时代：新石器时代、西周
位于胶州市张家屯镇西庵村东南部的高台地上，遗址南临胶河，中部有一条南北向的小路将遗址分成东西两部分。遗址东西长约500米，南北宽约200米，总面积约10万平方米。文化层厚约2~3米。1976年春对该遗址进行了一次发掘，清理了西周时期的一个车马坑和两座墓葬，车马坑内殉葬一车四马一人，车辕走向朝西，车前四马，车舆底部殉葬一人。随同车马出土的多为铜制兵器，计有戟、戈、镞、胸甲等，墓葬0土了陶鬲、陶簋、陶罐、陶盆等11件陶器。在遗址附近还采集了20多件青铜器、5件陶器。其中2件铜爵带有铭文。1件刻有“父甲”2字，1件刻有“冉父癸”3字。
西安大明宫遗址公园（探索西安古代皇城的遗迹）
西安大明宫遗址公园位于陕西省西安市雁塔区大雁塔南广场西侧，占地面积达到32.5公顷，是中国的皇宫遗址公园之一。这里曾是唐朝大明宫的所在地，是唐朝皇宫重要的部分。现在，这里已经成为了一个集旅游、文化、休闲、科研于一体的公园。
大明宫遗址公园是中国唐代建筑的重要遗址之一，也是中国古代皇城遗址中保存为完整的一处。公园内有很多具有历史意义的建筑，例如大明宫遗址、太极殿、乾坤殿、金銮殿、华严寺塔等等。这些建筑物都是唐朝皇宫中的重要建筑，现在已经成为了中国古代建筑的重要遗址和文化遗产。
除了建筑物，大明宫遗址公园还有很多其他的景点。例如，游客可以在这里参观唐代的宫廷文物，了解唐朝的历史文化。同时，公园内还有很多美丽的花园和湖泊，游客可以在这里散步、游玩、拍照。这里还有很多文化活动，例如文化展览、演出、讲座等等，让游客更好地了解中国的历史和文化。
总的来说，大明宫遗址公园是一个非常有意义的地方。这里保存了中国唐朝皇宫的重要遗址，也是中国古代建筑和文化的重要遗产。如果你想了解中国的历史和文化，这里是一个值得去的地方。
豫东圣景--西华县中皇山遗址
豫东圣景--西华县中皇山遗址
西华是娲皇故都，是母系氏族公社时期的最大的氏族部落所在地。在西华县艾岗乡，有一个以远古时期女娲都城而命名的古老村庄——都城岗。传说是一个最古老的都城，是人类原始祖母女娲建都之处。都城岗东北有中皇山文化遗址。中皇山地处黄泛区腹地。从西华地貌而言，中皇山位于西华一溜十八岗之首。
（中皇山遗址）
《列子》注云：“女娲古天子。”“古皇女娲”。宋罗泌《路史·卷一后记二·女皇氏》（公元1170年）：“女娲氏乃立为女皇氏，治于中皇山之原。” 《开辟演义》中记载： “中皇山在（西华）县城西二十里，号称为娲皇。”《太平寰宇记·卷十》西华条女娲城：“柳城县在城西二十里。古老相传女娲之都，本名娲城。”柳城古县城遗址在西华县红花集镇柳城村，柳城村又分南柳城和北柳城。《读史方舆记要》载：“娲城在西华县西，女娲所都也。”《中国古史分类记闻》：“都城中皇山女娲城五百八十所庙，一溜十八岗的传说”。《水经注》“洧水经长平故城西，洧水又南分二水，枝水东出谓五梁沟，经习阳城北又长平城南东注涝陂。以前史通船运，誉为天河九湾洧女娲所造皇城。”中皇山上有王者之气，《论衡·顺鼓》：“俗图画女娲之像，为妇人之形，又其号曰‘女’。（董）仲舒之意，殆谓女娲，古妇人帝王者也。”《淮南子·说林训》说“女娲王天下者也，七十变造化。”
（中皇山上的女娲墓遗址）
在后期女娲文化资源中，也有关于女娲建都于中皇山的文字记载。明代周游《开辟演义》则云："伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册。"由以上古文献记载足以证明，西华是娲皇故都，中皇山是女娲建都立制之处。曹雪芹在《红楼梦》中也称女娲为娲皇氏。《红楼梦》以女娲补天的故事开头，其第一回写道：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万五千六百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。” 史载都城岗曾经两次建都，后为春秋时楚灵王所建。当时楚国不断征伐郑国，楚、郑相距遥远，此地是来往必经之道，为了便于接济，于此建立行都，故名都城。
近年来，国家加大对传统文化的宣传弘扬力度，中皇山再次以其深厚的中华传统历史文化底蕴进入人们的视线。
中皇山遗址距离西华县城西8公里，紧靠安罗高速。一条不太宽阔的乡间公路通向景区，公路两边的银杏树在秋日的阳光照耀下幻化为金光大道，成了景区的第一道风景线。
（景区银杏大道）
（景区迎宾石）
景区负责人叫陶建军，兼任河南中皇山盘古女娲文化研究院院长，自号“心灯”，是一个富有神秘色彩的传奇人物。《周口晚报》在西华县中国大众文化学会盘古女娲创世文化研究中心主任、中华非物质文化遗产保护中心研究员、西华县人大常委会原主任耿宝山的陪同下曾经对他进行过专门采访，并对遗址开发建设进行过报道。
据报载，陶建军是一个“抛家舍业的千万富翁”，但到底是怎样的动力让他做出“坚守在一个几近荒无人烟的地方十几年如一日守护女娲庙”的举动？陶建军说，我老家在西华县皮营乡北陶营村，在县城的东边，爷爷就住在那儿。童年记忆里最深刻的事情就是鸡叫头遍起床，跟随爷爷步行前往离家20多公里的艾岗乡中皇山女娲庙去祭拜盘古女娲。由于时间久远，陶建军已经记不清当初祭拜的具体情况，只依稀记得盘古女娲两尊神像被供奉在一个临时搭建的窝棚里，每逢初一、十五就会有很多人前来上香祭拜，他们的表情庄严虔诚。正是这样的童年经历，在陶建军的心底种下一颗虔诚的种子，悄然无声地生根发芽、慢慢长大。
在西华，关于中皇山、盘古女娲施恩于众生的美丽传说世代相传。在陶建军办公室的外墙上，就有中皇山的故事：“相传，艾岗有座中皇山，这山可不一般，满山不见一块石头，但是土却跟石头一样硬，山上还有一个很大的洞，洞口不大，但是洞内却大得很，碰到有大水或者灾难的时候躲在里面就能保平安。老辈人说这山可不简单，它是盘古爷把天顶起来以后化成的山，他为啥变成山呢？是怕天塌了，所以把自己化成了顶天柱。传下来的还有关于这座山的歌谣，‘老祖中皇山，离天三尺三；飞鸟过不去，野兽别想攀；原是顶天柱，立在天地间；山中有仙洞，洞中住神仙；山是盘古变，仙是女娲仙；因为天不圆，始称不周山；女娲补了天，又称中皇山。’”
（中皇山盘古女娲庙）
女娲遗址修建的第一座庙叫中皇山盘古女娲庙，是陶建军院长修建的，五间正房大殿，坐落在老百姓世代口传的中皇山中部。这里曾经属于周口监狱五分场的管辖区域。早在上世纪80年代，有关单位在此施工期间，就曾挖掘出汉代女娲碑、补天石和大量女娲城青砖、器皿、瓦片等文物。2003年新监狱启用后，监狱干警和家属陆续搬离，那块地就基本闲置了
景区主建筑是盘古女娲创世大殿，大殿采取中国传统的古建筑风格，气势恢弘。大殿座落在盘古女娲庙向北大约200米的地方，大殿前是宽阔的祭拜广场，一条宽约20米的大道把创世大殿与盘古女娲庙连在一起。
（盘古女娲创世大殿）
（盘古女娲创世大殿与女娲庙之间笔直平坦的道路）
大殿是陶建军院长在2012年主持修建的。盘古开天神斧供奉在大殿广场右侧，女娲补天神石供奉在大殿广场左侧，傲然屹立。大殿正门两边的石柱之上书写着一幅对联：“神奇传于鸿蒙外，功业岂止天地间”，彰显了遗址浓厚的历史底蕴和文化内涵。殿内供奉两尊高约8米的泥胎神像分别是盘古和女娲，盘古祖神头生双角、方面阔口、庄严肃穆，女娲娘娘面相慈祥、含笑俯视众生。
（大殿内供奉的盘古和女娲）
殿内墙壁四周是女娲创世和盘古开天劈地文化壁画，用图画的方式讲述了女娲抟土造人和盘古开启混沌的神话传说。画面精美，形象逼真，栩栩如生。
壁画局部
壁画局部
壁画局部
盘古女娲庙向南100米左右，是景区的核心景点之一的女娲冢和青龙山。女娲冢前，圆形墓冢上的苇随风摇曳，碑刻上清晰可见“托天老母之冢”几个大字，冢前汉砖砌成的焚香台里还有未燃尽的香火，微风吹起，香灰随风飘散更添幽静飘渺之意境。景区负责人陶建军说，这些焚香台的砖都是汉砖，是在女娲坑里找寻到的。像这样的汉砖，我收藏的还有几十块，虽然数量不多，但是它代表着这里曾经的繁华和盘古女娲被人祭拜这个不可磨灭的事实。
托天老母之冢
距离女娲冢不远处竖着一块写着“青龙山”的石碑，不大的山丘周围郁郁葱葱长满翠竹。据陶建军院长介绍，老辈人讲，在女娲娘娘的坟冢附近有一座青龙山，远远望去就像一条巨龙卧在女娲娘娘脚下。后来，这里变成了周口监狱五分场的窑厂，高高的青龙山被挖成了凹地。我就想把它恢复成原来的样子，没有土，我就从外地买土，用大篷车运来。就这样，用了几个月的时间，才修复成现在的样子。
青龙山雕塑
从女娲冢前向南行，有道水泥砌成的栈桥，弯弯曲曲绵延至大坑的中心，一尊女娲娘娘像披着金黄色的长衫矗立在这里，由于这个大坑与女娲传说密切相关，这里被香客称为“女娲坑”。抬头仰望，女娲娘娘发成独髻、慈眉善目，面带微笑俯视众生。从女娲冢到女娲坑中心的这座栈桥是陶建军2011年修建的，可以直接通往神像处祭拜。
（女娲坑北边的女娲雕像）
（女娲坑挖掘遗址）
2007年的时候，这里还是一片水泽，当年陶建军用小船将重达一吨的神像安放于此。没有栈桥，当时是怎样把这么重的神像运到指定位置并固定呢？陶建军院长说，他想了很多种方案，最终他打造了一个长4米、高6米的铁皮箱子。先在箱子里装上一半的砂浆水泥，用小船把箱子投放到指定位置，然后再一船一船不停地运送砂浆水泥，直到铁皮箱子沉到水底不再浮起。他清晰地记得，那天下着大暴雨，他和熟识水性的几个工人在水里紧张地忙碌着。铁皮箱子入水沉底后，他一个猛子扎入水底，用手探查铁皮箱子是否放置妥当。发现铁皮箱子西边有些倾斜后，他又拖了两袋干水泥沉入水底把它填平。底座固定后，接下来就是安放神像了。重达一吨的神像被横放在大船上，十几个工人跳进水里把大船拉到底座的附近，因为神像位置确定为“坐南朝北”，工人便在南边用绳索拉起神像，利用神像背后的杠杆撬动，几经波折后，终于将神像扶立在底座正中央的位置。
女娲坑北岸，是陶院长的接待室，里面有一个博物架，上面摆满了陶院长收集珍藏的诸多文物，多于女娲或盘古相关。在与陶院长的交谈中感觉到，他不仅是有佛缘，而且他已把他的未来与女娲盘古紧密地联系在了一起。他说，从2003年到现在，将近20年了，当初我准备把这块地买下来、准备修建盘古女娲庙时，很多人都说我发疯了，亲戚朋友也都想不开，当时我经营的有大型停车场，还有布匹等生意，顺风顺水，但是多少次在梦里，我总是来到艾岗中皇山，有虔诚祭拜的场景，有修建大殿的场景。有的时候醒了，我都要恍惚一阵子，总觉得人这辈子不止挣钱这一件事要做。也许修建中皇山盘古女娲庙，就是我那颗童年时在心里种下的信仰的种子，现开始生根发芽，并渐渐长大了。想得到自己想要的，就要舍去许多人无法割舍的，我感觉舍得无怨无悔。这一路走来虽然艰辛，但我不觉得苦，反而有一种让我心安的力量。我知道，这一生，我都会和盘古女娲创世文化捆绑在一起。
（陶建军院长接待室里摆放的文物）
（陶建军院长接待室里摆放的文物）
（陶建军院长接待室里摆放的文物）
西华当地，像陶建军这样有着朴素而虔诚的信仰的人还有很多，他们崇尚盘古的责任担当、无私奉献，他们敬仰女娲的善良、 宽容，盘古女娲的创世故事已经融入他们的血液，千百年来绵延不绝。中皇山盘古女娲庙是一座庙，又不只是一座庙，还是家，是归宿。在西华这片土地上，在许多许多人的心里，它亘古以来一直存在，并将一直存在，也会越来越多的人慕名来中皇山对盘古女娲顶礼膜拜。
（本文一些内容源于《周口晚报》记者王彦涛、李建成、 董雪丹的报道《探寻西华盘古女娲创世文化之二。寻踪中皇山：一段神话和一个人的传奇》，致以特别感谢并请作者谅解）
八卦田遗址|西湖胜迹玉皇山皇家籍田八卦状
杭州八卦田是南宋皇家籍田的遗址，位于杭州西湖风景区东南侧玉皇山南麓，东临南复路，南接虎玉路(陶瓷品市场)，西至白云路，占地约150亩。据《西湖游览志》记载：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊”。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影，是古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。
相看八卦田遗址全貌，可爬上玉皇山半山腰的紫来洞，在洞口处往瞭望，山下的八卦田遗址，及遗址公园一览无余：八卦田齐齐整整有八只角，把田分成八丘；八丘田上种着八种不同的庄稼。同时，在一年四季中，八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那就是半阴半阳的一个太极图。据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊"。
当下，八卦田遗址已定为遗址公园。种植区域分为环核心区、中心区和外围区等三块。环核心区面积很小，只有5亩，是八卦中心的阴阳图，以保留遗址为主，补种一些植物，如四季桂、石楠和红叶李等，主要种植龙井茶、火棘、红叶李以及部分时花，保证常年的基准色调；间隔地播种龙井43号和时花。外围区面积15亩，配置季节性观花植被，春为油芥菜，夏为半支莲，秋为杭白菊，冬为甘蓝类。中心区为主区块，面积25亩，种植8种农作物，根据卦位分种不同品种，包括：籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆等。到了第二年，将换季轮作，种上荞麦、大麦、蚕豆、紫云英、春白菜、土豆、萝卜和小麦，保证四季都有不同的景色看。
据介绍，南宋绍兴十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象。明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）。明万历年间，知县聂正汤重修太极亭，今已不存。明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作。直至2007年，杭州市委、市政府启动玉皇山南综合整治工程，包括基础设施修缮、绿化充实调整及农作物配置和文化陈设展示三部分，工程占地面积为98178㎡。整治后的八卦田遗址公园分为主入口广场区，古遗址保护区，农耕文化体验区，农耕文化展示区等“四大板块”。
八卦田又称“八丘田”，最早出现于明代。因在上面种着八种不同的庄稼，一年四季，八种庄稼呈现出不同的颜色，呈八卦状，九宫八格，总面积约90余亩。在八卦田中心，有个圆圆的土墩，那就是太极图。传说，这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”。
那年，南宋没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲国戚、文武百官，逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝、玩、乐，过着奢侈的生活。杭州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道，都大为不满,街上巷尾议论纷纷。风声一传两传，传到皇帝的耳朵进里。他怕老百姓要作乱，心里有点慌，便召集文武百官来商量。文武百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法。
后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田，说是亲自耕种，百姓就会心服口服了，皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦，开辟籍田躬耕，与庶民共尝甘苦……过不几天，在玉皇山下，果然开出一块籍田。旁边，整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。——因为皇帝在里面耕田种地，平民百姓是不许偷看的。过了一些日子，牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地，种着稻、麦、黍、稷、豆……八种庄稼。
在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就慢慢少下去了。到了庄稼锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近。
当时，有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌、五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里。等呀，等呀，慢慢地，天亮了，太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群人从皇宫里出来，走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉憋着一肚皮闷气，好不容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来。第二天，他就把自己亲眼看到的情形说给别人听。一传十，十传百，一下子全城老百姓都知道了。皇帝见自己的把戏已经被人戳穿。以后就不再去“躬耕籍田”了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。
当下，在八卦田遗址的周围，还分布着不少历史文化遗迹，譬如国家级文保单位吴汉月墓和天龙寺造像，省级文保单位吴越郊坛遗址，文保点杭县公署171号令碑和南观音洞等，已组成了一条西湖南部重要的旅游线路。
【温馨提醒】
1、在杭州市内，游客可以乘坐公交20/K20路、Y3路、809路到陶瓷品市场站下车，步行数分钟便可找达八卦田遗址公园。
2、想俯瞰八卦田的旅客，可在市内乘坐12/K12路、Y3路、809路，到丝绸博物馆站下车，从玉皇山景区入口上玉皇山上紫来洞，此处是最好的位置。当然，有飞行的旅客除外。
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