余座。两山南北逶迤、绵亘起伏，雪峰环抱，雄奇壮观。怒江峡谷有高山有急流，山峦山谷相间奇观倍出，险要的峡谷有双纳瓦底大峡谷、齐那桶峡谷，位于怒江上游丙中洛至齐那桶的那恰洛一带，约65公里长，几乎一亩平地，江两岸陡壁直立，山两边原始森林一望无际。山高谷幽，气象万千，是峡谷一大奇观。
6、丙中洛：丙中洛是一个典型的人神共居的人间仙境，世外桃源，这里多种宗教并存，他们互为补充，和平共处，人们可以信仰原始宗教、也可以信仰喇嘛教、或者天主教和基督教。丙中洛自然环境奇特、壮观，特殊的地理环境使丙中洛靠南边的地方有一天两次日出日落的奇妙景观。在丙中洛还可观看到难得的“佛光”。整个景区为立体气候，冬可观雪景，春可赏野花，秋可走田园，夏可览江河，嘎娃嘎普雪山终年积雪。
7、怒江第一湾：位于丙中洛坝子南部，距县城40公里。怒江流经孜当村附近时，沿着怒江大峡谷寻找世外桃源本是由北向南流，但被王期岩挡住，只好由东向西流，流出300多米后，又被打拉大陡坡挡住了去路，它又调头由西向东急转而过，再次流经王期岩时，又被挡住去路，只好向南流去，江水多次被挡，形成了一个半圆形的大弯，俗称怒江第一湾。这里江面海拔1710米，坐落在三面环水之中的坎桶村，高出怒江50多米，地势开阔，风光绮丽，人称世外桃源。桃花岛——位于丙中洛坝子东面的扎拉桶村，因怒江环绕，成半岛状，岛上桃花甚多，故名。该村至今还保留着古老的桃花节。
8、双拉怒寨风光：位于丙中洛双拉村，距县城39公里，有茶腊和小茶腊两村，分居怒江两岸，有茶腊吊桥相连，该村至今还保留着古老的怒族习俗，被列为云南省省级怒族文化一级保护区。
9、贡当神山：位于丙中洛坝子南面，是丙中洛十大神山之一。贡当，意为白色的狮子，因山形酷似狮子，岩石全是乳白色的羊脂玉大理石，故名。可坐车上山观景，山上山花烂漫，风景优美，可观看象屏风、仙女峰、仙人洞，还可一览无 余地观看丙中洛坝子和气势磅礴的怒江第一湾。
10、嘎瓦嘎普峰：意为高大的雪山，又称作楚鹿腊卡峰，位于丙中洛坝子西南，海拔5128米，是高黎贡山山脉海拔最高的山峰。该山终年积雪，有长约3公里的现代悬冰川，冰舌前缘下伸到海拔4000米处。居住在山峰两边的独龙族和怒族均将此山视为自己始祖的发祥地而顶礼膜拜，藏族群众将其列为丙中洛十大神山之首，在丙中洛，这座高傲的雪山只有在天气晴朗的时候才能看到。
11、重丁教堂：位于丙中洛坝子东面的重丁村（又译作甲生村），为天主教堂，始建于1905年。
12、普化寺：又名飞来寺，位于丙中洛坝子中间，该寺首建于乾隆三十一年（公元1766年），为西藏松娄（又译作松塔）喇嘛所建，取名飞来寺。乾隆四十八年（1783年），兰雀治格通过民间募捐集资，进行扩建，取名普化寺。
13、石门关：又名纳依强，意为神仙也难通过的关口。位于丙中洛坝子的北端，因怒江两岸峭壁高耸入云，地势险要，有一人当关、万夫莫开之险，是怒江通往西藏的北大门。
14、那恰洛峡谷：位于丙中洛乡北部的秋那桶村，是青藏高原与云贵高原转换地貌地带，地形独特，风光优美，是怒江峡谷中最大最美的峡谷，全长65公里，由此峡谷北上可抵西藏。
注意事项：
1、紫外线很强，注意防晒。
2、注意安全，徒步过程中带好自己的东西。
3、最好出发的时候准备一些吃的和喝的，途中会饿，而且到了地点再买的话会很贵。
4、路况不熟的话就要更加注意了，开车之类的。