![淮滨莲台寺遗址](https://img.qqx.com/upload/jingdian/logo/3ndpr2jofd1.jpA.D.jpg)
莲台寺遗址,位于县城西5公里处的淮--信公路南侧,地属台头乡台头村。1984年文物普查中发现。遗址为台地高3米,西部紧靠水渠。范围东西长80米,南北宽70米,文化层厚约2.5米。土质呈灰色,较为疏松,地面遗物较多,已发现的遗物有磨制石斧、石锛、残骨针和残陶片,以及较多的蚌壳,兽骨等物。陶片多泥质夹砂灰陶和黑陶,器型可分陶鼎、鬲、钵、高领罐、杯等。纹饰有蓝纹、绳纹、弦纹、附加堆纹等。该遗址属新石器时代晚期遗址。1989年本县人民政府公布为县重点文物保护单位。2006年6月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位,现保护尚好。
杨台寺遗址游玩攻略 杨台寺遗址游玩攻略图
1. 杨台寺遗址游玩攻略图
1、正阳大草原位于安康市平利县正阳乡,与重庆交界,号称万亩大草原。这是一片尚未开发的处女地,是自驾旅游的好地方,那里是摄影者的天堂,也是天然的避暑胜地,著名的药材之乡。
2、城南一公里,有滔滔淮水;城西南,有新石器时代的“卧牛堆文化遗址”,城东堰水环绕,入淮处,两岸高耸,地势险拨,古称“凤凰台”,百姓呼为“烽火台”。在古城遗址内,曾出土有商、周时代生活用陶器残片。城址西北有一遗址,今称“冢子园”,呈圆堆状土堆,高8米,面积为2000平方米,是为古江亭遗址。江亭在西汉时犹存,江国都城遗址被当地政府定为县级文物保护单位。
杨台寺遗址,位于 正阳驻马店市区西北约10公里的 驿城区 诸市乡杨台寺旧址处。遗址平面近长方形,呈坡状隆起,高出周围地面7米左右,面积近10万平方米,文化层厚2米~5米。该遗址文化内涵丰富,历经时间长,面积大,保存完好,是 淮河流域上游同时期遗址中较为典型的一处,对研究豫南地区乃至整个淮河流域上游区域内新石器时代早、中、晚期文化的继承关系及发展序列具有重要学术价值,2006年6月被国务院公布为第六批 全国重点文物保护单位。
2. 杨台寺遗址游玩攻略图文
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3. 金台寺遗址怎么走
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4. 台子寺遗址
中秋节景区正常开放。
宝莲寺位于明教寺东侧一巷内。前身为二郎庙,1987年因旧城改造,迁建于此,并改名为宝莲寺。
山门上“宝莲寺”三个金色大字,为原全国佛教协会会长赵朴初题书,佛堂中供奉观音菩萨金身塑像。寺内原住持胜海法师圆寂后现由僧尼浩莲住持。
宝莲禅寺前有一广场,广场之中建有一个仿北京天坛圜丘的三层小坛,为对面的山上的天坛大佛做陪衬。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼。牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”四字。牌坊之后,有一林荫甬道通向寺门,寺门的形式甚有特点,其下部为一高大石台,台下辟三道券门洞。石台四周有栏杆围绕,台子 中建单檐歇山顶三间大殿,华丽壮观。
寺宇建筑雄伟壮观,有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。寺庙为歇山顶式,房瓦熠熠生辉,有中国式的大佛堂、大雄宝殿,内有3尊佛像。大雄宝殿前有韦驮殿,后面有用泰语书写的佛教故事的大圆满觉。
5. 古台寺遗址
1 龙城古镇
萧县龙城镇是中国书画之乡和“龙城画派”的中心和发源地。现在的龙城镇由古萧城和古龙城各自迁徙后合成,城中心有凤凰山和明山,海拔分别为252米和290米;另有姬村山、龙山、老虎山、梅山、鹤山等。辖区有龙河、老岱河、新岱河、闸河,还有龙湖、岱湖、帽山水库等。辖区附近有距今800余年的圣泉寺,始建于北宋年间,乡贤窦师道在此隐居,并修筑拱翠堂,明清时期亦有修扩,历来是游人雅士流连之地。龙城镇历史悠久,人文底蕴丰厚,山水田园优美,交通便利,民风淳朴,发展势头强劲。
2 符离古镇
埇桥区符离镇位于宿州市区北约十公里,具有2000余年的辉煌历史,曾为州、郡、县三级政府所在地,是中国烧鸡之乡、白居易故里,206国道、101省道、302省道等高等级公路穿镇而过,京福高速、泗永高速公路分别在镇区西部、南部开口,符夹线、京沪线等铁路在此交会。近年来,符离镇因地制宜,依托深厚的历史文化和丰富的农副业产品资源,大力发展工农业,加强城镇化建设和管理,经济发展进入快车道,成为皖北地区一颗璀璨的明珠。
3 泗城古镇
泗县泗城镇历史悠久,古名夏墟,又称禹墟,传说是大禹的封地。泗城镇环拥泗城,地处泗县政治、经济、文化中心,南接新汴河,北依奎濉河,104国道纵贯南北,303省道横穿东西,交通便捷。该镇大部分村(居)委均有泗州戏、花鼓戏班或唢呐班,演出深受百姓欢迎。该镇的木板年画、花鸟鱼虫剪纸、彩灯、风筝、吹糖、捏面人等传统文化艺术得到很好地传承和发展,地方特色浓郁。
4 白土古镇
位于安徽宿州萧县白古镇,因地下蕴含丰富白瓷用的陶土而得名,在唐宋时是中国南北瓷业交流的重镇。白土镇是安徽省第三批千年古镇,有天门寺、萧窑遗址、花甲寺遗址、费村、冯楼汉墓遗址、西域遗址、宋墓遗址、苏轼得石炭歌处等景点。
5 大泽乡古镇
大泽乡镇,安徽省宿州市 埇桥区 下辖镇。大泽乡得名于行道途中的一片低洼湖泊,是陈胜吴广大泽乡起义的发生地。有 涉故台 等景点。
6 闵祠古村
闵祠村位于埇桥区曹村镇,是孔子弟子闵子骞晚年生活的地方,修有祠堂闵祠,故而得名。闵祠村是中华孝文化之乡,拥有省级重点文物保护单位闵子骞祠堂、闵子墓和全国重点文物保护单位古台寺遗址,具有发展旅游业的历史文化资源优势。
7 潼城古村
潼城古时为一座古县城——僮县(现山头镇潼城村),始建
6. 金台寺游览路线
珠海大画西游梦工厂距离乾务街口2864米,景点还有茶花园, 童子拜观音, 金台寺, 南方影视文化产业基地, 珠海宋城演艺度假区, 广东省古村落网山村, 乾务冲口, 旧街游客服务中心, 菉猗堂, 斗门县府旧址, 珠海斗门旧街, 御泉湖, 珠海御温泉渡假村, 白藤湖旅游区
赫赫宗周—周文王灵台遗址(平等寺)
经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。
王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。
虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟雍。
於论鼓钟,於乐辟廱。鼍鼓逢逢,蒙瞍奏公。
上文讲述的是周文王在丰京修建灵台的事,由于周文王比较贤明,百姓很拥戴他,大家齐心修筑灵台,没几天就修好了。同时,还描述了灵台附近灵囿的美丽景色。
灵台遗址的位置在灵沼镇东南的沣河西岸,唐代建有平等寺,延续至今。现存寺院不大,坐西朝东,由主殿文王阁和南北两配殿组成,外加一座比较简陋的山门。主殿里供奉的是周文王,四周绘有歌颂文王贤明的壁画。我去时寺内正在施工,殿前堆得有沙子,但正好是雨后,加之有人看管,寺内显得还是比较整洁的。
从师大新校区出发,向西穿过郭杜镇,再穿过细柳镇,再向西跨过沣河后,向南穿过南上丰村后不久,过了阿底村,就可以看到坐落于路东侧田野里的平等寺了。寺庙被绿树包裹着,在田野里就像是一个孤岛。
从新校区骑自行车的话,一个小时就到了。
阜南朱寨台家寺遗址考古发掘成果新闻发布
台家寺位址位于安徽省阜阳阳市阜南县朱寨镇三河村白庄自然村。是商代早中期淮月流域的高等级聚落。流经该遗址的润河河道内,出土两批商代青铜器,共中1957年出土的青铜龙虎尊(现藏国家博物馆)和饕餮纹尊(现藏安徽博物院),是中国青铜时代的瑰宝和重器,也说明了台家专遗址的地位。
2012年台家寺遗址被评为省级文物保护单位。目前看,在整个长江中下游地区,也仅次于盘龙城的商代建筑
遗址东部大型建筑呈‘品’字形。整体平面布局很有自己的特点,可能属于礼制建筑范畴。
同时还发现了与建筑相关的不少祭祀坑。这些发现,体现了台家寺商代贵族的生活情况。
台家寺遗址发现了商代墓地,墓地所在的台墩与龙虎尊1957年被发现的润河河道相邻.墓地发掘证明其北部部分墓葬是被润河冲毁的,因此龙虎尊很可能属于被润河改道破坏的商代墓葬。此次考古发掘一共发现了7座商墓,均属于小贵族墓葬,出土铜器、玉器、漆器等随葬品。这些考古出土的铜铜觚、铜.爵、铜戈,都是省内第一次通过考古发掘出土的商代青铜器。
在台家寺遗址发现了专业化极强的青铜器铸造活动的遗迹和遗物,.发掘了铜器铸造作坊;证明了铜精炼和铜器铸造活动。同时还发现了一批商代铸铜废弃物填埋坑,一共出土了近800块商代陶范,其中半数以上可以确定是容器陶范;这些陶范涵盖了铜觚、爵、斝、鬲、圆鼎、尊罍等这一时期主要的商代铜容器器类,填补了早商(都城在郑州)和晚商(都城在安阳)之间铜容器铸造的空白。
台家寺遗址发现了卜具,说明占卜活动在台家寺遗址普遍而发达。遗址发现了大量哺乳动物骨骼,主要为猪,也有牛。发现了大量蚌类、螺蛳、鱼类。还发现碳化的大植物种子,农作物以水稻为主,粟作物为辅。
此次台家寺遗址的考古发掘工作,是阜阳历史上最为重要的主动性考古发掘,也是近三十年来安徽省考古取得的重大成果之一。台家寺遗址贵族居住区北部大型台基及3座大型建筑,属于典型的商文化建筑。在规模上,整个南方地区仅次于三星堆和盘龙城的大型宫殿建筑。东部的大型建筑平面呈品字形布局,很有自己的特点,是在商文化中首次发现。
台家寺遗址发现商代铸铜作坊、出土大量铜器容陶范,是在商代都城以外首次确认的铜容器铸造活动,也是两处都城以外发现陶范数量和铸造器类最多的,铜容器铸造是商代尖端技术。
台家寺遗址的考古发现打破了铜容器在夏商时期不能在都城以外制作的观点:同时为商代金属资源的控制与分配、铸铜技术的控制与传播提供了最为重要的直接资料。
作为阜阳在中华文明史数千年中的亮点,台家寺遗址在淮河流城的青铜文明进程中占据了领头羊的位置,同时,其发达的青铜铸造手工业和龙虎尊为代表的优秀作品,证明了台家寺遗址是淮河流城青铜文明的中心。在中华文明灿烂的进程中,安徽和阜阳没有缺席,更说明阜南这块土地上有着丰富的历史文化遗产。
台家寺遗址墩台式的建筑布局模式,在3300年前的商代成功引领了淮河流域和江淮地区的潮流。
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