四川石海洞乡攻略 四川石海洞天在什么地方
导读：四川石海洞乡攻略 四川石海洞天在什么地方 1. 四川石海洞天在什么地方 2. 四川石海洞乡无底洞 3. 四川天仙洞 4. 四川小洞天在哪里 5. 四川天宝洞在哪儿 6. 四川石海洞乡景区 7. 四川观音洞在哪里 8. 四川石洞镇 9. 天宝洞在四川省哪个县 10. 四川石洞是哪里 11. 四川天门洞在哪里
1. 四川石海洞天在什么地方
沂蒙云瀑洞天旅游区位于山东省临沂市费县南张庄乡，为费县首家国家4A级旅游区。景区由指动石、天蒙湖、醉石林、云龙瀑、通天峡五个游览区构成，是沂蒙山国家地质公园重要组成部分，“幽谷挂云瀑、石林醉天湖”是该旅游区景观的生动写照，素有“天然地质博物馆”、“天下巨石第一阵”之美誉，是一处集观光、娱乐、科普、探险、休闲度假等于一体的综合性旅游景区，共有指动石、天蒙湖、醉石林、云龙瀑、通天峡五个游览区及林中乐园、水上乐园两个戏耍区。素有“天然地质博物馆”、“天下巨石第一阵”、“沂蒙深山第一秀水”之美誉。
2、费县博物馆
费县博物馆占地面积6000平方米，建筑面积4500平方米，内设费县通史陈列厅、青铜器陈列厅、石刻碑廊、瓷器陈列厅、红色文化陈列厅和明清民国家具陈列7个展厅。目前，馆藏文物一万余件，其中国家一级文物3件，国家二级文物6件，尤以新石器时代和汉代出土文物最为丰富，有着典型的地方特色和较高的考古研究价值。临沂市文广新局党委副书记、市兵学博物馆书记刘建都，费县县委副书记、县长刘飞，县委常委、宣传部长、政法委书记侯占夫，县人大常委会副主任黄久利，副县长王康艳，县政协副主席任庆珠出席开馆仪式。
3、沂蒙费县石林
沂蒙石林旅游区主要位于费县城北钟罗山后10余平方公里的土地上，所产园林石玲珑剔透，佝偻皱曲，集“瘦、漏、透、皱、丑”于一体，天酿地造，鬼斧神工，可称天下一绝。沂蒙石林旅游区有的象猛虎下山，有的象蟠龙卧海，有的象雄鹰展翅，有的象猴子爬山，还有的象仙女下凡，千姿百态，形神兼备，可谓一块奇石一个故事，一块奇石一篇文章。以其独特的造型、宏大的规模、雄壮的气势，被誉为世纪之交中国北方发现的最伟大的自然奇迹。融石林观光、民俗风情、购物休闲为一体的著名旅游景区。
费县芍药山万亩核桃园旅游区是一处集生态农业、自然景观和风土人情为一体的高效农业示范旅游 区，已被评为省级农业旅游示范点。乡党委、政府以核桃园为依托，投资180余万元建设核桃品种示范园、万柿如意园、金楸银槐园、千年流苏、石海等17处景点，建设大型餐饮一处，小型核桃广场一处，栽植素有“花相”之称的芍药花5万余墩。。
5、临沂费县大青山胜利突围纪念馆
大青山胜利突围纪念馆位于费县东北部约27公里处的金家沟村，这里是大青山胜利突围旧址所在地。该纪念馆采用“两馆一轴”的独特布局，充分运用历史图片、实物、景观、油画、雕塑、大型浮雕等各种展陈手段，精心打造多媒体沙盘、突围体验通道、血染李行沟幻影成像等主题展区，让人们重温那段气壮山河、功彪史册的抗日英雄史诗――大青山战役。大青山胜利突围纪念馆位于费县薛庄镇驻地北11公里处，由胜利突围纪念亭、入口广场、-广场、纪念碑、纪念馆、烈士墓区、综合报告厅等部分组成。
6、许家崖水库
许家崖水库，又名天景湖，位于山东省临沂市费县境内，是温凉河上游的以防洪、灌溉为主，结合发电、供水、养殖等综合利用的大（2）型山区水库。控制流域面积 580 平方千米，总库容2.929亿立方米，是山东省八大水库之一。库区两岸为山区，河道蜿蜒曲折，流域形状狭长，南高北低，干流河道长度54千米，干流比降0.00157m/m。
7、费县果香慢谷乡村旅游风情区
费县果香慢谷乡村旅游风情区，内沂蒙路贯穿南北，马田路、薛齐路纵贯东西，交通十分便利。2012年乡政府协调上级部门对沂蒙路、马田路重新摊铺，提升了旅游形象。果香慢谷风情区位于大田庄乡驻地东南五公里处，整体区域规划包含大田庄乡社区、青云庄村、黄土庄村、周家庄村、五圣堂村及上冶水库区域约四万亩。大田庄乡凭借山青水秀、空气清新、林茂果丰、民风纯朴的优势，引导群众发展生态观光、田园采摘、农家乐等特色项目，实现休闲农业与乡村旅游的快速发展。
8、费县石井镇苏鲁豫皖边区特委纪念馆
苏鲁豫皖边区特委纪念馆位于山东省费县石井镇高桥村，石井镇南临兰陵县，西接枣庄市山亭区，位于两市三县交界处。1936年6月至1937年10月，苏鲁豫皖边区特委曾在这里领导边区党的工作。纪念馆按照“修旧如初”的原则，以30年代民居风格为基础，恢复建设18间房屋。馆内展区分为广德堂、高 小学、农民夜校、展厅、乡村记忆图片展五个部分。
9、费县御华景宸中医药养生园
御华景宸中医药养生园距离县城8公里，这里山川秀美，花果飘香，是一处集中草药种植加工、药用动物养殖、养生保健、休闲度假于一体的中医药产业园区，现已被评为国家AAA级旅游区。园区以中医药健康文化为主题，笃行药王孙思邈的养生理念，依托生态循环农业发展旅游，开展山东省特色中药生态文化旅游项目，打造山东省中药养生保健一流品牌。园区内已建有药用植物园、动物家园、休闲餐厅、精品四合院、小木屋、中医门诊等，是久居都市的人们养生休闲的好去处。
10、费县许家崖景区
许家崖风景区位于县城南4公里，与山东省第四大水库―许家崖水库相依。国家首批农业旅游示范点，占地总面积50平方公里。是以费县石和“万亩梨园”为核心吸引物的乡村旅游区。现有许家崖水库、沂蒙石林、梨树王、仙人洞、八卦连环洞丛柏庵等多处景点。2016年全国动力伞优秀选手赛在许家崖成功举办，同年11月许家崖航空飞行营地被国家发改委列入我国第一批15个航空飞行营地示范工程。
2. 四川石海洞乡无底洞
TOP一印度洋无底洞
此无底洞位于印度洋北部海域，北纬5°13′、东经69°27′，半径约3海里。
印度洋夏季盛行西南季风，海水由西向东顺时针流动；冬季则刚好相反。
但是无底洞附近半径约三海里的区域却不受此影响，呈无洋流的静止状态。
科学家经长期考察研究，也无法解释，只好认为是一个海洋“黑洞”，根据海水振动频率低且波长较长来看，“黑洞”可能存在着一个由中心向外辐射的巨大的引力场。
印度洋附近的印度是四大文明古国之一，此无地洞是一个平行世界的入口，还是某种外星文明的基地。
希腊亚各斯古城附近的濒临大海的海滨，有一个大洞，当涨潮时，海水大量的灌入洞中，据测量一天可流入海水达3万多吨，但是从没有灌满过。
曾有人推测，这个"无底洞"会不会就像喀斯特石灰岩地区的漏斗、竖井、落水洞一类的地形，但从1930年直到现在没有找到出口。
TOP3中国四川省兴文县的石海洞乡无底洞
小岩湾大漏斗直径650米，深208米。。与之相隔400米的大岩湾漏斗，东西直径700余米，南北直径450米，最深处230米，呈葫芦状，与天梁洞相通。它们都大大超过被称为世界第一的美国阿里西波大漏斗(直径330米，深70米)。
不过此无底洞的出口是可以找到的，放进漏斗的颜色粒子可以在别的地方发现。
《列子·汤问》记载：“渤海之东，不知几亿万里。有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。"
3. 四川天仙洞
纳溪区旅游景点有倒流河风景区、护国岩石刻、天仙洞、普照山避暑山庄
4. 四川小洞天在哪里
八百洞天位于华林山李家岭半山腰，相传李八百、吴猛长期修炼于华林山，据《四川通志》载：“夏李八百，蜀人（一说高安市锦江，古称蜀水，李八百的故居在蜀山之滨的筠阳，当是李即筠阳人，而非“蜀人”。），初居筠阳五龙岗（今高安城区），历夏、商、周，年八百岁，一云动则八百里。时人因号李八百，或隐山林，或居尘市，又修炼于华林山石室----”。《辞源》载，李八百，蜀中八仙之一，“铁拐李”原型。又据华林山《洪城幸氏宗史》记载：“----东横李岭插天，乔岳让高，相传李八百升腾之所。”李岭即华林山李家岭，山上有一石洞群，地形险要，因李八百在此地修炼成仙，“八百洞天”之“八百”由此而来。我国是道教的发源国，也是独具特色的一大宗教，是一个等级森严、庞大宏伟的神仙世界，主要由诸天、三岛、五岳、十州、三十六洞天、七十二福地等仙境组成。而“八百洞天”之“洞天”则由“三十六洞天”之意而得，前后相连则称之为“八百洞天”。八百洞天景区是华林最早开发的一批项目之一，但也只是到了
2004年才得以开放，主要以休闲娱乐为主。
5. 四川天宝洞在哪儿
2021天宝寨景区开放中。天宝寨，又名天宝洞，位于四川宜宾市蜀南竹海景区内，地处竹海南缘仙寓洞东侧的悬岩峭壁中。据说，天宝寨是邵道人修仙的地方。
古寨长1500米，高20米，宽10米左右，洞的顶部均系岩石构成，大部分是半边天然山洞，部分是人工凿成的山洞。洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀。
相传是古代"蛮军"屯兵的山寨。又有传说说天宝寨建于1862年清代咸丰年间，是地方官府为防御石达开太平军入川而建。内有独具匠心的13道坚固的石寨门，地形险要，易守难攻。民国初年，匪盗为患，地方豪绅为了防匪防盗，也曾搬到此地居住。
6. 四川石海洞乡景区
博望山位于四川省宜宾市兴文县境内，属山岳型省级风景名胜区，飞雾谷总面积60平万公里。博望山景区： 石海洞乡风景名胜区组成部分，由博望山、凌霄山两 景观构成。
在县城西20公里的晏阳镇，槽坝相连，叶陌交通，博望山干地凸几，四壁绝崖凌空，主峰黑帽顶高耸入云，海拔达1180米。山L植被葱翠，均海茫茫，清幽静雅；山门沟谷溪流、瀑布湖潭、洞穴奇石等自然景观字熔宙冶，浑然天成。
2、七仙湖旅游景区
七仙湖湿地公园位于宜宾市高县复兴镇，旅游区面积60平方公里，七仙湖湿地公园属浅丘山区 。属亚热带季风性湿润气候，常年平均气温 18.5 摄氏度，平均降雨量 2300 毫米。林业用地面积2730公顷，森林面积 2613 公顷，森林资源丰富，森林覆盖率50%。
属市级风景名胜区，风景秀丽，绿树成荫，是度假、休闲、娱乐胜地，旅游资源极其丰富，建有华宇山庄、七仙湖宾馆，文化娱乐实施齐备，“七仙湖”已被四川省列为首批湿地公园建设并实施，总投资1.04亿元。连接宜珙、宜高、巡高路主干线，乡村公路基本形成网络并已硬化，交通便利。优质茶园1000亩，现已初建成川南茶花“博览园”，品种达378个。游仙湖胜景，赏千亩茶花，品峰顶名芽。
3、兴文石海景区
世界地质公园-宜宾兴文石海景区为著名的国家重点风景名胜区。夫妻峰位于四川省宜宾市兴文县境内，东通泸州，西接宜宾，与蜀南竹海相邻，是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一。因全县石林、溶洞遍及十六个乡，故有“石海洞乡”之誉。景区面积70平方公里，以岩溶地貌为特色，以石林、溶洞为基础构景，地表奇峰林立，千姿百态，地下溶洞交错，洞中有洞，如谜宫仙境。
5、蜀南竹海
蜀南竹海风景名胜区位于四川南部宜宾市境内，方圆120平方公里，中心景区44平方公里，共8大景区两大序景区134处景点，生长着楠竹、水竹、人面竹、琴丝竹等乡土竹子58种，引种了巨龙竹、黄金间碧玉竹等竹子300多种，共有竹子427种、7万余亩，植被覆盖率达87％，为我国空气负离子含量极高的天然大氧吧。
7. 四川观音洞在哪里
重阳宫——浙江新昌
断肠崖崖底——浙江温州雁荡山大龙湫景区大龙湫瀑布低潭
8. 四川石洞镇
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9. 天宝洞在四川省哪个县
天宝洞、地宝洞...都没有听说过这个名字，不过浓香型的价格一般都不贵，在40到50元一瓶。
10. 四川石洞是哪里
中国三星堆文明，在世界考古学上素有“世界第九奇迹”之称。而随其发掘过程而来产生的无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思。
未解之谜一：文明起源于何方？
三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
未解之谜二：古蜀国是如何消失的？
古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。
关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上……
水患说。三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层战争说。遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。
迁徙说。这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙？
成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？
三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上着名 的玛雅文化、古埃及文化非常接近。
三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土着象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了 “海外投资”，不可思议。
未解之谜四：三星堆出土陶器上的符号有什么含义？
三星堆遗址出土了数以亿计的陶器残片，足可说明当时陶器的种类已颇为丰富。通过多年的考古发掘证明，诸如炊器、酒器、饮用器、食用器等生活用器以及少量的礼器和生产工具，在三星堆古蜀国曾被大量而普遍地使用。古朴的蜀陶向我们展示了古蜀先民日常生活中一幕生动的生活画卷。
在这些陶器上可以找到一些不规则的图形符号，即所谓“巴蜀图语”。它们是文字？是族徽？是图画？或是地域性宗教符号？也许，其中某些部分具有文字意味？
毫无疑问，“巴蜀图语”的破译，一定会对解开三星堆之谜起到极大的促进作用。
未解之谜五：为何没有发现任何文字记录？
在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。
三星堆发掘出的世界最早的金杖
金杖上的神秘符号和图案
至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。
未解之谜六：为何会有赤裸人像的出现？
这是金沙遗址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表现的基本都是被捆绑的裸体男性跪像。他们大多雕刻细腻，人物的面部表情也非常丰富，它们有的与石蛇一起埋藏，有的与石虎、石璧等有规律地摆放在一起，这一切迹象说明它们是特殊的祭祀用品。
然而怪异的发式、反绑的双手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地区的远古遗址中，如殷墟，不时也会有跪立玉像的出土，这些跪立玉像身上都有衣服蔽体，看得出身份比较高贵。
三星堆出土的裸体男性跪像
这样赤裸的人像此前在中原文明中从没有发现过
像金沙石像这样赤裸的人像在中原文明中从没有发现过。他们来自何处？他们的族属是什么？石像的用途何在？
未解之谜七：金蛙造型器物是传说中的禺强？
在金沙遗址中，出土了一类独特的金蛙造型器物。在中国远古神话传说中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中国古代文献中有很多关于月中有蟾蜍的记载，同时祭蛙求雨也是一种较为古老的祭祀习俗。
这类造型的金器为金沙遗址所独有，有学者推测此类器物很有可能是与金沙“太阳 神鸟”金饰组合，贴附在漆器上使用，其构图为“太阳神鸟”金饰居于漆器的中央，周围等距放射状或旋转状的排列金蛙形器。
也有专家认为，金沙的金蛙从嘴部造型看不像蛙嘴像鸟嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是从鸟形变化而来，甚至有人推测，它们可能是风神兼水神禺强的化身。
未解之谜八：三星堆出土如此多的象牙从何而来？
金砂出土的象牙则引起了学者们“土着象牙”与“外来象牙”的争议。有专家推断可能是附属小国进献的贡品，也有的认为就是本地的产物，还有人表示是贸易往来的结果。
成都市文物考古研究所所长兼金沙博物馆馆长王毅表示“目前出土的象牙经过鉴定，基本属于亚洲象。但现在的亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等地，蜀地向来交通不便，从外地输入的可能性不大，更为合理的解释就是古蜀国当时产象。”
据王毅分析，3000年前的蜀国气候温润、雨量充沛，和中原地区相比，更具备大象的生存环境。“从现在的出土文物和考古资料来看，中原地区在商代就有大象出没的记录，甲骨文里还记载了商王捕象的内容。由此可以推断，在同时代的成都平原上很可能有大量活动的象群。”
“一个有意思的现象是，大量的象牙主要堆积在祭祀区，说明当时人们把这些至高无上的象牙献给蜀王后，蜀王就用这些象牙来祭天地、祭鬼神和祭祖先。”
但从金沙出土的象牙来看，最长的达到1.8米多，一般也在1.6米左右。
这样的长度连现在大型的非洲象都难以达到，何况身材短小的亚洲象呢？看来象牙之谜还未揭开。
未解之谜九：三星堆金杖之谜何在？
金杖的来源引起了人们的种种猜测，更是三星堆的一个千古之谜。
有的学者认为金杖是一种外来文化，源自西亚或埃及，由遥远的西亚北非传来，但大部分学者否定这种推测，认为杖是一种权力的象征。学者认为在我国原始社会末期，氏族首领就有用杖的习惯。在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。
蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。
至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。我国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。从金杖上的图案来看，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。
因此，一般认为金杖是至高无上的权威标志，是王权的象征。或者认为金杖是大巫师手中的魔杖、法杖，是神权的象征。还有人认为金杖集神权与王权于一体，是政教合一体制下的“王者之器”。
至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。
不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。
未解之谜十：那么多精美的玉器和铜器是怎么造出来的？
三星堆出土了众多精美的玉器和铜器，如此精湛的技术以现在的水平来看也不是一朝一夕能完成的，我们不得不惊叹于几千年前三星堆地区能工巧匠的手艺。
三星堆青铜器群所表现出的令人惊叹的青铜冶铸技术及其所代表的青铜文化到底是如何产生的呢？确实使人难以猜测！
有人 为，这是蜀地独自产生和发展起来的。
有人认为，这是受周边邻国，尤其是中原文化影响而产生的。
有人认为，这主要是受荆楚文化影响。
有人认为，三星堆青铜器颇受西亚、近东、南亚等地的外来因素的影响，是文化采借的产物。
更多的学者认为，三星堆青铜器群的产生因素，有中原文化及其他地区文化的影响，但更主要的还是属于自身特点，即本地因素。
以当时的技术水平来看，工匠们使用了何种工具和器物对玉器和铜器进行加工，还是未解之谜。
未解之谜十一：三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？
三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？这些仍然是一个谜。传说玉皇大帝从天上撒下了三把土，成为突兀在大平原上的圆丘状土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此得名。
与三星堆隔河相望，为一块高出周围的弧形台地月亮湾，当地人把三星堆和月亮湾视为神圣不可侵犯的风水宝地，并赋予“三星伴月”的美称。
20世纪80年代三星堆的惊人发现让“三星伴月”更加名闻世界。
与三星堆隔河相望，有一个高出地面两头尖中间弯的月牙儿似的台地，叫月亮湾。1929年的春天，月亮湾附近的燕家院子，有一位叫燕道诚的农民和家人正在门前不远的地方挖水沟准备引水灌溉的时候，突然发现流水抽不上来，燕家父子于是进行下水疏通，在掏泥沟时石板下，有个石洞，通向一个长方形的坑道，坑道里放满了玉器。中央层层摆放有序的一堆玉瑗，像一座玉宝塔。
最大的玉瑗，有筛子那样大。加上其他的玉圭、玉璋、玉琮、石斧及石璧等，总数达四百余件。
着名的“青铜大立人像”出土时，在不算太宽的坑沿上，三四个人并排站在一起，连同坑下的三个人，大家一起才把这个庞然大物轻轻地托了起来。
这些稀世珍宝不可能是私人拥有的器物，而是国家宗庙里才能拥有的礼器、神像。
但这些器物全部被古人砸碎、焚烧后按一定的先后顺序埋入坑中，这到底是为什么呢？
未解之谜十二：三星堆祭祀坑的年代和性质？
有关三星堆祭祀坑的年代争论，具体有5种不同的推断。
①殷墟一期前后说。认为两座器物坑的年代分别为：一号坑相当于殷墟一期，二号坑相当于殷墟一期偏晚阶段或殷墟一、二期之交，不晚于殷墟二期。
②商代晚期说(指相当于殷墟一期和殷墟晚期)。为发掘简报所定，一号坑相当于殷墟一期，即盘庚至小乙时期(高大伦认为可到武丁前后)；二号坑时代晚于殷墟一、二期，大致相当于殷墟晚期。高大伦、李映福撰文认为，从玉石器的形制、种类考察，两坑的时代应为商代晚期。
③商末周初说。有学者认为两坑为同一时期的遗存。胡昌钰、蔡革也认为两坑的下埋下限时间相同，均在殷末周初。
④西周后期说。宋治民根据对一号坑出土青铜器、玉石器和陶尖底盏、器座形制的分析，认为其属于遗址第四期，时代大体相当于西周后期；
二号坑的时代与一号坑属于同一时期。并强调此西周后期系指坑本身的年代以 出土陶器的年代，部分青铜礼器的铸造和玉石器的制作年代，可能要早于坑本身的年代。
⑤春秋说。认为两坑出土青铜器的制作年代、使用年代和埋藏年代，应区别对待，指出这批青铜器埋藏年代大约在春秋初期，早不过西周。
有关两坑的性质有以下观点：
墓葬说——此说可分两说。一为陪葬坑说，此说认为两坑周围可能有某代或某几代蜀王的大墓尚未发现，两坑只是其器物陪葬坑。
二为火葬墓说，此说特别重视一号坑中出现的大量烧骨和权威人士所使用的金杖等物品，认为两坑埋葬有死于非命的蜀王。
厌胜掩埋说——此说从萨满教宗教文化的研究角度入手，认为两坑器物曾被视作“灵物”，当其“失灵”后，人们将其毁弃焚烧，以刺激灵物。同时，此说很重视两坑中大量象牙作为巫术工具的厌胜驱邪作用。
器物坑说——此说又可分为两种说法。一为“灭国宝物掩埋坑”说，认为两坑是后朝推翻前朝之后，将其神庙中物捣毁掩埋，即所谓“灭国”“覆社”之结果。二为“不祥宝物掩埋坑”说，认为两坑的掩埋物是已故蜀王或旧时代的神庙之器，新王视其为不祥之物，存之对己不利，故而加以毁埋。
窖藏说——此说联系到三星堆遗址曾发现几处玉石器的埋藏坑，并结合附近彭县竹瓦街20世纪50年代和80年代均出土有商周时代的青铜器窖藏这种情况，推测两坑亦属窖藏。
祭祀坑说——这种观点首先为发掘者所提出，在目前最具有代表性，认为两坑是某种大型祭祀活动之遗存，坑内之物皆为祭品，在经过“燔燎”等各种祭祀活动后，再加以“瘗埋”。
造成两坑掩埋的原因恐怕也是所有人都关心的一个重要问题，这在学术界也有各种说法，最有代表性的是“敌国入侵说”和“改朝换代说”。
未解之谜十三：三星堆谜团何时能得到解密？
三星堆博物馆里展出的文物，是长达70年考古发掘的成果。现在正紧张进行的发掘工作是第13 次大规模发掘。
三星堆工作站站长陈德安告诉记者，本次发掘集中在古城中心位置，将极有可能发现古蜀国的宫殿。
目前，已发掘出了涉及数十个朝代的碎陶片。12月17日，中央电视台将现场直播发掘工作，考古学家们笑着说：“17日，17日就都知道了。”
结果如何，目前还是一个谜。但有一点可以肯定，三星堆的神秘面纱不会就这么轻易被揭开，在12平方公里的文化重点保护范围内，已发掘的仅有7000平方米。余秋雨看过三星堆后说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”
11. 四川天门洞在哪里
中国哪里适合深山隐居？详细一点儿
我来答
zhonghe88
LV.10 2017-11-22
中国适合隐居的地方。
终南山
终南山，位于陕西省西安市西南。终南捷径的典故中比喻谋取官职或名利的便捷门径。在唐朝隐居终南山几乎成了一股风潮。连号称狂傲不拘的"诗仙"李太白也不能免俗。虽然隐居终南山是一种为官的方法，但是也有人是真心隐居的。比如，唐代的时候，有位叫司马承祯的人。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。他雅号为白云，以示高洁、脱俗。唐玄宗知道后请他为官，被他拒绝了， 是命人给他盖了一个院落，请他在里面抄写校正《老子》这本书。
有很多荒废的小村庄，这里四季分明，气候相对干燥，适合隐居。有土地可耕种，还有村民留下的，生活必备用具。适合不想出家修道的隐居人士。
云南气候温暖舒适，适合种植，森林资源也多。背靠苍山，眼下洱海，山下古城，和变幻莫测的云天。晚上漫天璀璨的星斗和相对淳朴的人们。兴起时出山去老乡家喝一杯酒，只谈闲事。
花10万买个30年使用权的老房子，带耕地，喂马、种谷子、蔬菜、养鸡鸭、生活逍遥自在，又不脱离人群。适合不想完全离群索居长期居住的隐士。
看过金庸先生的《射雕英雄传》的朋友们，对桃花岛一定不会陌生。一个开满桃花，轻雾弥漫恍若仙境的小岛。它的神秘与美好让古往今来的人们心驰神往。桃花岛古称桃花山，位于舟山群岛东南部，为舟山第七大岛。秦汉时，徐福、安期生曾先后到岛上隐居炼丹，因"安期生醉墨洒于山石而成桃花纹"，桃花岛因此得名。宋朝以来，众多文人墨客来此赋词吟诗，络绎不绝。
山东蓬莱仙岛
史书明确记载由于汉武帝巡游至此，见到海市蜃楼，事后命在此地建"蓬莱阁"而得名。人间仙境蓬莱是由于在近20年出现过二次"海市蜃楼"奇观而名声大噪的。其中2005年5月23日16：50-19：00时分，在"人间仙境"蓬莱海滨、蓬莱阁和八仙渡景区以东海域上空的"海市蜃楼"奇观是自1988年以来规模最大、持续时间最长、最为清晰的一次，上万名市民游客有幸目睹这一奇观。
"诸葛大名垂宇宙"，翻开中国历史，南阳人所谓的"智圣"--诸葛亮占据着辉煌一页，在民间，他是智慧的化身、是忠诚的典范，他的名字家喻户晓、妇孺皆知。由于"智圣"的魅力，诸葛亮曾经隐居的南阳也蒙上了一抹神奇的色彩，人杰地灵，因而也成为人们向往的隐居圣地。
襄阳鹿门山
鹿门山因为隐居了庞德公、孟浩然、皮日休等名士而留下"鹿门高士傲帝王"的美谈。鹿门山的自然风光在于幽静。鹿门山位于襄阳城东15公里，有狮子、香炉、霸王、鹿门、李家五座小山岗组成。远看如女人淡淡的蚕眉，并无特别之处，进入山门，才发觉林木苍郁、云雾缭绕、幽深雅静，难怪那些高士们要选择鹿门山隐栖。
峨眉山，是一个熟悉又陌生的地方。"峨眉天下秀"世人皆知。李白就曾经隐居于此。黄锡圭的《李白年谱》谓：「开元九年，白游峨眉，有登峨眉山诗，翌年尚留山中。李白喜好隐居山中，与山中人往来，对李白早期淡薄名利，好闲爱仙，影响甚深。四川峨眉山与山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山并称为中国佛教四大名山，而峨眉山自古就有仙山知名，薄雾弥漫，山清水秀之间，还真是让人恍如置身"天上人间"了。
天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。据说著名的隐士鬼谷子就隐居于此。张家界天门山绝壁上有一山洞，世称鬼谷洞。洞内只要有光便有浓雾产生，使光不见。山下民间流传硬气功和"无烟柴"制作法，据说乃鬼谷子传下来，相当挺神奇。
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