蒙山景点宣传介绍 - 蒙山景点宣传介绍语
导读：蒙山景点宣传介绍 - 蒙山景点宣传介绍语 1. 蒙山景点宣传介绍语 2. 蒙山云蒙景区导游词 3. 蒙山景点宣传介绍语言 4. 蒙阴蒙山导游词 5. 沂蒙山宣传语 6. 蒙山景点宣传介绍语句 7. 蒙山景点宣传介绍语录 8. 临沂蒙山景点介绍 9. 蒙山导游词概况 10. 蒙山的宣传语
1. 蒙山景点宣传介绍语
山东蒙山国家森林公园，古称“东蒙”、“东山”，位于山东省临沂市，总面积1125平方公里，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”，森林覆盖率98%以上，现为国家5A级旅游区。1999年经中国科学院生态研究中心监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米854167个，居全国之首，为有史以来测得的最高值，蒙山被誉为“天然氧仓”“超洁净地区”。
蒙山，又名东山、东蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亚”的称号，近代又因是沂蒙山区革命根据地而闻名遐迩。但它为什么以“蒙”称名，古籍没有记载，也未见今人论述。
大凡山川的得名，多由来于本身的主要特征，如东岳泰山，古时作“大山”，“大”字读“太”音，即大山的意思；西岳华山，因其形似莲花，华与花通；东北的长白山，因石色多白；新疆的火焰山，因石为红色；黄河因其水浊色黄；长江因其源远流长等等。也有因历史人物或物产得名的。或象形，或状体，或表色，或传史，莫不名实相符。那么蒙山的“蒙”字，其确切的涵义是什么呢?这在我国古典名著称为群经之首的《易经》中可以找到答案。《易经》六十四卦中第四卦是“蒙卦”，其卦体符号是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；另外，坎又象征凶险，艮又代表停止，因此，解释蒙卦卦象和卦义的彖辞说：“山下有险，险而止，蒙。”“山下出泉，蒙。”对此，三国魏王弼注解说：“退则困险，进则阂(阻隔之意)山，不知所适，蒙之义也。”又说：“山下出泉，未知所适，蒙之象也。”我们再看看蒙山的形势，它绵亘于鲁中南大地，跨平邑、蒙阴、费县、沂南等县，层峦叠嶂，云雾弥漫，给人以深邃莫测、晦冥难辨之感；千峰耸峙，万壑争流，常陷人于山重水复、进退无路之境地。蒙山的形势，不正是蒙卦卦象的标本吗?反过来，蒙卦卦义也正是蒙山形势的写照。再者，上古时期的蒙山，被洪水包围着(《尚书·夏书》：“ 洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”)当比以后的蒙山险恶得多。由此，我们可以得出蒙山的“蒙”字有山水相连，形峻势险，深邃莫测，使人迷茫之义，简言之，蒙山即险峻莫测之山。
八卦符号“是先人对天地万物的一种抽象，是先人们关于自然界中各种认识对象其中包括事物发生发展规律的概括抽象”。(周山《易经新论》1992年辽宁出版社)八卦符号的抽象过程，战国时期的学者有此描述：“古者包牺(伏羲)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦后来重叠推演成六十四卦，其表现内容更为丰富多彩。六十四卦卦名的产生也是先人望形生义，寓意于形，取诸自然的结果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山则因蒙卦而名义得彰。
蒙山与蒙卦的关系，前人已经有所论及。光绪《费县志》载，金承安五年(公元1200年)，在蒙山著名的道教活动中心玉虚观(今万寿宫)石碑碑文《蒙山祈雨记》中，引道书《灵宝经》、《岳渎洞天图》描述蒙山形势说：“东蒙，靖庐福地，东浮云气口接于蓬莱，西根连于三宫空洞之天，南隶衡岳为佐命，北重艮坎为蒙卦，中有靖庐仙宫，神仙僚佐万众，主校罪福生死之籍……”。这里谈到“北重艮坎为蒙卦”，按文王后天八卦图。坎代表北方，艮代表东北方，如果登上龟蒙顶，放眼向北及东北方望去，陵谷千重，一望无际，正是蒙卦卦象的实际反映。
其后，清乾隆皇帝在诗中也谈到蒙山与蒙卦的关系。乾隆多次下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，其中乾隆十六年(1751)写的《望蒙山雪色》：“崇峦积雪昔年同，圣祖巡踪景仰中。奄有海邦为鲁镇，果然山下出泉蒙。逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风。百岁熙和九州晏，自维奚以继鸿功。”其中第四句，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙”。
蒙山见于最早的文字记载是《书经》和《诗经》，《书·禹贡》载“淮沂其乂，蒙羽其艺”，意思是说淮沂二水经过大禹的治理，蒙山和羽山地区已能种植作物了。但据考据家考证，《书经》内容多系后人伪托，《禹贡》一篇也是后人追述之作，成书时间不能肯定。《诗经·鲁颂·閟宫》有“奄有龟蒙，遂荒大东”的诗句。说明鲁国东境拥有龟蒙二山。据袁梅《诗经译注引言》，《诗》的创作年代基本在西周初叶至春秋中叶，《閟宫》一诗是歌颂鲁僖公(公元前659年～前627年)政绩的，其创作时间当在公元前七世纪或者更晚一些。由此知道，蒙山之名见于《诗经》迄今至少已有2600多年了。
东蒙一名，见于《论语·季氏》孔子和学生冉有的一段对话：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主……”《论语·邢疏》：“蒙山在东，故曰东蒙”。蒙山在东的“东”字，当指鲁国国境的东部，鲁国境内只有一个蒙山，且颛臾城就在蒙山脚下，毫无疑义，孔 说的东蒙，就是《诗经》上说的“蒙”，在“蒙”字上加一“东”字，意在指明其方位，因此说“东蒙”不过是当时的俗称而已。
至于“东山”的称呼。见诸《孟子·尽心》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载。孟子说的这个东山指的是哪个山呢?据《孟子·孙奭疏》载：“孟子言孔子登鲁国之东山而览者大，故小其鲁国，以鲁国莫大于东山也。”这里孙奭虽未明指“东山”即蒙山，但已圈定是鲁国之东山，非他国之东山，进而推之，鲁国东境有龟山和蒙山，但龟山高度面积与蒙山相比，犹如小巫见大巫，联系孔子说的“东蒙”可以断定孟子说的“东山”，即今临沂市境内之蒙山，“东山”只是蒙山当时的俗称而已。这犹如过去的城门，都有一个雅名。可是人们在交谈中，往往不呼其名，而以“东门”、“西门”称之，听者不会误解。蒙山西麓的人们，还经常以“东山”代称蒙山，此种情况恐怕是古今相通的。杨伯峻《孟子译注》(1960年中华书局版)注释：“东出――当即蒙山，在今山东平邑县北。”这是很有见地的。平邑县境内有传为孔子登东山途中住过宿的“子宿村”，纪念孔子与老莱子门徒相迂的“迂圣桥”，以及龟蒙顶上“孔子小鲁处”、“圣憩石”等遗迹，可谓事出有据，不为无因。
蒙山旧称有七十二峰，三十六洞之胜景。有名的山头就有1076座，他们的名号有的俗，有的雅；有的载入地方志书，有的仅流传于群众口碑。就其大者，俗分在东者称东蒙，中间者称云蒙，在西者称龟蒙。清《一统志》：“蒙山高峰数处，云蒙，龟蒙，东蒙，其实一山，未尝中断。”由此得知，俗分的“龟蒙”、“东蒙”等，只是蒙山山脉某一山峰的称呼。
2. 蒙山云蒙景区导游词
山东蒙山古称东山、东蒙，包括龟蒙景区、云蒙景区、天蒙景区、彩蒙景区，总面积1125平方公里，旅游区面积313平方公里，有30万亩公益林。主峰龟蒙顶海拔1156米，位于龟蒙景区，为山东省第二高峰，被誉为“岱宗之亚”。
3. 蒙山景点宣传介绍语言
4月份。
每年的4月—11月是去蒙山旅游的最好季节。
蒙山是山东省重点自然风景名胜区之一。位于山东省中部，临沂市北部的沂蒙山腹地，是山东省第一大山和第二高峰，是国家生态屏障的组成要素和区域自然格局的纽带，和北面的泰沂山脉，共同构成鲁中南低山丘陵区的脊骨，呈西北东南走向，跨平邑、费县、蒙阴、沂南等县境，绵亘75公里。
4. 蒙阴蒙山导游词
有水帘洞、雨王庙、云蒙峰、百花峪、老龙潭、望海楼六大景区，有蒙山叠翠、蒙山花潮、蒙山飞瀑、蒙山云海、蒙山日出、蒙山听涛、蒙山秋色、雪峰玉谷八大自然景观。
5. 沂蒙山宣传语
1.坚持科学发展，推动城乡统筹，建设和谐泰兴。
2.尊重群众，相信群众，依靠群众，发挥 农民群众建设美好乡村的主体作用。
3.美丽村庄是我家，农村不比城里差
4.以热爱祖国为荣以危害祖国为耻；以服务人民为荣以背离人民为耻；以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣以损人利己为耻；以诚实守信为荣以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻。
5.努力打造天蓝地绿水清人和的美好乡村。
6.培育壮大龙头企业，纵深推进农业产业化
8.清洁绿化家园，让乡村水更清地更绿天更蓝。
10.创建美好家园，从一点一滴做起。
11.生产发展是根本，生活富裕是目的。
12.以工促农以城带乡城乡互动，统筹推进美好乡村建设!
13.全县动员，全民参与，齐心协力建设洁净文明优美和谐的美好乡村！
14.坚持工业化致富农民，城市化带动农村，产业化提升农业，走新型“三农”发展之路
15.积极行动起来，大力开展“清洁田园”活动。
16.从身边做起，清洁岗位，共建美丽企业。
17.爱小家，为大家，清洁乡村人人夸。
18.保护乡村风情，培育特色乡村，建设美好家园！
19.美丽村落是我家，农村不比城里差！
20.发挥农民主体作用，建设社会主义新农村
21.着力倡导科学文明健康的生活方式，塑造农村新风貌
22.统筹城乡发展，建设美好乡村!
23.全市动员，全民参与，努力开创××社会主义新农村建设新局面
24.统筹城乡发展 推进城乡公共服务均等化。
25.培育文明新风，构筑和谐农村。
26.美丽村落是我家，农村不比城里差。
6. 蒙山景点宣传介绍语句
蒙山，古称“东蒙”、“东山”，位于山东省蒙阴县南部，东西雄列绵延百余里，总面积1125平方公里，主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，素称“亚岱”。蒙山云蒙旅游区总面积5.5万亩，森林覆盖率达96%以上。自然景观博大雄浑，是一幅天然的山水画卷。一年四季风景奇妙，春季层峦叠翠，林海花潮；夏季飞瀑流水，云雾缥缈；秋季漫山红叶，分外娇娆；冬季银装素裹，玉琢冰雕，成为山岳观光、生态旅游、休闲度假、健身养生的胜地。
蒙山八景
其一 金刚广场（包括山门牌楼、华表、龙柱、金刚门、五百罗汉堂、生态停车场）
其二 流碧新虹（包括流碧桥、浴仙池、中国瀑布）
其四 雨王祈雨（包括雨王庙、翠云观、三月三祈雨仪式）
其五 会馆邀月（包括蒙山会馆、茶楼赏月、夜听松涛）
其六 栈道穿林（包括翠林道、栖凤山黑松林、天然氧吧观测点、邵家寨、西门滑道等）
其七 邵寨观日（包括蒙山日出、蒙山日落、云蒙阁）
其八 云蒙烟雨（包括大小云蒙峰、双峰插云、云蒙云海）
7. 蒙山景点宣传介绍语录
蒙山湿地公园位于蒙山县城北面洲头桥以北、湄江河东岸，全长1.5公里，面积约23万平方米，公园主题为“生态湄江、魅力蒙山”，主要功能分区为“一带四区”：“一带”即滨水休闲景观带；“四区”即起点广场服务区、生态溪谷区、运动休闲区和月牙湾广场区。景区建有健康步道、休闲栈道、亭台楼阁、奇石观景、园林绿化、生态湿地、景观照明等。
8. 临沂蒙山景点介绍
蒙山人杰地灵，自古以来便吸引无数抱道之士。古仙羡门子、琴高隐修于此，鬼谷子隐居授徒。北宋以后，沂蒙山成为全真道重镇，千年古观万寿宫、华山派祖庭白云岩、巍峨耸峙玉皇殿，宗绪绵衍，法坛庄严。以道教为主的各宗教在此和谐共生，共同为一方山水祈福。
神龙难见羡门子
羡门子，名高，传为上古仙人，其真实姓名及事迹掩映在传说的迷雾中，可谓“神龙见首不见尾”，难以稽考。连一向以稽古钩玄著称的司马迁，在其皇皇巨著《史记》中对此也只是寥寥几笔带过，语焉不详。按照司马迁审慎的笔法，秦始皇一统六国后，曾多次遣方士入海寻仙人羡门子高及安期生，无果而终。但据蒙山民间传说、白云岩清虚观碑记及县志所载，羡门子高隐于蒙山，传授至道要诀。
神仙风雅数琴高
琴高，东周仙人，曾隐居蒙山修道，现有琴台遗迹。
琴高，顾名思义是一位琴师。传说他曾潜入沂河擒拿龙子，临行与弟子们约期相见，嘱咐大家在河边为其立祠，等候师父复出。弟子们将信将疑，只好按照师父吩咐，动工完毕，准时在河边恭候大驾。等待良久，不见水面有任何动静。就在弟子们懈怠不已、人心涣散之际，忽从水面蹿出一片漩涡，巨浪滔天，只见琴高乘着巨大的红色鲤鱼，一跃而出，将龙胆猛地抛到岸上，弟子们一片欢呼。琴高和弟子们感情日深，相处一月有余，不得不洒泪分别，再次乘坐鲤鱼仙去。
琴高也为蒙山道教留下了雅善音律的传统。山上有一处悬崖峭壁，名为白云岩，是历代道士修炼得道之所，也是全真道华山派祖庭之一。高山流水间，唯有山风相和，鸟鸣林幽，正所谓音乐如美酒，须善饮者方得此中三昧。听一曲清商雅乐，洗尽凡 俗念，如此方能长寿，享受难得的清福。
老莱子高隐蒙麓
老莱子，春秋时隐士，楚人，道家著名人物，生卒年不详，民间传说“二十四孝”中“戏彩娱亲”主角。
西晋学者皇甫谧在《高士传》中勾勒了一段较为清晰的老莱子隐居生活断面：楚国内乱，老莱子避祸逃到楚国北疆蒙山之阳，在荆棘草丛间建造屋宇，用木棍树枝架起床铺，饮水食菽，垦山播种，生活清苦，却怡然自乐。有人向楚王进言，不应让贤者四处流散成为国家隐患，楚王于是亲临蒙阳，邀老莱子出仕，见老莱子正在手工编织簸箕，大不以为然。君臣相谈良久，老莱子犹疑半晌，答应出山。老莱子妻打柴归来，默默观察良久，等楚王大队人马走后，忙上前问道：“你答应了么？”老莱子点头。妻子叹息道：“难道你没听过，能赏你酒肉的，也会随时赏你鞭子；能赏你俸禄的，也会随时赏你刀斧。咱们怎么能寄人篱下、任人宰制呢？”说完便扔下簸箕，老莱子也跟随妻子四处迁徙，不知所终。
千古智圣鬼谷子
鬼谷子是东周时道家人物，传说他善晓天机，通彻阴阳，周知万物，被誉为“智慧老祖”，神龙见首不见尾的活神仙，其徒弟张仪、苏秦、孙膑、庞涓等将其思想发扬光大，在战国纷乱之世，金戈铁马，纵横捭阖，将历史演绎得纷繁多彩。鬼谷子无偏无党，无门无派，虚怀若谷，集诸子之学，纳众人之智，是当之无愧的智圣。
鬼谷子的生卒年月难以稽考，神话传说皆难以置信。孔子活了73岁，孟子84岁。鬼谷子精于养生，世传享年180多岁，也不是没可能。今蒙山南麓平邑、费县被评为长寿乡，山里老人长寿者众多，可谓得鬼谷子的长生秘方之遗惠。蒙山旅游区每年举办长达一月的长寿文化旅游节，继承并发扬蒙山悠久的道家长寿文化。
鬼谷子斯人已逝，却对养育他的蒙山留下了深刻烙印。蒙山脚下的鬼谷子村文脉延绵，香火缭绕，当地老百姓至今还有鬼谷子和碧霞元君争夺蒙山的传说。
碧霞元君是东岳大帝的女儿，相传当年碧霞元君途经此地，见蒙山到处山清水秀，灵气逼人，便降下祥云，登上龟蒙顶，准备开辟洞府，在此修炼。这下可急坏了王禅老祖鬼谷子，他从鬼谷洞匆匆赶来，与之评理，说他早已在此修炼多年，请元君另投它处，然而碧霞元君又岂肯轻易相让。两位仙人你来我往，正在争吵不休，正巧如来佛祖经过此地，一看两位大仙竟然为了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他对着山峰大掌一拍说：“你们两个已位列仙班，现在竟然为了一座山峰大吵大嚷，成何体统？”这块山峰被一劈两半，双峰对立，被称为佛掌崖。
碧霞元君毕竟女孩儿家，脸皮薄，听佛祖这么一说，不禁脸上飞红，悻悻然驾上祥云，飘然而去。碧霞元君后来在泰山安了户，被尊称为“泰山奶奶”。因为留恋蒙山的别致的美，所以也时常回蒙山串门。于是人们就给她建了一座泰山行宫，欢迎她老人家 来蒙山看看。蒙山旅游区龟蒙景区西路东蒙古道上至今尚有泰山行宫遗迹。
9. 蒙山导游词概况
皋落奇峰。昔阳八景之一，俗称皋落奇峰攒万粮。昔阳八景即蒙山烟雨、沾水青蓝、古寺园林、洪水池塘、石马寒云、昔阳花木、松峰积雪、皋落奇峰。
典故来源
皋落东南的奇峰山，山势好像万石粮食堆成，故又名“万粮堆”。“皋落奇峰攒万粮”的形象比喻，说明我县人民自古以来就盼望着粮食丰收，过一个丰衣足食的日子。
皋落是一个山清水秀的风景地区，东面的华庵山，山峭绵亘，若屏若蝶，仰窥其半壁，泉水一池，冬夏不竭，名曰“洗脸盆”，拖北有雾窟，阴天则云雾翁然，亦名“望春楼”。明赵敏为此题诗：“翠屏丹障绾西东，皋落峰奇此上风。”华庵山往北，便是峻岭盘空，深林敝日，有潭如翁，碧湍直泻的翁山，其山中有祠，谷中有石潭、石洞，真是风景如画，美不胜收。明乔宇赋诗曰：“千展灵渊绝涧旁，神龙踪迹古非常。盘空岭峻连皋落，蔽日林深接太行。”乔国鼎五言诗曰：“皋落古东山，城荒堞已删。奇峰留万古，岌岌势难攀。”
10. 蒙山的宣传语
蒙山高，沂水长，沂蒙精神永不忘。沂蒙精神是勇敢坚强，无所畏惧的奋斗精神；沂蒙精神是团结一致，拥军爱军的精神。沂蒙精神是沂蒙文化的灵魂，是沂蒙人民的风骨，是红色沂蒙的图腾。沂蒙精神奠基于革命战争，丰富发展于新中国的整个建设时期，它不是简单的一种地域精神，而是中国共产党庞大谱系中独特一支，它更多地体现党群、政群、军群、群群关系等。是中国共产党精神的重要组成部分，是党和国家乃至中华民族的宝贵精神财富。
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